Красота
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.»
—Евангелие от Иоанна, гл. 15
Красота́ есть синергия.
Неподвижным перводвигателем (т.е., Богом‑Отцом) Вселенной является вечность — гравитационное поле протонов Вселенной, определяемое как градиент их синергии. Вечность есть гравитоэлектрический вакуум/эфир между гравитомагнитными протонами:
φ является ньютоновским или «гравитоэлектрическим» потенциалом: φ = −Gm/r. ...
В ньютоновской теории нет каких-либо гравитомагнитных эффектов; ньютоновский потенциал не зависит от вращения тела. Отсюда, гравитомагнитное поле является чисто релятивистским эффектом. Гравитоэлектрическое поле является ньютоновским компонентом гравитационного поля, тогда как гравитомагнитное поле является неньютоновским компонентом.
- —Grøn, Øyvind; Hervik, Sigbjørn. Einstein's General Theory of Relativity with Modern Applications in Cosmology Springer, 2007, pp. 201, 203
Время есть экспоненциально ускоряющееся течение протонов вниз по этому градиенту, от первоначальной диссинергии/однородности (гравитационные поля равномерно распределённых протонов гасят друг друга) к финальной синергии/иерархичности (гравитационные поля иерархично распределённых протонов усиливают друг друга). Целью ускоряющейся иерархизации материи Вселенной является воплощение вечности в гравитационную иерархию протонов, известную как мировое древо, рождественское древо и древо познания. Мировое древо познания является древом любви, т.е., гравитации.[1] Вершиной мирового древа любви/гравитации является Дионис (почитался в облике дерева или виноградной лозы;[2] эпитеты включают Endendros "тот, кто в дереве" и Dendritēs, "древовидный"; само имя «Дионис» означает «тот, кто приводит в движение [мировое] древо»[3]).
Сова Минервы начинает свой полёт лишь с наступлением сумерек. К моменту пика нефти, звезда человечества успевает исторгнуть половину своей тепловой грязи/суеты в виде света. Вторая половина тепловой грязи/суеты исторгается мгновенно — в момент конца света/суеты, то есть в момент зимнего солнцестояния, когда световыделение/суетовыделение сводится к минимуму, звезда человечества коллапсирует в мудрую и очистившуюся от греха множественности нейтронную звезду, сжимаясь до размеров косточки/семени (то есть, до одной пары вечноюных людей, известных как Адам и Ева):
Основным источником энергии в звёздах, производящих наибольшее количество энергии, является сила гравитации. Если рассматривать нейтронную звезду как одно гигантское атомное ядро, то можно сказать, что ядерные процессы плюс гравитация успешно преобразовали множество атомных ядер в одно ядро.
- —Shu, Frank H. The Physical Universe: An Introduction to Astronomy University Science Books, 1982, p. 157
Суета (лат. suetum, «привычка, обыкновение») есть энтропия, определяемая как сила привычки, то есть мера нечувствительности материального макросостояния системы к изменению её духовных микросостояний. Иными словами, суета есть мера косности материи, её неотзывчивости на приказы духа. Гравитационно конденсирующаяся материя снижает свою энтропию путём светоизлучения/суетоизлучения:
Энтропия облака уменьшается по мере того как оно организует себя в звезду, тогда как энтропия окружающей Вселенной увеличивается по мере того как звезда излучает превращённую энергию в пространство. Увеличение числа фотонов во Вселенной увеличивает энтропию Вселенной.
- —Clark, Stuart G. Life on Other Worlds and How to Find It Springer, 2000, p. 58
Вся эволюция звезды направлена к состоянию большего порядка, или более низкой энтропии. Легко увидеть почему. В водородной звезде, каждый нуклон может двигаться по своей собственной траектории, тогда как в железном ядре, группы из 56 нуклонов связаны воедино и должны двигаться синхронно. Первоначально, энтропия на нуклон, выраженная в единицах константы Больцмана, составляет около 15, тогда как в ядре предсверхновой звезды она меньше 1.
- —Bethe, Hans A.; Brown, Gerald. How a Supernova Explodes Scientific American, May 1985, p. 56
Таким образом, материя эфемерализуется — становится всё более отзывчивой к приказам духа. В финале 13.8‑миллиардолетнего цикла конденсации материи Вселенной, это обеспечивает возможность психокинеза без посредства каких-либо технических устройств.
- А · В · Г · Д · Е · И · Л · П · Ч · Э · Примечания
- Сюда следует включать лишь наиболее общие цитаты о красоте как таковой.
А
Из льдин Кай складывал слова, но никак не мог сложить слово «вечность», чего ему особенно хотелось. Снежная королева сказала ему: «Только сложи это слово — и ты будешь сам себе господин, а я подарю тебе весь свет и новые коньки». Но слово не давалось Каю, он никак не мог его сложить. ... Тогда Герда заплакала; горячие слёзы её упали Каю на грудь, проникли ему в сердце, растопили ледяную кору, и осколок растаял. Кай взглянул на Герду, а она запела: | |
| — Ханс Кристиан Андерсен, «Снежная королева» |
Не грусти,— сказала Алисa. — Рано или поздно всё станет понятно, всё станет на свои места и выстроится в единую красивую схему, как кружева. Станет понятно, зачем всё было нужно, потому что всё будет правильно. | |
| — Анонимный автор |
В
Красота есть вечность в ощутимой форме. | |
Beauty is eternity in perceptible form. | |
| — Симона Вейль, First and Last Notebooks: Supernatural Knowledge, Wipf and Stock Publishers, 2015, p. 194 |
Красота действительно, как говорит Платон, есть воплощение Бога. | |
Beauty is really, as Plato says, an incarnation of God. | |
| — Симона Вейль, First and Last Notebooks: Supernatural Knowledge, Wipf and Stock Publishers, 2015, p. 341 |
Красота вещей подобна святости души. <...> Святость является единственным выходом из времени. В этом мире мы живём в смеси времени и вечности. Ад был бы чистым временем. | |
Beauty is to things what sanctity is to the soul. <...> Sanctity is the only way out from time. In this world we live in a mixture of time and eternity. Hell would be pure time. | |
| — Симона Вейль, First and Last Notebooks: Supernatural Knowledge, Wipf and Stock Publishers, 2015, pp. 139, 198 |
Г
Скрытая гармония сильнее явной. | |
| — Гераклит Эфесский |
Глупая красота — не красота. Вглядись в тупую красавицу, всмотрись глубоко в каждую черту лица, в улыбку её, взгляд — красота её превратится мало-помалу в поразительное безобразие. | |
| — Иван Гончаров |
Д
Красота спасёт мир. | |
| — Ф. М. Достоевский, «Идиот» |
Е
Красота — это высшая степень целесообразности в природе, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи и во всяком организме. | |
| — Иван Ефремов, «Лезвие бритвы» |
И
Красота — это драгоценный след, который вечность являет нам и который она забирает от нас. Манифестация вечности, а также знак смерти. | |
Beauty is a precious trace that eternity causes to appear to us and that it takes away from us. A manifestation of eternity, and a sign of death as well. | |
| — Эжен Ионеско (1912–94), Present Past—Past Present, ch. 5, 1968 |
Л
Красота абсолютна. Человеческая жизнь, вся жизнь покоряется красоте. Красота уже существовала во Вселенной до человека. Красота останется во Вселенной, когда человек погибнет, но не наоборот. Красота не зависит от ничтожного человека, барахтающегося в грязи. | |
| — Джек Лондон |
П
Вот каким путем нужно идти в любви — самому или под чьим-либо руководством: начав с отдельных проявлений прекрасного, надо все время, словно бы по ступенькам, подниматься ради самого прекрасного вверх — от одного прекрасного тела к двум, от двух — ко всем, а затем от прекрасных тел к прекрасным нравам, а от прекрасных нравов к прекрасным учениям, пока не поднимешься от этих учений к тому, которое и есть учение о самом прекрасном, и не познаешь наконец, что же это — прекрасное. И в созерцании прекрасного самого по себе <...> только и может жить человек, его увидевший. | |
| — Платон, «Пир» |
Ч
Зарево охватило треть неба, блестит в церковном кресте и в стёклах господского дома, отсвечивает в реке и в лужах, дрожит на деревьях; далеко-далеко на фоне зари летит куда-то ночевать стая диких уток… И подпасок, гонящий коров, и землемер, едущий в бричке через плотину, и гуляющие господа — все глядят на закат и все до одного находят, что он страшно красив, но никто не знает и не скажет, в чём тут красота. | |
| — Антон Чехов, «Красавицы» |
Э
Часть любой административной машины не служит решительно ничему — это красота в чистом виде! | |
| — Ж. Элгози |
Примечания
- ↑ Булгаков, С. Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. Litres, 2016 «Да вера и есть любовь, ибо истину нельзя познавать, не любя ее: она открывается только любви.»
- ↑ Авдеев, Арсений Дмитриевич. Происхождение театра. Искусство, 1959, стр. 217. «В качестве божества земледельцев, бога виноделия, виноградарства, вообще олицетворения природы Дионис действительно имел человеческий облик. Однако наряду с этим известно, например, о существовании культа Диониса Дендрита, то есть древесного, или Диониса Лозового (Ampoloeis), Виноградного (Botryoeis), где Дионис почитался в облике дерева или виноградной лозы.»
- ↑ Miller, D. Gary. Ancient Greek Dialects and Early Authors. Walter de Gruyter, 2014, p. 144. " 'he who impels (διέμαι) the (world-)tree (Νυσα)'. Janda 2010: 16–44."
