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    聖若瑟書院

    中四級 中國語文科
    《勸學》（節錄）
    語譯

    1 君子曰：學不可以已。青，取 君子說︰學習是不可以停止的。靛青色是從蓼
    之於藍而青於藍；冰，水為之而寒 藍中提取出來的，顏色卻比蓼藍更青；冰，由水結
    於水。木直中繩，輮以為輪，其曲 成卻比水更寒冷。木材雖筆直並符合繩墨的要求，
    中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使 但用火烤它使它變成車輪，它的彎曲程度便符合圓
    之然也。故木受繩則直，金就礪則 的標準，即使曬乾了，也不會再挺直，這是火烤造
    利。君子博學而日參省乎己，則知 成的結果。所以木材經繩墨測定後便能取直，把用
    明而行無過矣。 金屬打造的刀劍放在磨刀石上打磨便會鋒利。君子
    廣泛地學習並每天反覆省察自己，自能智慧聰明，
    行為也不會有過失了。

    2 吾嘗終日而思矣，不如須臾之 我曾經整天思索，卻不如片刻的學習所得；我
    所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高 曾經踮起腳來張望，卻不如登上高處看得廣闊。登
    之博見也。登高而招，臂非加長 上高處招手，手臂並沒有加長，卻能讓遠處的人看
    也，而見者遠；順風而呼，聲非加 見；順着風向呼喊，聲音並沒有更雄壯和響亮，卻
    疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利 能讓人聽得很清楚。借助車馬的人，並不是雙腳跑
    足也，而致千里；假舟楫者，非能 得很快，卻能到達千里之外的地方；借助船隻的
    水也，而絕江河。君子生非異也， 人，並不是善於游泳，卻能橫渡江河。君子的天性
    善假於物也。 資質並不異於常人，只是善於借助外物罷了。

    3 積土成山，風雨興焉；積水成 泥土堆積成山，風雨就從此興起；水流匯聚成
    淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明 深淵，蛟龍就在此生長；善行積累養成德行，就能
    自得，聖心備焉。故不積跬步，無 達到如同神明一般超凡入聖的境界，讓人具備聖人
    以至千里；不積小流，無以成江 的思想和精神。因此不一步一步慢慢積累腳程，就
    海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十 不能到達千里之外的地方；不匯聚細小的水流，就
    駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不 不能形成江河大海。駿馬跳躍一下，也沒有十步那
    折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪 麼遠；劣馬走上十天，也能到達很遠的地方，成功
    牙之利，筋骨之強，上食埃土，下 的關鍵在於不放棄。雕刻東西若半途而廢，即使是
    飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二 腐朽的木頭也不能刻斷；若不放棄持續刻下去，即
    螯，非蛇鱓之穴無可寄託者，用心 使是金屬和石頭也能成功雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪
    躁也。 牙、強壯的筋骨，卻能吃地面上的泥土，喝地底下
    的泉水，這是用心專一的結果。螃蟹有六隻腳和兩
    隻鉗子，然而除了鮎魚或鱔魚的洞穴外便無處容
    身，這是浮躁和不專一的結果。

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