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300 pages, Hardcover
First published October 4, 2011
C’est chouette d’être reconnu. Mais assez dur d’être vu derrière un masque de souris! Le livre me menace, on dirait, comme mon père jadis. Journalistes et étudiants veulent encore des réponses aux mêmes questions.
Pourquoi la BD ?
Pourquoi les souris ?
Pourquoi l’Holocauste ?
[…]
Mais je vais tâcher de répondre de mon mieux. Comme ça, quand on me demandera à l’avenir, je répondrai peut-être juste plus jamais !
“Génocide” est un terme qui fut inventé après la Seconde Guerre Mondiale pour désigner précisément ce qui était arrivé aux juifs, car il n’existait pas de mot pour un crime perpétré à une telle échelle: la tentative d’exterminer un groupe ethnique dans sa totalité.
La déshumanisation est inhérente au projet d’extermination dans son ensemble – l’Amérique a diabolisé les Japonais durant la Seconde Guerre mondiale (c’est ce qui nous a conditionnés à lâcher la bombe sur Hiroshima) et les photos de torture à Abou Ghraib laissent penser que ce n’est pas fini. L’idée que les juifs étaient toxiques, porteurs de maladie, de dangereuses créatures infra-humaines, fut un prérequis à l’extermination de ma famille.
Bien que les personnages n’aient pas la tête rasée, l’effet des têtes de souris presque toutes identiques est analogue à la déshumanisation des prisonniers obtenue en leur rasant la tête, et, ainsi rendus anonymes, plus difficiles à reconnaître comme individus.
J’ai travaillé avec la métaphore selon laquelle chaque case était analogue à un mot, chaque bandeau à une phrase, et chaque planche à un paragraphe. C’est une métaphore imparfaite, mais bon, Maus aussi est imparfait.
Il ne faut pas livrer une expérience faussée ; mieux vaut faire part ouvertement de la problématique inhérente à la reconstruction de cette expérience. Ça n’a jamais vraiment été une question pour moi ; il était clair d’emblée qu’il me faudrait rapporter les conditions du récit en même temps que le récit. […] Tout ce qui est dessiné comme étant le passé dans l’histoire que raconte Vladek [c’est le père de Art] est très clairement une tentative par le fils de montrer ce que le père raconte. Ce qui offrait une marge à l’intérieur de laquelle opérer authentiquement. Le fait qu’on vous dise que j’essaye de vous montrer ce que je comprends de ce que Vladek me raconte est incrusté dans l’étoffe même du récit, et permet que ce récit soit dit.