Proiect la limba romana

Proiect realizat de:

Stanciu Madalina

Profesor coordonator:

Constantinescu Mihaela

Colegiul National Mircea cel Batran

Latinitate si dacism- Inceputuri Zbaterea Tarilor Romane intre un ansamblu de limbi Mitropolitul Dosoftei Cronicari romani: a) Grigore Ureche b) Miron Costin c) Ion Neculce d) Dimitrie Cantemir Iluminismul Primele documente scrise in limba romana Bibliografie

Incepand din secolul al X-lea ( deoarece poporul roman a fost inconjurat de popoare care vorbeau limbi din alte familii - slava, maghiara, turca - si avand o confesiune - ortodoxa - care nu utiliza latina in biserica ), vorbitorii de romana nu au mai avut, pentru multa vreme, contact cu celelalte limbi romanice si au pierdut mai ales legatura cu reperul latinei culte.

Zbaterea Tarilor Romane intre un ansamblu de limbi

In Balcani au ramas grupuri de populatie romanizata, vorbind dialecte romanice provenind din "romana comuna" - limba care circula ( la nord si la sud de Dunare ) in secolele al VII-lea - al X-lea. Se considera ca romana are patru dialecte: dacoromana ( cea pe care o desemnam de obicei prin termenul de "romana", vorbita la nord de Dunare, pe un teritoriu care este, cu aproximatie, cel al Romaniei de astazi ), aromana ( vorbita in anumite zne din Grecia, Macedonia, Albania si Bulgaria ), meglenoromana ( intr-o zona la nord de Salonic, impartita intre Grecia si Macedonia ) si istroromana( in cateva localitati din peninsula Istria, Croatia ). Cele patru dialecte au trasaturi gramaticale si lexicale asemanatoare, dar si destule diferente. Dialectele din sudul Dunarii au fost influentate de contactul cu limbile greaca, macedoneana, croata, italiana, albaneza, bulgara, turca.
5

"Acest Dosofteiu mitropolitul - scrie Ion Neculce - nu era om prost de felul lui;era neam de mazil, prea invatat; multe limbi stia:elineste,latineste, slovineste si alte. Adinc din carti stia; si deplin calugar, si cucernic, si blind, ca un miel; in tara noastra pre aceste vremi nu se afla om ca acesta". Datele noi care s-au gasit in ultimul timp au permis a se stabili ca eruditul mitropolit al Moldovei se tragea dintr-o familie de negustori din Lvov, Papara, de origine macedoromana. Mitropolitul Dosoftei a lasat o urma adinca in viata religioasa a Moldovei, dindu-i acestei vieti un impuls nou. Prin reinfiintarea tipografiei, prin tiparirea de carti noi, in special de ritualul bisericesc, Dosoftei este continuatorul direct al operei culturale din epoca lui Vasile Lupu. 6

Grigore Ureche
In conceptia despre lume si viata, Grigore Ureche, primul cronicar care a scris in limba tarii, este un providentialist. Ca toti contemporani sai, el considera ca Dumnezeu a creat lumea si tot el o carmuieste, facandu-si simtita prezenta in anumite fenomene naturale. Cronicarul e un moralist, observa caracterele si le judeca, in lumina conceptiilor sale, folosindu-se adesea, pentru conciziune, de maxime preluate din Biblie sau din vorbirea curenta.
7

Miron Costin
Mai invatat decat Grigore Ureche, Miron Costin, care de asemenea isi facuse studiile in Polonia, la un colegiu iezuit din localitatea Bar, are aceleasi conceptii filozofice si politice ca si predecesorul sau. In plus, am putea adauga la el o anume nota de sceptism cu privire la posibilitatea scuturari jugului otoman, lucru ce se explica prin epoca in care a trait cronicarul, cand dominatia turceasca din afara, favoriza tot mai mult asuprirea feudala si decadera dinauntrul tarii.
8

Ion Neculce
Continuand activitatea lui Miron Costin , Ion Neculce prin Letopisetul Tarii Moldove de la Dabija Voda pana la a doua domnie a lui Constantin Mavrocordat , fixeaza elementele din Moldova din a doua jumatate a secolului al XVII lea si prima jumatate a secolui al XVIII-lea mai precis 1662-1743 .

Dimitrie Cantemir
Personalitate enciclopedica, Inorogul alb al gandirii romanesti, cum il considera Lucian Blaga, Dimitrie Cantemir s-a afirmat ca scriitor, geograf, filozof, teolog, lingvist, folclorist, etnolog si om politic. Solidim format in variate domeni, politolog, diplomat innascut, beizadeaua crestina a castigat increderea sultanului Ahmed al III-lea, de la care a obtinut favoarea de a consulta documentele istoriei imperiala, pe care le-a uzitat in realizarea celebrei opere Cresterea si descresterea Curtii otomane, ramasa si astazi o lucrare de referinta in bibliografia de specialitate.

10

Manuscris al lui Dimitrie Cantemir

11

In tarile romane iluminismul se manifesta cu intarziere datorita dominatiei straine si feudalismului autohton. E de provenienta franceza. Se manifesta original in urmatoarele aspecte: 1) Are caracter militant, social si national, fiind atasat de valorile nationale si chiar locale 2) Nu este reformist, are caracter moderat 3) Culturalizarea este foarte puternica Se manifesta mai puternic in Transilvania intre 1750-1850, deoarece burghezia era mai dezvoltata in Transilvania si era legata de interesele nationale. Burghezia era nemultumita de lipsa de drepturi sociale si politice ale poporului roman,aspect care duce din 1437, cand se semnase unio trium notionum", act care excludea participarea romanilor de la viata social-politica. Si-a gasit expresia cea mai fidela in Scoala Ardeleana care a reprezentat prima scoala de patriotism exemplar a romanilor din Transilvania.Numele de scoala face referire la sensul de organizare. Programul politic al Scolii Ardelene e prezentat in memoriul din 1791 intitulat Suplex Libellus Valachhorum Transilvanie" trimis imparatului Leopod al II-lea prin care se cerea recunoasterea romanilor din Transilvania ca natiune egala in drepturi cu celelalte. Deci, in primul rand Scoala Ardeleana a fost o miscare de eliberare sociala si nationala.
12

Continuitatea si unitatea etnica a iluminismului

Studiile lingvistice isi propuneau sa demonstreze originea latina a limbii punandu-se urmatoarele probleme: 1) Inlocuirea alfabetului chirilic (slav) cu cel latin 2) Ortografie etimologica 3) Purificarea lexicului de toate elementele straine limbii latine 4) Imbogatirea vocabularului prin neologisme din limbile romanice. Aveau idei exagerate precum eliminarea cuvintelor nelatine din limba sau in lucrarile de sitorie apareau idei ca originea pur romana a poporului roman Acest fenoment s-a numit purismul in limba si a plecat de la ideea ca romanii ii distrusesera pe daci complet, iar limba colonistilor (latina) s-a pastrat in forma cea mai pura. Mai tarziu Hasdeu va combate teza examinarii dacilor in articolul Perit-au dacii". Reprezentantii scolii au fost istorici, filozofi,carturari, astfel ca ei prelungesc umanismul cronicarilor in atmosfera innoitoare a iluminismului.

Petriceicu Sincai

13

A. Preri despre nceputurile scrisului n limba romn 1. Torna, torna fratre! s-a crezut c acest strigt al unui soldat roman (menionat n documente pentru c se pare c a dus la pierderea unui rzboi, fiind confundat cu semnalul de retragere) ar fi o meniune din protoromn. Clinescu contrazice afirmaia, pentru c nici unul dintre caracterele eseniale ale cuvintelor romneti nu se regsete aici. 2. Dosoftei a nsemnat pe marginea unei psaltiri un cntec de vitejie pe care-l punea pe seama lui tefan cel Mare: Hai, frai, hai frai, la nval dai/ La nval dai, ara s-aprai;/ Hai, frai, hai frai, la nval dai/ La nval dai, crucea s-aprai;/ Hai, frai, hai frai, la nval dai/ La nval dai, steagul s-aprai afirmaia nu poate fi argumentat tiinific. 3. n documentele sibiene se gsete nsemnarea c la 1495 s-a dat suma de un florin unui preot romn care a compus o scrisoare n limba romn. Din pcate, documentul s-a pierdut.

14

B. Documente pstrate in limba romn

1. Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung, adresat judelui Han Bengner al Braovului, n 1521. Scrisoarea a fost descoperit de ctre Nicolae Iorga n Arhivele Braovului la nceputul sec. al XX -lea. Neacu era cunoscut din timpul domniei lui Vlad cel Tnr, pentru c avea un proces de datorii cu negustorii braoveni. 2. Textele maramureene sau rotacizante denumesc patru cri religioase: Codicele voroneean, Psaltirea scheian, Psaltirea voroneean, Psaltirea Hurmuzachi. Autorii lor sunt originari din Maramure, ceea ce explic fenomenul de rotacism: n cuvintele de origine latin litera n este nlocuit cu r. Pentru c traductorii se in prea aproape de originalul slavon, textele sunt greoaie, aproape de neneles. 3. Primele tiprituri. Cei mai importani tipografi ai sec. al XVI-lea au fost: a) Macarie, care n 1508 tiprete prima carte n ara Romneasc, Liturghierul (n limba slavon); b) Dimitrie Liubavici, mpreun cu ucenicii Oprea i Petre, tiprete n 1547 Apostolul, din porunca lui Iliacu-voievod; c) diaconul Coresi tiprete ntre 1559 i 1583 nou cri n limba romn: ntrebare cretineasc, Evangheliarul, Praxiul, Cazania I, Molitvenicul, Psaltirea, Cazania II, Liturghierul, Pravila Sfinilor Apostoli. El a mai publicat n Braov Psaltirea slavo-romn, n al crei epilog i exprim profesiunea de credin referitoare la istoria culturii romneti i evoluia limbii literare, afirmnd c destinaia crii este s nvee pre mielamea. 4. Palia de la Ortie. Tiprit n 1582, cuprinde primele dou cri ale Vechiului Testament (Facerea i Exodul). Este unul dintre primele monumente ale limbii romne literare. Aici apare pentru prima dat numele romn n locul muntenescului rumn.
15

. Alte scrieri considerate monumente ale limbii:

nsemnarea autograf lui Mihai Viteazul pe spatele unui document din 1600, uimitoare prin laconism: i hotaru Ardealului. Pohta ce-am pohtit: Moldova, ara Rumneasc: Scrisoarea soldatului Cocriel care, prins de dumani, se roag s fie rscumprat.

16

 Istoria limbii romane de Alexandru Philippide, Editura Polirom "Cultur i civilizaie medieval romneasc de Andrei Esanu, Editura ARC, Chiinu George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini i pn n prezent Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne https://www.google.ro https://ro.wikipedia.org

17