Хасан аль-Басри
| Хасан аль-Басри | |
|---|---|
| араб. الحسن البصري | |
 | |
|
кади Басры
|
|
| Предшественник | ? |
| Преемник | ? |
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | мухаддис, кади, кари |
| Дата рождения | 642[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 15 октября 728[1][2] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам и суннизм |
| Отец | Ясар |
| Мать | Хайра |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | хадисоведение и кираат |
| Учителя | Анас ибн Малик |
| Ученики | Катада ибн Диама, Васил ибн Ата, Айюб ас-Сахтияни и Маймун ибн Сиях[вд] |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу Саи́д аль-Ха́сан ибн Яса́р аль-Басри (араб. حسن البصري; 642, Медина — 728, Басра) — исламский богослов и знаток хадисов, один из первых исламских аскетов (захид),[5][6].
Биография
Родился в 642 в Медине. Имя его отца упоминается в 3 различных сообщениях как Фируз, Ясар или Джафар, а имя матери его — Хайра. Сообщается, что она была служанкой у жены Мухаммеда Умм Салама бинт Абу Умайя[7].
С 657 года жил в Басре. В 663—665 годах участвовал в военном походе на территории нынешнего Афганистана[8]. Хасан участвовал в войне против Персии, был секретарём наместника Хорасана Раба ибн Зияда[9]. Когда правителем Ирака стал Хаджадж ибн Юсуф (694 год), принял участие в организованной последним работе по снабжению букв в тексте Корана диакритическими знаками. При халифе Умаре ибн Абдул-Азизе аль-Хасан стал кади Басры[8].
Группировавшийся вокруг Хасана аль-Басри теологический кружок был центром интеллектуальной жизни Басры и всего Омейядского государства, а авторитет основателя кружка был настолько велик, что к своим учителям его относили и сунниты, и рационалисты (основатель мутазилизма Васил ибн Ата вышел именно из этого кружка), и суфии[8].
Хасан аль-Басри умер и был похоронен в Басре в 728 году.
Воззрения
Из немногочисленных сведений о его воззрениях представляется, что в вопросе о свободе воли он придерживался точки зрения, характерной для кадаритов, и утверждал ответственность человека за совершаемые им в этом мире деяния[8]. В духе учения мурджиитов он утверждал, что спасения и места в раю мусульманин может достичь, произнеся перед смертью первую часть шахады. Позиции промежуточной между позициями хариджитов и мурджиитов он придерживался в вопросе о том, кем считать мусульманина, совершившего тяжкий грех: он считал такового мунафиком. Эта позиция соответствовала умеренным политическим взглядам богослова, стремившегося сохранить единство уммы и осуждавшего вооруженные конфликты между мусульманами[10].
Примечания
- ↑ 1 2 al-Hasan al-Basri // Nationalencyklopedin (швед.) — 1999.
- ↑ 1 2 BAṢRĪ ḤASAN AL- // Encyclopædia Universalis (фр.) — Encyclopædia Britannica, 1968.
- ↑ 1 2 http://www.gutenberg.org/files/24314/24314-h/24314-h.htm
- ↑ http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3424502155/mutazilah.html
- ↑ Хасан аль-Басри, Хасан Басрййский // Атеистический словарь / Под общ. ред. М. П. Новикова. — М.: Политиздат, 1986. — С. 474. — 512 с.
- ↑ Хасан аль-Басри // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Великий учёный Ислама эпохи сподвижников Хасан аль Басри islam-penza.ru, 2009-08-31
- ↑ 1 2 3 4 Ислам: ЭС, 1991, с. 275.
- ↑ Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 276.
Литература
- Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. Ал-Хасан ал-Басри // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 275-276. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Шаблон:ИЭС+2007
- И. Аббас. Ал-Хасан ал-Басри. Каир, 1952.
- Массиньон, Луи. Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. Париж, 1954, с. 174—201.
