What do you think?
Rate this book
ألواح ودسر
رواية استثنائية عن عالم استثنائي ومختلف. قد يكون عالمنا الحقيقي بعد أن نزيل عنه أقنعته ونزيح عنه أصباغه. عالم تسقط فيه الجدران الوهمية بين الزمان والمكان، فإذا بالماضي يصير بصيغة الحاضر، والحاضر يتلبّس صيغة المستقبل...
للوهلة الأولى، ستكون الرواية عن سيدنا نوح -عليه السلام-، وسفينته التي أنقذت الإنسانية من الطوفان، وكلنا نعرف هذه القصة، لكننا سنجد أنفسنا فجأة جزءًا منها، بل إننا سنجد أن واقعنا المعاصر كله هو استمرارٌ لتلك القصة؛ كما لو أنها لم تنتهِ قَط، كما لو أنها تتجدد دومًا، وإن تبدّلَت أشكال الطوفان، وتبدّل معها شكل السفينة...
القصة تروَى من وجهة نظر طفل صغير عاصَرَ الأحداث وقتها، لكن سرعان ما نكتشف أن هذا الطفل يسكن جزءًا من أعماقنا، وأن في كلٍّ منا بقايا شيء منه...
في هذه الرواية، سنجد أنفسَنا أمام خيارين لا ثالث لهما: إما أن نستسلم للطوفان ونقبل الغرق، أو أن ننضم إلى السفينة وركبها... إما أن نمر بها وبمَن يبنيها ضاحكين مستهزئين، أو أن نمدَّ أيدينا، إلى الألواحِ والدُّسُر...ـ
للوهلة الأولى، ستكون الرواية عن سيدنا نوح -عليه السلام-، وسفينته التي أنقذت الإنسانية من الطوفان، وكلنا نعرف هذه القصة، لكننا سنجد أنفسنا فجأة جزءًا منها، بل إننا سنجد أن واقعنا المعاصر كله هو استمرارٌ لتلك القصة؛ كما لو أنها لم تنتهِ قَط، كما لو أنها تتجدد دومًا، وإن تبدّلَت أشكال الطوفان، وتبدّل معها شكل السفينة...
القصة تروَى من وجهة نظر طفل صغير عاصَرَ الأحداث وقتها، لكن سرعان ما نكتشف أن هذا الطفل يسكن جزءًا من أعماقنا، وأن في كلٍّ منا بقايا شيء منه...
في هذه الرواية، سنجد أنفسَنا أمام خيارين لا ثالث لهما: إما أن نستسلم للطوفان ونقبل الغرق، أو أن ننضم إلى السفينة وركبها... إما أن نمر بها وبمَن يبنيها ضاحكين مستهزئين، أو أن نمدَّ أيدينا، إلى الألواحِ والدُّسُر...ـ
256 pages, Paperback
First published January 1, 2009
661 people are currently reading
13.1k people want to read
About the author
أحمد خيري العمري
42 books13.2k followersأحمد خيري العمري باحث وكاتب وروائي مهتم بفكر التجديد والتنوير مع الحفاظ على الثوابت، ولد في بغداد عام 1970 لأسرة موصلية الجذور تخرَّج من كلية طب الأسنان جامعة بغداد عام 1993 متزوِّج وله من الأولاد "زين العابدين"، "آمنة"، "أروى" و"لميس" أصدر كتابه الأول البوصلة القرآنية في عام 2003 له الآن عشرين عنوانًا مطبوعًا غير المقالات المنشورة.
أشهر مؤلفاته: اليوصلة القرآنية، شيفرة بلال، ليطمئن عقلي، كريسماس في مكة، استرداد عمر، وسلسلة كيمياء الصلاة
صفحته على الفيس بوك:
www.facebook.com/Ahmed.Khairi.Alomari
كما قدم عدة برامج مرئية مثل " لا نأسف على الإزعاج" و" سبع دقائق لتغيير العالم" و" أنتي إلحاد".
أعماله حسب التسلسل الزمني للصدور :
1.البوصلة القرآنية 2003 (عشر طبعات)
2. ليلة سقوط بغداد 2003 ( 5 طبعات).
3.سلسلة ضوء في المجرة (2005) (خمس طبعات) بستة عناوين
4.الفردوس المستعار والفردوس المستعاد 2006 (4 طبعات)
5.أبي اسمه إبراهيم (رواية) 2007 (3 طبعات)
6.سلسلة كيمياء الصلاة 2008 بستة عناوين (20 طبعة)
7. ألواح ودسر : رواية فانتازية ( خمس طبعات )
8.استرداد عمر من السيرة إلى المسيرة 2013 (18 طبعة)
9. سيرة خليفة قادم (قراءة عقائدية في بيان الولادة) 2013 5 طبعات
10.طوفان محمد صلى الله عليه وسلم (حزيران 2014) 3 طبعات.
11- القرآن لفجر آخر مارس 2015 (4 طبعات).
12. لا نأسف على الإزعاج 2015 4 طبعات
13. رواية (شيفرة بلال) ديمسبر 2016 40 طبعة
14 السيرة مستمرة 2018
15. ليطمئن عقلي ( الإيمان من جديد بمواجهة إلحاد جديد) 2019
16. كريسماس في مكة ( رواية) 2019
17- القرآن نسخة شخصية 2020
18- بيت خالتي ( رواية ) 2020
19- الخطة السرية لإنقاذ البشرية 2021. ( رواية).
20- لا شيء بالصدفة : العلاقة الممكنة بين الإيمان ونظرية التطور 2021.
21- نقش الحجر: قراءة شخصية في جزء عمّ 2023.
أشهر مؤلفاته: اليوصلة القرآنية، شيفرة بلال، ليطمئن عقلي، كريسماس في مكة، استرداد عمر، وسلسلة كيمياء الصلاة
صفحته على الفيس بوك:
www.facebook.com/Ahmed.Khairi.Alomari
كما قدم عدة برامج مرئية مثل " لا نأسف على الإزعاج" و" سبع دقائق لتغيير العالم" و" أنتي إلحاد".
أعماله حسب التسلسل الزمني للصدور :
1.البوصلة القرآنية 2003 (عشر طبعات)
2. ليلة سقوط بغداد 2003 ( 5 طبعات).
3.سلسلة ضوء في المجرة (2005) (خمس طبعات) بستة عناوين
4.الفردوس المستعار والفردوس المستعاد 2006 (4 طبعات)
5.أبي اسمه إبراهيم (رواية) 2007 (3 طبعات)
6.سلسلة كيمياء الصلاة 2008 بستة عناوين (20 طبعة)
7. ألواح ودسر : رواية فانتازية ( خمس طبعات )
8.استرداد عمر من السيرة إلى المسيرة 2013 (18 طبعة)
9. سيرة خليفة قادم (قراءة عقائدية في بيان الولادة) 2013 5 طبعات
10.طوفان محمد صلى الله عليه وسلم (حزيران 2014) 3 طبعات.
11- القرآن لفجر آخر مارس 2015 (4 طبعات).
12. لا نأسف على الإزعاج 2015 4 طبعات
13. رواية (شيفرة بلال) ديمسبر 2016 40 طبعة
14 السيرة مستمرة 2018
15. ليطمئن عقلي ( الإيمان من جديد بمواجهة إلحاد جديد) 2019
16. كريسماس في مكة ( رواية) 2019
17- القرآن نسخة شخصية 2020
18- بيت خالتي ( رواية ) 2020
19- الخطة السرية لإنقاذ البشرية 2021. ( رواية).
20- لا شيء بالصدفة : العلاقة الممكنة بين الإيمان ونظرية التطور 2021.
21- نقش الحجر: قراءة شخصية في جزء عمّ 2023.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 1,799 reviews
July 23, 2010
"نور" الطفل الذي لايكبر ..
نور الطفل الفطري اللي بداخلنا.. نور.. هو النور اللي بداخل كل منا .. نور اللي داخلنا ويبحث عن سفينة النجاة حتى لو عرفنا..
لمن خلصت الرواية قلت بدون شعور: آه !
لو احد يسألني ايش هي الرواية الهادفة ؟ مباشرة بقول : الواح ودسر
انا مبسوطة جدا اني اقرأ رواية من هالنوع من شخص مسلم وعربي.. مبسوطة اني اقرا قصة مافيها قصة حب.. مافيها بنت تحب واحد وخانها وتزوج غيرها.. مبسوطة اني ما اقرا احد يتكلم عن معاناته مع الحب
والشوق والوله والغرام والعذاب والسهر والانتحار :]..
فتحتها بقراها فجأة انا صرت في صفحة ١١٥ يمكن.. والاحظ نفسي افتح صفحة ورا صفحة بدون ما احس على نفسي
لمن وصلت ل صفحة ٢٨٠
وكنت بخلصها بجلسة وحدة
لكني تحسفت جدا جدا انو يجي بكرا والرواية مو بيدي اقراها. مثل هالكتب ما ودك تنتهي من متعتها بسرعة وبسهولة كذا على انها مغرية للالتهام !
اعتقد اللي مايقرا هالرواية ممكن يكون ظلم نفسه صراحة !
رواية رمزية من منطلق الواقعية العجائبية،،
رواية حدثت في كل زمان وفي كل مكان
بالاخص في عالمنا الاسلامي والعربي
رواية احداثها نفسها من بداية الخلق لحد اليوم!
الاحداث تختلف قليلا.. الابطال.. الزمان .. ويمكن المكان
لكن كل الباقي نفسه.. نفس النهاية .. نفس البداية.. نفس ردات الفعل..
نفس موقف نوح.. نفس السفينة بس بأشكال مختلفة..
تدور احداث القصة على لسان الطفل نور الذي لايكبر ولا يطول الا لمن بدأ يضيف للعالم من حوله "حفنة" اصلاح
نور اللي اعجب بالسيد نوح وساعده علي بناء السفينة بالألواح والدسر..
هذي الرواية تعلمك عملية التغيير والمصاعب.. عملية بناء مجتمع افضل.. عالم أفضل..
السخريات اللي تلاقيها من غيرك..
رواية رمزية "مجنونة" استخدامه للرموز في اسماء الشخصيات كان شيء فتاك
السيدة تفاهة.. السيدة غلاظة.. السيدة نميمة..
السيد أبرهه
السيد عبد المال
السيد إمعه..
السيد سلاب النهاب
السيدة حيزبونة
الكولا لولا
مدينة الرجل الابيض..
بدون مقدمات تلاقي كل احداث الرواية حصلت لك وحصلت لكل اللي حولك
التغريب والاستهلاكية اللي قاعدين نعيشها بشكل مهول
عبوديتنا للسلع وتسخير انفسنا لها بدل ما نسخر السلع لنا..
تعظيمنا لكل شيء من مدينة الرجل الابيض.. انبهارنا بكل شيء منهم حتى لو سيء وهذي عادتنا طبعا ناخذ السيء ونترك الكويس فيهم..
كيف بعنا ارواحنا لأبرهه .. ابرهة اللي مره يجي بفيل ومره يجي بدون فيل.. لكن هدف واحد.. هدفه انه يهدم فينا كل شيء جميل وكل معنى ديني وروحااني.. وكيف سلمنا ارادتنا وعقولنا لهم مقابل بطاقات صرف وديون مؤجلة..
كيف تخلينا عن كل شي فيه هوية لنا مقابل التقدم والحضارة
التقدم اللي صار ضد انسانيتنا
التقدم اللي نسانا احنا ليه هنا اصلا؟ وليه انخلقنا وليه نزلنا للأرض ؟
كيف نغير من وضعنا المزري هذا ؟ لازم نبني عالم أجمل.. عالم أفضل عالم احنا نصنع تفاصيله مانستوردها كلها
عالم احنا نشارك فيه لبنة لبنة
متسلحين بـ : لاإله إلا الله..
وانو لازم نفهم انو العبودية لها كم شكل،، عبودية السلع.. عبودية كلام المجتمع
هذي الاشياء تخلينا عبيد لغير الله بدون ما نعرف!
استخدامه لآله السد شيء مو عبثي.. الصراحة اني انبهرت من اختياره للمسميات
السد اللي انبنى عشان يكون شيء يمنعنا من اي شي يميلنا عن عبادة الله..
السد اللي انبنى عشان يكون فيه هويتنا وعشان يكون الشيء اللي يصد كل عمليات تجريدنا من ديننا وهويتنا ومعتقداتنا بطريقة غير مباشرة وغير محسوسة !
لمن انهار السد غرقت المدينة وغرقوا الناس وغرقت المبادئ.. وغرقت كل المعاني الجميلة اللي نعيشه
عشان تغير لازم تكون قوي.. والا الطريق مو سهل.. لكن انت بتكون اقوى وبيظل الطريق صعب لكنك انت اللي صرت أقوى
مو لاقية أي سبب يمنع أحد يقراه.. او يأجل قراءته..
اقراه لنفسك وللأمة.. للمجتمع ولكل اللي حولك
اقراه للتغيير،، اقراه للنهضة.. اقراه لعالم أفضل وأحسن..
فظيع هذا الكتاب فظيع للي بيفهمه بس ()
نور الطفل الفطري اللي بداخلنا.. نور.. هو النور اللي بداخل كل منا .. نور اللي داخلنا ويبحث عن سفينة النجاة حتى لو عرفنا..
لمن خلصت الرواية قلت بدون شعور: آه !
لو احد يسألني ايش هي الرواية الهادفة ؟ مباشرة بقول : الواح ودسر
انا مبسوطة جدا اني اقرأ رواية من هالنوع من شخص مسلم وعربي.. مبسوطة اني اقرا قصة مافيها قصة حب.. مافيها بنت تحب واحد وخانها وتزوج غيرها.. مبسوطة اني ما اقرا احد يتكلم عن معاناته مع الحب
والشوق والوله والغرام والعذاب والسهر والانتحار :]..
فتحتها بقراها فجأة انا صرت في صفحة ١١٥ يمكن.. والاحظ نفسي افتح صفحة ورا صفحة بدون ما احس على نفسي
لمن وصلت ل صفحة ٢٨٠
وكنت بخلصها بجلسة وحدة
لكني تحسفت جدا جدا انو يجي بكرا والرواية مو بيدي اقراها. مثل هالكتب ما ودك تنتهي من متعتها بسرعة وبسهولة كذا على انها مغرية للالتهام !
اعتقد اللي مايقرا هالرواية ممكن يكون ظلم نفسه صراحة !
رواية رمزية من منطلق الواقعية العجائبية،،
رواية حدثت في كل زمان وفي كل مكان
بالاخص في عالمنا الاسلامي والعربي
رواية احداثها نفسها من بداية الخلق لحد اليوم!
الاحداث تختلف قليلا.. الابطال.. الزمان .. ويمكن المكان
لكن كل الباقي نفسه.. نفس النهاية .. نفس البداية.. نفس ردات الفعل..
نفس موقف نوح.. نفس السفينة بس بأشكال مختلفة..
تدور احداث القصة على لسان الطفل نور الذي لايكبر ولا يطول الا لمن بدأ يضيف للعالم من حوله "حفنة" اصلاح
نور اللي اعجب بالسيد نوح وساعده علي بناء السفينة بالألواح والدسر..
هذي الرواية تعلمك عملية التغيير والمصاعب.. عملية بناء مجتمع افضل.. عالم أفضل..
السخريات اللي تلاقيها من غيرك..
رواية رمزية "مجنونة" استخدامه للرموز في اسماء الشخصيات كان شيء فتاك
السيدة تفاهة.. السيدة غلاظة.. السيدة نميمة..
السيد أبرهه
السيد عبد المال
السيد إمعه..
السيد سلاب النهاب
السيدة حيزبونة
الكولا لولا
مدينة الرجل الابيض..
بدون مقدمات تلاقي كل احداث الرواية حصلت لك وحصلت لكل اللي حولك
التغريب والاستهلاكية اللي قاعدين نعيشها بشكل مهول
عبوديتنا للسلع وتسخير انفسنا لها بدل ما نسخر السلع لنا..
تعظيمنا لكل شيء من مدينة الرجل الابيض.. انبهارنا بكل شيء منهم حتى لو سيء وهذي عادتنا طبعا ناخذ السيء ونترك الكويس فيهم..
كيف بعنا ارواحنا لأبرهه .. ابرهة اللي مره يجي بفيل ومره يجي بدون فيل.. لكن هدف واحد.. هدفه انه يهدم فينا كل شيء جميل وكل معنى ديني وروحااني.. وكيف سلمنا ارادتنا وعقولنا لهم مقابل بطاقات صرف وديون مؤجلة..
كيف تخلينا عن كل شي فيه هوية لنا مقابل التقدم والحضارة
التقدم اللي صار ضد انسانيتنا
التقدم اللي نسانا احنا ليه هنا اصلا؟ وليه انخلقنا وليه نزلنا للأرض ؟
كيف نغير من وضعنا المزري هذا ؟ لازم نبني عالم أجمل.. عالم أفضل عالم احنا نصنع تفاصيله مانستوردها كلها
عالم احنا نشارك فيه لبنة لبنة
متسلحين بـ : لاإله إلا الله..
وانو لازم نفهم انو العبودية لها كم شكل،، عبودية السلع.. عبودية كلام المجتمع
هذي الاشياء تخلينا عبيد لغير الله بدون ما نعرف!
استخدامه لآله السد شيء مو عبثي.. الصراحة اني انبهرت من اختياره للمسميات
السد اللي انبنى عشان يكون شيء يمنعنا من اي شي يميلنا عن عبادة الله..
السد اللي انبنى عشان يكون فيه هويتنا وعشان يكون الشيء اللي يصد كل عمليات تجريدنا من ديننا وهويتنا ومعتقداتنا بطريقة غير مباشرة وغير محسوسة !
لمن انهار السد غرقت المدينة وغرقوا الناس وغرقت المبادئ.. وغرقت كل المعاني الجميلة اللي نعيشه
عشان تغير لازم تكون قوي.. والا الطريق مو سهل.. لكن انت بتكون اقوى وبيظل الطريق صعب لكنك انت اللي صرت أقوى
مو لاقية أي سبب يمنع أحد يقراه.. او يأجل قراءته..
اقراه لنفسك وللأمة.. للمجتمع ولكل اللي حولك
اقراه للتغيير،، اقراه للنهضة.. اقراه لعالم أفضل وأحسن..
فظيع هذا الكتاب فظيع للي بيفهمه بس ()
October 2, 2011
شدّتني الفكرة في البداية، لكن للأسف الرواية مباشرة وخالية من أي صور جمالية، برأيي.
الأسلوب كان طفولي وممل جدّاً وفيه تكلّف ممقوت. أنا آسف إني قرأت هذا الكتاب.
الكاتب قرّر استخدام زمن سيدنا نوح عليه السلام لكن أضاف إليه أشياء غريبة مثل "الكوكا كولا" و"الموضة" و"البريستيج" و"المكياج" بشكل عشوائي جعل الكتاب بنظري تافه وغير معقول.
لو كان القرار أن يكون الكتاب فانتازيا خالصة، ما عندي أي مشكلة. لكن محاولة الجمع بين الفانتازيا وبين تركيبة مجتمع حتى قبل عيسى عليه السلام كانت، برأيي، قرار سيئ.
واستفرني جداً طريقة عرض الكاتب لجميع النساء في الرواية أنهم مجموعة تافهات يجتمعون كل يوم ويناقشون أشياء تافهة.
الأسلوب كان طفولي وممل جدّاً وفيه تكلّف ممقوت. أنا آسف إني قرأت هذا الكتاب.
الكاتب قرّر استخدام زمن سيدنا نوح عليه السلام لكن أضاف إليه أشياء غريبة مثل "الكوكا كولا" و"الموضة" و"البريستيج" و"المكياج" بشكل عشوائي جعل الكتاب بنظري تافه وغير معقول.
لو كان القرار أن يكون الكتاب فانتازيا خالصة، ما عندي أي مشكلة. لكن محاولة الجمع بين الفانتازيا وبين تركيبة مجتمع حتى قبل عيسى عليه السلام كانت، برأيي، قرار سيئ.
واستفرني جداً طريقة عرض الكاتب لجميع النساء في الرواية أنهم مجموعة تافهات يجتمعون كل يوم ويناقشون أشياء تافهة.
August 24, 2017
ليت كل من مسك قلما ليخطّ رواية تكون كهذه
كلماتها وسطورها دارت في كل خلية في جسدي حتى استقرت في عقلي وقلبي
لا أعرف من أين أبدأ .. كل قضية سردتها الرواية مسّتني .. منها ما أعرفه مسبقا ومنها ما انبهرت بمعرفته
ومن أجمل ما فيها هو إبداعه عندما اختار قصة سيدنا نوح كي تكون الصورة البعيدة للرواية والتي تتكرر في أزمنه كثيرة مع اختلافات بالتفاصيل التي هي طرق الوصول للنهاية.. ولكن البداية والنهاية نفسها
نعود للتفاصيل .. وما أدراكم ما التفاصيل..
نبدأها بنور.. الطفل الذي لا يطول.. تسألوني كيف ..؟ أجيبكم بأن كثيرين منّا لو قسنا أطوالهم الفعليّة ما تجاوزت طول طفل أو حتى رضيع .. لم ..؟ ألواح ودسر تجيبكم
ومن ثم رحلته التي أوصلته إلى لا إله إلا الله ومنطق الطفل بالتفكير الذي ينطلق من فطرته .. إن أصر عليها
ومن نور نتوجه الى نسوة و رجال مدينة نور.. الموجودين في كل مجتمع أو مجلس.. فهناك المرأة التافة، المرأة الغليظة، المرأة النمّامة، والمرأة التي تسمع لأحاديثهم
وهناك الرجل عبد المال، الرجل الإمّعة، الرجل السلّاب النهّاب
رجال ونساء كانوا في الرواية من أهم أسباب دمار مجتمعهم ومدينتهم وخصوصا إذا استلموا منصابا هاما
واخيرا هناك مدينة الرجل الأبيض وما جاء منها من شخصيات وهي السيدة حيزبونة والسيد أبرهة
خلطة روائية جبّارة تجسد بصفحات قلة أثر مدينة الرجل الأبيض "الأجنبية" على مدينة نور المهزوزة عقيديا.. وستنتشلها كما يدّعون من التخلف الى التقدم.. والوسائل التي اتبعوها في سبيل ذلك.. لتجد في نهاية الرواية الهدف الحقيقي الذي يسعون خلفه ..
مع أنني أتوقع أن جميع من سيقرأ هذه الرواية سيكتشف هذا الهدف قبل نهاية الرواية.. ليس لوضوحه ولكن لأنهم عاشوا الأحداث والتفاصيل ويعيشون الهدف حاليا
رواية مفيدة، قيمة، مهمة .. تخرج منها بالكثير من الوعي والإدراك إن فهمت المغزى الحقيقي من ورائها
استفدت من كل جزء فيها وخصوصا الفرق بين أن تكون عبدا للشي أو أن توظفه لخدمتك.. والفرق بين أن تتعلم من خبرات الغير أو أن نأخذ خبراتهم
.. والفرق بين المرئي والشفاف .. فروق كثيرة بين صفحاتها تولد فكر جديد ورؤية أصفى وأوضح
أتمنى لو تصبح فلماً سنيمائياً .. وأتنمى أن يقرأها الجميع بلا حصر
شكرا د.أحمد .. بعد كل كتاب أزداد عشقا لقلمك
كلماتها وسطورها دارت في كل خلية في جسدي حتى استقرت في عقلي وقلبي
لا أعرف من أين أبدأ .. كل قضية سردتها الرواية مسّتني .. منها ما أعرفه مسبقا ومنها ما انبهرت بمعرفته
ومن أجمل ما فيها هو إبداعه عندما اختار قصة سيدنا نوح كي تكون الصورة البعيدة للرواية والتي تتكرر في أزمنه كثيرة مع اختلافات بالتفاصيل التي هي طرق الوصول للنهاية.. ولكن البداية والنهاية نفسها
نعود للتفاصيل .. وما أدراكم ما التفاصيل..
نبدأها بنور.. الطفل الذي لا يطول.. تسألوني كيف ..؟ أجيبكم بأن كثيرين منّا لو قسنا أطوالهم الفعليّة ما تجاوزت طول طفل أو حتى رضيع .. لم ..؟ ألواح ودسر تجيبكم
ومن ثم رحلته التي أوصلته إلى لا إله إلا الله ومنطق الطفل بالتفكير الذي ينطلق من فطرته .. إن أصر عليها
ومن نور نتوجه الى نسوة و رجال مدينة نور.. الموجودين في كل مجتمع أو مجلس.. فهناك المرأة التافة، المرأة الغليظة، المرأة النمّامة، والمرأة التي تسمع لأحاديثهم
وهناك الرجل عبد المال، الرجل الإمّعة، الرجل السلّاب النهّاب
رجال ونساء كانوا في الرواية من أهم أسباب دمار مجتمعهم ومدينتهم وخصوصا إذا استلموا منصابا هاما
واخيرا هناك مدينة الرجل الأبيض وما جاء منها من شخصيات وهي السيدة حيزبونة والسيد أبرهة
خلطة روائية جبّارة تجسد بصفحات قلة أثر مدينة الرجل الأبيض "الأجنبية" على مدينة نور المهزوزة عقيديا.. وستنتشلها كما يدّعون من التخلف الى التقدم.. والوسائل التي اتبعوها في سبيل ذلك.. لتجد في نهاية الرواية الهدف الحقيقي الذي يسعون خلفه ..
مع أنني أتوقع أن جميع من سيقرأ هذه الرواية سيكتشف هذا الهدف قبل نهاية الرواية.. ليس لوضوحه ولكن لأنهم عاشوا الأحداث والتفاصيل ويعيشون الهدف حاليا
رواية مفيدة، قيمة، مهمة .. تخرج منها بالكثير من الوعي والإدراك إن فهمت المغزى الحقيقي من ورائها
استفدت من كل جزء فيها وخصوصا الفرق بين أن تكون عبدا للشي أو أن توظفه لخدمتك.. والفرق بين أن تتعلم من خبرات الغير أو أن نأخذ خبراتهم
.. والفرق بين المرئي والشفاف .. فروق كثيرة بين صفحاتها تولد فكر جديد ورؤية أصفى وأوضح
أتمنى لو تصبح فلماً سنيمائياً .. وأتنمى أن يقرأها الجميع بلا حصر
شكرا د.أحمد .. بعد كل كتاب أزداد عشقا لقلمك
August 28, 2024
"قال النورس للأفق: ما الذي نفعله هنا بالضبط؟ لقد قالوا لنا إنها قصة نوح، لكني أشعر أن البداية مختلفة قليلا"
صفحة 21
نعم. هذه هي قصة نوح ببداية مختلفة، ومكان مختلف، وزمان مختلف، وأشخاص مختلفة، وأحداث مختلفة، وطوفان مختلف! هي تكرار للقصة كما يمكن أن تحدث الآن، أو في أي وقت. عمل يحمل البصمة المميزة لفكر صاحبه المميز، لكنه جاء مباشرا – وساذجا أحيانا، كما في حالة اختيار أسماء الأبطال على غرار السيدة غلاظة والسيدة تفاهة والسيد إمعة! – بشكل ربما تتحمله الكتابة المسرحية أكثر من الكتابة الروائية، التي يفترض بها أن تقود القاريء للمعاني في جو ساحر يأخذ لبه. تمنيت لو تحول هذا العمل إلى نص مسرحي للأطفال، خاصة أنه يناقش معاني في غاية الأهمية مثل المادية والاستهلاكية، وهي في رأيي أقوى أجزاء الرواية. أما أضعف أجزائها فكانت مقاطع الحوار المفرطة الطول بين السيدة غلاظة والسيدة تفاهة والسيدة نميمة، والتي – كما هو المتوقع – ليست أكثر من "كلام نسوان".
"قال النورس للأفق: ألم يكن ذلك مباشرا جدا؟"
صفحة 215
نعم أيها النورس. كان ذلك مباشرا جدا. لكنك ستستمتع أكثر لو قرأته ككتاب فكري، لا كعمل أدبي.
يوليو 2014
صفحة 21
نعم. هذه هي قصة نوح ببداية مختلفة، ومكان مختلف، وزمان مختلف، وأشخاص مختلفة، وأحداث مختلفة، وطوفان مختلف! هي تكرار للقصة كما يمكن أن تحدث الآن، أو في أي وقت. عمل يحمل البصمة المميزة لفكر صاحبه المميز، لكنه جاء مباشرا – وساذجا أحيانا، كما في حالة اختيار أسماء الأبطال على غرار السيدة غلاظة والسيدة تفاهة والسيد إمعة! – بشكل ربما تتحمله الكتابة المسرحية أكثر من الكتابة الروائية، التي يفترض بها أن تقود القاريء للمعاني في جو ساحر يأخذ لبه. تمنيت لو تحول هذا العمل إلى نص مسرحي للأطفال، خاصة أنه يناقش معاني في غاية الأهمية مثل المادية والاستهلاكية، وهي في رأيي أقوى أجزاء الرواية. أما أضعف أجزائها فكانت مقاطع الحوار المفرطة الطول بين السيدة غلاظة والسيدة تفاهة والسيدة نميمة، والتي – كما هو المتوقع – ليست أكثر من "كلام نسوان".
"قال النورس للأفق: ألم يكن ذلك مباشرا جدا؟"
صفحة 215
نعم أيها النورس. كان ذلك مباشرا جدا. لكنك ستستمتع أكثر لو قرأته ككتاب فكري، لا كعمل أدبي.
يوليو 2014
July 30, 2013
مع أنني أعرف نهايتها...
مع أنكم تعرفون نهايتها...
مع أن نهايتها معروفة للجميع... و منذ الأزل...
إلا أن بدني قد اقشعرّ...
****** ***** ******
هذا الكتاب... الرواية... القصة... الواقع
ما هو إلا "تشبيه تمثيلي" كبير...
فلقد شبه الكاتب قصة نوح عليه السلام "المشبه به" بـــنوع من العوالم التي أقرب ما تكون إلى عالمنا "المشبه" ... تشبيه رائع
و أكثر ما أعجبني في القصة هو أن الكاتب أعطى لكل شيء اسم مناسبا... الشخصيات و المتاجر و المناطق... و حتى الكلاب...
و لقد لفت الكاتب نظري إلى فكرة مهمة لم أكن أدركها... لا, بل كنت أكررها دون وعي و استشعار لمعانيها "التاريخ يعيد نفسه"
فكل القصص في القرآن و في الإنجيل و في الروايات و في التاريخ تُعيد نفسها...
شخصيات مختلفة... مسميات مختلفة... ظروف مختلفة... ... ولكن الأحداث نفسها... الأفخاخ نفسها... الحق نفسه... و الباطل نفسه...
فـــكم من شبيه بسيدنا ابراهيم عليه االسلام قال كلمة الحق فأُمر بتعذيبه و حرقه؟... و كم من شبيه بسيدنا يوسف تآمر عليه أعز الناس عليه فأعزه الله و لو بعد حين؟... و كم من "قارون" جديد افتخر بأمواله و ممتلكاته ف��سف الله به و بماله؟... و كم من هتلر و موسيليني جديد؟ و كم من جينكيزخان و هولاكو... و كم و كم و كم؟؟
الرواية توصف فقط بأنها ... مُذهلة... و أنصح كل صحبي بقرائتها و التفكر بها...
مع أنكم تعرفون نهايتها...
مع أن نهايتها معروفة للجميع... و منذ الأزل...
إلا أن بدني قد اقشعرّ...
****** ***** ******
هذا الكتاب... الرواية... القصة... الواقع
ما هو إلا "تشبيه تمثيلي" كبير...
فلقد شبه الكاتب قصة نوح عليه السلام "المشبه به" بـــنوع من العوالم التي أقرب ما تكون إلى عالمنا "المشبه" ... تشبيه رائع
و أكثر ما أعجبني في القصة هو أن الكاتب أعطى لكل شيء اسم مناسبا... الشخصيات و المتاجر و المناطق... و حتى الكلاب...
و لقد لفت الكاتب نظري إلى فكرة مهمة لم أكن أدركها... لا, بل كنت أكررها دون وعي و استشعار لمعانيها "التاريخ يعيد نفسه"
فكل القصص في القرآن و في الإنجيل و في الروايات و في التاريخ تُعيد نفسها...
شخصيات مختلفة... مسميات مختلفة... ظروف مختلفة... ... ولكن الأحداث نفسها... الأفخاخ نفسها... الحق نفسه... و الباطل نفسه...
فـــكم من شبيه بسيدنا ابراهيم عليه االسلام قال كلمة الحق فأُمر بتعذيبه و حرقه؟... و كم من شبيه بسيدنا يوسف تآمر عليه أعز الناس عليه فأعزه الله و لو بعد حين؟... و كم من "قارون" جديد افتخر بأمواله و ممتلكاته ف��سف الله به و بماله؟... و كم من هتلر و موسيليني جديد؟ و كم من جينكيزخان و هولاكو... و كم و كم و كم؟؟
الرواية توصف فقط بأنها ... مُذهلة... و أنصح كل صحبي بقرائتها و التفكر بها...
May 29, 2016
قال لهم نوح إن أخبث وأسوأ أنواع القيود والأغلال هى التى لا تُرى ، لأن العبد الذى يُقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ، لكن عندما تكون القيود غير مرئية ، فإنه لايعلم أنه عبد ، سيظل يتصور نفسه حراً ، بينما عقله و إرادته ، مقيدة ، و يَجرُّه بها سيده كما يَجرُّ الكلب .. بتلك الأغلال التى لا تُرى "
هى رواية – كما هو مكتوب على الغلاف الخلفى – استثنائية عن عالم استثنائى مختلف ، للوهلة الأولى ستكون الرواية عن سيدنا نوح – عليه السلام – وسفينته التى أنقذت الإنسانية من الطوفان ، وكلنا نعرف هذه القصة ، لكننا سنجد أنفسنا فجأة جزءاً منها ، بل إننا سنجد واقعنا المعاصر كله هو استمرار لهذه القصة ، كما لو أنها لم تنته قط .. كما لو أنها تتجدد دوماً و إن تبدلت أشكال الطوفان ، وتبدل معها شكل السفينة .
الحقيقة أننى قررت قراءة الرواية وفى نيتى أننى سأكرهها ولن أجد بها سوى الثرثرة والملل الذى وجدته فى تجاربى الثلاث السابقة مع الكاتب فى سلسلة ضوء فى المجرة ، وبرغم ذلك ، خالفت توقعاتى كثيراً ولم تكن بهذه الدرجة من السوء كما تخيلت ولم تكن جميلة لدرجة الإبهار أيضاً
برغم تهكمى منها فى البداية الذى قد شاهده البعض ، وبرغم غضبى من تشويه الفكرة التى كانت بالإمكان أن تصبح أجمل ، إلا أننى وبعد هدوء وتفكير ومحاولة فى عدم التأثر بكراهية الكاتب بسبب تجاربى السابقة معه ، وجدت نفسى أعترف انها رواية جيدة
توظيف قصة سيدنا نوح ودمج الحاضر بالماضى بهذا الشكل ، هو شئ يستحق المدح والثناء بلا جدال .. فبرغم كل الانتقاداات التى سأوجهها للعمل وللكاتب لاحقاً ، إلا أن هذا لاينفى أن الفكرة فى حد ذاتها أساسها عبقرى
بديلًا عن الأصنام عبد الناس المظاهر ، عبد الناس السلع والشراء
بديلاً عن الكهنة جاء أصحاب رؤوس الأموال ليستغلوا غباء الناس وحماقتهم فى سبيل إنجاح مشاريعهم ورفع رؤوس أموالهم وإشباع شهواتهم بإفلاس جيوب الناس طلباً لمتاع زائف فى دنيا مصيرها إلى زوال . دار نوح – الافتراضى فى الرواية - بين الناس يدعوهم ألا يندفعوا وراء المظاهر ووراء حب الشراء وإدمان العظمة الزائفة ، ليل نهار يحاول ويحاول ولكن بلافائدة ، الغباء واحد والجهل واحد رغم اختلاف الغاية و اختلاف الزمان ، لم يعد هناك أمل ، لا حل سوى وضع نقطة النهاية لكى نبدأ من جديد
فكانت نهايتهم مأساوية كما المعروف
إذاً ، وبعد عرض الجانب الجيد من الرواية ، ماهو السئ ؟
جودة الفكرة والفشل فى رسمها بطريقة كاملة وصحيحة كان أكثر ماضايقنى ، طول فترة القراءة كلما يقابلنى شيئاً يضايقنى ويقلل من جمال الرواية كنت أشعر بالضيق بشدة ، كأن ترى فنان يرسم لوحة بديعة ثم يهفو ويشوهها بدون قصد أو بدون أن يدرى
ماضايقنى بالدرجة الأولى .. السذاجة ، العمل فى بدايته ساذج جداً ومبهم وغير معلوم الملامح ، لاتجد فى ثلث الرواية الأول تقريبا سوى تأملات ساذجة لطفل يبحث عن الإله الحق وحوارات بين نسوة أكثر سذاجة وغباء من أغبى الحيوانات التى تعرفها ،وكل هذا بدون سبب واضح يدفعك لتعرف ماالذى سيحدث فيما يلى بعد هذا الكم من السخف والسذاجة ، لا ألوم من لم يكمل الرواية بسبب هذه البداية
النقطة الثانية هى الأسماء البلهاء التى اختارها الكاتب للأشخاص ، ياسيدى ليس معنى أن تُدعى سيدة ب (تفاهة) و (غلاظة) و(نميمة) .. الخ ، أن هذا سيرسم الصفات الغبية التى يتصف بها أهل هذه البلد ، بالعكس هذا منفر للغاية وتداخل غير مقبول بين مايجب كتابته كصفات شخصية خاصة بكل فرد وبين مايجب تسميته به .. بمعنى آخر ، أن يكون فلان غبى فهذه صفه ، فلان له اسم وله صفة ،الاسم حدده كما تشاء ثم اوصفه بأنه غبى كما تحب
!!(لا أن تسمية السيد ( غباء
وتدعنى طوال الرواية أقرأ حوارات بين السيد ( جشع) والسيد ( عبد المال ) والسيد ( إمعة ) وبين السيدات (تفاهة) و ( غلاظة ) و (نميمة) .. هذا سخيف جدا بحق
إضافة إلى أن دور السيد نوح ضعيف فى الرواية ، ركزت على عرض حال القرية وسخافاتها بدرجة كبيرة، وعلى فترات متباعدة كان يأتى ذكره ومحاولاته لهداية الناس بشكل هامشى
إجمالاً
هل الرواية سيئة ؟ .. لا
هلى هى عبقرية ؟ .. كان بالإمكان ذلك .. ولكن للأسف لم يحدث
هى جيدة فقط
وأعتقد انها أفضل ماكتب أحمد خيرى العمرى عامةً
فهو مختلف فى كتابة الرواية عن الكتب تماما
على الأقل لن تجد هنا الثرثرة والحشو والتكرار المبالغ فية .. إلى آخره من منفرات تجعلك لاتكمل له كتاب
تستحق القراءة لجمال فكرتها فقط .. لاغير
تمت
June 5, 2012
لعل السؤال الذي يتبادر إلى ذهن القراءة فور انتهائه من القراءة .. ماذا عن سفينتي أنا ؟!!
" ألواح ودسر " رواية لا تتحدث عن مدينة تعيش على وجه الأرض فقط .. بل هي السفينة الموجودة في نفس كل انسان ..
ونور هو الصراع الموجود في داخل كل منا .. الصراع بين الخير والشر في دواخلنا .. والصراع بين الدنيا والآخرة في نفوسنا ..
القوي فينا هو الذي يتخّذ قراره .. يقول لا إله إلا الله .. ويبدأ ببناء سفينته ابتغاء الإبحار من عتمته نحو النور ..
الإبحار وترك التفاهة والغلاظة والبطء والسلب والنهب وعبادة المال والتبعية .. نحو القيم العالية التي من أجلها يجب أن تكون الحياة ..
الإيمان والإخلاص وحتى إماطة الأذى من طريق الناس .. إماطة الأذى الفكري والمادي .. والوعظ بالحسنى ..
هالرحيل نحو درجات الجنة المكتسبة بحسن الخلق ..
والألواح قد أراها الكتب التي يبني بها وعيه ومعرفته .. فلا إبحار بدون معرفة وتحديد هدف وبوصلة سليمة ..
والدسر هي تجارب الحياة التي يثبت بها وعيه ويتعلم أكثر كلما توجّع من مكابدته للحياة ..
رائعة هذه الرواية .. وكالعادة لم يخيّب الدكتور العمري الظن في ما يكتب إلى درجة أنك لا تفكر بمنحه أقل من خمس نجمات ..
كان الإبداع في إيصال أفكار التغيير والمجتمعات التي تحوّلت إلى مجتمعات ماديّة بحتة .. باعت أرواحها في سبيل المادة فجرفها الطوفان ..
الصورة ستبقى منقوصة مهما كتبنا من رؤى نحو الرؤى .. يجب أن تجرب لذة القراءة بنفسك .. حتى تبدأ مشوار التغيير الذي لا ينتهي ..
" ألواح ودسر " رواية لا تتحدث عن مدينة تعيش على وجه الأرض فقط .. بل هي السفينة الموجودة في نفس كل انسان ..
ونور هو الصراع الموجود في داخل كل منا .. الصراع بين الخير والشر في دواخلنا .. والصراع بين الدنيا والآخرة في نفوسنا ..
القوي فينا هو الذي يتخّذ قراره .. يقول لا إله إلا الله .. ويبدأ ببناء سفينته ابتغاء الإبحار من عتمته نحو النور ..
الإبحار وترك التفاهة والغلاظة والبطء والسلب والنهب وعبادة المال والتبعية .. نحو القيم العالية التي من أجلها يجب أن تكون الحياة ..
الإيمان والإخلاص وحتى إماطة الأذى من طريق الناس .. إماطة الأذى الفكري والمادي .. والوعظ بالحسنى ..
هالرحيل نحو درجات الجنة المكتسبة بحسن الخلق ..
والألواح قد أراها الكتب التي يبني بها وعيه ومعرفته .. فلا إبحار بدون معرفة وتحديد هدف وبوصلة سليمة ..
والدسر هي تجارب الحياة التي يثبت بها وعيه ويتعلم أكثر كلما توجّع من مكابدته للحياة ..
رائعة هذه الرواية .. وكالعادة لم يخيّب الدكتور العمري الظن في ما يكتب إلى درجة أنك لا تفكر بمنحه أقل من خمس نجمات ..
كان الإبداع في إيصال أفكار التغيير والمجتمعات التي تحوّلت إلى مجتمعات ماديّة بحتة .. باعت أرواحها في سبيل المادة فجرفها الطوفان ..
الصورة ستبقى منقوصة مهما كتبنا من رؤى نحو الرؤى .. يجب أن تجرب لذة القراءة بنفسك .. حتى تبدأ مشوار التغيير الذي لا ينتهي ..
March 27, 2018
استخفاف بعقول الناس لدرجة اكتر من مستفزه، اسماء الشخصيات اول حاجه كرهتها بعدين استخدام رموز زى الموضه و الشوبينج و الكولا بالشكل اللي تم استخدامهم فيه وطريقة عرضه ضيقة الافق جداً، علي أساس ان اللي بيشرب كولا كولا هو كده عقله خف خلاص، مستغربة ال rate العالي اوي ده علي رواية اقل من عادية مفيهاش اي حاجه من ريحة الفانتزيا المزعومه، وقتي فيها مش خسارة لأني لو مكنتش قريتها كت هتفضل ف قائمة قرائتي كتير، ف بركة انها اتشالت.
February 21, 2012
بدأت الرواية بداية مشجعة ولكنها لم ترقى لمستوى التوقعات والآراء المنتشرة للأسف.
بدت أسماء الشخصيات مبتكرة كنوع من المباشرة الصادمة التي قد تضفي جانبا فنيا فريدا ، ولكن سرعان ما تحولت الصدمة إلى خيبة أمل. لا نحتاج أن يخبرنا الكاتب أن السيدة نميمة تحب النميمة مثلا ، والتلميح بتفاهة السيدة تفاهة يغني عن عشرات المواقف والحوارات التي تقول لنا ذلك صراحة.
كان الطرح مثاليا ومباشرا لدرجة منغصة ، واعترف الكاتب بذلك ، ولكنه وضع النورس والأفق ليزيدان من هذا الأسلوب المباشر أكثر وأكثر!
الكثير من الأفكار مشابهة لكتب وآراء د. مصطفى محمود ودانتي وغيرهم ، وهذا لا يعيبها إلا إذا لم تستطع التميز بأسلوب عرضها ، وهذا ما لم يحدث.
الحبكة شابها الضعف ، والراوي تغير من الطفل إلى الكاتب نفسه في أجزاء كثيرة خصوصا قرب نهاية الكتاب.
أحترم أفكار الكاتب والرسائل التي يريد إيصالها ، ولكن هذه الأفكار لا تحتاج لأكثر من مقال أو جزء من كتاب نظري ، لا رواية.
بدت أسماء الشخصيات مبتكرة كنوع من المباشرة الصادمة التي قد تضفي جانبا فنيا فريدا ، ولكن سرعان ما تحولت الصدمة إلى خيبة أمل. لا نحتاج أن يخبرنا الكاتب أن السيدة نميمة تحب النميمة مثلا ، والتلميح بتفاهة السيدة تفاهة يغني عن عشرات المواقف والحوارات التي تقول لنا ذلك صراحة.
كان الطرح مثاليا ومباشرا لدرجة منغصة ، واعترف الكاتب بذلك ، ولكنه وضع النورس والأفق ليزيدان من هذا الأسلوب المباشر أكثر وأكثر!
الكثير من الأفكار مشابهة لكتب وآراء د. مصطفى محمود ودانتي وغيرهم ، وهذا لا يعيبها إلا إذا لم تستطع التميز بأسلوب عرضها ، وهذا ما لم يحدث.
الحبكة شابها الضعف ، والراوي تغير من الطفل إلى الكاتب نفسه في أجزاء كثيرة خصوصا قرب نهاية الكتاب.
أحترم أفكار الكاتب والرسائل التي يريد إيصالها ، ولكن هذه الأفكار لا تحتاج لأكثر من مقال أو جزء من كتاب نظري ، لا رواية.
July 30, 2012
ألواح و دسر بالفعل رواية مميزة من ناحية الفكرة و الأسلوب..... نوع جديد و نادر من الروايات العربية ......أحببت عرض الشخصيات و حواراتها البسيطة...
أحببت تمثيل النورس و الأفق و توظيفهم كعقل القارئ و تساؤلاته....القسم الاخير من الرواية عندما نصل إلى المحتوم هو الأروع...كنا نقرأ الوصف بالقرآن و لكني لم أكن أتخيله كثيراً....فشعرت بالخشوع والرهبة.... شعرت بهول الموقف من خلال وصفه....
أحببت سيدنا نوح كثيـــــــراً و أدركت دوره العظيم....
بالفعل رواية مميزة و أفكارها رائعة و طريقة ترجمة الماضي بلغة و أدوات عصرية ينم عن ذكاء الكاتب
أحببت تمثيل النورس و الأفق و توظيفهم كعقل القارئ و تساؤلاته....القسم الاخير من الرواية عندما نصل إلى المحتوم هو الأروع...كنا نقرأ الوصف بالقرآن و لكني لم أكن أتخيله كثيراً....فشعرت بالخشوع والرهبة.... شعرت بهول الموقف من خلال وصفه....
أحببت سيدنا نوح كثيـــــــراً و أدركت دوره العظيم....
بالفعل رواية مميزة و أفكارها رائعة و طريقة ترجمة الماضي بلغة و أدوات عصرية ينم عن ذكاء الكاتب
July 16, 2024
رواية تربوية ممتازة.
ولكن لأنها مباشرة لدرجة كبيرة فهي تناسب الأطفال والمراهقين أكثر مما تناسب الكبار؛ كنت لأحبها وربما أنبهر لو كنت أصغر ببضع سنوات.
ولكن لأنها مباشرة لدرجة كبيرة فهي تناسب الأطفال والمراهقين أكثر مما تناسب الكبار؛ كنت لأحبها وربما أنبهر لو كنت أصغر ببضع سنوات.
May 13, 2013
لو أن نبياً بُعث اليوم، فلتكونن الأصنام التي سيحاربها هي أصنام رأس المال، أصنام ابتذال القيمة الانسانية لأجل الماركة التجارية، أصنام تدمير الأمم في سبيل حيازة الثروات. الامبراليون هم النسخة المعاصرة لكفار قريش ولملأ نوح ولفرعون موسى. طغاة اليوم هم رؤساء مجالس إدارات البنوك والشركات العابرة للقارات، إنهم مطورو المولات ومنتجو العلامات التجارية التي "لا يمكن أن نحيا بدونها". هكذا يربط أحمد خيري العمري بين زمان نوح وزماننا في روايته المدهشة هذه. مدهشة لأنها تستلهم من روح القصص القرآني بشكل بديع وتربط بين الخوائين.. خواء أرواح قوم نوح الذين استبدلوا الاله الواحد بخمسة أصنام، وخواءنا اليوم حين صرنا عبيد المادة وعبيد النفط وعبيد العلامة التجارية.
الرواية مكتوبة بلغة مباشرة جداً تصلح للناشئة وتصلح للكبار أيضاً. واستحضار شخصية سيدنا نوح وأتباعه من "الأراذل".. إضافة للاسقاطات اللغوية والمعنوية اللطيفة.. كلها تُكسب القصة أبعاداً تتخطى الأزمنة. قد يكون المؤلف أوغل في لوم "الرجل الأبيض" وعلق برقبته كل الشرور.. لكن المعنى يظل قائماً والشواهد من هذا الزمان تصدقه دوماً. قصة جديرة بالقراءة والدرس.
الرواية مكتوبة بلغة مباشرة جداً تصلح للناشئة وتصلح للكبار أيضاً. واستحضار شخصية سيدنا نوح وأتباعه من "الأراذل".. إضافة للاسقاطات اللغوية والمعنوية اللطيفة.. كلها تُكسب القصة أبعاداً تتخطى الأزمنة. قد يكون المؤلف أوغل في لوم "الرجل الأبيض" وعلق برقبته كل الشرور.. لكن المعنى يظل قائماً والشواهد من هذا الزمان تصدقه دوماً. قصة جديرة بالقراءة والدرس.
December 20, 2014
من قال أن الروايات لا تفيد!!
من قال أن الرواية هي العلم الذي لا ينفع والجهل الذي لا يضر!!
لعل من قال هذا لم يقرأ مثل هذا الأبداع بعد.
هي رواية تجمع بين الفانتازيا والواقعية..
استخدام رائع لقصة سيدنا نوح عليه السلام, ومن منا لا يعرف هذه القصه! فقد كُتبت في كل الكتب السماوية.
نعيش في مثل هذه القصة حاليا مع اختلاف أنواع الغرق.
وتأخدنا المادة وتُلهينا وتسلبنا متعتنا في السمو بأنفسنا الى الله.. جعلتنا عبيدها نجري وراءها
نموت ونحن نحارب من أجلها.
ماأجهلنا وماأبعدنا عن الحياة الحقيقية!
حوار بسيط وسلسل وسهل لأي مرحلة عمرية.
استمتعت لكوني أقرأ رواية تتخذ من الماضي حاضرها ومن الحاضر مستقبلها.
وأضحكني أسماءالسيدة نميمة, والسيدة تفاهة, والسيدة غلاظة, والسيدة حيزبونه.. فهذه هي جلسة النساء بالفعل.
وأحببت فضول الطفل " نور " عن كلمة الله.
ليت كل من أمسك قلم ليكتب رواية تكون بفائدة.
ولكن ما قيمة الجمال في عدم وجود القُبح!.
أحببت الكثير من الأقتباسات منها:
“إذا ركبنا سفينة الغير، فعلينا ألّا نتوقع أبداً أن نصل إلى مكان آخر غير الذي يقصدونه.”
“إننا نتعلم الأبجدية من أجل أن نقول شيئاً مختلفا عما يقوله الآخرون.. من أجل أن نقول جملة أجمل، كلمة أفضل، من أجل أن نصل لمعنى أكمل.. إننا نتعلم الأبجدية لا لنردد ماقاله الآخرون، ولكن كي نقول الصواب.. والصواب فقط.”
“التغيير يجب ألا يكون مجرد فكرة في الرؤوس، بل أن يكون حقيقة يراها الناس..”
“قال النورس: ربما الشفاء أحياناً يكون جزءاً من الألم، لا يمكن لأحد أن يطلب الشفاء، ويتذمر من الألم الذي يصاحب الالتئام”
من قال أن الرواية هي العلم الذي لا ينفع والجهل الذي لا يضر!!
لعل من قال هذا لم يقرأ مثل هذا الأبداع بعد.
هي رواية تجمع بين الفانتازيا والواقعية..
استخدام رائع لقصة سيدنا نوح عليه السلام, ومن منا لا يعرف هذه القصه! فقد كُتبت في كل الكتب السماوية.
نعيش في مثل هذه القصة حاليا مع اختلاف أنواع الغرق.
وتأخدنا المادة وتُلهينا وتسلبنا متعتنا في السمو بأنفسنا الى الله.. جعلتنا عبيدها نجري وراءها
نموت ونحن نحارب من أجلها.
ماأجهلنا وماأبعدنا عن الحياة الحقيقية!
حوار بسيط وسلسل وسهل لأي مرحلة عمرية.
استمتعت لكوني أقرأ رواية تتخذ من الماضي حاضرها ومن الحاضر مستقبلها.
وأضحكني أسماءالسيدة نميمة, والسيدة تفاهة, والسيدة غلاظة, والسيدة حيزبونه.. فهذه هي جلسة النساء بالفعل.
وأحببت فضول الطفل " نور " عن كلمة الله.
ليت كل من أمسك قلم ليكتب رواية تكون بفائدة.
ولكن ما قيمة الجمال في عدم وجود القُبح!.
أحببت الكثير من الأقتباسات منها:
“إذا ركبنا سفينة الغير، فعلينا ألّا نتوقع أبداً أن نصل إلى مكان آخر غير الذي يقصدونه.”
“إننا نتعلم الأبجدية من أجل أن نقول شيئاً مختلفا عما يقوله الآخرون.. من أجل أن نقول جملة أجمل، كلمة أفضل، من أجل أن نصل لمعنى أكمل.. إننا نتعلم الأبجدية لا لنردد ماقاله الآخرون، ولكن كي نقول الصواب.. والصواب فقط.”
“التغيير يجب ألا يكون مجرد فكرة في الرؤوس، بل أن يكون حقيقة يراها الناس..”
“قال النورس: ربما الشفاء أحياناً يكون جزءاً من الألم، لا يمكن لأحد أن يطلب الشفاء، ويتذمر من الألم الذي يصاحب الالتئام”
September 22, 2012
من أجمل الروايات التي قرأتها مليئة بالحكم والمواعظ تروي لنا قصة نبينا نوح بطريقة معاصرة كما لو أن أحداثها لازالت مستمرة إلى يومنا هذا وتوضح الأثر الغير عادي للإعلام !!
هناك بعض الإقتباسات التي أعجبتني جدا ::
"لا نكبر إلا عندما نضيف شيئا لما حولنا "
" إذا ركبنا سفينة الغير فعلينا ألا نتوقع أبدا أن نصل إلى مكان آخر غير الذي يقصدونه"
" كل من يمتلك مبدأ أو قضية يأتي من يساومه عليها "
" الإنسان الذي لايثمر مثل نبتة عقيمة لا أهمية لوجودها ولن تحدث فرق"
" لكن الإنسان يا سيدتي لا يمكن أن يقاس هكذا .. إنه أهم من أن يقاس بالمكاييل .. الإنسان لديه روح لا تملكها الأشياء .. " " ربما ابنك ليس مريضاً سيدتي .. ربما العالم الذي نعيش فيه هو المريض ربما العلة في هذا العالم الظالم .."
كذلك هناك اقتباسين أحسست أنهما يعبران عن مجتمعاتنا هذه الأيام التي أصبحت " مجتمعات مادية " أو كما نسميها " مجتمعات تهتم بالمظاهر"
أولهما : " الفرق بين الناس وبين غيرهم هو امتلاكهم للمال فقط وكأن ذللك يعني أن الفقراء ليسو أناسا أصلا "
الثاني : " لم يزل الشعور بالهزيمة إلى أن استلم والدي العربة كما لو أن إكليل النصر قد وضع على جبينه !!!!! "
للأسف كم تزايدت هذه الظاهرة في مجتمعاتنا الحديثة !!!
~ مجتمع لا يقيس الناس إلا بما عندهم من أموال !!!
هناك بعض الإقتباسات التي أعجبتني جدا ::
"لا نكبر إلا عندما نضيف شيئا لما حولنا "
" إذا ركبنا سفينة الغير فعلينا ألا نتوقع أبدا أن نصل إلى مكان آخر غير الذي يقصدونه"
" كل من يمتلك مبدأ أو قضية يأتي من يساومه عليها "
" الإنسان الذي لايثمر مثل نبتة عقيمة لا أهمية لوجودها ولن تحدث فرق"
" لكن الإنسان يا سيدتي لا يمكن أن يقاس هكذا .. إنه أهم من أن يقاس بالمكاييل .. الإنسان لديه روح لا تملكها الأشياء .. " " ربما ابنك ليس مريضاً سيدتي .. ربما العالم الذي نعيش فيه هو المريض ربما العلة في هذا العالم الظالم .."
كذلك هناك اقتباسين أحسست أنهما يعبران عن مجتمعاتنا هذه الأيام التي أصبحت " مجتمعات مادية " أو كما نسميها " مجتمعات تهتم بالمظاهر"
أولهما : " الفرق بين الناس وبين غيرهم هو امتلاكهم للمال فقط وكأن ذللك يعني أن الفقراء ليسو أناسا أصلا "
الثاني : " لم يزل الشعور بالهزيمة إلى أن استلم والدي العربة كما لو أن إكليل النصر قد وضع على جبينه !!!!! "
للأسف كم تزايدت هذه الظاهرة في مجتمعاتنا الحديثة !!!
~ مجتمع لا يقيس الناس إلا بما عندهم من أموال !!!
September 11, 2016
الواحد بيزعل لما يلاقي عمل روائي مبذول فيه مجهود كويس في اختيار الموضوع و الأفكار و في تصميم القالب الروائي و بنية الأحداث فيه و يجي المؤلف يغلط غلطة تضيع حلاوة اللي هو عمله ، الغلطة متمثلة في إن اسلوب التعبير يكون ساذج و مباشر أكتر من اللازم خصوصا لو كانت رواية ترميزية زي حالتنا دي ، و كمان الإعادة و التكرار بدون داعى و كأنه كدا بيثبت انه فلسفي جيد ، بالعكس كترة التكرار بتسبب ملل و رتابة و بتخلى القارئ يقول حاجة من اتنين "هو فرحان بالكلمتين دول و ميعرفش غيرهم ولا اية" أو "متخلص بقى و انجز يا مولانا" .
March 17, 2012
إلى طفل لا يكبر ،
لا يزال ماكثا -هو وأحلامه- في
أعماق كل منا..
على أمل أن نكبر نحن
بما يكفي لتحقيق هذه الأحلام..
جذبني العنوان قبل كل شئ
ومن ثم أنها رواية إسلامية،وكم نتوق لأدب إسلامي نقي!!!1
وكما ينبئنا العنوان فالرواية تتحدث عن قصة سيدنا نوح عليه السلام ،
ولكن بأسلوب يجمع بين ما يعرف بالرواية الفانتازية، وأدب "الواقعية العجائبية"
قصة صالحة لكل زمان ومكان.. قصة سنجد أنها تتحدث عنا نحن.. وعن كوننا جزء من كل مايدور في تلك الأحداث
رواية قدم لها الكاتب بقوله..:
"رواية استثنائية عن عالم استثنائي ومختلف. قد يكون عالمنا الحقيقي بعد أن نزيل عنه أقنعته ونزيح عنه أصباغه.
عالم تسقط فيه الجدران الوهمية بين الزمان والمكان، فإذا بالماضي يصير بصيغة الحاضر، والحاضر يتلبّس صيغة المستقبل.."
الشخصية الرئيسية في القصة هي للطفل نور..ولم يكن اختيار اسمه من باب المصادفة
بل كان مقصودا...
كما هو اختيار الكاتب الغريب لبقية أسماء الشخصيات...فهناك...
السيدة :غلاظة
السيدة :نميمة
السيدة :تفاهة
السيدة :فهيمة
السيدة: حيزبونه
ومن الرجال
السيد : عبدالمال
السيد: جشع
السيد: محتكر
السيد: أبرهة
السيد : إمعة
الكاهن العصفور
جمع الكاتب بين الطرح الفكري العميق وبين الأسلوب الساخر لإيصال رسالته : "أن الطوفان قادم بأساليب مختلفة، و أن للغرق معاني مختلفة، وأن السفينة التي يمكن أن تنقذنا، سيكون لها أشكال مختلفة ."
لا يزال ماكثا -هو وأحلامه- في
أعماق كل منا..
على أمل أن نكبر نحن
بما يكفي لتحقيق هذه الأحلام..
جذبني العنوان قبل كل شئ
ومن ثم أنها رواية إسلامية،وكم نتوق لأدب إسلامي نقي!!!1
وكما ينبئنا العنوان فالرواية تتحدث عن قصة سيدنا نوح عليه السلام ،
ولكن بأسلوب يجمع بين ما يعرف بالرواية الفانتازية، وأدب "الواقعية العجائبية"
قصة صالحة لكل زمان ومكان.. قصة سنجد أنها تتحدث عنا نحن.. وعن كوننا جزء من كل مايدور في تلك الأحداث
رواية قدم لها الكاتب بقوله..:
"رواية استثنائية عن عالم استثنائي ومختلف. قد يكون عالمنا الحقيقي بعد أن نزيل عنه أقنعته ونزيح عنه أصباغه.
عالم تسقط فيه الجدران الوهمية بين الزمان والمكان، فإذا بالماضي يصير بصيغة الحاضر، والحاضر يتلبّس صيغة المستقبل.."
الشخصية الرئيسية في القصة هي للطفل نور..ولم يكن اختيار اسمه من باب المصادفة
بل كان مقصودا...
كما هو اختيار الكاتب الغريب لبقية أسماء الشخصيات...فهناك...
السيدة :غلاظة
السيدة :نميمة
السيدة :تفاهة
السيدة :فهيمة
السيدة: حيزبونه
ومن الرجال
السيد : عبدالمال
السيد: جشع
السيد: محتكر
السيد: أبرهة
السيد : إمعة
الكاهن العصفور
جمع الكاتب بين الطرح الفكري العميق وبين الأسلوب الساخر لإيصال رسالته : "أن الطوفان قادم بأساليب مختلفة، و أن للغرق معاني مختلفة، وأن السفينة التي يمكن أن تنقذنا، سيكون لها أشكال مختلفة ."
January 11, 2012
رواية مُـذهلة بحق ! ، رغم بساطة اللغة ، الا ان فكرتها جميلة جدا ،
هدفها رائع ، الكاتب اوصل مايريد بكل وضوح ♥
احببتها كثيرا
-
- من الروايات التِي اثرت فِي حياتي
من الرواية : " ربما العلة ليست فِيه ، ربما العالم الذي نعِيش فيه هو المريض ، ربما العلة في هذا العالم الظالم .. وربما كان ابنك لايزداد طولا احتجاجا على كل هذا ، ربما ابنك انقى واصفى من ان ينمو في هذا العالم الوسخ .. اعتبري انه مثل نبتة ترفض ان تنمو في مستنقع آسن ، ربما ليس هو من يحتاج الى علاج ، بل ؤلئك الذين لايكترثون وينمون في عالم كالمستنقع ، ويزداد طولهم بينما العالم يزداد تقزما "
" اذا ركبنا سفينة الغير فعلينا الا نتوقع ابدا ان نصِل الى مكان اخر غير الذي يقصِدونه "
هدفها رائع ، الكاتب اوصل مايريد بكل وضوح ♥
احببتها كثيرا
-
- من الروايات التِي اثرت فِي حياتي
من الرواية : " ربما العلة ليست فِيه ، ربما العالم الذي نعِيش فيه هو المريض ، ربما العلة في هذا العالم الظالم .. وربما كان ابنك لايزداد طولا احتجاجا على كل هذا ، ربما ابنك انقى واصفى من ان ينمو في هذا العالم الوسخ .. اعتبري انه مثل نبتة ترفض ان تنمو في مستنقع آسن ، ربما ليس هو من يحتاج الى علاج ، بل ؤلئك الذين لايكترثون وينمون في عالم كالمستنقع ، ويزداد طولهم بينما العالم يزداد تقزما "
" اذا ركبنا سفينة الغير فعلينا الا نتوقع ابدا ان نصِل الى مكان اخر غير الذي يقصِدونه "
July 30, 2015
"بعض الحكايات , لا تنتهي أبدا , بل تظل تحدث وتحدث مرة تلو الأخرى , لا تكاد تنتهي إلا لتبدأ من جديد...
ربما تختلف التفاصيل, تختلف أماكن الأحداث , تختلف أسماء الشخصيات , ولكن جوهر الحكاية يبقى مستمرا كما لو كان صدى لا يتبدد لصوت قديم...
بعض الحكايات يكون لها ألف وجه...
ووجهها الأول هو مجرد بداية..بعدها تبدأ الوجوه الأخرى بالظهور..لا تلغي الوجه الأول بالضبط..ولكن تجاوره وتسكنه...
مثل حلم داخل حلم هي بعض الحكايات , لا تدري حقــاً متى بدأ الحلم الثاني , أو الأول , ومتى بدأ الحلم أصلا...
بعض الحكايات تشبه دوما حكاية شاهدتها من قبل,لست واثقا أين , لست واثقا متى , لست واثقا كيف , لكنك شاهدتها , ربما كنت جزءا منها , ربما في حلم الليلة الماضية , وربما أول حلم تذكر أنه زارك , وربما حلم الليالي كلها..مثل بقايا صور وأصوات تظل تجوب ذاكرتك..وتظهر لك في كل حين..
بعض الحكايات تسمعها , فإذا بها تدخل من أذنيك لتسكنك , تتقمصك , تصير جزءا منك , ثم تستدرجك لتصير أنت جزءا منها..
بعض الحكايات تسمعها فتشهق , لأنك ستجد فيها حكايتك , ربما لن تأخذ دور البطولة لكنك قد تجد فيها دورا ما , حتى ولو كان دورا من سطرين...
ربما تدخل في أحلامك , ربما تأخذ جزءا من أحداث حياتك..
هل سيلومك أحد على أنك صرت جزءا من تلك الحكاية ؟
ربما عذرك الوحيد سيكون أن ليس على النائم حرج..."
روائع من الرواية أعجبتني
- تذكروا دوما أننا نتعلم الأبجدية من أجل أن نقول شيئا مختلفا عمّا يقوله الآخرون ..من أجل أن نقول جملة أجمل, كلمة أفضل , من أجل أن نصل لمعنى أكمل..إننا نتعلم الأبجدية لا لنردد ما قاله الآخرون..ولكن كي نقول الصواب..والصواب فقط
-إن الله هو الذي يساعدنا حين نساعد أنفسنا
-قال الأفق : نعم..لقد جعل من هزيمته وسيلة أخرى للانتصار..لم يضع وقته في وضع خطة أخرى..لم يمر بفترة نقاهة لتلتئم فيها جراحه
-قال :"اسمع يا نور..إننا لا نكبر حقا إلا عندما نضيف شيئا إلى ما حولنا , إلى هذا العالم..وتذكر دوما أننا لا نكبر حقا إلا بقدر ما نضيف, بقدر ما نقدم من إضافة
-قال الأفق : بالتأكيد , التغيير يجب أن لا يكون مجرد فكرة في الرؤوس بل أن يكون حقيقة يراها الناس , هنا يمكن لنوح أن ينجح , ثم لا تنس , انه مجرد حلم وليس على النائم حرج
-أن تكون شامخا يعني أن يكون رأسك مرفوعا حتى عندما تنحني للأرض لتزيل عنها أذى الآخرين وإهمالهم
-قال لنا : إن النفايات التي يلقيها الناس والإهانات التي يرمونها علينا , متشابهة , بطريقة ما , إنها بكل الأحوال أذى , سواء كان ما يرميه الآخرون أو ما يقولونه ...وهذا الأذى الذي يجب أن نزيحه من الطريق إذا كنا نريد أن نمضي فيه قدما
-كان النهر يجري بهدوء , لا يلتفت إلى أحد , لم يهتم إن وقفت على ضفته أو لم أقف . لم يبالِ , كان يسير في طريقه وهو غير مكترث لشيء.
-لم يكن طعم الكولا لولا هو الذي تغير , لكن براعم المذاق التي في طرف اللسان هي التي تغيرت , (الذوق) هو الذي تم تغييره , وهكذا كان سيحدث مع كل شيء...أن تتغير الرؤوس أولا وبعدها سيكون كل شيء سهلا
-إن عبادة الأوثان ��ا تقتصر على الصلاة لها أو السجود لها , بل تكون أحيانا بشكل آخر من أشكال التعلق ...ليس بالضرورة أن تسجد لها حرفيا , أحيانا يمكن أن يكون كل قلبك مشدودا لها لكنك تسجد لوثن آخر
-يقول عن المشهاد (التلفاز)
فهمت أكثر كيف تتخذ العبادة أشكالا مختلفة , لا تكون بالضرورة تشبه الصلوات التقليدية. صار أفراد اسرتي يقضون الساعات مسمّرين أمام المشهاد في خشوع يذكرني بصلاة والدي أمام ود في الرخاء وأمام يغوث في الشدة..حتى والدي صار يستعجل في صلاته كي لا يفوته شيء من تعليمات هذا الإله الجديد,المشهاد, كان إلها ناطقا على الأقل , في حين كانت كل أوثان والدي الأخرى مستمعة فحسب (أو هكذا كان يتصور )!
يوما بعد آخر , رأيتهم يخضعون أكثر فأكثر لهذا الوثن , يبكون إذا اراد إبكائهم , ويضحكون اذا أراد إضحاكهم. يمتنعون عن طعام معين إذا قال لهم إنه مضر , بل إن أمي قامت بإعداد وصفات غريبة من الطعام , تحتوي حشائش تشبه البرسيم - لمجرد أن هذا الإله الجديد قال إنها ستكون وجبة شهية وصحية . ولدهشتي فقد كانت أمي تحاول مغالبة تقززها الشديد , مما أعرف قطعا أنها لا تستجيد مذاقه لكنها كانت تحاول إقناع نفسها بأن الأكلة شهية جدا ما دام المشهاد قال ذلك..
-قال النورس : الذي يعجبني فيه أنه حقيقي , الكافر هنا ليس شخصا مسطحا بلا أبعاد , إنه ليس كافرا فحسب , بل هو كافر مرّ بالإيمان , لكن تراجع عنه بعد أن حاول أن يتصالح مع الواقع , وهو يحسب أنه سيتمكن من فرض شروطه على الواقع لاحقا..لكن الواقع هو الذي استفاد من التصالح
-كان يقول لهم إننا اذا ركبنا سفينة الغير , فعلينا ألا نتوقع أبدا أن نصل إلى مكان آخر غير الذي يقصدونه
July 29, 2013
جميل ان تفهم اهداء الكتاب بعد تعمقك فيه، والأجمل أن يكون الإهداء محورا تتمركز الأحداث حوله.
أعجبني انتقاء أسماء الشخصيات ودلالة ذلك على صفتها، كما ذهلت من إبداع الدكتور المبدع أحمد خيري العمري في توجيهه لرسائل مبطنة، تدور في ذهن الشخص ليفهمها ويعلم المغزى منها، رسائل متعددة عن النفس والإصلاح، عن الإعلام ودوره ودهائه، عن غزونا في عقر دارنا والتحكم بنا وكأننا مجرد دمى أو قطع شطرنج. وفي رحلة الرواية يبدع الكاتب حين تجد الأفق والنورس يتهامسان في محاولة لتوضيح أفكار وترسيخها.
إننا في حاجة إلى سفينة كسفينة نوح، نصنعها بانفسنا وبجهدنا، نجمع قطعها بفكرنا وعصارة تجاربنا، وندشنها بفريق عمل ذو كفاءة، ربان ماهر عالم بتضاريس الرحلة، وبحارة متدربون، والاهم من كل ذلك فكر مزروع في عقول وأفئدة كل من قرر ركوب هذه السفينة، فكر لم يزرع فحسب، بل له مدة يسقى ويعتنى به حتى يكبر ويثمر.
ويبنغي علينا أن نحقق شرطا هاما، وهو تحديد البوصلة ومعرفة الاتجاه،
أمتنا في هذا الوقت العصيب أشد ما تكون في حاجة إلى هذه السفينة، وأسأل الله ان نكون نحن ضمن طاقمها، ولن يتحقق ذلك إذا تكاسلنا وجرفنا النهر كما حصل مع بعض الشخصيات في الرواية وكما يحصل كل يوم في امتنا، بل لابد لنا ان نضع في النهر اعمجة صلبة سميكة، نتمسك بها ونساعد غيرنا في ذلك حتى لا ينجرفوا بعيدا ونخسرهم. نحتاج الى العمل وبذل الجهد، كل في المجال الذي يستطيع، نحتاج الى ان نصلح في الارض وننشر الخير وندعو الى الله ونكون فعلا خلفاءه في الارض. البداية تكون بالنفس، وذلك من المسلمات التي اخبرنا بها الله عز وجل في القرآن الكريم في سورة الرعد حين قال عز وجل:" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". لكم قرأت هذه الاية وتفكرت فيها، والان بعد انهائي لما خطّه الكاتب، وضحت الاية في ذهني أكثر وبانت معالم الطريق الذي ينبغي علينا ولوجه والسير فيه.
** اقتباسات أعجبتني في مدونتي:
http://myjourney813.blogspot.com/2013...
أعجبني انتقاء أسماء الشخصيات ودلالة ذلك على صفتها، كما ذهلت من إبداع الدكتور المبدع أحمد خيري العمري في توجيهه لرسائل مبطنة، تدور في ذهن الشخص ليفهمها ويعلم المغزى منها، رسائل متعددة عن النفس والإصلاح، عن الإعلام ودوره ودهائه، عن غزونا في عقر دارنا والتحكم بنا وكأننا مجرد دمى أو قطع شطرنج. وفي رحلة الرواية يبدع الكاتب حين تجد الأفق والنورس يتهامسان في محاولة لتوضيح أفكار وترسيخها.
إننا في حاجة إلى سفينة كسفينة نوح، نصنعها بانفسنا وبجهدنا، نجمع قطعها بفكرنا وعصارة تجاربنا، وندشنها بفريق عمل ذو كفاءة، ربان ماهر عالم بتضاريس الرحلة، وبحارة متدربون، والاهم من كل ذلك فكر مزروع في عقول وأفئدة كل من قرر ركوب هذه السفينة، فكر لم يزرع فحسب، بل له مدة يسقى ويعتنى به حتى يكبر ويثمر.
ويبنغي علينا أن نحقق شرطا هاما، وهو تحديد البوصلة ومعرفة الاتجاه،
أمتنا في هذا الوقت العصيب أشد ما تكون في حاجة إلى هذه السفينة، وأسأل الله ان نكون نحن ضمن طاقمها، ولن يتحقق ذلك إذا تكاسلنا وجرفنا النهر كما حصل مع بعض الشخصيات في الرواية وكما يحصل كل يوم في امتنا، بل لابد لنا ان نضع في النهر اعمجة صلبة سميكة، نتمسك بها ونساعد غيرنا في ذلك حتى لا ينجرفوا بعيدا ونخسرهم. نحتاج الى العمل وبذل الجهد، كل في المجال الذي يستطيع، نحتاج الى ان نصلح في الارض وننشر الخير وندعو الى الله ونكون فعلا خلفاءه في الارض. البداية تكون بالنفس، وذلك من المسلمات التي اخبرنا بها الله عز وجل في القرآن الكريم في سورة الرعد حين قال عز وجل:" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". لكم قرأت هذه الاية وتفكرت فيها، والان بعد انهائي لما خطّه الكاتب، وضحت الاية في ذهني أكثر وبانت معالم الطريق الذي ينبغي علينا ولوجه والسير فيه.
** اقتباسات أعجبتني في مدونتي:
http://myjourney813.blogspot.com/2013...
June 7, 2017
كل شيء له وقته وهذه كان وقتها الآن .. لطيفة :)
January 25, 2019
رواية ألواح ودسر لا اعلم وأنت تقراها ما الذي تفعله بك
لابد أنه سحر هو الذي يأخذك
تشعر بالحبال حول عنقك , تشعر بأن الماضي والحاضر والمستقبل أمامك ووراءك وعن يمينك وعن شمالك وتلهث خلفك كلمات الرواية كأنها ذئب وانت الفريسة
نوح وما ادراك ما نوح
نبي الله الذي اشتهر بالطوفان , تعلمنا حكم من قصته التي درسناها منذ نعومة الاظافر
بالتأكيد امي لم تكن لي تلك الحكايا لكنني تمنيت انني سمعتها من امي وابتعدت عن القراءة
الحاضر عندما يتكرر مع الماضي
ويكون الماضي أليم لكن فى نهايته نور
عندما تشعر بانك تكرر الماضي ولكن فى هيئة جديدة
عندما تجد الكاتب امامك يضعك انت مكان نور هذا الفتي القصير الذي لا ينمو و لا يطول الا بنور الطاعة والقرب من الله فانت بالتأكيد سيهتز كيانك
ذاك الطوفان الذي ما زلنا نترقب ان يتكرر , ليس شرط ان يتكرر كالماضي
حال البشر والطغيان والبعد عن الله ما فتئت ان أصبحت كالماضي
بوسائل الحاضر
الطمع والانانية والجشع والكبر والظلم والكفر
كلها الخطايا التي كان الطوفان من اجلها
ليطهر الأرض منها
قد لا يكون الطوفان مياه تغرق الأرض
بل قد تكون الامراض والاحقاد والصراعات والصراع النفسي للبشر
عقاب الله دائماٌ ما يكون نافذاٌ
ما تتعلمه هو أنه عليك أن لا تهتم بمتي سيأتي الطوفان بل بما هي وسيلة نجاتك ولا تفكر فى سفينة نوح فلن تكون سفينة من الدسر
ستكون ألواحها مختلفة
سيتغير شكل دسرها
عليك أن تضمن مكانك بها أولاٌ
قبل أن يأتي الطوفان
قبل أن لا ينطبق عليك قول ربي فى كتابه العزيز علي لسان نوح
"يٰبُنَىَّ اركَب مَعَنا وَلا تَكُن مَعَ الكٰفِرينَ "
وحتي لا يكون ردك
" سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ"
لأنه سيأتيك الرد القاصم والحاسم
"قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ."
May 28, 2015
فانتازيا إنسانية .. لا تختلف عن الواقع في شئ .. من أروع ما قرأت
عنصر التشويق كان بحاجة إلى عناية أكثر
عنصر التشويق كان بحاجة إلى عناية أكثر
February 9, 2017
" وانطلقنا على رغم المطر الأسود ننقل الخبر ودهشت أن كلمة (لا إله إلا الله)كانت تسهل الطريق أمامننا,لا أدري إن كانت تسهل الطريق أمامنا بالضبط, أو أنها كانت تجعله أقوى بحيث أن الطريق صار يبدو أسهل لنا.. لا أدري ,و ربما لا فرق بين الأمرين. حملنا (لا إله إلا الله) التي حملتنا كما تحمل السفينة ركابها إلى كل بيوت المدينة, كل من نعرف أنه قالها, إنه آمن بها ,قلنا له إن الموعد عند السفينة"
مقتبس من الكتاب
ألواح ودسر
مقتبس من الكتاب
ألواح ودسر
هي رواية تحكي أحداث قصة سيدنا نوح عليه السلام لكنها تنطبق على كل زمان ومكان. الطفل نور هو رمز لكل إنسان سمح لنفسه بالتساؤل.. بطرح الأسئلة.. ثم انطلق بالبحث عن إجابات. بحث في كل مكان، لم يمنعه تواضع و بساطة صاحب الإجابة من قبولها. علم هذا الطفل الناضج أن ما وجده هو أغلى من الكنوز فليس لعيناه أن تعود للظلمة بعد أن اعتادت على رؤية الضياء وبعد ان رأت كل ما يحيط بها بوضوح تام. كان هذا القرار النهائي لنور أثبت من تلك الجبال العالية ..التي أدرك نور أنها تقف بثبات وقوة بقدرة الله وحده وأنها بأمره تهوي جميعا و تصبح رذاذا، ولعل البداية كانت من هنا.
June 17, 2018
3,75/5 étoiles
Bon j'ai tjrs aimé les romans de cet écrivain.
Dans cette histoire, et selon le titre on peut deviner que ça parle du prophète NOUH et le bateau qui l'a fabriqué.
Contrairement à ce qu'on s'est habitués avec histoires des prophètes à l'ancienne méthode, ici l'écrivain raconte l' histoire dans une circonstance temporo-spacial différente.. Et là on assiste à une FANTAISIE, dont le personnage principal qui s'appelle NOUR un enfant raconte son 'histoire vécue.. L'histoire qui n'a pas besoin d'être réelle car on la voie et on la vit tout les temps, et comme nos ancêtres ont oublié à certains moments l'existence de Dieu et ont fait pour eux des statues à la place de DIEU nous aussi a oublié Dieu par ce mode de vie qui nous a obligé de suivre les nouvelles tendances, la technologie, le football, la mode, donc c'est une autre figure de l'esclavage différente oui mais qui mène tjrs à la même chose.
Pour moi ce livre n'est pas à la hauteur de (شيفرة بلال) mais ça fait toujours plaisir de lire les oeuvres de cet écrivain.
Bon j'ai tjrs aimé les romans de cet écrivain.
Dans cette histoire, et selon le titre on peut deviner que ça parle du prophète NOUH et le bateau qui l'a fabriqué.
Contrairement à ce qu'on s'est habitués avec histoires des prophètes à l'ancienne méthode, ici l'écrivain raconte l' histoire dans une circonstance temporo-spacial différente.. Et là on assiste à une FANTAISIE, dont le personnage principal qui s'appelle NOUR un enfant raconte son 'histoire vécue.. L'histoire qui n'a pas besoin d'être réelle car on la voie et on la vit tout les temps, et comme nos ancêtres ont oublié à certains moments l'existence de Dieu et ont fait pour eux des statues à la place de DIEU nous aussi a oublié Dieu par ce mode de vie qui nous a obligé de suivre les nouvelles tendances, la technologie, le football, la mode, donc c'est une autre figure de l'esclavage différente oui mais qui mène tjrs à la même chose.
Pour moi ce livre n'est pas à la hauteur de (شيفرة بلال) mais ça fait toujours plaisir de lire les oeuvres de cet écrivain.
January 21, 2023
"القصة تروَى من وجهة نظر طفل صغير عاصَرَ الأحداث وقتها، لكن سرعان ما نكتشف أن هذا الطفل يسكن جزءًا من أعماقنا، وأن في كلٍّ منا بقايا شيء منه..."
للاسف ماشعرت به ان الرواية ليست فقط من وجهة نظر طفل لكن شعرت انها موجهة للاطفال ربما لو هى كذلك كنت سأكون اكثر تقبلا لها . بداية الرواية والحديث عن نور الذى لايكبر جذبنى فى البداية لكن بعد ذلك اسماء الشخصيات مستفزة واسلوب الحديث وعرض الفكرة لم يكن قوى . يحزننى الامر عندما اشعر ان فكرة الرواية كان من الممكن صياغتها باسلوب افضل من ذلك
اولى لقاءاتى مع الكاتب ولااعرف هل كان اختيار غير موفق ام ان هذا اسلوب الكاتب ربما يكون لنا لقاء اخر فيما بعد . عندما استيقظ من صدمتى فى هذه الرواية
١٧ / ٧ / ٢٠١٧
للاسف ماشعرت به ان الرواية ليست فقط من وجهة نظر طفل لكن شعرت انها موجهة للاطفال ربما لو هى كذلك كنت سأكون اكثر تقبلا لها . بداية الرواية والحديث عن نور الذى لايكبر جذبنى فى البداية لكن بعد ذلك اسماء الشخصيات مستفزة واسلوب الحديث وعرض الفكرة لم يكن قوى . يحزننى الامر عندما اشعر ان فكرة الرواية كان من الممكن صياغتها باسلوب افضل من ذلك
اولى لقاءاتى مع الكاتب ولااعرف هل كان اختيار غير موفق ام ان هذا اسلوب الكاتب ربما يكون لنا لقاء اخر فيما بعد . عندما استيقظ من صدمتى فى هذه الرواية
١٧ / ٧ / ٢٠١٧
August 8, 2014
كان هذا الكتاب آخر ما اشتريتُ من معرض الكتاب، وكان معرض الكتاب ذاك آخر ما زرتُ من المعارض قبل أن تغرق بلادي، ولما تبنى أي سفينة بعد.
رغم أنني سمعتُ عن هذا العمل قبلاً، فزال شوقي لقرائته -رغم أنني تشوقت لشرائه جداً- لكنني تجاوزتُ ذلك وبعد عدة سنوات من إعارته لكثير من الأصدقاء، قررت أنه لا بد أن أقرأه أنا، وخمّنت أنه رواية فيها أسلوب مبسط، وموجهة للأعمار الأصغر، ولو أنني قرأته أول ما اشتريته لكان أفضل، لكن كالعادة، لا أقرأ للعمري شيئاً إلا ويحمل لي مفاجأةً ما.
السيد نوح، الذي لا يشيخ، ورغم عمره الذي قارب ألف سنة، كان لا يشيخ، ربما لأنه لم يتوقف يوماً عن المحاولة، والعمل، وربما لأنّه بما حمل معه من سفينته، كان رمزاً للبذور الصالحة التي تستحق أن تٌنقذ وتبدأ من جديد.
هذه الشخصية، بدأت أشعر أنها تخاطبني، وصرت أتشوق للمقاطع التي تتحدث عنها في الرواية، وأتمنى لو أكون مكان "نور" لألتقيها، وصرت عندما أقرأ القرآن، أفهم قوله: (قال نوح رب إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً)، (ثم إني دعوتهم جهاراً، ثم إني أعلنتُ لهم وأسررت لهم إسراراً)، وصرت أفهم كيف يكون الصبر، ومتى ينتهي الصبر، وكيف تكون نهاية الصبر لا يأساً بل أملاً، وعملاً، وبدايةً جديدة، وصرتُ أفهم متى يكون علينا أن نبدأ، وكيف، ومتى يكون علينا أن ننهي طريقاً لنبدأ بغيره، وكيف علينا أن نحسم خياراتنا، وأن نتمسك بالبدايات الصحيحة، لتفضي بنا للنهايات الصحيحة.
والطفل نور، الذي لا يكبر، لا يزداد طوله، ولكن بمرور الأحداث، بأسئلته، بذهنه المتفتح، ببحثه عن الحقيقة، وسعيه إليها، ثم بنزوله إلى أرض الواقع لإصلاح العالم، كمثل نوح الذي بقي شاباً، ، بدأ يكبر فعلاً.
وعندما تقابل "نور" يُخيل إليك أنه يواجهك بأسئلة محرجة كمثل التي يسأل بها أباه، وترى نفسك تتهرب من الإجابة كمثل أمّه، لأنه يجعلك تحاسب نفسك وتتذكر من أين بدأت، وماذا حققت إلى الآن، وهل كبرت فعلاً، وهل كانت النقطة الحمراء على الحائط أهمتك أصلاً إن ارتفعت؟ بل انخفضت ربما!
ويرعبك قولها:
(إذا كنت مؤمناً بالسيد نوح حقاً، وبإلهه الواحد الحق، فإياك أن تتركه لأي سبب، لا تهادن في ذلك، لا تقبل بأنصاف الحلول، إذا قبلت، فلا تتخيل أبداً أنك ستغلب مجرى النهر، سترى أن المياه أخذتك بعيداً، ستلتفت ذات يوم، وتحاول أن تعود، لكن سترى أن النهر أقوى من ذراعيك، ولن تستطيع ..هذا..إن استطعت أن تلتفت أصلاً)
ثم ترى "نور" يدلك ببصره الذي يلاحق "ذا الرجولة المبكرة" على التمسك بالمبدأ ضد التيّار. فلن تعجب إذاً من النور الذي كان يخرج منه وهو ينظر في عيني نور!
والحلم! الذي كان يجمع هؤلاء، أن يصلحوا العالم، والذي يختصره مقطعٌ جميل جداً في الرواية:
(نور! لو كنت تمشي في طريق وكان مليئاً بالعوائق، هل كنت تستطيع أن تواصل المشي إذا لم تزح هذه العوائق
إنه الأذى الذي علينا أن نميطه إذا أردنا أن نواصل الطريق
لكن ذلك ليس كل شيء
هذه هي الخطوة الأولى فقط، ربما تكون الخطوة الأسهل، فالطريق الذي علينا أن نمشي فيه قد يحتاج إلى رصف أحياناً، إلى تعبيد في أحيان أخرى، وقد يحتاج إلى تصحيح الاتجاه،
-فما الخطوة الأعلى؟
-إنها ... "لا إله إلا الله" ! )
وعندما تقرأ، تقودك الجمل إلى إدراك جديد للجملة، إدراك ملتحم بالواقع، يجعلك ترجع البصر في محيطك، وتدرك كم من الإلهة تعبد حقاً ! (والعياذ بالله)، وكيف أن عليك أن تعمل بالإيمان من أدناه (إماطة الأذى عن الطريق) إلى أعلاه (لا إله إلا الله)
وكمثل المقطع هذا كانت الكثير من المقاطع تحمل رموزاً ودلالات بليغة، كالقليس وأبرهة، إنه حقاً تشبيه بليغ!
وتبدأ الحكاية المؤلمة حقاً بالبدايات الصغيرة، تبدأ من عند "تفاهة" وغيرها، وسرد الأحداث يجعلك ترى الصورة من بعيد، فكم الحقيقة واضحة، وكم الفخ واضح!، ولكن الاختيارات كانت خاطئة، والثبات كان الصواب، لا المداهنة، هكذا باختصار.
وخلال هذا كله، كان التذبذب، وكان التحدي هو التمسك، والمحاولة والاستمرار، والتعويل على الذي
حسناً، إذاً كان ظني مُخطئاً، وكأُختها (أبي اسمه إبراهيم) تمكنت الرواية من وضعي في قلب الأحداث، وإدراكي لقصة جديدة، ولكن بطريقة ملتحمة جداً بالواقع، بل لقد كانت في رأيي متفوقة أكثر على أختها :)
علمني نور، كيف أكبر حقاً، وكيف علي أن أرسم على الحائط نقطة، وأراقبها دوماً، وكيف علي أن أثبت.
وعلمني نوح، كيف أحاول، وأين يكون العمل، وكيف يكون، وعلمني كيف تكون بداية الحياة الحقيقية التي ستنجو بعد الطوفان، لن أعبر عن ذلك بكلماتي فهذا المقطع من الرواية أبلغ بكثير:
(كان نوح يطلب منا أن نجمع كل ما يمكن جمعه من ألواح الكتابة، المهم أن تكون ألواح كتابة قد استعملت في تعليم الأطفال، تعليمهم كيف يؤمنون بالإله الحق الواحد، تعليمهم الإيمان الذي يجعلهم يؤمنون بأنفسهم، بأنهم قادرون على أن يصنعوا عالماً أفضل
ثم قال لنا أن نصنع مسامير من أجل ربط الألواح...قال إنه يجب أن نصنعها،
قلنا : لم لا نجمع مالاً ونشتريها جاهزة؟
قال لنا: علينا أن نتعلم نحن صنعها
وبدأنا نحاول صنع المسامير، تطلب ذلك الكثير، أن نأخذ المعدن الخام، نبحث عنه، نستخرجه، نصهره،
اكشتفنا أن المسمار على صغر حجمه يمكن أن يكون وسيلة لاكتشاف العالم عندما نكون قد صنعناه بأنفسنا
إن تلك الألواح التي مرت على رؤوس الأطفال لن تصير أشجاراً مثمرة إلا عندما تلتحم بالدسر،
وعندما تجعلها الدسر تلتحم بعضها بالبعضر الآخر،
وإن الدسر على كل الجهد الذي بذل من أجلها، لن تكون مهمة، لن تكون فاعة إلا إن دخلت في الألواح،
إننا لن نصل إلى أي مكان بالألواح وحدها، ولن نصل إلى أي مكان بالدسر وحدها..)
رغم أنني سمعتُ عن هذا العمل قبلاً، فزال شوقي لقرائته -رغم أنني تشوقت لشرائه جداً- لكنني تجاوزتُ ذلك وبعد عدة سنوات من إعارته لكثير من الأصدقاء، قررت أنه لا بد أن أقرأه أنا، وخمّنت أنه رواية فيها أسلوب مبسط، وموجهة للأعمار الأصغر، ولو أنني قرأته أول ما اشتريته لكان أفضل، لكن كالعادة، لا أقرأ للعمري شيئاً إلا ويحمل لي مفاجأةً ما.
السيد نوح، الذي لا يشيخ، ورغم عمره الذي قارب ألف سنة، كان لا يشيخ، ربما لأنه لم يتوقف يوماً عن المحاولة، والعمل، وربما لأنّه بما حمل معه من سفينته، كان رمزاً للبذور الصالحة التي تستحق أن تٌنقذ وتبدأ من جديد.
هذه الشخصية، بدأت أشعر أنها تخاطبني، وصرت أتشوق للمقاطع التي تتحدث عنها في الرواية، وأتمنى لو أكون مكان "نور" لألتقيها، وصرت عندما أقرأ القرآن، أفهم قوله: (قال نوح رب إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً)، (ثم إني دعوتهم جهاراً، ثم إني أعلنتُ لهم وأسررت لهم إسراراً)، وصرت أفهم كيف يكون الصبر، ومتى ينتهي الصبر، وكيف تكون نهاية الصبر لا يأساً بل أملاً، وعملاً، وبدايةً جديدة، وصرتُ أفهم متى يكون علينا أن نبدأ، وكيف، ومتى يكون علينا أن ننهي طريقاً لنبدأ بغيره، وكيف علينا أن نحسم خياراتنا، وأن نتمسك بالبدايات الصحيحة، لتفضي بنا للنهايات الصحيحة.
والطفل نور، الذي لا يكبر، لا يزداد طوله، ولكن بمرور الأحداث، بأسئلته، بذهنه المتفتح، ببحثه عن الحقيقة، وسعيه إليها، ثم بنزوله إلى أرض الواقع لإصلاح العالم، كمثل نوح الذي بقي شاباً، ، بدأ يكبر فعلاً.
وعندما تقابل "نور" يُخيل إليك أنه يواجهك بأسئلة محرجة كمثل التي يسأل بها أباه، وترى نفسك تتهرب من الإجابة كمثل أمّه، لأنه يجعلك تحاسب نفسك وتتذكر من أين بدأت، وماذا حققت إلى الآن، وهل كبرت فعلاً، وهل كانت النقطة الحمراء على الحائط أهمتك أصلاً إن ارتفعت؟ بل انخفضت ربما!
ويرعبك قولها:
(إذا كنت مؤمناً بالسيد نوح حقاً، وبإلهه الواحد الحق، فإياك أن تتركه لأي سبب، لا تهادن في ذلك، لا تقبل بأنصاف الحلول، إذا قبلت، فلا تتخيل أبداً أنك ستغلب مجرى النهر، سترى أن المياه أخذتك بعيداً، ستلتفت ذات يوم، وتحاول أن تعود، لكن سترى أن النهر أقوى من ذراعيك، ولن تستطيع ..هذا..إن استطعت أن تلتفت أصلاً)
ثم ترى "نور" يدلك ببصره الذي يلاحق "ذا الرجولة المبكرة" على التمسك بالمبدأ ضد التيّار. فلن تعجب إذاً من النور الذي كان يخرج منه وهو ينظر في عيني نور!
والحلم! الذي كان يجمع هؤلاء، أن يصلحوا العالم، والذي يختصره مقطعٌ جميل جداً في الرواية:
(نور! لو كنت تمشي في طريق وكان مليئاً بالعوائق، هل كنت تستطيع أن تواصل المشي إذا لم تزح هذه العوائق
إنه الأذى الذي علينا أن نميطه إذا أردنا أن نواصل الطريق
لكن ذلك ليس كل شيء
هذه هي الخطوة الأولى فقط، ربما تكون الخطوة الأسهل، فالطريق الذي علينا أن نمشي فيه قد يحتاج إلى رصف أحياناً، إلى تعبيد في أحيان أخرى، وقد يحتاج إلى تصحيح الاتجاه،
-فما الخطوة الأعلى؟
-إنها ... "لا إله إلا الله" ! )
وعندما تقرأ، تقودك الجمل إلى إدراك جديد للجملة، إدراك ملتحم بالواقع، يجعلك ترجع البصر في محيطك، وتدرك كم من الإلهة تعبد حقاً ! (والعياذ بالله)، وكيف أن عليك أن تعمل بالإيمان من أدناه (إماطة الأذى عن الطريق) إلى أعلاه (لا إله إلا الله)
وكمثل المقطع هذا كانت الكثير من المقاطع تحمل رموزاً ودلالات بليغة، كالقليس وأبرهة، إنه حقاً تشبيه بليغ!
وتبدأ الحكاية المؤلمة حقاً بالبدايات الصغيرة، تبدأ من عند "تفاهة" وغيرها، وسرد الأحداث يجعلك ترى الصورة من بعيد، فكم الحقيقة واضحة، وكم الفخ واضح!، ولكن الاختيارات كانت خاطئة، والثبات كان الصواب، لا المداهنة، هكذا باختصار.
وخلال هذا كله، كان التذبذب، وكان التحدي هو التمسك، والمحاولة والاستمرار، والتعويل على الذي
حسناً، إذاً كان ظني مُخطئاً، وكأُختها (أبي اسمه إبراهيم) تمكنت الرواية من وضعي في قلب الأحداث، وإدراكي لقصة جديدة، ولكن بطريقة ملتحمة جداً بالواقع، بل لقد كانت في رأيي متفوقة أكثر على أختها :)
علمني نور، كيف أكبر حقاً، وكيف علي أن أرسم على الحائط نقطة، وأراقبها دوماً، وكيف علي أن أثبت.
وعلمني نوح، كيف أحاول، وأين يكون العمل، وكيف يكون، وعلمني كيف تكون بداية الحياة الحقيقية التي ستنجو بعد الطوفان، لن أعبر عن ذلك بكلماتي فهذا المقطع من الرواية أبلغ بكثير:
(كان نوح يطلب منا أن نجمع كل ما يمكن جمعه من ألواح الكتابة، المهم أن تكون ألواح كتابة قد استعملت في تعليم الأطفال، تعليمهم كيف يؤمنون بالإله الحق الواحد، تعليمهم الإيمان الذي يجعلهم يؤمنون بأنفسهم، بأنهم قادرون على أن يصنعوا عالماً أفضل
ثم قال لنا أن نصنع مسامير من أجل ربط الألواح...قال إنه يجب أن نصنعها،
قلنا : لم لا نجمع مالاً ونشتريها جاهزة؟
قال لنا: علينا أن نتعلم نحن صنعها
وبدأنا نحاول صنع المسامير، تطلب ذلك الكثير، أن نأخذ المعدن الخام، نبحث عنه، نستخرجه، نصهره،
اكشتفنا أن المسمار على صغر حجمه يمكن أن يكون وسيلة لاكتشاف العالم عندما نكون قد صنعناه بأنفسنا
إن تلك الألواح التي مرت على رؤوس الأطفال لن تصير أشجاراً مثمرة إلا عندما تلتحم بالدسر،
وعندما تجعلها الدسر تلتحم بعضها بالبعضر الآخر،
وإن الدسر على كل الجهد الذي بذل من أجلها، لن تكون مهمة، لن تكون فاعة إلا إن دخلت في الألواح،
إننا لن نصل إلى أي مكان بالألواح وحدها، ولن نصل إلى أي مكان بالدسر وحدها..)
August 3, 2013
لم تكن الروايات في يوم من الأيام إلا وسيلة لتأصيل مبادئ و توجيه رسائل وزرع أفكار أومحاربة أفكار أخرى...
ألواح ودسر من هذه الروايات التي تؤصل لفكرة "أن لا إله إلا الله" و تضعنا أمام حقيقة : أن إرتباطنا "الهوسي" بتقنيات هذا العصر قد يكون نوع من الشرك, وتيار جارف لا يستطيع الجميع أن ينجو منه.
الرواية إبداعية في فكرتها , بسيطة في أسلوبها, مباشرة وواضحة في رسائلها.
أعادت إحياء قصة تاريخية ضمن إطار حديث.
فإستحضرت قصة نوح عليه السلام في أيامنا هذه... عصرالآلة والصورة والإقتصاد...
فمدت جسور بين العصرين وكان لها إسقاطات موفقة..
ويحسب للدكتور العمري إختيار قصة سيدنا نوح والطوفان لأن لهذه القصة وقع في معظم الديانات وأسطورة رويت في الحضارات البابلية والسومرية ...
برأي "الأدب الإسلامي" فقير بشكل ما بهذا النوع من الروايات...
"ألواح ودسر" تعتبر بدون أدنى شك خطوة جريئة في هذا الطريق, ودافع قوي على التأليف في نفس المجال.
جميل أن نبني جيل على هكذا نوع من الروايات,
وخاصةً أن الرواية بأسلوبها البسيط والمباشر سيكون لها زرعها الأكثر إثماراً في عقول اليافعين ,
دون أن نقلل من تأثيرها الإيجابي عند الكبار
في لفت أنظارهم إلى ما يعبدون من آليات وتقنيات العصر دون أن يعلموا.
ألواح ودسر من هذه الروايات التي تؤصل لفكرة "أن لا إله إلا الله" و تضعنا أمام حقيقة : أن إرتباطنا "الهوسي" بتقنيات هذا العصر قد يكون نوع من الشرك, وتيار جارف لا يستطيع الجميع أن ينجو منه.
الرواية إبداعية في فكرتها , بسيطة في أسلوبها, مباشرة وواضحة في رسائلها.
أعادت إحياء قصة تاريخية ضمن إطار حديث.
فإستحضرت قصة نوح عليه السلام في أيامنا هذه... عصرالآلة والصورة والإقتصاد...
فمدت جسور بين العصرين وكان لها إسقاطات موفقة..
ويحسب للدكتور العمري إختيار قصة سيدنا نوح والطوفان لأن لهذه القصة وقع في معظم الديانات وأسطورة رويت في الحضارات البابلية والسومرية ...
برأي "الأدب الإسلامي" فقير بشكل ما بهذا النوع من الروايات...
"ألواح ودسر" تعتبر بدون أدنى شك خطوة جريئة في هذا الطريق, ودافع قوي على التأليف في نفس المجال.
جميل أن نبني جيل على هكذا نوع من الروايات,
وخاصةً أن الرواية بأسلوبها البسيط والمباشر سيكون لها زرعها الأكثر إثماراً في عقول اليافعين ,
دون أن نقلل من تأثيرها الإيجابي عند الكبار
في لفت أنظارهم إلى ما يعبدون من آليات وتقنيات العصر دون أن يعلموا.
August 20, 2011
فكرة الرواية أعجبتني، بل فاجأتني وتوقعت منها الكثير .. لكن -للأسف- سرعان ما تغير رأيي قبل منتصف الرواية. البداية كانت واعدة، المشكلة كانت في دمجه للعوالم والأزمنة المختلفة في هذه القصة و طرحه لموضوع الغزو الثقافي أو الإعلامي في القالب الذي طرحه ( كولا لولا ! ) أثار اشمئزازي حقيقة، ليست لدي مشكلة مع الفنتازيا ( أو الواقعية العجائبية كما يسميها )، لكن كان هناك شئ غير صحيح في سير الرواية. ربما لو أنه حافظ على سمات وبيئة زمان النبي نوح عليه السلام -بطريقة ما - لكان أفضل . الحوارات كانت عادية وسطحية في الغالب وركيكة في أحياناً كثيراً، ولا أبالغ لو قلت طفولية بشكل مفرط وهو أمر أزعجني جداً خصوصاً لوجود عدد كبير منها في الرواية .
نجمة للفكرة المميزة ( التي لم تستثمر جيداً ) و أخرى للهدف النبيل منها، عدا ذلك ... فليس هناك ما يستحق الذكر .
نجمة للفكرة المميزة ( التي لم تستثمر جيداً ) و أخرى للهدف النبيل منها، عدا ذلك ... فليس هناك ما يستحق الذكر .
July 31, 2013
رواية مميزة حقا
في البداية احسست انها مملة ولم احبذ فكرة تحريف قصة سيدنا نوح لكن فيما بعد اعجبتني الفكرة جدا و وجدت نفسي التهم الصفحات بشغف وشعرت كأني غدوت جزءا من الرواية.
يجمع الدكتور العمري في روايته بين القصة القديمة المعروفة وبين واقعنا المعاصر بجوانبه الدينية والفكرية والسياسية بأسلوب ذكي متنقلا بين الجد وتوجيه النصح تارة والمرح والضحك تارة أخرى وبين البساطة احيانا والتعقيد في احيان أخرى.
في البداية احسست انها مملة ولم احبذ فكرة تحريف قصة سيدنا نوح لكن فيما بعد اعجبتني الفكرة جدا و وجدت نفسي التهم الصفحات بشغف وشعرت كأني غدوت جزءا من الرواية.
يجمع الدكتور العمري في روايته بين القصة القديمة المعروفة وبين واقعنا المعاصر بجوانبه الدينية والفكرية والسياسية بأسلوب ذكي متنقلا بين الجد وتوجيه النصح تارة والمرح والضحك تارة أخرى وبين البساطة احيانا والتعقيد في احيان أخرى.
December 25, 2013
Done <3
توظيف ذكي لقصة سيدنا نوح عليه السلام في خدمة هدف الرواية......
حين يصبح الانسان عبداً للمادة،حين يصبح جل همه ان يستحوذ على كل شيء تطوله عيناه،حين ينشغل بدنياه عن اخرته،عندها فقط سيأتيه الطوفان من حيث لا يدري ليدمره ويدمر ممتلكاته .
وجدت المادة لتخدمنا لا لأن نصبح عبيداً لها
توظيف ذكي لقصة سيدنا نوح عليه السلام في خدمة هدف الرواية......
حين يصبح الانسان عبداً للمادة،حين يصبح جل همه ان يستحوذ على كل شيء تطوله عيناه،حين ينشغل بدنياه عن اخرته،عندها فقط سيأتيه الطوفان من حيث لا يدري ليدمره ويدمر ممتلكاته .
وجدت المادة لتخدمنا لا لأن نصبح عبيداً لها
Displaying 1 - 30 of 1,799 reviews