Семь дзуаров: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 8: | Строка 8: | ||
Согласно [[Дюмезиль, Жорж|Дюмезилю]] и [[Абаев, Василий Иванович|Абаеву]], является христианизированной версией древнего аланского пантеона божеств, известного как Ардавда ({{lang-os|семь богов}}, от древнеиранского Arta — «божество»). |
Согласно [[Дюмезиль, Жорж|Дюмезилю]] и [[Абаев, Василий Иванович|Абаеву]], является христианизированной версией древнего аланского пантеона божеств, известного как Ардавда ({{lang-os|семь богов}}, от древнеиранского Arta — «божество»). |
||
В Южной Осетии встречается иное число Семи Дзуаров. Кроме общеосетинских божеств в Авд Дзуары включаются местные Дзуары. |
В [[Южная Осетия|Южной Осетии]] встречается иное число Семи Дзуаров. Кроме общеосетинских божеств в Авд Дзуары включаются местные Дзуары. |
||
== Источник == |
== Источник == |
Версия от 01:38, 25 января 2016
Семь Дзуаров (осет. Авд Дзуары — буквально «Семь божеств») — в нартском эпосе и осетинской мифологии группа из семи основных небожителей (божеств), с которыми нарты имели дружеские отношения. В отличие от других небожителей и сверхъестественных существ зедов и дуагов, эта группа Дзуаров всегда становилась на сторону нартов, принимая непосредственное участие в их пиршествах и в других событиях нартского эпоса.
Мифология
В нартском эпосе описывается рассказ о том, как на пиршестве в честь юного Сослана воспитатель героя Сафа пригласил семь дзуаров — покровителя мужчин Уастырджи, повелителя грома и молний Уацилла, покровителя диких животных Афсати, покровителя мелкого домашнего скота Фалвара, небесного кузнеца Курдалагона, хозяина ветров Галагона и водного правителя Донбеттыра. Сослан, прислуживая им, и спрашивал у каждого соответствующие их деятельности дары.
Согласно осетинской мифологии Семь Дзуаров, обитая на небесах, иногда снисходят на землю в едином образе ярко светящейся птицы с большими крыльями. От Семи Дзуаров зависит благополучие человека, хороший урожай зерновых и увеличение поголовья скота.
Согласно Дюмезилю и Абаеву, является христианизированной версией древнего аланского пантеона божеств, известного как Ардавда (осет. семь богов, от древнеиранского Arta — «божество»).
В Южной Осетии встречается иное число Семи Дзуаров. Кроме общеосетинских божеств в Авд Дзуары включаются местные Дзуары.
Источник
- Дзадзиев А. Б., Этнография и мифология осетин, Владикавказ, 1994, стр. 10, ISBN 5-7534-0537-1
- Ж. Дюмезиль, Осетинский эпос и мифология, Владикавказ, изд. Наука, 2001.