Бахауддин Накшбанд
| Бахауддин Накшбанд | |
|---|---|
| перс. بهاء الدين النقشبند, араб. بهاء الدين النقشبند | |
 Дахма Бахауддина Накшбанда | |
|
седьмой шейх Накшбандийского тариката
|
|
| Предшественник | Сайид Амир Кулаль |
| Преемник | Алауддин Аттар |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Мухаммад ибн Бурхануддин аль-Бухари |
| Прозвище | Накшбанд |
| Профессия, род деятельности | богослов |
| Дата рождения | 1318 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1389 |
| Место смерти | |
| Место погребения | |
| Страна | |
| Религия | ислам и суннизм |
| Отец | Бурхануддин Мухаммад аль-Бухари |
| Мать | Биби Орифа |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | суфизм |
| Учителя | Сайид Амир Кулаль |
| Ученики | Алауддин Аттар |
| Оказал влияние | Накшбандия |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Информация в Викиданных ? | |
Баха́уддин Муха́ммад ибн Бурха́нуддин Мухаммад аль-Бухари́ (перс. بهاءالدین نقشبند; или Баха́уддини Балогардон, март 1318, Касри-Хиндуван (ныне Каганский район) близ Бухары, Узбекистан — март 1389, там же) — персидский религиозный деятель, известен также как суфийский учитель, считается основателем значительного суфийского ордена Накшбанди (фактически он является седьмым шейхом ордена). Известен как Баха́уддин На́кшбанд, Ходжаи Бузург и Шахи Накшбанд.
Биография
[править | править код]
Баха-ад-Дин родился в семье ремесленника в деревне Касри-и-Хиндуван, который находился в одном фарсахе от Бухары[1]. Практически всю свою жизнь он провёл в Бухаре или недалеко от неё.
Прозвище Накшбанд с таджикского означает «наносящий узор». Интерес к суфизму получил от деда. Первым его учителем был шейх Мухаммад Баба Самаси, умерший в 1340. Он направил его к шейху Амиру Кулалю, который посвятил его в общество дервишей ходжаган. Духовную инициацию (руханийа) Бахауддин получил от Абдул-Халика Гидждувани, которого он увидел во сне и который собственно направил его к Кулалу.
Бахауддин Накшбанд скончался в марте 1389 года и был похоронен в родном селе Касри-Арифон.
После смерти Накшбанд был признан святым, а также покровителем Бухары, в окрестностях которой провёл всю свою жизнь. Над его могилой в 1544 году построили мавзолей, ставший местом паломничества среднеазиатских мусульман.
Письменных трудов не оставил.
Его биография практически неизвестна, потому что он запретил ученикам записывать его деяния, и большинство сочинений появилось после его смерти. Трактат Анис ат-Таибин, который написал Салахаддин Мухаммад Бухари (ум. 1383), посвящён больше вопросам духовности и морали.
Религиозная деятельность
[править | править код]На протяжении 7 месяцев Бахауддин Накшбанд учился практике «тихого зикра» у Арифа Диггарани. Затем 2—3 месяца провёл в Нахшабе в сообществе шейха Касима из суфийского ордена Ясавия. После этого провёл 12 лет у ясавийского шейха Халила ата. Вскоре он возвращается в родное село, где создаёт свою собственную суфийскую школу.
Он лишь трижды покидал родную Бухару: два раза, чтобы совершить хадж, и в третий раз, чтобы посетить Герат.
Бахауддин был сторонником простоты и непритязательности вплоть до аскетизма, и отвергал обряды и показную набожность. Он сформулировал 11 правил медитации (мушахида). Накшбанд распространил «тихий зикр» с определённой методикой дыхания. При этом он отрицательно относился к показным сорокадневным постам, бродяжничеству, публичным радениям (сама) с музыкой и танцами и громкому зикру, считал бесполезным принцип силсила ал-барака, когда благодать (баракат) передаётся шейхам персонально по линии передачи от основателя. По его представлению, баракат даруется непосредственно Богом, но не от шейха или патрона.
Его принципами были: духовная чистота, отказ от роскоши и стяжательства, непритязательность, отказ от контактов с властями, затворничество в обители и узком кругу. При этом суфий должен строго следовать Сунне и выполнять все предписания шариата.
Его 11 правил включают 8 от Гидждувани и 3 дополнительных, на которых основан теперь орден Накшбандийа:
- Вукуфи замани — пауза для самоконтроля. Постоянный самоконтроль за своим временем: если праведно, должен благодарить Аллаха, а если неправедно, должен просить прощения.
- Вукуфи адади — пауза для счёта. Повторять индивидуальный зикр отправлялся в строгом соответствии с установленным числом повторов и установленным ритуалом.
- Вукуфи калби — пауза для сердца. Мысленное представление сердца с именем Аллаха, чтобы ощущать, что в сердце нет ничего, кроме Аллаха.
Общество Накшбандийа изначально опиралось на городское население, но впоследствии распространилось и среди кочевников, деятельность общества привела к распространению ислама по всей Средней Азии. Постепенно общество распространило свою деятельность на османскую Турцию, Индию, а потом и мусульманское Поволжье.
Эмблемой общества является сердце с вписанным в него словом «Аллах».
Примечания
[править | править код]- ↑ Calendar of State Papers (англ.) // Letters and Papers Illustrative of the Reigns of Richard III and Henry VII / James Gairdner. — Cambridge: Cambridge University Press. — P. 433–435.
Литература
[править | править код]- Naḳs̲h̲band / Algar, Hamid // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)
- Eleven Principles Of The Naqshbandi Sufi Order
- Omar Ali-Shah The Rules or Secrets of the Naqshbandi Order. — 1992. ISBN 2-909347-09-5
 | ||||
|---|---|---|---|---|
