Обсуждение:Нидж

Фальсификация

Дополнение к статье участника Grag: "Нидж упоминается в докладе специального уполномоченного советской власти Азербайджана, жителя села Куткашен Ясина Молла Мамед оглы народному комиссарру внутренних дел Азербайджана, как армянское село, население которого было вырезано во время революции.[2]"

Нидж никогда не был армянским селом, данная информация не является достоверным. Возникает вопрос о целях данного участника.... Прошу обратить внимание всех участников. Udi 19:35, 5 апреля 2009 (UTC)

Цель участника - привести информацию, имеющую отношение к статье и подкрепленную источником. В Докладе специального уполномоченного советской власти Азербайджана, жителя села Куткашен Ясина Молла Мамед Оглы народному комиссару внутренних дел Азербайджана о положении армян Нухинского и Арешского уездов от 20 мая 1920 г. говорится следующее:

Все армянское население Нухинского и Арешского уездов окончательно разорено: большая часть их вырезана, селения сожжены; до последних дней полууцелели из 31 села только 3 — Нидж, Варташен и Джалет, которые в качестве пленных жили на своих местах, но им тоже не было суждено продолжать свое существование, и они подверглись нападению в первые дни Карабахских событий и вырезаны; жители Варташена и Джалета поголовно, а часть жителей Ниджа спаслись в лесах, где и до сих пор продолжают свое жалкое существование.

Почти во всех селах и городах этих двух уездов есть пленные армяне-мужчины, женщины, девушки и дети. Многие из них превращены в магометанство.

Организаторами резни были местные беки, кулаки из крестьян и административная власть. Большая часть награбленного имущества армян доставлялась бекам и властям. Беки, опасаясь своей будущей ответственности за свои зверства, ухитрялись — обменяли скот и имущество армян в других уездах, дабы этим скрыть следы. Благодаря событиям беки, чиновники, даже и многие из полицейских стражников, сделались крупными миллионерами. Благодаря своей темноте и зависимости от беков и власти, крестьяне-мусульмане тоже принимали участие в событиях, сознательная же часть крестьянства не могла протестовать ввиду своей бессильности.

Зло не искоренилось и после объявления Советской власти в Азербайджане, так как во власти остались старые кровопийцы-чиновники. Старшины, которые сожгли живыми около 700 душ женщин и детей в помещениях и сейчас продолжают свою службу народу именем Советской власти.

Во всех селах власть старая, и они продолжают свою старую политику. Ныне необходимо собрать разбросанных армян на свои места как можно скоро, тем более все ихние посевы остаются без хозяина и сделаются опять достоянием разных кулаков.

Масса сирот детей, которых также необходимо собрать. Для приведения последнего в исполнение необходима военная сила и участие сознательных товарищей на местах, иначе невозможно что-нибудь сделать.

Мне Агдашским Ревкомом дан был мандат для освобождения и водворения на свои места армян, но я ничего не мог сделать в пользу несчастных крестьян армян, так как все мусульманское население вооружено с ног до головы и пока не различает своих друзей и врагов; я был бессилен.

Из главных виновников мне известны следующие лица:

1) Мустафа бек Рустамбеков, жит. сел. Мамайлу
2) Махмуд бек, бывший пристав 4 Нухинского уезда
3) Паша бек Пашабеков — жит. сел. Куткашен
4) Исмаил бек Пашабеков — бывш. пристав 3-го уч. Агдашского уезда
5) Абузарбек — нынешний Комиссар Варташена
6) Баба-старший милиционер 4 уч. Нухинского уезда
7) Али Ашраф бек — жит. сел. Будут Нухинского уезда
8) Азиз Бек — жит. с. Енгиджа
9) Мустафа Мустафа оглы — жит. с. Кичик Алишли Арешск. уезда
10) Гули Юзбаши — старшина сел. Шамлу Арешск. у.
11) Джунеид Адил оглы — старшина сел. Вандали Нухинск. у.
12) Мустафа эфенди човуш (турок) в Агдашском районе
13) Джамаль човуш (турок) в Нухинском районе
14) Али човуш (турок) в Нухинском районе
15) Сеид Кули (лезгин)
16) Усубек Кязим оглы — жит. сел. Солтан-Нухи.

Последние армянские три села Ниж. Варташен и Джалет, предоставленные беженцам мусульманам, необходимо вернуть своим владельцам.

Вы можете опровергать эту информацию другими источниками, но вот цензура здесь неуместна. Мрав 19:50, 5 апреля 2009 (UTC)

Пожалуйста укажите источник. Нидж никогда не был армянским селом, это фальсификация. Я постараюсь найти соответствующие АИ. Я сам родился в Нидже и рос там, так что я точно знаю, что это удинское село... Честно говоря я не понял смыл размешенный инфо... Udi 19:57, 5 апреля 2009 (UTC)

Я тоже считаю это село удинским, просто подозреваю, что автор доклада не различал удин от армян. Факт такой путаницы сам по себе показателен и иллюстрирует положение удин в то время, он нуждается не в цензуре, а научном комментарии.

Информация содержится в книге Барсегова Ю.Г. "Геноцид армян. Ответственность Турции и обязательства мирового сообщества", том 2, часть 1 - http://genocide.ru/lib/barseghov/responsibility/v2-1/0648-0685.htm#681

Если Вы знаете и считаете Нидж удинским селом, то зачем в статье пишете как о армянском селе? Цитирую Вашу поправку: "Нидж упоминается в докладе специального уполномоченного советской власти Азербайджана, жителя села Куткашен Ясина Молла Мамед оглы народному комиссару внутренних дел Азербайджана, как армянское село, население которого было вырезано во время революции.[2]".

Где этот доклад опубликован? Udi 20:14, 5 апреля 2009 (UTC)

Уничтожение армянских надписей

К тем, кто откатывает мою информацию - уважаемые, объясните свою позицию. Я дополнил фото удинской церкви информацией об уничтоженных в ходе реставрации армянских надписях, привел 3 источника, включая азербайджанский. Что-то не так? Мрав 18:47, 5 апреля 2009 (UTC)

Мрав, объясните мне пожалуйста, какое отношение к данной статье имеет уничтожение надписей? Ведь это статья о Нидже. Udi 18:59, 5 апреля 2009 (UTC)

Странный вопрос. А какое отношение к данной статье имеет фото церкви, которая в этом селе находится? Мрав 19:02, 5 апреля 2009 (UTC)

Мрав, это статья о населенном пункте, а именно о Нидже. На мой взгляд уничтожение надписей не касается этой статьи. Ведь статья не о церкви. Информацию о уничтожении можно добавить в соответствующую статью, если она имеется, или создать ее... Udi 19:06, 5 апреля 2009 (UTC)

Вы не ответили на мой вопрос - что в таком случае здесь делает фото церкви? Понятно, что вопрос риторический - церковь имеет прямое отношение к селу, хотя бы потому, что является его главной достопримечательностью. Но точно так же прямое отношение к церкви имеет факт фандализма во время ее реставрации, зафиксированный норвежскими реставраторами и озвученный норвежскими властями. Если вы создадите статью, посвященную непосредственно церкви, я не стану возражать против переноса этой информации туда, здесь можно будет оставить только ссылки на новую статью Мрав 19:22, 5 апреля 2009 (UTC)

Это один из 3-х церквей Ниджа. Фото церкви выставлена как вы заметили как достопримечательность. Информация имеет отношение к самой фотографии, тогда ее необходимо указать в информации к самой фотографии, а не именно в этой статье... К этой статье это информация не имеет отношения... Я не отрицаю факт о уничтожении надписей. Udi 19:33, 5 апреля 2009 (UTC)

Информация идет как раз как комментарий к фотографии. Мрав 19:37, 5 апреля 2009 (UTC)

Вы меня не поняли, может я не точно выразился информацию относится к этому файлу(фото) Файл "Jotati Church.jpg", а не к статье о Нидже. Udi 19:43, 5 апреля 2009 (UTC)

Факт вандализма - не техническая информация, поэтому он совершенно неуместен в информации о файле "Jotati Church.jpg". Мрав 19:51, 5 апреля 2009 (UTC)

В обсуждении файла можно разместить... ведь файл может использоваться в разный статьях. Тем более что это инфо не имеет прямого отношения к Ниджу... Udi 20:03, 5 апреля 2009 (UTC)