Троян (мифология): различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Замена ОРИССа более слабым, но достоверным утверждением, подкреплённым АИ |
Fuxx (обсуждение | вклад) м Checkwiki#64: Ссылка идентична отображаемому тексту |
||
(не показаны 43 промежуточные версии 21 участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Другие значения|Троян}} |
{{Другие значения|Троян}} |
||
{{Мифологический персонаж |
|||
⚫ | |||
|Изображение=Tropaeum Traiani22 jpg.jpg |
|||
'''Троя́н''' — имя, упоминаемое четыре раза в [[Слово о полку Игореве|Слове о полку Игореве]], где фигурируют «вечи (или, по другому чтению, сечи) Трояни», «седьмой век Троянь»<ref>В Екатерининской копии вместо «На седьмом в{{ять}}ц{{ять}} Трояни», как в первом издании, стоит «На седьмом в{{ять}}ц{{ять}} Зояни». [[Якобсон, Роман Осипович|Р. О. Якобсон]] предположил, что в оригинале стояло «з Трояни», где буква з, называющаяся «земля», стояла вместо этого слова, чему есть другие примеры в древнерусских рукописях, то есть читать надо «земли Трояни».</ref> (к нему относится деятельность князя [[Всеслав Полоцкий|Всеслава Полоцкого]], то есть [[XI век]]), «земля Трояня» (которую однозначно локализовать исходя из контекста не удаётся) и «тропа Трояня». |
|||
⚫ | |||
|Мифология=[[славянская мифология|славянская]] |
|||
|Пол=мужской |
|||
|Упоминания=«[[Слово о полку Игореве]]» и др. |
|||
}} |
|||
'''Троя́н''' — в [[южные славяне|южнославянском]] фольклоре демонический персонаж, иногда триглавый{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}; в [[древнерусская литература|древнерусской книжной традиции]] божество, включая «[[Слово о полку Игореве]]»{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}{{sfn|Петрухин|2014|с=378—379}}. Персонаж предположительно восходит к историческому римскому императору [[Траян]]у (98—117){{sfn|Мифы народов мира|1988|с=}}{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}. По другому предположению представление о «веках Трояна» из «Слова о полку Игореве» сложилось под влиянием эпоса о [[Троянская война|Троянской войне]]{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}. |
|||
== В балканском фольклоре == |
|||
Относительно того, кто такой Троян, существует множество гипотез разной степени достоверности. Одни полагают, что Троян — это римский император [[Марк Ульпий Траян]], воевавший на Балканах и известный славянам (или, скорее, его мифологизированный образ; Траян, как и многие успешные императоры, был обожествлён, в Дакии остались носящие его имя [[Траяновы валы]]). «Тропа Трояня» — это его военная дорога в Причерноморье (via Traiani) или воздвигнутый им памятник («тропеум» — римский [[трофей (архитектура)|трофей]] в знак бегства противника, tropheum или tropeum Traiani, сохранившийся до наших дней), «земля Трояня» — [[Дакия]] и, в частности, местность в устье Дуная, где шли столкновения Руси с [[половцы|половцами]], а «века Трояни» отсчитываются от прекращения контактов славян с римлянами ([[IV век]]) или же число [[семь]] носит условно-эпический характер. |
|||
Образ римского императора [[Траян]]а, претерпев значительную мифологизацию, занял заметное место в балканском фольклоре (аналогично императору [[Диоклетиан]]у, ставшему ''Дукляном''). |
|||
В [[южные славяне|южнославянском]] фольклоре Троян предстаёт демоническим персонажем, царём, обладающим козлиными ушами и ногами, иногда трёхглавым{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}. |
|||
По другой версии, Троян — это славянское [[язычество|языческое]] божество, известное из [[сербия|сербского]] фольклора, или мифический предок славян; в таком случае земля Трояня — земля славян или конкретно Русь. [[Кузьмин, Аполлон Григорьевич|А. Г. Кузьмин]] высказал мнение, что Троян может быть родоначальником русского княжеского дома Рюриковичей, а седьмой век — седьмое поколение рода, считая от Трояна, к которому принадлежал князь-волхв Всеслав Полоцкий <ref>''Кузьмин А. Г.'' Начало Руси. М.: Вече, 2003. С. 199—203.</ref> |
|||
Известен сюжет [[сербы|сербской]] сказки, в которой одна голова Трояна пожирает людей, другая — скот, третья — рыбу. Таким образом, его жертвами становятся представители трёх царств, уровней мира, что, предположительно, символизирует его связь с этими уровнями{{sfn|Мифы народов мира|1988|с=}}{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}. Близки функции балтийско-славянского [[Триглав (мифология)|Тригава]]{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}. Троян путешествует по ночам, потому что боится солнечного света{{sfn|Мифы народов мира|1988|с=}}. В [[античная мифология|античной]] ([[Геката]], [[Гермес Трисмегист]]) и [[кельтская мифология|кельтской]] мифологиях также имеется связь триглавых (трёхликих) божеств с ночью и преисподней{{sfn|Мифы народов мира|1988|с=}}. |
|||
⚫ | |||
В [[сербы|сербском]] фольклоре известен царь Троян, выступающий в качестве ночного демона. Он приходит к своей возлюбленной по ночам и покидает её, когда кони съедают весь корм, а петухи поют на рассвете. Брат возлюбленной Трояна насыпает коням вместо овса песка и вырывает петухам языки. В результате демон задерживается до рассвета и, когда он отправляется в обратный путь, его растапливают солнечные лучи{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}. |
|||
Есть и трактовка, согласно которой Троян — ошибочное прочтение имени [[Боян]]а, другого загадочного персонажа «Слова».<ref>[http://old-rus2.chat.ru/yugov/tra_boy.html ТРАЯНОВА ЗЕМЛЯ ИЛИ — БОЯНОВА<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. |
|||
== На Руси == |
|||
Обычно считается, что Троян был заимствован в древнерусскую книжность из южнославянского фольклора (в силу балканских корней славянской книжности). |
|||
На Руси Троян фигурирует в апокрифическом «[[Хождение Богородицы по мукам|Хождении Богородицы по мукам]]» XII века, где наряду с [[Хорс]]ом, [[Велес]]ом (Волосом) и [[Перун]]ом отнесён к числу восточнославянских богов{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}{{sfn|Петрухин|2014|с=378—379}}. |
|||
Троян упоминается в «[[Слово о полку Игореве|Слове о полку Игореве]]»: мифический певец [[Боян]] получает поэтическое вдохновение, «рыща по Тропе Трояна»; [[Русская земля (летописный термин)|Русская земля]] именуется «землёй Трояней», в эту землю вступила «дева обида», вставшая «в силах [[Даждьбог|Дажьбожья]] внука» — предположительно, среди [[древнерусская народность|русского народа]]. Троян здесь связывается как с мифологией пространства, так и с мифологией времени: «века Трояна» означают [[славянское язычество|языческую]] эпоху и времена первых русских князей-героев; седьмой (последний) века Трояна относится к правлению [[Всеслав Брячиславич|Всеслава Брячиславича]] (XI век), последнего мифологизированного князя, который представлялся [[оборотень|оборотнем]]{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}. В Екатерининской копии «Слова о полку Игореве» вместо «На седьмом вѣцѣ Трояни», как в первом издании, читается «На седьмом вѣцѣ Зояни». [[Якобсон, Роман Осипович|Р. О. Якобсон]] предположил, что в оригинале стояло «з Трояни», где буква з, называющаяся «земля», стояла вместо этого слова, чему есть другие примеры в древнерусских рукописях, то есть читать надо «земли Трояни». |
|||
В одном из [[эвгемеризм|эвгемерических]] пассажей XVI века языческий бог Троян прямо выводится от римского императора [[Траян]]а: |
|||
{{начало цитаты}}И да быша разумѣли мнозии человѣци, и въ прѣлъсть велику не внидут, мняще богы многы: [[Перун]]а и [[Хорс]]а, [[Дый|Дыя]] и Трояна и инии мнози, ибо яко то человѣци были сут старѣишины: Перунь въ [[древние греки|елинѣх]], а Хорсь въ [[Кипр (остров)|Кѵпрѣ]], Троянь бяше царь в [[Римская империя|Римѣ]].{{конец цитаты}} |
|||
«Слово о полку Игореве» имеет параллели «[[отреченные книги|отреченной книжности]]» XVII—XVIII веков. В заговоре из Великоустюжского сборника XVII века присутствует следующий мотив: «Здуни же, Боже, с небесь ветри своим [[Святой Дух|Святым Духом]] за святое море [[океан (мифология)|Окиян]], ко царю ко Трояну». [[Турилов, Анатолий Аркадьевич|А. А. Турилов]] и [[Чернецов, Алексей Владимирович|А. В. Чернецов]] писали, что имя императора Траяна стало популярно на Руси в XVII веке в связи с тем, что |
|||
из памятников славянской книжности было заимствовано в [[Синодик]]. Согласно «Слову о полку Игореве» «земля Трояня» находится у синего моря, а «ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя пълкы Игоревы»{{sfn|Петрухин|2014|с=378—379}}. |
|||
== Историография == |
|||
Ряд исследователей считает, что Троян — мифологизированный образ римского императора [[Марк Ульпий Траян|Марка Ульпия Траяна]]{{sfn|Мифы народов мира|1988|с=}}{{sfn|Петрухин|2002|с=467}}, воевавшего на Балканах. В Дакии остались носящие его имя [[Траяновы валы]]. Некоторые исследователи отождествляют «тропу Трояна» из «Слова о полку Игореве» с памятником, [[трофей (архитектура)|трофеем]] Траяна в [[Добруджа|Добрудже]]{{sfn|Петрухин|2002|с=467}} |
|||
[[Веселовский, Александр Николаевич|А. Н. Веселовский]]<ref>''[[Веселовский, Александр Николаевич|Веселовский А. Н.]]'' Новый взгляд на Слово о полку Игореве // [[Журнал Министерства народного просвещения]]. Август. 1877. Пятое десятилетие. Часть CXCII.</ref> и [[Якобсон, Роман Осипович|Р. О. Якобсон]] связывали имя Трояна с [[Троя|Троей]] и славянскими версиями античных легенд о [[Троянская война|Троянской войне]] — «Троянских деяний» [[Диктис Критский|Диктиса]] и [[Дарет Фригийский|Дарета]]. Многие средневековые книжники считали свои народы потомками троянцев, не были исключением и славяне. |
|||
⚫ | «Седьмой век» в понимании Якобсона, который иначе членит текст, не связан с Всеславом, а означает седьмое тысячелетие (древнерусское значение слова) от сотворения мира, с седьмым столетием которого, начавшимся в 1092 году, связывались [[конец света|эсхатологические]] ожидания, и когда кочевники начали вторгаться на Русь («землю Трояню»). |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
== |
== Литература == |
||
* {{книга|автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] |часть=Троян |ссылка=http://inslav.ru/images/stories/pdf/2002_Slavjanskaja_mifologija.pdf |заглавие=Славянская мифология. Энциклопедический словарь |язык=ru|ответственный=Редколлегия: [[Толстая, Светлана Михайловна|С. М. Толстая]] (ответственный редактор), [[Агапкина, Татьяна Алексеевна|Т. А. Агапкина]], [[Белова, Ольга Владиславовна|О. В. Белова]], [[Виноградова, Людмила Николаевна|Л. Н. Виноградова]], В. Я. Петрухин. Изд. 2-е |место=М. |издательство=[[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]] |год=2002 |страницы=467|ref=Петрухин}} |
|||
* [http://feb-web.ru/feb/slovoss/ss-abc/ss6/ss6-0572.htm Троянь] // [[Словарь-справочник «Слова о полку Игореве»]]. — Вып. 6. — {{М.}}; {{Л.}}: Наука, Ленинградское отделение, 1984. — С. 57—61. |
|||
* ''Соколова Л. В.'' [http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es5/es5-1312.htm Троян в «Слове»] // [[Энциклопедия «Слова о полку Игореве»]]. — Т. 5. — {{СПб.}}: Дмитрий Буланин, 1995. — С. 131—137 (там же список литературы). |
|||
* {{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=[https://www.peoplesmyths.com/t/triglav.html Триглав]|автор=[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|В. В. Иванов]], [[Топоров, Владимир Николаевич|В. Н. Топоров]]|том=2|страницы=82|ref=Мифы народов мира}} |
|||
* {{книга|автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]|заглавие=Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры|язык=ru|ссылка=https://inslav.ru/images/stories/pdf/2014_Petruxin.pdf|издание=2-е изд., испр. и доп. |место=М.|издательство=Форум : Неолит |год=2014 |серия= |ref=Петрухин}} |
|||
* ''Юдин К.'' [http://ec-dejavu.ru/t/Troyan.html Троян в «Слове о полку Игореве» (к проблеме толкования)] |
* ''Юдин К.'' [http://ec-dejavu.ru/t/Troyan.html Троян в «Слове о полку Игореве» (к проблеме толкования)] |
||
* Троянь // Словарь-справочник "Слова о полку Игореве": В 6 выпусках / Сост. В. Л. Виноградова. — М.; Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1965—1984. Вып. 6. Т—Я и дополнения. — 1984. — С. 57—61. |
|||
{{Славянские боги}} |
{{Славянские боги}} |
||
[[Категория:Боги славян]] |
[[Категория:Боги славян]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Персонажи легенд]] |
||
⚫ | |||
[[Категория:Пантеон Слова о полку Игореве]] |
[[Категория:Пантеон Слова о полку Игореве]] |
||
⚫ | |||
[[Категория:Сербская мифология]] |
|||
[[bg:Троян (митология)]] |
|||
[[cs:Trojan (bůh)]] |
|||
[[de:Trojan (Slawische Mythologie)]] |
|||
[[pl:Trojan (bóstwo)]] |
|||
[[sr:Тројан]] |
|||
[[uk:Троян]] |
Текущая версия от 07:47, 19 июня 2023
Троян | |
---|---|
| |
Мифология | славянская |
Пол | мужской |
Упоминания | «Слово о полку Игореве» и др. |
Троя́н — в южнославянском фольклоре демонический персонаж, иногда триглавый[1]; в древнерусской книжной традиции божество, включая «Слово о полку Игореве»[1][2]. Персонаж предположительно восходит к историческому римскому императору Траяну (98—117)[3][1]. По другому предположению представление о «веках Трояна» из «Слова о полку Игореве» сложилось под влиянием эпоса о Троянской войне[1].
В балканском фольклоре
[править | править код]Образ римского императора Траяна, претерпев значительную мифологизацию, занял заметное место в балканском фольклоре (аналогично императору Диоклетиану, ставшему Дукляном).
В южнославянском фольклоре Троян предстаёт демоническим персонажем, царём, обладающим козлиными ушами и ногами, иногда трёхглавым[1].
Известен сюжет сербской сказки, в которой одна голова Трояна пожирает людей, другая — скот, третья — рыбу. Таким образом, его жертвами становятся представители трёх царств, уровней мира, что, предположительно, символизирует его связь с этими уровнями[3][1]. Близки функции балтийско-славянского Тригава[1]. Троян путешествует по ночам, потому что боится солнечного света[3]. В античной (Геката, Гермес Трисмегист) и кельтской мифологиях также имеется связь триглавых (трёхликих) божеств с ночью и преисподней[3].
В сербском фольклоре известен царь Троян, выступающий в качестве ночного демона. Он приходит к своей возлюбленной по ночам и покидает её, когда кони съедают весь корм, а петухи поют на рассвете. Брат возлюбленной Трояна насыпает коням вместо овса песка и вырывает петухам языки. В результате демон задерживается до рассвета и, когда он отправляется в обратный путь, его растапливают солнечные лучи[1].
На Руси
[править | править код]Обычно считается, что Троян был заимствован в древнерусскую книжность из южнославянского фольклора (в силу балканских корней славянской книжности).
На Руси Троян фигурирует в апокрифическом «Хождении Богородицы по мукам» XII века, где наряду с Хорсом, Велесом (Волосом) и Перуном отнесён к числу восточнославянских богов[1][2].
Троян упоминается в «Слове о полку Игореве»: мифический певец Боян получает поэтическое вдохновение, «рыща по Тропе Трояна»; Русская земля именуется «землёй Трояней», в эту землю вступила «дева обида», вставшая «в силах Дажьбожья внука» — предположительно, среди русского народа. Троян здесь связывается как с мифологией пространства, так и с мифологией времени: «века Трояна» означают языческую эпоху и времена первых русских князей-героев; седьмой (последний) века Трояна относится к правлению Всеслава Брячиславича (XI век), последнего мифологизированного князя, который представлялся оборотнем[1]. В Екатерининской копии «Слова о полку Игореве» вместо «На седьмом вѣцѣ Трояни», как в первом издании, читается «На седьмом вѣцѣ Зояни». Р. О. Якобсон предположил, что в оригинале стояло «з Трояни», где буква з, называющаяся «земля», стояла вместо этого слова, чему есть другие примеры в древнерусских рукописях, то есть читать надо «земли Трояни».
В одном из эвгемерических пассажей XVI века языческий бог Троян прямо выводится от римского императора Траяна:
И да быша разумѣли мнозии человѣци, и въ прѣлъсть велику не внидут, мняще богы многы: Перуна и Хорса, Дыя и Трояна и инии мнози, ибо яко то человѣци были сут старѣишины: Перунь въ елинѣх, а Хорсь въ Кѵпрѣ, Троянь бяше царь в Римѣ.
«Слово о полку Игореве» имеет параллели «отреченной книжности» XVII—XVIII веков. В заговоре из Великоустюжского сборника XVII века присутствует следующий мотив: «Здуни же, Боже, с небесь ветри своим Святым Духом за святое море Окиян, ко царю ко Трояну». А. А. Турилов и А. В. Чернецов писали, что имя императора Траяна стало популярно на Руси в XVII веке в связи с тем, что из памятников славянской книжности было заимствовано в Синодик. Согласно «Слову о полку Игореве» «земля Трояня» находится у синего моря, а «ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя пълкы Игоревы»[2].
Историография
[править | править код]Ряд исследователей считает, что Троян — мифологизированный образ римского императора Марка Ульпия Траяна[3][1], воевавшего на Балканах. В Дакии остались носящие его имя Траяновы валы. Некоторые исследователи отождествляют «тропу Трояна» из «Слова о полку Игореве» с памятником, трофеем Траяна в Добрудже[1]
А. Н. Веселовский[4] и Р. О. Якобсон связывали имя Трояна с Троей и славянскими версиями античных легенд о Троянской войне — «Троянских деяний» Диктиса и Дарета. Многие средневековые книжники считали свои народы потомками троянцев, не были исключением и славяне.
«Седьмой век» в понимании Якобсона, который иначе членит текст, не связан с Всеславом, а означает седьмое тысячелетие (древнерусское значение слова) от сотворения мира, с седьмым столетием которого, начавшимся в 1092 году, связывались эсхатологические ожидания, и когда кочевники начали вторгаться на Русь («землю Трояню»).
Примечания
[править | править код]Литература
[править | править код]- Петрухин В. Я. Троян // Славянская мифология. Энциклопедический словарь / Редколлегия: С. М. Толстая (ответственный редактор), Т. А. Агапкина, О. В. Белова, Л. Н. Виноградова, В. Я. Петрухин. Изд. 2-е. — М.: Международные отношения, 2002. — С. 467.
- Троянь // Словарь-справочник «Слова о полку Игореве». — Вып. 6. — М.; Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1984. — С. 57—61.
- Соколова Л. В. Троян в «Слове» // Энциклопедия «Слова о полку Игореве». — Т. 5. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995. — С. 131—137 (там же список литературы).
- Триглав / В. В. Иванов, В. Н. Топоров // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 82.
- Петрухин В. Я. Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры . — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Форум : Неолит, 2014.
- Юдин К. Троян в «Слове о полку Игореве» (к проблеме толкования)