Devlet Şintoizmi
| Makale serilerinden |
| Şintoizm |
|---|
 |
Devlet Şintoizmi (Japonca: 国家神道 veya 國家神道, romanize: Kokka Shintō), Japon İmparatorluğu'nda Japon geleneksel dinini ve Şinto geleneklerini ideolojik olarak kullanmasıydı.[1] Devlet, imparatoru ilahi bir varlık olarak vurgulayan Şinto uygulamalarını güçlü bir şekilde teşvik etmek için tapınak finansmanı ve rahipler için eğitim rejimleri üzerinde kontrol uyguladı.[2]
Devlet Şinto ideolojisi, hükûmet yetkililerinin Meiji Anayasası'nda din özgürlüğünü tanımlamasının ardından Meiji döneminin başında ortaya çıktı. İmparatorluk bilginleri Şinto'nun dini bir inançtan ziyade imparatorun ilahi kökenlerinin tarihsel gerçeğini yansıttığına inanıyorlardı ve Japon devletiyle ayrıcalıklı bir ilişkiye sahip olması gerektiğini savundular. Hükûmet, dini özgürlüğü destekledikleri izlenimini vermek için Şinto'nun din dışı bir ahlaki gelenek ve vatanseverlik uygulaması olduğunu savundu. Erken Meiji döneminde Şinto'yu ve devleti birleştirme girişimleri başarısız olsa da, ideolojik Şinto'nun bu din dışı kavramı devlet bürokrasisine dahil edildi. Tapınaklar, Seküler Tapınak Teorisi gibi savaşta ölenleri onurlandırmak gibi devlet amaçlarına hizmet eden dini değil vatansever kurumlar olarak tanımlandı.[3]
Devlet ayrıca yerel tapınakları siyasi işlevlere entegre etti ve zaman zaman yerel muhalefeti ve kızgınlığı teşvik etti. Devlet tarafından finanse edilen daha az tapınakla, yaklaşık 80.000'i kapatıldı veya komşularıyla birleşti. Birçok tapınak ve tapınak örgütü, finansmandan bağımsız olarak bu devlet direktiflerini benimsemeye başladı. 1940'a gelindiğinde, Şinto rahipleri geleneksel olarak "dini" Şinto törenleri gerçekleştirdikleri için baskılarla karşı karşıyaydı. Japon İmparatorluğu'nun ideolojik Şinto ile geleneksel Şinto arasında bir ayrım yapmadı.
II. Dünya Savaşı'ndan sonra ABD askeri liderleri, devletin ideolojisini geleneksel Şinto uygulamalarından ayırmak için 1945 Şinto Direktifinde "Devlet Şinto" terimini ortaya koydu. Bu kararname Şinto'yu bir din olarak tanımladı ve devletin Şinto'yu daha fazla ideolojik olarak kullanmasını yasakladı. Devlet işlevlerinde Şinto sembollerinin kullanımı konusunda tartışmalar devam etmektedir.[2]
Ayrıca bakınız
[değiştir | kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir | kaynağı değiştir]- ^ Fridell, Wilbur M. (1976). "A Fresh Look at State Shinto". Journal of the American Academy of Religion. XLIV (3). ss. 547-561. doi:10.1093/jaarel/XLIV.3.547.Birleşik Krallık Halk Kütüphanesi abonelik veya üyeliği gereklidir
- ^ a b Earhart, H. Byron (1974). Religion in the Japanese experience: sources and interpretations. 3rd. Encino, Calif.: Dickenson Pub. Co. ISBN 0822101041.
- ^ 均, 新田 (10 Ağustos 2020). 加藤玄智の国家神道観 [Genchi Kato's view of state Shinto]. Religious Law Research (宗教法研究) (Japonca), 14. ss. 199-230. 20 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Ekim 2024.
