Хлодвиг I

Хлодвиг I (фр. Clovis, лат. Chlodovechus, Chlodoveus, около 466—511) — считается первым официальным королем-католиком Франков, правил в 481—511 гг. Сын короля Хильдерика из рода Меровингов, основатель Франкского государства.

Изображение Хлодвига I на бронзовой монете XVIII века

Происхождение имени

Имя «Хлодвиг» происходит от франкского Hlodowig и состоит из двух частей — корней «hlod» (то есть «прославленный», «выдающийся», «именитый») и «wig» (что переводится как «бой»).То есть «Хлодвиг» означает «Прославившийся в бою». Позже от этого имени было образовано имя Людовик, на французском языке — Louis (нем. Ludwig, лат. Ludovic), имя, которое так часто брали впоследствии французские короли. Меровинги нередко пользовались при составлении имени корнем «hlod», так, например, появились Хлотарь или Лотарь (фр. Clotaire, Lothaire), Хлодомир (фр. Clodomir), Клотильда (фр. Clotilde).

Источники

О Хлодвиге нам многое известно благодаря подробному описанию его правления галло-римским епископом Григорием Турским, который был близок к власть имущим. Его «История», названная позже «Историей франков», богата наставлениями, так как изначально этот текст имел своей целью поучение, а затем превратился в хвалебную биографию, и поэтому, к сожалению, данный источник плохо отвечает требованию точного изложения исторических фактов. Жизнеописание Хлодвига можно найти во 2-ой книге «Истории франков», главы 27-43.

Хронология

Хронология правления Хлодвига известна довольно плохо. Практически все, что дошло до нас по этому поводу, извлечено из «Истории» Григория Турского (книга 2), который считает перечисленные ниже события пятилетиями: например, война с Сиагрием произошла по его сведениям через пять лет после восшествия Хлодвига на престол, война против аламаннов через пятнадцать лет после начала правления, война с вестготами — за пять лет до его смерти. В целом получается, что он правил в течение 30 лет после восшествия на престол в пятнадцатилетнем возрасте. Такая подача информация может быть некоторым упрощением. Но также вполне возможно, что эти даты близки к истине. Единственная точная дата, которой мы располагаем на сегодняшний день, — это дата его смерти в 511 году. Это означает, что на престол он взошел примерно в 481 или 482 году.

Итак, вот примерная хронология его правления:

• 466: Рождение Хлодвига, сына Хильдерика I, короля салических франков, и королевы Базины Тюрингской

• 481: Восшествие на престол Хлодвига I. Он наследует королевство, которое примерно соответствует территории Белгики, небольшой провинции, расположенной между Северным морем, рекой Шельда (или Эско) и провинцией Камбре. Эта территория простиралась от Реймса до Амьена и Булони, за исключением области Суассона, которая тогда находилась под контролем Сиагрия.

• 484: Союз с рипуарскими франками и франками Камбре (Рагнахар, король франков Камбре, был, вероятно, одним из родственников Хлодвига)

• 485: Хлодвиг женится на рипуарской принцессе, от которой у него рождается сын Теодорих. Этот брак часто трактуется как тактический союз с восточными соседями, который позволил Хлодвигу направить свои силы на юг.

• 486: Битва при Суассоне с Сиагрием. Сиагрий, сын Эгидия, объявил себя «царем римлян» (лат. rex romanorum) и держал под своим контролем галло-римский район между реками Маас и Луара, последний обломок Западной Римской империи.

Победа при Суассоне позволила Хлодвигу объединить весь север Галлии. Сиагрий укрылся у вестготов, но те выдали его Хлодвигу. Галло-римский правитель был тайно убит. Считается, что именно после этой битвы произошел известный эпизод с суассонской чашей, описанный Григорием Турским.

• 490: Победоносные набеги Хлодвига на вестготов: на Сентонж в 494 г. и на Бордо в 498 г. Вероятно, Хлодвиг хотел расширить свое королевство вплоть до Средиземного моря. Он начинает наступление на рейнских и зарейнских германцев.

• 493: Договор о ненападении с королем бургундов, подкрепленный брачным союзом. Хлодвиг женится во второй раз на принцессе Клотильде (дочери короля бургундов Хильперика II и племяннице короля Гундобада; по другим данным, она была дочерью короля Гундобада). Клотильда вместе с епископом реймским Ремигием пытается склонить Хлодвига к принятию католической веры.

• 496: Битва при Толбиаке недалеко от Кельна с аламаннами, во время которой Хлодвиг дает обет принять крещение, если победит. Хлодвиг одерживает победу и расширяет границы своего королевства вплоть до верховий Рейна.

• 496, 25 декабря (Рождество): Хлодвиг принимает крещение в Реймсе вместе с более чем 3000 человек из его войска (если верить словам Григория Турского). Крестил короля епископ Ремигий, в будущем провозглашенный святым. Несомненно, переход Хлодвига в католическую веру увеличил его влияние на галло-римские территории, его королевский статус приобрел там большую легитимную силу, но в то же время это было довольно опасное мероприятие: франки, также как и германцы, считали, что правитель равен богам, католическая же вера доказывала обратное. Поэтому многие крещеные германцы чаще всего были арианами, так как в таком случае король становился главой Церкви.

• 499: Хлодвиг заключает союз с королем бургундов Женевы Годегизилом, который хочет захватить территории своего брата Гундебада.

• 500: Хлодвиг заключает союз с армориканцами (галльская народность, населявшая полуостров Бретань и побережье Ла Манша). После битвы при Дижоне и победой Хлодвига над бургундсками войсками Гундебада, король франков вынудил того покинуть свое королевство и укрыться в Авиньоне. Однако король вестготов Аларих II приходит на помощь Гундебаду и, таким образом, заставляет Хлодвига отказаться от помощи Годегизилу.

Хлодвиг и Гундебад в итоге заключили мир и союз для борьбы с вестготами.

• 502: Сын Хлодвига Теодорих женился на дочери Сигизмунда

• 506: Битва в долине Вуйе неподалеку от Пуатье с вестготами. Хлодвиг одержал победу над Аларихом II и расширил границы своего королевства вплоть до Аквитании. Король вестготов был убит, а у самих вестготов не оставалось другого выбора, кроме как отступить в Испанию, за Пиренеи. Остготы же под предводительством Теодориха не могли вступиться за своих соседей вестготов, так как они в этот момент воевали с Византией.

• 508: Хлодвиг получил от византийского императора Анастасия I титул «консула» и был назван «августом» во время церемонии в Туре. Париж стал официальной резиденцией Хлодвига.

• 510: Хлодвиг приказывает убить Сигиберта, Харариха и Рагнахара и после этого завоевывает их королевства. Таким образом его королевство расширяется на зарейнские территории. Так Хлодвиг стал единственным правителем большого королевства, которое соответствовало западной провинции бывшей Римской империи, от среднего Рейна (устье реки еще находилось в руках фризов) вплоть до Пиренейских гор, где жили страшные племена басков. Однако в состав королевства Хлодвига не входил остров Британия и средиземноморские регионы.

• 511, июль: первый галльский Собор в Орлеане, в котором приняли участие 32 епископа, половина из которых были родом из «королевства Франков». Хлодвиг был провозглашен всеми присутствующими епископами «Rex Gloriosissimus, сыном Святой Церкви»

• 511, 27 ноября: Смерть Хлодвига. Он был похоронен в храме Святых Апостолов в Париже на горе Сент-Женевьев.

Впоследствие потомки Хлодвига еще больше расширили границы королевства (завоевав Бургундию, Прованс и другие территории) и правили примерно в течение трех веков, уступив затем место династии Пипинидов (Карл Мартелл, Пипин Короткий и другие).

Галлия в конце V века

В конце V века Галлия была раздроблена на многочисленные и беспрестанно воевавшие друг с другом варварские королевства:

• Франки, обосновавшиеся на северо-востоке, долгое время находились на службе у Римской империи в качестве вспомогательных войск на рейнской границе. Они были язычниками вплоть до крещения Хлодвига I (хотя на самом деле крещение франков происходило не сиюминутно, а растянулось примерно до VIII века).

• Бургунды, обитавшие в Савойе и окрестностях Лиона, были довольно веротерпимыми арианами.

• Вестготы, могущественный народ, обитал на юге Луары, в Лангедоке, особенно в долине реки Гаронны. Они также придерживались арианского вероисповедания, но были менее веротерпимы по отношению к католическому галло-римскому населению, которое господствовало над ними.

• Остготы не населяли территорию Галлии, но король Теодорих Великий пытался поддержать равновесие между разнообразными королевствами от Италии до Галлии

• Западная Римская империя уже практически не имела реальной власти над территориями Галлии

Таким образом, многочисленные варварские вожди начали занимать свободные территории, оставленные Империей в 476 году после свержения последнего императора Западной Римской империи Ромула Августола, и образовывать свои «королевства» (лат. regna). Среди них было и королевство Сиагрия, последнего римского наместника, которое располагалось в районе Суассона. «Власть» варваров не имела ничего общего с современным понятием законодательной, исполнительной и судебной власти, здесь вопрос решался так: кто сильнее, тому эта земля и принадлежит.

В 481 году Хлодвиг, сын Хильдерика I, и королевы Базины Тюрингской, встал во главе королевства салических франков, расположенного в районе Турнэ современной Бельгии. Титул «короля» (лат. rex) не являлся новым явлением в франкской истории. Так назывались главы франкских войск, находившихся на службе у Рима. Таким образом, франки, старинные верные слуги некогда могущественной Империи, уже не походили на германцев, варваров-язычников. У них был иной образ жизни, после пяти веков господства и служения Римской империи они стали скорее галло-римлянами.

Недавно взошедший на престол король Хлодвиг был совсем молод, ему было только пятнадцать лет, и ничто не предсказывало, что именно этот вождь варваров сможет вытеснить своих более могущественных соперников с их земель. В свете последующих событий его успех, неопровержимый в военном плане, является скорее следствием приобретенного им римского военного опыта, а не варварских обычаев ведения войны. Примером тому может послужить тот же эпизод с суассонской чашей, где наблюдается определенная дисциплина среди его солдат. Или обращение Хлодвига в католическую веру (а не в арианство), после которого он входит в элиту галло-римского общества.

Правление Хлодвига берется многими историками уже не в контексте поздней Античности, но в рамках раннего Средневековья.

Расширение королевства франков на восток

Всю свою жизнь Хлодвиг старался сохранить и увеличить свое королевство, а затем в соответствии с германской традицией передать сыновьям. Ради этого он без колебаний преодолевал все препятствия: он приказал убить всех франкских и зарейнских вождей (а многие из них были его старинными соратниками), часто та же участь постигала и родственников его врагов, даже дальних. Это гарантировало, что на завоеванные территории не будет никаких других претендентов, кроме его собственных сыновей.

В то же время он заключал многочисленные союзы и вел активную завоевательную политику. Изначально в распоряжении Хлодвига было всего несколько тысяч человек, но действия франкских воинов были весьма успешны благодаря тому опыту, что они получили на службе у Римской империи в боях против других варваров. Существует также мнение, что германские племена воевали с галло-римским населением, но здесь необходимо внести некоторое уточнение: нельзя забывать о синтезе народов, взаимовлиянии германского и римского населения, которое длилось уже несколько веков и все еще продолжалось в V веке.

Несмотря на тяжелые бои, успехи Хлодвига были очень стремительны, быть может, потому, что он не считался очень уж строгим правителем в отличие от других вождей. Во всяком случае для галло-римского населения было важно, что франки приняли католичество и были частично романизированы, тогда как те же вестготы, тоже христиане, но ариане, держали Аквитанию железной рукой и не отличались большой веротерпимостью по отношению к галло-римскому населению.

В конце концов Хлодвиг завоевал практически весь север современной Франции. В 484 г. он объединился с рипуарскими франками. Затем, с 486 г., он начал наступление на юг. Прежде всего он сверг Сиагрия, последнего римского наместника, и присоединил его королевство, находившееся в междуречье Сены и Луары. Там он завоевал и разграбил города Санлиз, Бовэ, Суассон и Париж.

Хлодвиг принимает крещение. Изображение из Жития святого Дионисия (XIII в.)

Крещение франков

Епископ Реймский, в будущем святой Ремигий, вероятно, пытался найти могущественного защитника для своего народа, поэтому написал Хлодвигу сразу после того, как тот взошел на престол. Ремигий прежде всего просил Хлодвига защитить тех христиан, что жили на его землях. Ремигий, судя по всему, был харизматичной личностью и сам обладал довольно большой властью, поэтому Хлодвиг его уважал и порой даже пользовался его советами. Считается, что именно епископ подтолкнул Хлодвига жениться на принцессе Клотильде, дочери бургундского короля. Как известно, свадьба состоялась в 492 г., скорее всего в Суассоне. Этот политический союз оказал значительное влияние на ход истории — Клотильда была христианкой, более того, исповедовала не арианство, как ее сородичи, а католическую веру.

После свадьбы, как рассказывает Григорий Турский, Клотильда делала все для того, чтобы убедить мужа перейти в католическую веру. Но Хлодвиг долго не решался на этот шаг, он сомневался в существовании единого Бога.

Хроника Григория Турского повествует о том, что после рождения первого сына Ингомера Клотильда попросила у мужа разрешения окрестить ребенка. Хлодвиг согласился, однако вскоре после крещения ребенок умер. Король разгневался — Фредегар сообщает, что король воскликнул: «Будь мальчик освящен именем моих богов, он был остался жив» — и, когда Клотильда родила второго сына, Хлодомера, запретил проводить над ним обряд крещения. Тем временем ребенок заболел. Клотильда принялась усердно молиться и в конце концов Хлодомер выздоровел. Но, несмотря на это чудесное исцеление и постоянные увещевания жены, Хлодвиг отказывался отринуть язычество.

Кроме того, если бы Хлодвиг перешел в христианство, он мог потерять поддержку своего народа. Как и все германцы, франки верили, что король-военачальник может оказать победу только при поддержке языческих богов. Если они и решились бы перейти в христианство, то стали бы скорее всего арианами, учение о Святой Троице было бы компенсировано тем, что король избран Богом и является главой Церкви.

Однако Хлодвиг нуждался в поддержке католического духовенства, так как те являлись представителями галло-римского населения. Епископы обладали всей полнотой власти в богатых городах с тех пор, как римская гражданская власть там была ликвидирована. Однако, даже Церкви было трудно поддерживать связь между своими представителями: с вестготских территорий епископы изгонялись и некому было их заменить, в Риме представители духовенства боролись за папский престол, не говоря уже о ссорах, которые вспыхивали следи клириков, настроенных в пользу вестготов или франков.

Как сообщает «История франков», Хлодвиг решил принять крещение в 496 г. в разгар сражения с аламаннами. Когда противник начал брать верх над его воинами, король дал обет обратиться в христианскую веру, если Христос, в которого так истово верила его жена, дарует франкам победу (здесь прослеживается аналогия с крещением римского императора Константина). И вот в самый разгар битвы Хлодвиг был окружен и скоро должен был погибнуть, но в этот момент вождь аламаннов был убит стрелой, а его воины обратились в бегство. Франки победили.

В соответствии с другими источниками, битва при Толбиаке была всего лишь одной из причин принятия христианства. Окончательное озарение посетило Хлодвига, когда он посетил могилу святого Мартина Турского. Так или иначе, но Хлодвиг, его сестра Альбофледа и три тысячи франкских воинов приняли таинство крещения от святого Ремигия в Реймском соборе 25 декабря 496 года (эта дата условна, точнее было бы сказать, что это произошло в период между 496 и 499 гг.). Позднее в католичество перешла вторая сестра короля, Лантехильда, до того исповедовавшая арианство.

Это крещение оставило особый след в последующей истории Франции: практически все французские короли впоследствии короновались в Реймском соборе (вплоть до Карла X в 1825 г.).

Крещение Хлодвига, кроме того, является точкой отсчета тесных взаимоотношений между духовенством и франкской (а затем французской) монархией, связи, которая прервется только в XIX веке. Отныне король должен короноваться во имя Господа. Переход в католическое вероисповедание позволило также Хлодвигу получить влияние и власть над галло-римским населением. Тем более, что теперь у него была могущественная поддержка – католическое духовенство.

Салическая правда

Основная статья: Салическая правда

Салическая правда (лат. Lex Salica) — правовой кодекс салических франков, одна из ранних варварских правд. Предположительно была составлена по инициативе короля Хлодвига. В документе описан порядок судопроизводства и заключения сделок, перечислены преступления и соответствующие им наказания.

Хлодвиг I и его семья, миниатюра из «Больших хроник Франции»

Жены и дети

• В 485 г. — франкская принцесса
  • Теодорих I (Thierry I, 486—534), король Реймса

• В 493 г. — Клотильда (Хродехильда) (Clotilde, 474—545)
  • Ингомер (Ingomer, 494, умер во младенчестве)
  • Хлодомер (Clodomir, 495—524), король Орлеана
  • Хильдеберт I (Childebert I, около 496—558), король Парижа
  • Хлотарь I (Clotaire I, около 497—561), король Суассона
  • Клотильда (Clotilde, ?), жена короля вестготов Амалариха

Ссылки

• Текст Салической Правды
• Григорий Турский о короле Хлодвиге в сочинении «История франков»
• Хлодвиг I на сайте "История"