Our Words Weekly Issue: The Racial Assault On Chameria and Its Position in WWII (fq.8)
Our Words Weekly Issue: The Racial Assault On Chameria and Its Position in WWII (fq.8)
Our Words Weekly Issue: The Racial Assault On Chameria and Its Position in WWII (fq.8)
Our Words
Weekly Issue
“ N E W L I F E ” J E T A E R E
SPECI AL The racial assault on Chameria and its position in WWII (fq.8)
POINTS OF
I NTEREST: Though today divided between Greece and example, they can speak Albanian only in some parts of Bible into Albanian, as the
Albania, the Epirus region of the Balkan their homes. people of orthodox faith of the region did not
The racial assault on peninsula has been ethnically Albanian since The population of Chameria has always understand any word in Greek".
Chameria and its the ancient times. During the Conference of been ethnically Albanian: The Greek authorities, sticking to the concept
WWII position Ambassadors in London in 1913, the southern - A lot of voyagers and foreign historians of absolute denial of the existence of ethnic
part of the region was cut off from the moth- wrote that Chameria had been populated groups on Greek territory, have followed a
No Sided articles and erland and annexed to the Greek state despite by Albanians. Even the Greek historian well-established chauvinistic policy and, as
no restriction for our the fact that people of the southern Epirus Herodotus underscored this fact in his history recorded, they committed genocide
members, our guest were Albanians of Orthodox and the Muslim book "Historia" and called Albanians of against the Albanians of muslim faith.
faith. While the orthodox Albanians were the Chameria The racial assault on Chameria's muslim
and our friends.
targets of hellenization, the muslim Albanians Albanians began to be first applied at the end
Latest needs for our were either exterminated or expelled from of the Second World War, in 1944-1945,
community and the their ancestral lands by the Greek govern- when criminal bands of the notorious General
ment. Napoleon Zervas perpetrated ethnic cleansing
latest resolutions
Chams who lived in Southern Epirus against them.
Our Free Voice (Chameria or Thesprotia as it is called by the On June 27, 1944, Greek criminal bands
through our words. Greeks) were the victims of the first ethnic resorted to the worst atrocities witnessed in
cleansing in Europe at the end of the Second this region. The terror committed against this
World War. The Cham tragedy is one of the population was beyond description. It in-
most painful tragedies of the European conti- Chameria Genocide cluded killings, rapes, inhuman treatment,
nent. Statistical yearbook of the Greek gov- massacre of women, babies and pregnant
ernment in 1936 showed that 26.000 Chams "barbarians", a term used by the ancient women. More than 1400 men, women and
I N S I D E T H I S lived in Chameria region in Greece at that Greeks to distinguish non-greek people. - children were killed within 24 hours in the
I S S U E :
time. The census held by the Turkish Admini- town of Paramithy, on Tuesday, June 27,
As a result of the 1944-1945 ethnic cleansing stration in 1910 established that there 1944, which happened to be the date of
Chameria and its WWII Faqe
and genocide, 30.000 Albanian Muslims were were 83.000 orthodox and muslim Alba- St.Bartholomeus day for the whole Chameria.
position 1,8
violently expelled from the Chameria region, nians in the region. The demographic During the June 1944-March 1945 period,
and sought refuge in the Republic of Albania, map of the British military mission sent 1286 persons were killed in Filat, 192 people
Serbia and organ trade Faqe where they still live. Today, there are 150.000 to the British government in London were killed in Gumenica, 626 persons were
by Ahmet Murati 1-8 members of this population in Albania, a indicates that on the eve of the second killed in Margellic and Parga. There were
figure that has grown because of the high World War, %75 of Chameria's popula- hundreds of other missing persons. In the
Agim Gashi, Rushit Faqe birth rate of the population. On the other tion was Albanian. same period, as a result of Greek massacres,
Ramabaja, Luan 2-3, hand, current number of Cham Albanians - The pro-Greek historian Spiro acts of robbery and rapes against the Alba-
Rama, Vullnet Mato, 4-5 living in Greece is estimated at around Muselimi, in his book "Historical Sight nian population of Chameria; 2900 young and
100.000. Yet these people are deprived of Through Thesprotia", edited in Joannina old men, 214 women, 96 children were
every sort of minority rights like other mi- on 1974, wrote that "The bishop of massacred, 745 women were raped, 76
Sulejman Muriqi, Fjo- Faqe norities living in Greece. To cite but one Thesprotia in the year 1870 translated women abducted, 32 children, younger than 3
ralba Brahimaj, Alma 5-7
Basha, Deshira Haxhi,
Serbia and "trade" of organs in the Balkans in 1998-1999 by Ahmet Murati (fq.8)
Recently, many rumors are circulating that during Serbian authorities respectively Serbian prosecu-
Shaban Cakolli, Vasil Faqe the war supposedly the people of Kosovo for tors have provided over 400 files dealing with this.
Tabaku, Mimoza 6-7 survival in their age-long territories that Serbia has So, we can say that the report of Dick Marty is
Rexhvelaj, Ardi Omeri 7 tried in every way to undo the population of based mainly on them. The claim that the bodies
Kosovar from the Balkans respectively Albanians. of someone who already can be found only bones
Serbia tries through fictitious instruments to invent is one thing that can not be proven since all the
everything that is possible at the expense of the organs of human body are decomposed as man
Adresa Faqe Albanians. So, they try cause problems to Kosovo dies and thus can not be affirmed whether there is
Anetaresimi 8 but they don't know that all these things will be any organ that is removed from body or not. This
returned to them as a boomerang. offers an quiescence of opinions neither the great-
Finally we also serious charges relating to traffick- est philosophers fail to settle so all the facts pro-
ing of organs that allegedly took place in a yellow vided by the Serbian prosecution, so they should
house, the house that actually has no yellow color. be declared as untrue because they are simply
P a g e 2 O u r W o r d s
Albert Dumont, Në malet Shqiptare, duke kërkuar zakonet homerike…nga Luan Rama
“Streha që i jepej një njeriu, - vazhdon ai, - që vlen 750 piastra. Tarifa e princave prin buajve
kishte bërë vrasje në shoqërinë antike greke, shpje- “merovingines”(frankët e shekujve V- në arë, si
gohet nga këto mendësi e vrasje. Shqiptari është VIII, L.R.) nuk ishte më e lartë se kaq. Menelas, i ati
mikpritës për vrasësin që fshihet dhe që nuk është i Zakoni i pagimit në raste të tilla u zhduk ndërton
klanit të tij. Ai e mirëpret dhe i siguron atij shpejt tek helenët. Në “skenën e gjykimit” shtëpinë,
mbrojtjen. Vetëm familja e të vrarit ka të drejtë të që e shohim në mburojën e Akilit, të dyja ashtu si
shpagohet ndaj tij. Dhe kuptohet lehtë ajo që ata palët kundërshtare diskutojnë rreth çmimit Uliksi. Për
kuptojnë me njeri të mirë apo të keq, çka e gjejmë që duhet paguar për një të vrarë. Grekët darkë, kur ju
në shprehjet e vjetra homerike. Ai që është i mirë, përdornin fjalën që më vonë nënkuptonte pret si mik: ai
nuk është shqiptari i virtytit, që e zotëron vetveten ndëshkimin. Ndërsa pena, peine, tregon e therr delen
dhe pasionet e tij, por është njeriu i fortë, ai që një pagesë, nga fjala latine pendere, poe- vetë, ashtu
imponohet nga fjala dhe veprimet e tij, është ai, para nam. Tacite shkruan se ishte koha e gjatë e siç bënte
të cilit duhet të nënshtrohesh, ai që vërtet është zot i gjakmarrjes që bëri të lindë kompensimi. Akili. Ulemi
të tjerëve. I keq është i dobëti, i ndrojturi. Shqiptari “Duhet ndarë urrejtja ndër të afërmit dhe në tokë në
tregon me krenari që i vodhi delet e tribusë fqinje. miqtë e babait të tij. Këto urrejtje nuk janë mes enëve më të zakonëshme dhe ju për- pozitë inferiore, njësoj si tek mbretërit grekë
Ai e ka kapur atë në befasi, e ka mashtruar dhe e ka të pamëshirshme. Madje dhe vrasja pago- cillni dorë më dorë, një tas të marrë nga të antikitetit, ku robinat mbushnin shtëpitë e
vrarë armikun e tij, pasi askush nuk është më dinak het, pësohet, përmes dhënies së një numri miqtë e tyre të civilizuar. Gratë shërbejnë. tyre…”
se ai. Askush tjetër nuk e bën më shumë viktimën të kafshësh. Atëherë gjithë familja është e Kur darka mbaron, plaku merr lahutën dhe Në çdo vend që ndalonte Dumont, gjente
vuajë se sa ai. Kështu dhe i mënçuri Nestor mburrej kënaqur”. Kjo frazë zbatohet tek shqip- luan vetë, ndërkohë që të rinjtë bëjnë gara gjurmë të një jete të lashtë, si të thuash
në kuvendin e grekëve për barbarinë e kohës së tarët dhe gjermanët”. ose bashkohen të kapur për qafe, në një gjurmë homerike, atë çka prej shekujsh
rinisë së tij. Po kështu, Uliksi pati meritën të citohej valle të vjetër; burrat kapen nga duart dhe ishte shuar në tokat parahelene dhe që këtu
si shëmbull midis njerëzve të kohës së tij, duke Gratë e rrëmbyera si në tregimet antike bëjnë gjoja si viktimat në labirinthin e ishin ende të gjalla. - “Habitesh ndonjëherë
kujtuar me krenari gjyshin nga e ëma, Antlykos, një - “Jeta shqiptare është tepër e thjeshtë. Ata Kretës. Kështu, gjithçka të sjell kujtimin e të shohësh ligjet e vjetra në Itali dhe Greqi,
grabitës me emër, i cili mbrohej nga hyjnitë, nuk janë bujq dhe i përbuzin punët e përshkrimeve homerike… Aristoti tregon se ku gruaja përjashtohet nga trashëgimia…
veçanërisht nga Hermes. Deri në epokën historike, mundimshme. Ata i çojnë bagëtitë në kërkesa që i fejuari tu paguajë prikë Në Shqipëri, vejusha nuk ka asnjë lloj
në kohën e Tuqididhit dhe Platonit, pirateria do të kullota, siç bënin heronjtë grekë, të cilët të prindërve të nuses është një nga karakter- trashëgimie në pronat e burrit të vdekur.
mbetej jo vetëm një gjithë ishin istikat e shoqërisë primitive. Shqiptari e bën Janë të bijtë që marrin tokën dhe bagëtitë.
profesion i nderuar, barinj. Nëse këtë pagesë. Kjo shumë e paguar nga burri, Nëse nëna nuk martohet, ajo konsiderohet si
por ajo do të meri- stina është në ligjet lombarde quhet “mund” dhe është pasuri e lënë nga burri i vdekur, ose më
tonte respektin popul- shumë e keqe, objekt i shumë diskutimeve. Kodi i Ethel- shpesh ato i mbajnë pranë tyre. Shumë herë
lor. Ne sot nuk e ata djegin dru bert përcakton numrin e kafshëve që burri gruaja kthehet në familjen e prindërve të saj
nderojmë një të ftuar dhe bëjnë do t‟i japë prindërve të gruas së ardhshme. vetëm me gjërat e përdorimit që i japin gjatë
po t‟i themi: “A jeni qymyr. Kjo Në të njëjtin kuptim, Homeri shkruan se fejesës. Zakonet antike tregojnë se në
pirat?... Por grekët e padyshim është gratë e bukura vlejnë shumë buaj. Kjo fjalë shumë vende, vejusha mund të martohej dhe
Homerit e thonin industria tek grekët është si “mundinen” tek gjer- pa dëshirën e saj me burrat e familjes së
këtë. Dhe shqiptari e primitive që manët. Në disa tribu, martesa bëhet me të burrit të vdekur. Ky zakon është tek shqip-
pyet gjaksin që historia mund grabitur. Çdokush do të martohet duke tarët dhe ne s‟kemi asnjë vështirësi për ta
fshihet he që do të të ketë… ” Atij grabitur gruan e tribusë armike. Në Orosh, konstatuar atë. Gruaja është më shumë një
bëhet miku i tij: “Sa i bën për- në qendër të Mirditës, pothuaj gjithë gratë plaçkë, një objekt, sesa një njeri.” Ai kon-
kokë ke prerë?”… shtypje jeta e janë të grabitura. Princi i zonës, meqë para statoi me habi që në disa qytete, kur vajzat
Albert Dumont, shqiptarëve disa vitesh mbeti i ve, ai grabiti bijën e një kalonin moshën e adoleshencës, ato i
(1842-1884), gjatë nëpër kasolle, beu të Krujës. Dhe kjo është e përgjithshme mbanin të mbyllura në shtëpi deri sa ato
këtij udhëtimi ishte por megjithatë në këto male… Burri do që askush mos ta martoheshin. - “Ato që janë kristiane dalin
një djalosh 29 vjeçar habitet që gjen prekë atë. Ai është i ëmbël me të, e trajton një herë në vit për të shkuar në meshën që
nga Scey-sur-Saône, i fuqishëm e me kurajo të atje thesare të vërteta. Jo vetëm armë të si fëmijë që kërkon ta përkëdhelin dhe që i bëhet posaçërisht për to, gjatë natës së
madhe. Ai di t‟i përballojë rrebeshet dhe stuhitë e bukura e të punuara në filigran, por dhe ati ia jep. I shtyrë nga instiktet, edhe pse jo Krishtlindjes. Me përjashtim të kësaj feste,
atyre maleve. Kërshëria për të njohur këtë popull, e varëse ari, bixhuteri të jashtëzakonshme nga ndjesi sensuale, shqiptari, krah gruas së ato shohin veçse njerëzit e familjes dhe
shtyn gjithnjë drejt të panjohurës, drejt asaj që dhe zbukurime të tjera që malësorët i tij merr dhe një tjetër. Kisha katolike ka priftin që u vjen tu mësojë katekizmin…
fshihet brënda atyre kullave të rënda e të ftohta, por transmetojnë brez pas brezi. “Si vallë këto qenë mjaft e ashpër ndaj kësaj praktike, por Udhëtarët e kanë thënë shpesh se një burrë
me një shpirt mikpritës, ku miku ishte i barabartë xhevahire kanë ardhur deri në këto male? - poligamia nuk është e rrallë tek kristianët mund të udhëtonte në të gjithë Shqipërinë
me Hyjnitë. Ashtu si në kohë antike, edhe këtu ai Askush nuk e di”. Shqiptarët më të respek- dhe muslimanët e këtyre maleve. Prifti nuk i nën mbrojtjen e një gruaje. Në këto vënde,
gjen “taksën e gjakut”. Ai pikas, siç shkruan në tuar, ata që quhen “plak” dhe që shikohen njeh këto lidhje, ndërsa shqiptari nuk i sheh prekja e nderit të gruas është diçka shumë e
shënimet e tij, se gjatë shekujve, pagesa me bagëti si nderi i racës së tyre, bëjnë punë dhe nga ato si fajtore, edhe pse gruaja legale ka një rrallë”.
kaloi në pagesën me para. “Për shqiptarët, një vrasje më të rëndomtat. Gjatë kohës që i biri u lloj superioriteti. Tjetra qëndron në një (Vazhdon javen e ardhshme)
Albert Dumont, Në malet Shqiptare, duke kërkuar zakonet homerike…nga Luan Rama (nga fq.1)
years were massa- of the border, concluded its a whole community as "criminals",
cred, 68 villages were report in 1946-1947, replete many members of which died in
razed to the ground, with facts and evidence Greece's liberation struggle in the
Serbia and "trade" of organs in the Bal-
5800 houses and about the massacre and Second World War, is a political and
places of worship painful tragedy of the Cham historical crime against Cham Albani- kans in 1998-1999 by Ahmet Murati (fq.1)
were burned down or people. ans.
destroyed. Further- Realities of the recent In 1994, the Parliament of the Albanian fabrications designed by various Serbian circles ranging from notorious
more, 30.000 Alba- history of Chameria require Republic proclaimed 27 June 1944 as Academy them to their regime. On this basis we say that all charges
nian Muslims were the attention of the interna- the commemoration day for the massa- made by Dick Marty can not prove to be accurate, in this aspect there is a
violently expelled tional community. Greece cred Albanians of Chameria, and a contribution to the inability of offering of the witnesses, not mentioning
from the Chameria cannot avoid but recognize monument was built up in Konispol in of the names responsible for this things "made" in the Albanian lands
region who took the genocide of the "Cham memory of the victims of Chameria. and many other things contribute to the not realization of the very ab-
refuge in the Repub- Albanians." The civil and After 1945, with a view to changing stract prosecution that is addressed to the entire Albanian nation. There is
lic of Albania. legal rights of those cur- the demographic structure of an analogy like writing something on the ice now and then after six
The Albanian gov- rently living in Greece, Chameria, its colonization with Greeks, months and to be left in direct sunlight to be seen better, but ice and
ernment, after the estimated around 100.000 Aromens and Gypsies was begun. sunlight do not have good relations so that charges written into it will
war, took the Cham today, must be respected by Greece wanted the demographic struc- become evaporated.
issue to the Peace Greece. According to the ture of the province changed because it
Conference in Paris. official Greek stand, the did not trust the rest of the Albanian
The conference of muslim population of population who remained there, even
Foreign Ministers of Chameria, which numbers though they were of the Orthodox
the Allied Powers not around 150.000 and still confession. Greece violently put an end
only recognized the refugees in Albania will to every attempt to preserve the iden-
very difficult circum- never be allowed to return tity of the Albanian population of the
stances the Chams to Greece because they Orthodox belief and Albanian was
were subjected to, but allegedly collaborated with prohibited to be spoken in public.
also demanded repa- the German occupiers Thereby, the assimilation of orthodox
triation and recovery during the Second World Albanians gained momentum. The fate
of their property. The War. "They are considered of the orthodox Albanians was not
International Investi- as war criminals according much different than that of their Mus-
gation Commission to the Greek lim brothers when it came to maintain-
of the United Na- laws" (K.Mitsotakis, Tirana, ing their ethnic identity.
tions, appointed for May 1992).
the verification of the This "hypothesis" is untrue
tragedy on both sides and fabricated. To consider