Адыги

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 88.215.149.10 (обсуждение) в 02:01, 27 сентября 2008. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Адыгский (Черкесский) флаг

Ады́ги (черкесы; самоназвание: адыгэ) — группа народностей (адыгейцы, кабардинцы, черкесы,) в России (713 тыс. чел. — 2002, перепись), а также странах Ближнего Востока, Балкан и Германии, где их обычно называют как Circassians (то есть черкесами), так и Adyghe, при том, что первое название часто включает все абхазо-адыгские народы, а второе часто обозначает только адыгов. Говорят на едином адыгском языке, входящим в абхазо-адыгскую семью. Общая численность около 7 млн. человек.

В советское время адыгов в Адыгее стали именовать «адыгейцами», а понятие «черкесы» (до начала XX века включавшее все адыгские субэтносы) осталось только за адыгами Карачаево-Черкесии. В настоящее время адыги КЧР — это, главным образом, черкесы, вкл. бесленеевцев, в Адыгее и Краснодарском крае — абадзехи, бжедуги, темиргоевцы, шапсуги, в КБР — кабардинцы.

Происхождение

Предки адыгов (ахейцы, зихи, керкеты, меоты и др.) известны в северо-восточном Причерноморье (см. Черноморское побережье России) с I тыс. до н. э. В русских источниках были известны под именем касогов. В XIII в. распространяется тюркское название черкесы. В XIV—XV вв. часть адыгов заняла земли в окрестностях Пятигорья, когда после разорения Золотой орды войсками Тамерлана, к ним присоединяется еще одна волна адыгских племен с запада, став этнической основой кабардинцев. В XVIII в. часть кабардинцев переселилась в бассейн рек Большой Зеленчук и Малый Зеленчук, где составила основу черкесов КЧР. Таким образом, адыги населяли большую часть территории Западного Кавказа — Черкесию (современные закубанская и причерноморская часть Краснодарского края, южная часть Ставрополья, Кабардино-Балкарская, Карачаево-Черкесская республики и Адыгея).

История

Активное присоединение адыгских земель к России началось в 1792 году, с созданием русскими войсками и казаками сплошной кордонной линии по реке Кубань.

В ходе военной кампании по установлению контроля над Северным Кавказом (Кавказская война 1817—1864) Россия к 1829 году оттеснила Османскую империю и с 1830-х гг. стала закрепляться на Черноморском побережье.

К 1839 году в ходе сооружения Черноморской береговой оборонительной линии адыги были вытеснены в горы, откуда продолжали совершать набеги на русские поселения. В феврале-марте 1840 года многочисленные черкесские войска штурмом овладели целым рядом русских береговых укреплений. В 1840—1850-е гг. русские и казаки продвигались в Закубанье на пространстве от реки Лабы до Геленджика, закрепляясь с помощью крепостей и казачьих станиц. Часто адыгское население было либо выселено на равнину либо оттеснено в горы. А к 1861 году когда большая часть Северо-Западного Кавказа перешла под контроль России. Адыгское население начало уходить в Османскую империю.

В 1862 году Россия полностью овладела землями адыгов в горах. Большая часть адыгской знати к этому моменту перешла на службу Российской империи. Непокорившихся горцев в 1862—1864 годах выселили в Османскую империю (в Турцию и на Ближний Восток), в результате чего Россия установила контроль над последней ещё непокорённой территорией Черкесии — нагорной полосой Закубанья и Северо-восточного Причерноморья (Сочинский, Туапсинский, и горные части Апшеронского, Северского и Абинского районов современного Краснодарского края). Около 80-90 % населения (около 1,5 млн человек) Черкессии было выселено в Турцию. В ходе хаотичного выселения десятки тысяч людей погибли в пути от болезней, от перегруза турецких плавсредств и некачественных условий, созданных османами для приёма мухаджиров.

Оставшиеся западные адыги (кяхи) стали называться адыгейцами. Современные адыги сохраняют сознание своего единства, общие черты традиционной социальной структуры, мифологии, фольклора и др. Сохраняют большое значение экзогамные фамильно-родственные объединения (лепк).


20-й и 21-й век

В Советский период, Адыги получили статус титульной нации России, но для ограничение национализма автономии были организованы с народностями имевшие иную культуру и происхождние. Так появились Адыгско-Татарские республики Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкессия. В территорию также вошло много казачьих земель: Верхния Кубань, Майкоп и т.д. В Великую Отечественную Войну, Адыги несмотря на оккупацию Немецко-Фашистких войск в большинстве воевали против захватчиков и в результате это их спасло от депортаций 1944-го года.

В позднесоветский период замечен целый ряд уступков: передача обширной горской территории Адыгейской АО, а в перестроичные годы возывашения в республики.

В октябре 2006 года 20 адыгских общественных организаций из России (в том числе «Черкесского конгресса»), Турции, Израиля, Иордании, Сирии, США, Бельгии, Канады и Германии обратились в Европарламент с просьбой о признании геноцида адыгов в XVIII—XIX веках. В обращении подчёркивается, что «войну, которую вело российское государство в XVIII—XIX веках против адыгов (черкесов) на их исторической территории, нельзя рассматривать как обычные военные действия»: «Россия ставила целью не только захват территории, но и полное уничтожение либо выселение коренного народа со своих исторических земель. Иначе нельзя объяснить причины нечеловеческой жестокости, проявленной российскими войсками на Северо-Западном Кавказе».

Вопрос о геноциде в Адыгее был поднят в начале 2006 года в связи с предложениями об объединении Республики Адыгея с Краснодарским краем. Уже в январе 2006 «Черкесский конгресс» обратился в ОБСЕ с просьбой вмешаться в ситуацию с целью сохранения государственности Адыгеи в форме суверенной республики.

Культура

В фольклоре основное место занимают нартские сказания (нарт пшинатль), героические и исторические песни, песни-плачи о героях (гыбза). Многообразие трудовых песен обусловлено разными формами хозяйства (песни пахарей, косарей, погонщиков волов при молотьбе, чесальщиц шерсти, песни при прополке и очистке кукурузы, аробные, мельничные, кузнечные, пастушьи песни и наигрыши).

Обрядовый фольклор включает песни-обращения к покровителям леса; песни вызывания дождя; новогодние поздравительные песни; ритуальные наигрыши, сопровождающие поиск утонувшего или погибшего под лавиной; песни-обращения к божеству грома, сопровождающие похороны, пострадавшего от молнии; песни семейные (свадебные, колыбельные, песни-укачивания одряхлевших стариков), врачевательные (песни-заговоры от оспы, от ран); песни-благопожелания (хохы).

Музыкальные инструменты: смычковый шичепшин, щипковый апепшин, духовой камыл, или бжами, деревянная трещотка пхапшина. Со 2-й пол. 19 в. широко распространилась гармоника. Традиционный музыкальный фольклор сохранился во многом благодаря странствующим музыкантам джегуако гыбзау, особенно популярным у адыгейцев.

Адыгские (Черкесские) субэтносы

Знаменитые адыги

См также

Ссылки

Литература

  • Адыгская (Черкесская) энциклопедия. Москва, 2006
  • Алексеева Е. П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии. М., 1971
  • Анфимов Н. В., Джимов Б. М., Емтыль Р. Х. История Адыгеи (с древнейших времен до конца XIX в.). Майкоп, 1993
  • Аствацатурян Э. Г. Оружие народов Кавказа. М., 1995
  • Аствацатурян Э. Г. Оружие народов Кавказа. М., 2004 (Первая часть по адыгам: http://www.nartalbum.com/ru_library.phtml?...d0dd3fc70a5cef8)
  • Аутлев М. Г. Адыги. Историко-этнографический очерк. Майкоп, 1957
  • Аутлев М. Г. Адыгея в хронике событий. Майкоп, 1990.
  • Бгажноков Б. Х., Адыгский этикет. Нальчик: «Эльбрус», 1978 (Ссылка: http://www.circassianlibrary.org/library.php?lang=ru&mn=6&sbmn=1)
  • Бгажноков Б. Х. Очерки этнографии общения адыгов. Нальчик, 1983
  • Бгажноков Б. Х., Черкесское игрище. Нальчик, 1991 (Ссылка: http://www.circassianlibrary.org/library.php?lang=ru&mn=6&sbmn=2)
  • Бгажноков Б. Х. Адыгская этика (Ссылка: http://ethics.kbsu.ru/index.html)
  • Бетрозов Р. Ж. Этническая история адыгов. Нальчик, 1996
  • Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV—X вв. Л., 1979
  • Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа X—XIII вв. СПб., 1994
  • Гарданов В. К. Общественный строй адыгских народов. Москва, 1967
  • Голубев Л. Э. О походе Тимура на Северо-Западный Кавказ // XXII «Крупновские чтения» по археологии Северного Кавказа. Ессентуки; Кисловодск, 2002 (Ссылка: http://www.nasledie.org/v3/ru/?action=view&id=847074)
  • Горелик М. В. Черкесы-черкасы (археологические свидетельства // XXII «Крупновские чтения» по археологии Северного Кавказа. Ессентуки; Кисловодск, 2002 (Ссылка: http://www.nasledie.org/v3/ru/?action=view&id=205101)
  • Горелик М. В. Адыги в Южном Поднепровье (2-я половина XIII — 1-я половина XIV в.) // Материалы и исследования по археологии Северного Кавказа. Армавир, 2004. Вып. 3
  • Земля адыгов. Майкоп, 1996
  • История народов Северного Кавказа (с древнейших времен до конца XVIII в.). М., 1988
  • История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. — 1917 г.). М., 1988
  • Кузнецов В. А. Адыгское феодальное владение Кремух // Северный Кавказ и кочевой мир степей Евразии: V «Минаевские чтения» по археологии, этнографии и краеведению Северного Кавказа. Ставрополь, 2001 (Ссылка: http://annals.xlegio.ru/life/5minaev/5minaev.htm#47)
  • Лавров Л. И. Формы жилища у народов Северо-Западного Кавказа до середины XVIII века // Советская этнография. М., 1951. № 4
  • Лавров Л. И. Происхождение кабардинцев и заселение ими нынешней территории // Советская этнография. М., 1956. № 1.
  • Лавров Л. И. Доисламские верования адыгейцев и кабардинцев // ТИЭ. № LI. М., 1959
  • Мерзей А. С. Черкесское наездничество — «ЗекIуэ» (из истории военного быта черкесов в XVIII — первой половины XIX века). Нальчик, издание 1-е, 2000 и издание 2-е, 2004 (Ссылка: http://www.audio.adyga.org/HTML/library_rus.html)
  • Меретуков М. А. Кустарные промыслы и ремесла у адыгов // Культура и быт адыгов. Майкоп, 1981
  • Меретуков М. А. Адыгский топонимический словарь. Майкоп, 1981
  • Мижаев М. И. Мифологическая и обрядовая поэзия адыгов. Черкесск, 1973
  • Нагоев А. Х. К истории военного дела средневековых адыгов (XIV—XVII вв.) // Новые материалы по археологии Центрального Кавказа. Орджоникидзе, 1986
  • Нагоев А. Х. Средневековая Кабарда. Нальчик, 2000
  • Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов: в 3-х тт. Москва, 1980-86
  • Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четверть XV — первая половина XVI в. М., 1990
  • Очерки истории Адыгеи. Майкоп, 1957. Т.1.
  • Очерки истории Адыгеи. Майкоп, 1981. Т.2.
  • Покровский М. В. Из истории адыгов в конце XVIII — первой половине XIX в. Краснодар, 1989
  • Сборник статей по истории Адыгеи. Майкоп, 1977. Вып.1
  • Сукунов Х. Х., Сукунова И. Х. Черкешенка. Майкоп, 1994
  • Схатум Р. Б. Из истории военного дела предков адыгов. Краснодар, 2001
  • Схатум Р. Б. Щит в комплексе вооружения оседлых племен Северо-Западного Кавказа в золотоордынский период // Материалы и исследования по археологии Кубани. Краснодар, 2003. Вып.3. (Ссылка на краткое содержание статьи здесь: http://tgorod.go.ru/cgi-bin/board/topic.cgi?forum=1&topic=2611)
  • Хотко С. Х. Черкесские мамлюки. Майкоп, 1993
  • Хотко С. Х. Татары и Черкесия в XIII—XVIII вв. // Этюды по истории и культуре адыгов. Майкоп, 1999. Вып.2
  • Хотко С. Х. Черкесское пиратство // История Черкесии. СПб., 2001 (Ссылка: http://savoy78.narod.ru/xotko/xotko4.html)
  • Шеуджен Э. А. История Адыгеи. Ч.I. Майкоп, 1995
  • Шортанов А. Т. Адыгская мифология. Нальчик, 1982
  • Шу Ш. С. Народные танцы адыгов. Нальчик, 1992
  • Яхтанигов Х. Северокавказские тамги. Нальчик, 1993
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Адыги&oldid=11151297