Чокгьюр Лингпа: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.8.6
 
(не показано 5 промежуточных версий 4 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{переработать}}
{{чистить}}


[[Файл:ChogyurLingpa.jpg|thumb|right|250px|Чокгьюр Дечен Лингпа]]
[[Файл:ChogyurLingpa.jpg|thumb|right|250px|Чокгьюр Дечен Лингпа]]
'''Великий Тертон Чокгьюр Дечен Лингпа''' ({{lang-en|Chokgyur Dechen Lingpa}}) ([[1829]]—[[1870]]) — один из главных [[тертон]]ов всей истории Тибета<ref>{{книга|автор= Андросов Валерий Павлович|часть= |заглавие= Учение Нагарджуны о срединности|оригинал= |ссылка= |ответственный= Ответственный редактор академик РАН Г. М. Бонгард-Левин|издание= |место=[[Москва]] |издательство= Издательская фирма «Восточная литература» РАН|год= [[2006]]|том= |страницы=751 |страниц=846 |серия= |isbn=5–02–018488–8|тираж= 1300}}</ref>, считается реинкарнацией Муруба Цепо, сына царя [[Трисонг Децен|Трисонга Децэна]]. Выдающийся представитель экуменического движения [[риме]]<ref>{{книга|автор= Andreas Doctor|часть= |заглавие= Tibetan treasure literature: revelation, tradition, and accomplishment in visionary Buddhism|оригинал= |ссылка= http://books.google.ru/books/about/Tibetan_treasure_literature.html?id=jF8qAAAAYAAJ&redir_esc=y |ответственный= |издание= |место= |издательство= Snow Lion Publications|год= [[2005]]|том= |страницы= |страниц=245 |серия= |isbn=9781559392365 |тираж= }}</ref>.
'''Великий Тертон Чокгьюр Дечен Лингпа''' ({{lang-en|Chokgyur Dechen Lingpa}}) ([[1829]]—[[1870]]) — один из главных [[тертон]]ов всей истории Тибета<ref>{{книга|автор= Андросов Валерий Павлович|часть= |заглавие= Учение Нагарджуны о срединности|оригинал= |ссылка= |ответственный= Ответственный редактор академик РАН Г. М. Бонгард-Левин|издание= |место=[[Москва]] |издательство= Издательская фирма «Восточная литература» РАН|год= [[2006]]|том= |страницы=751 |страниц=846 |серия= |isbn=5–02–018488–8|тираж= 1300}}</ref>, считается реинкарнацией Муруба Цепо, сына царя [[Трисонг Децен|Трисонга Децэна]]. Выдающийся представитель экуменического движения [[риме]]<ref>{{книга|автор= Andreas Doctor|часть= |заглавие= Tibetan treasure literature: revelation, tradition, and accomplishment in visionary Buddhism|оригинал= |ссылка= https://books.google.ru/books/about/Tibetan_treasure_literature.html?id=jF8qAAAAYAAJ&redir_esc=y |ответственный= |издание= |место= |издательство= Snow Lion Publications|год= [[2005]]|том= |страницы= |страниц=245 |серия= |isbn=9781559392365 |тираж= }}</ref>.


== Биография ==
== Биография ==
Родился в Нангчене (провинция [[Кам]]) [[10 августа]] [[1829 год]]а. Его отцом был Мастер Пема Вангчук, а матерью Церинг Янгцо. Родители дали ему имя Норбу Тендзин, которое означает «Драгоценный Держатель Учения». Согласно тибетским поверьям, при рождении Чокгьюр Лингпа в год Быка должны были появиться чудесные знамения, однако этого не произошло<ref name="Orgyen Tobgyal Rinpoche">[http://www.rangjung.com/authors/Chokgyur_Lingpa_Life.pdf The Life of Chokgyur Lingpa as told by Orgyen Tobgyal Rinpoche]. Translated by Tulku Jigmey Khyentse and Erik Pema Kunsang. Rangjung Yeshe Publications.</ref>.
Родился в Нангчене (провинция [[Кам]]) [[10 августа]] [[1829 год]]а. Его отцом был Мастер Пема Вангчук, а матерью Церинг Янгцо. Родители дали ему имя Норбу Тендзин, которое означает «Драгоценный Держатель Учения». Согласно тибетским поверьям, при рождении Чокгьюр Лингпа в год Быка должны были появиться чудесные знамения, однако этого не произошло<ref name="Orgyen Tobgyal Rinpoche">[http://www.rangjung.com/authors/Chokgyur_Lingpa_Life.pdf The Life of Chokgyur Lingpa as told by Orgyen Tobgyal Rinpoche] {{Wayback|url=http://www.rangjung.com/authors/Chokgyur_Lingpa_Life.pdf |date=20050206005839 }}. Translated by Tulku Jigmey Khyentse and Erik Pema Kunsang. Rangjung Yeshe Publications.</ref>.


Когда Чокгьюр Лингпа был мальчиком, он пас скот. Однажды он встретил ламу, одетого как индийский нищенствующий монах (атсара). Атсара спросил у него, как его зовут. Тот ответил: «Норбу Тендзин». Затем атсара поинтересовался, как называется место, где они находятся. Чокгьюр Лингпа ответил: «Маника». Атсара задал третий вопрос: «Как называется эта долина?». Когда Чокгьюр Лингпа сообщил, что долина называется «Арья Нанг», то нищий сказал: «Это очень хороший знак. Ты получишь широкую известность в этом мире». Тибетцы верят, что под видом нищего тогда явился Гуру Ринпоче ([[Падмасамбхава]])<ref name="Orgyen Tobgyal Rinpoche"/>.
Когда Чокгьюр Лингпа был мальчиком, он пас скот. Однажды он встретил ламу, одетого как индийский нищенствующий монах (атсара). Атсара спросил у него, как его зовут. Тот ответил: «Норбу Тендзин». Затем атсара поинтересовался, как называется место, где они находятся. Чокгьюр Лингпа ответил: «Маника». Атсара задал третий вопрос: «Как называется эта долина?». Когда Чокгьюр Лингпа сообщил, что долина называется «Арья Нанг», то нищий сказал: «Это очень хороший знак. Ты получишь широкую известность в этом мире». Тибетцы верят, что под видом нищего тогда явился Гуру Ринпоче ([[Падмасамбхава]])<ref name="Orgyen Tobgyal Rinpoche"/>.
Строка 13: Строка 13:
Когда Чокгьюр Лингпа медленно продвигался к Бутану по совету [[Джамьянг Кенце Вангпо|Джамьянга Кхьенце]], то его сопровождающие не подчинились ему, и ему не удалось достичь цели. Он пошел в монастырь Кармей, в монастырь Сурманг и потом в монастырь [[Нетен]], и там заболел. Его ученики совершали множество церемоний, но он ушел утром первого дня пятого месяца. По преданию, с неба падали цветы и земля дрожала<ref name="Orgyen Tobgyal Rinpoche"/>. Джамьянг Кхьенце спросили о теле. Он ответил, что оно должно быть помещено внутрь [[Ступа (архитектура)|ступы]], а не сжигаться. Тело Чокгьюра Лингпа было украшено короной [[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]] и белой юбкой, которую он кидал в озеро. Одетое во все одежды, его тело было помещено в круглую часть ступы, сделанной из золота, украшенную серебром и драгоценными камнями, многие из которых были из его теров. Ступа хранилась у его трона в Кела, его главном жилище. В [[1969]] китайцы уничтожили её. Монахи кремировал его тело; реликвии сохранились.
Когда Чокгьюр Лингпа медленно продвигался к Бутану по совету [[Джамьянг Кенце Вангпо|Джамьянга Кхьенце]], то его сопровождающие не подчинились ему, и ему не удалось достичь цели. Он пошел в монастырь Кармей, в монастырь Сурманг и потом в монастырь [[Нетен]], и там заболел. Его ученики совершали множество церемоний, но он ушел утром первого дня пятого месяца. По преданию, с неба падали цветы и земля дрожала<ref name="Orgyen Tobgyal Rinpoche"/>. Джамьянг Кхьенце спросили о теле. Он ответил, что оно должно быть помещено внутрь [[Ступа (архитектура)|ступы]], а не сжигаться. Тело Чокгьюра Лингпа было украшено короной [[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]] и белой юбкой, которую он кидал в озеро. Одетое во все одежды, его тело было помещено в круглую часть ступы, сделанной из золота, украшенную серебром и драгоценными камнями, многие из которых были из его теров. Ступа хранилась у его трона в Кела, его главном жилище. В [[1969]] китайцы уничтожили её. Монахи кремировал его тело; реликвии сохранились.
{{Буддизм}}
{{Буддизм}}

== Учения ==
Всё нижеследующее является легендами, в которые веруют приверженцы соответствующей религии. Они могут противоречить научным данным, в статье не утверждается, что всё это происходило на самом деле.

Чокгьюр Лингпа получил список, насчитывающий более сотни мест теров, но, в особенности, у него и у [[Джамьянг Кенце Вангпо|Джамьянга Кхьенце]] было то, что известно как семь передач, Кабаб Дун.
* Кама, устная традиция линии Ньингма.
Кама включает в себя: До, Гью и Сем, что значит Дупедо, Гьютрул и [[Семде]], которое включает [[Лонгде]] и [[Мэннгагдэ]]. Чокгьюр Лингпа получил эти полные учения с уполномачиваниями и передачами чтения Ньингма Кама, Ньингма Гьюбум, Кангьюр и т. д.
* Са-тер, или земное сокровище.
Чокгьюр Лингпа открыл тридцать семь таких терма. В тринадцать лет он получил атрибуты практики принца Лхасея. В Даньи Кхала Ронго, он открыл внешнюю садхану:
** [[Тхукдруб Барчей Кунсел]], полностью с корнем и ветвями;
** внутреннюю садхану Сампа Лхундруп с корнем и ветвями;
** и тайную садхану Додже Дракцал.
** Он также обнаружил устное наставление [[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]], хорошо известное как Ламрим Йеше Ньингпо, Постепенная Тропа Сущности Мудрости.
** Из Набун Дзонг, он извлек терма, называемое Падма Цуктор, практику [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]].
** Позади монастыря Огмин Кармей в Дамчен Трак, он обнаружил учения Сабпа Кхордун.
** В Йегьял Намкхадзо он нашел Тхукдруп Гонгпа Кунду и Сабдун Чалаг, и много учений ану йоги.
** В Мешо Дзомнанг, в пещере Падма Шелпхук, он открыл Дзогчен Десум.
** В Сенгчен Намтрак он нашел Дамчо Шокде Друкпа.
** В Кхандро Бумдзонг он открыл Тхукдже Ченпо Гьютрул Драва.
** В Кармей Пелбе он нашел Мамо Чиду.
** В Дзогчен Рудам Сангтро он открыл Демчог Сангье Ньямджор.
** Это основные са-теры; есть ещё много других.
** Чоклинг также нашел более сотни священных статуэток [[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]], сделанных из разных материалов, и много других ритуальных предметов, таких как ваджры и пурбы.
** Он обнаружил короны и одежды [[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]], вещи, принадлежавшие двадцати пяти ученикам, и множество реликвий индийских сиддхов. По большей части они доставались при большом скоплении народа.
** Он открыл сотню одних только учений Ньингтик.
** Он нашел великое множество священных съедобных веществ.
** Он извлекал материал для создания статуй [[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]]; создавал их и раздавал.
* Янгтер, повторное нахождение и распространение тера из прошлых жизней.
** Из своей прошлой жизни [[Сангье Лингпа]], Чокгьюр Лингпа открыл и затем растолковал Гурдрак Хунгмар Ньингтиг.
** У жены Дунгцоб Репа, дакини Кунга Бум, был тер, называемый Магью Сангвей Ламкьер. Чоклинг взял его, как йангтер, и поднес [[Джамгон Конгтрул|Джамгону Конгтрулу]].
* Гонгтер, сокровище ума.
** Гонгтер Чоклинга — это садхана [[Тара (бодхисаттва)|Тары]] с длинным текстом о практиках стадий развития и завершения.
* Джерден, воспоминание.
** Чокгьюр Лингпа был прежде Нуб Колунгпа Йонтен Гьяцо, учеником Нубчен Сангье Йеше. Помня это, Чоклинг перевел завещание устных наставлений, называемое Лунг Дордже Копа.
** Он также записал Гарбу Нубкьи Кхапхо, метод пения мантры Рулу Рулу, а также совершения танцев традиции Нубчен.
** из своей инкарнации [[Сангье Лингпа]], он вспомнил йогические упражнения Лама Гонгду.
* Дагнанг, чистое видение.
** У Чоклинга были видения многих божеств, дававших ему садханы.
** У него было видение великого пандита [[Вималамитра|Вималамитры]], давшего ему Вимала Сабтик, которые он затем перевел.
* Ньенгью, что значит «слышимая линия», устная передача из уст в ухо.
** [[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]] дал Чоклингу [[Дзогчен]] Ати Забдон Ньинтиг в пяти частях, когда он был на Медноцветной Горе.


== Линия перерождений ==
== Линия перерождений ==
Строка 68: Строка 27:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.choklingtersar.ru Сайт Чоклинг Терсар]
* [https://web.archive.org/web/20140324215824/http://www.choklingtersar.ru/ Сайт Чоклинг Терсар]
* [http://www.buddism.ru/ Сайт Раджунг Еше центра]
* [http://www.buddism.ru/ Сайт Раджунг Еше центра] {{Wayback|url=http://www.buddism.ru/ |date=20070701234735 }}
* [http://www.rangjung.com/authors/Chokgyur_Lingpa_and_his_termas.htm «Chokgyur Lingpa and his termas»]
* [https://web.archive.org/web/20050310051931/http://www.rangjung.com/authors/Chokgyur_Lingpa_and_his_termas.htm «Chokgyur Lingpa and his termas»]
* [http://www.dharmawiki.ru Энциклопедия Дхармы]
* [http://www.dharmawiki.ru Энциклопедия Дхармы]


Текущая версия от 00:07, 7 марта 2022

Чокгьюр Дечен Лингпа

Великий Тертон Чокгьюр Дечен Лингпа (англ. Chokgyur Dechen Lingpa) (1829—1870) — один из главных тертонов всей истории Тибета[1], считается реинкарнацией Муруба Цепо, сына царя Трисонга Децэна. Выдающийся представитель экуменического движения риме[2].

Биография

[править | править код]

Родился в Нангчене (провинция Кам) 10 августа 1829 года. Его отцом был Мастер Пема Вангчук, а матерью Церинг Янгцо. Родители дали ему имя Норбу Тендзин, которое означает «Драгоценный Держатель Учения». Согласно тибетским поверьям, при рождении Чокгьюр Лингпа в год Быка должны были появиться чудесные знамения, однако этого не произошло[3].

Когда Чокгьюр Лингпа был мальчиком, он пас скот. Однажды он встретил ламу, одетого как индийский нищенствующий монах (атсара). Атсара спросил у него, как его зовут. Тот ответил: «Норбу Тендзин». Затем атсара поинтересовался, как называется место, где они находятся. Чокгьюр Лингпа ответил: «Маника». Атсара задал третий вопрос: «Как называется эта долина?». Когда Чокгьюр Лингпа сообщил, что долина называется «Арья Нанг», то нищий сказал: «Это очень хороший знак. Ты получишь широкую известность в этом мире». Тибетцы верят, что под видом нищего тогда явился Гуру Ринпоче (Падмасамбхава)[3].

Чокгьюр Лингпа получил множество передач, посвящений и тайных наставлений разных традиций у тибетских Учителей, в том числе, у иерархов школ Карма Кагью и Друкпа Кагью. Он также изучил искусство танца, иконографию и инструментальную музыку.

Когда Чокгьюр Лингпа медленно продвигался к Бутану по совету Джамьянга Кхьенце, то его сопровождающие не подчинились ему, и ему не удалось достичь цели. Он пошел в монастырь Кармей, в монастырь Сурманг и потом в монастырь Нетен, и там заболел. Его ученики совершали множество церемоний, но он ушел утром первого дня пятого месяца. По преданию, с неба падали цветы и земля дрожала[3]. Джамьянг Кхьенце спросили о теле. Он ответил, что оно должно быть помещено внутрь ступы, а не сжигаться. Тело Чокгьюра Лингпа было украшено короной Гуру Ринпоче и белой юбкой, которую он кидал в озеро. Одетое во все одежды, его тело было помещено в круглую часть ступы, сделанной из золота, украшенную серебром и драгоценными камнями, многие из которых были из его теров. Ступа хранилась у его трона в Кела, его главном жилище. В 1969 китайцы уничтожили её. Монахи кремировал его тело; реликвии сохранились.

Буддизм
Практика
Дхамма

Линия перерождений

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Андросов Валерий Павлович. Учение Нагарджуны о срединности / Ответственный редактор академик РАН Г. М. Бонгард-Левин. — Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. — С. 751. — 846 с. — 1300 экз. — ISBN 5–02–018488–8.
  2. ↑ Andreas Doctor. Tibetan treasure literature: revelation, tradition, and accomplishment in visionary Buddhism. — Snow Lion Publications, 2005. — 245 с. — ISBN 9781559392365.
  3. ↑ 1 2 3 The Life of Chokgyur Lingpa as told by Orgyen Tobgyal Rinpoche Архивная копия от 6 февраля 2005 на Wayback Machine. Translated by Tulku Jigmey Khyentse and Erik Pema Kunsang. Rangjung Yeshe Publications.

Ссылки

[править | править код]

См. также

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Чокгьюр_Лингпа&oldid=120472532