Только въ послѣднее время начали сближать Архитектуру съ первобытною ея простотою, и лучше понявъ, въ чемъ заключался изящный вкусъ Грековъ временъ Перикловыхъ, рѣшились породнить его съ требованiями климата, мѣстноти, обычаевъ, религiи.
Одни только памятники, сооруженные изъ матерiаловъ менѣе разрушимыхъ, передаютъ намъ исторiю Архитектуры какого-либо народа. Время не оставило намъ ни куска камня, обработаннаго рукою предковъ нашихъ — Славянъ, и мы не знаемъ ни Зодчества ихъ, ни того даже, какiе воздвигали они храмы въ честь своихъ Боговъ. Отъ принятiя же Христiанской вѣры до конца XII столѣтiя церкви наши были возводимы, по образцамъ современныхъ Византiйскихъ, иностранными мастерами.
Въ 1194 году древнiй Суздальскiй монастырь былъ отдѣланъ снаружи уже Русскими мастерами. Въ тоже почти время Зодчiй Милонѣгъ Петръ построилъ на берегу Днѣпра въ Кiевѣ каменную стѣну, и удивилъ современниковъ своимъ искуствомъ.
Византiйская Архитектура, располагавшая построенiемъ церквей нашихъ, придала фасаду оныхъ еще болѣе тону Азiятскаго, сохранивъ Индiискую форму купола. Можетъ быть свои понятiя Русскихъ о красотѣ, и невозможность подражать украшенiямъ готическимъ при выдѣлкѣ оныхъ изъ кирпича или камня, неудобнаго къ тонкой обработкѣ, способствовали образованию какого-то особаго стиля. Можетъ быть онъ произошелъ и самъ собою отъ построенiя церквей изъ дерева, ибо извѣстно, что Успенскiй храмъ во Владимiрѣ, сооруженный еще въ 992 году былъ деревянный дубовый. Что образъ построенiя церквей деревянныхъ имѣлъ влiянiе на форму церквей каменныхъ, то доказывается тѣмъ, что колокольни, фонари и алтари многихъ изъ иослѣднихъ имѣютъ основанiе многоугольника, ибо части сiи нельзя было выдѣлать ни круглыми, ни полукруглыми изъ дерева.
Въ концѣ XV столѣтiя были призваны въ Россiю опять чужеземные Архитекторы. Извѣстнѣйшiй изъ нихъ былъ Фiоравенте Аристотель, уроженецъ Болоньи. Вѣроятно иностранцы сiи должны были соображаться
