Yunus Emre 700 yildir tum insanliga ferasetle seslenmeye devam ediyor. Teru taze, sevgi ve iyilik kaynagi olarak. Suphesiz O'nun dusunus tarzini, her dem yeni ve farkli mantigini gosteren en sasirtici ve gercegi ters yuz eden siirlerinden biri, "Ciktim erik dalina anda yedim uzumu" misraiyla baslayan siiridir. Siir, cesitli serhlere konu olmustur. Serhedenlerin belirttigi gibi bu siir, hakka mazhar ve ilhi sirlari isaret eden irfani bilgilerle, duyuslarla yukludur. Siire hakim olan mecaz ve sembollerin serhleri Misrî, Bursevî ve Seyhzde irfanini bizimle bulusturuyor. Yaklasimi birbirinden farkli bu uc serh Yunus Emre siirine yeni bakis acilari sunuyor.
Yunus Emre (1238?–1320?) was a Turkish poet and Sufi mystic. He has exercised immense influence on Turkish literature, from his own day until the present. Because Yunus Emre is, after Ahmet Yesevi and Sultan Veled, one of the first known Turkish poets to have composed works in the spoken Turkish of his own age and region rather than in Persian or Arabic, his diction remains very close to the popular speech of his contemporaries in Central and Western Anatolia. This is also, it should be noted, the language of a number of anonymous folk-poets, folk-songs, fairy tales, riddles (tekerlemeler), and proverbs.
Süt bebesine kebap, safradan şikayetçi olana bal verilmez. İlahi hakikat bir dilberdir, padişahın biricik kızıdır; kızı ancak tüm sınavları geçen görebilir. Hakikat, kendisi için çabalayana müşahade imkânı sunar. Hakkı olmadığı halde hakikati görmek isteyen ya boşuna bir çabaya tutuşmuştur yahut Godiva'yı görme merakıyla kör olmuştur. Zaten gözler değil, sinelerdeki kalpler kör olur. Kör yaşamak istemeyene göz tabibidir, emsalsiz merhemdir Yunus'un sözleri. Bu yolun attarları da bize merhemi nasıl tatbik edeceğimizi öğretmek isterler. Çıktım Erik Dalına'nın üç şarihi işbu attar vazifesini üstlenmişler. Rabbitealâ sırlarını aziz eyleye.