Parshat HaMan

Segula for Parnasa

(Livelihood)
With English Translations
 ‫בס״ד‬

‫הוצאת ישיבת המקובלים "נפש החיים" ע״ר‬

‫ישיבת “התפוצות" ע״ר‬
‫קבר דוד המלך הר ציון – ירושלים‬

From the Kabalistic Yeshiva Nefesh HaChaim King

Davids Tomb Mount Zion Jerusalem
©
All right reserved :‫כל הזכויות שמורות‬

‫ שאלות שיעורים והקדשות‬,‫ ספרים‬,‫לכל עניין הקשור לסידורים‬

‫אפשר להתקשר‬
KingDavidKabbalah.com
Hebrew taken from sefarai,
Translating Rabbi Menachem Mendel
of Reminov’s D’var Torah - Tehilah
Not to be sold
Only for zikuy harabim
Rabbi Menachem Mendel of Reminov’s Dvar Torah -
To be read on Tuesday of Parashat BeShalach

In general, it’s clear as daylight that it’s impossible to fulfill

the commandment of loving all of Israel with a full heart.
That is unless one truly has the attributes of faith and trust.
This entails believing with complete faith that The Blessed
Creator leads and supervises everything at each and every
moment, and provides each person with his needs; and that
no one else can touch what is meant to be his.

One who has this (kind of) faith within, instantly arrives at
the attribute of trust, because ‘his heart is always correct and
trusting in G-d’ (Psalms 112:7)--that G-d will provide for
him and that it will come to his hands. As a result, one won’t
while away his days and years with preoccupations and
business in order to accumulate great wealth and properties,
because he believes that nothing is within his power-- beyond
that which is designated for him from Heaven—no more and
no less.

Only in this manner is it possible to fulfill “Love your

neighbor as yourself”- because everything he sees in his
friend’s possession, he won’t covet or be jealous in his heart
for, since he trusts that isn’t his ‘portion’.

And even if his friend creates some sort of breach of

boundary—like a storekeeper whose friend opens a similar
type of store, his heart will not be negative at all-- because
he trusts his friend will not harm him whatsoever-- and can’t
touch that which is meant for him. There’s nothing he can
add and nothing he can take from him.

And herein rests the secret of the Manna: Because surely

it was possible for The Blessed Creator to provide food for
Israel for an extended period [ie in one shot], and not every
day anew; instead, the initial intention was that the Manna
fell every day “in order to acclimate Israel, his kindred
nation, to the attribute of trust and they wouldn’t have ‘the
worries of tomorrow’. “

And He also commanded them not to gather a lot, just

the designated measure of ‘omer la’gulgolet’, so no one
would be jealous of his friend, and he wouldn’t rush to
become wealthy. And the proof [of the actualization of this
principle was] that whosoever heart was with the word of
G-d and gathered more [than their needed amount] gained
nothing, as it says, “They collected the omer, and the one
who gathered more did not have extra, and the one who
gathered less was not lacking.” (Exodus 16:18)

The direct result from the falling of the Manna was the
acquisition of faith and trust, which are per-conditions
for the fulfillment of the Torah, as stated. And that’s why
it says, “…In order to test them whether they will go
in the ways of my Torah or not (ibid 4) “…‘for this is a
big symbol [ie indication] of the fulfillment of the Torah
(Divrei Menahem, BeShalakh)

Thank you Tehilah for translating Rabbi Menachem

Mendel of Reminov’s D’var Torah for everyone to learn
from on Tuesday B’H

Summary of the Segula

Tuesday during the day only (not to be done on Monday
night, Tanach should not be read at night)
- Read Parashat Ha’man
- Pray for parnassa
- Read Rabbi Menachem Mendel of Reminov’s dvar torah
- Light a candle in the merit of (Bizehut) Rabbi Menachem
Mendel of Reminov zt’l
‫פרשת המן שמו''ת ליום שלישי פרשת בשלח‬

‫סגולה מהרה"ק ר' מנחם מנדל מרימנוב זי"א לומר ביום ג'‬
‫דפרשת בשלח פרשת המן שנים מקרא ואחד תרגום‪:‬‬
‫‪Segula to say 3 times Parashat HaMan here it is‬‬
‫‪twice and once targum (in blue).‬‬

‫יְהִי ָרצֹון ִמ ְּל ָפנֶיָך י ְהֹוָה אֱֹלהֵינּו וֵאֹלהֵי אֲבֹותֵ ינּו ׁשֶּתַ זְמִין ּפ ְַרנָסָה‬
‫ְלכָל ַעּמְָך ּבֵית יִׂש ְָראֵל ּופ ְַרנָסָתִ י ּופ ְַרנָסַת ַאנְׁשֵי בֵיתִ י ִּב ְכ ָללָם‪.‬‬
‫ְּבנַחַת וְֹלא ְּב ַצעַר ְּבכָבֹוד וְֹלא ְּבבִּזּוי ְּבהֶּתֵ ר וְֹלא ְּבאִּסּור ּכְדֵ י ׁשֶּנּוכַל‬
‫ׁשזַנְּתָ ַלאֲבֹותֵ ינּו מָן ַּבּמִדְ ּבָר‬
‫ּתֹורתֶ ָך ּכְמֹו ֶ‬
‫ַלעֲבֹוד עֲבֹודָ תֶ ָך ְו ִללְמֹוד ָ‬
‫ְּבא ֶֶרץ ִצּי ָה ַוע ֲָרבָה‪:‬‬
‫שמות טז‪:‬‬

‫ּׁש ָמי ִם‬

‫וַּי ֹאמֶר י ְהֹוָה אֶל מֹׁשֶה ִהנְנִי ַמ ְמטִיר ָלכֶם ֶלחֶם מִן ַה ָ‬
‫ְויָצָא ָהעָם ְו ָלקְטּו ּדְ בַר יֹום ּבְיֹומֹו ְל ַמעַן ֲאנַּסֶּנּו ֲהיֵלְֵך‬
‫ְתֹורתִ י אִם ֹלא‪:‬‬
‫ּב ָ‬
‫ּׁש ָמי ִם ְויָצָא‬
‫וַּי ֹאמֶר י ְהֹוָה אֶל מֹׁשֶה ִהנְנִי ַמ ְמטִיר ָלכֶם ֶלחֶם מִן ַה ָ‬
‫ְתֹורתִ י אִם ֹלא‪:‬‬‫ָהעָם ְו ָלקְטּו ּדְ בַר יֹום ּבְיֹומֹו ְל ַמעַן ֲאנַּסֶּנּו ֲהיֵלְֵך ּב ָ‬
‫וַאֲ מַ ר ְי ָי לְ מׁשֶ ה הָ א אֲ נָא מָ חֵ ית לְ כֹון לַ חְ מָ א מִ ן ׁשְ מַ יָא ְויִפְ קּון עַ מָ א ְויִלְ קְטּון‬
‫אֹוריְתִ י אִ ם לָ א‪:‬‬
‫ּפִ תְ גַם יֹום ּבְ יֹומֵ ּה ּבְ דִ יל דַ אֲ נַסִ נּון הַ יְהָ כּון ּבְ ַ‬
‫ׁשנֶה עַל‬
‫ּׁשּׁשִי ְו ֵהכִינּו אֵת ֲאׁשֶר יָבִיאּו ְו ָהי ָה ִמ ְ‬
‫ְו ָהי ָה ּבַּיֹום ַה ִ‬
‫ֲאׁשֶר י ִ ְלקְטּו יֹום יֹום‪:‬‬
‫ׁשנֶה עַל ֲאׁשֶר‬
‫ּׁשּׁשִי ְו ֵהכִינּו אֵת ֲאׁשֶר יָבִיאּו ְו ָהי ָה ִמ ְ‬
‫ְו ָהי ָה ּבַּיֹום ַה ִ‬
‫י ִ ְלקְטּו יֹום יֹום‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫וִיהֵ י ּבְ יֹומָ א ׁשְ תִ יתָ ָאה וִיתַ קְנּון יָת דְ ַייְתּון וִיהֵ י עַ ל חַ ד ּתְ ֵרין עַ ל דְ יִלְ קְטּון‬
‫יֹום יֹום‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה וְַאהֲר ֹן אֶל ּכָל ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ע ֶֶרב וִידַ עְּתֶ ם ּכִי‬
‫י ְהֹוָה הֹוצִיא אֶתְ כֶם ֵמא ֶֶרץ ִמצ ְָרי ִם‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה וְַאהֲר ֹן אֶל ּכָל ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ע ֶֶרב וִידַ עְּתֶ ם ּכִי י ְהֹוָה‬
‫הֹוצִיא אֶתְ כֶם ֵמא ֶֶרץ ִמצ ְָרי ִם‪:‬‬
‫וַאֲ מַ ר מׁשֶ ה וְַאהֲ רֹן לְ כָ ל ּבְ נֵי יִׂשְ ָראֵ ל ּבְ ַרמְ ׁשָ א וְתִ דְ עּון אֲ ֵרי ְי ָי אַ ּפֵ יק יָתְ כֹון‬
‫ַארעָ א דְ מִ צְ ָריִם‪:‬‬
‫מֵ ְ‬
‫ׁשמְעֹו אֶת ּתְ לֻּנ ֹתֵ יכֶם עַל‬ ‫ּוראִיתֶ ם אֶת ּכְבֹוד י ְהֹוָה ְּב ָ‬
‫ּובֹקֶר ְ‬
‫י ְהֹוָה ְונַחְנּו מָה ּכִי (תלונו) תַ ּלִינּו ָעלֵינּו‪:‬‬
‫ׁשמְעֹו אֶת ּתְ לֻּנ ֹתֵ יכֶם עַל י ְהֹוָה ְונַחְנּו‬
‫ּוראִיתֶ ם אֶת ּכְבֹוד י ְהֹוָה ְּב ָ‬
‫ּובֹקֶר ְ‬
‫מָה ּכִי (תלונו) תַ ּלִינּו ָעלֵינּו‪:‬‬
‫ּובְ צַ פְ ָרא וְתֶ חֱ זּון יָת ְיק ָָרא דַ ְי ָי ּכַ ד ׁשְ מִ יעַ (קֳדָ מֹוהִ י) יָת ּתֻ ְרעֲ מּותְ כֹון עַ ל‬
‫מֵ ימְ ָרא דַ ְי ָי ְונַחְ נָא מָ א אֲ ֵרי ַאתְ ַרעַ מְ ּתּון עֲ לָ נָא‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה ּבְתֵ ת י ְהֹוָה ָלכֶם ָּבע ֶֶרב ָּבׂשָר ֶלאֱכ ֹל ְו ֶלחֶם‬
‫ּבַּבֹקֶר ִלׂשְּב ֹ ַע ִּבׁשְמ ֹ ַע י ְהֹוָה אֶת ּתְ לֻּנ ֹתֵ יכֶם ֲאׁשֶר אַּתֶ ם ַמּלִינִם‬
‫ָעלָיו ְונַחְנּו מָה ֹלא ָעלֵינּו תְ לֻּנ ֹתֵ יכֶם ּכִי עַל י ְהֹוָה‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה ּבְתֵ ת י ְהֹוָה ָלכֶם ָּבע ֶֶרב ָּבׂשָר ֶלאֱכ ֹל ְו ֶלחֶם ּבַּבֹקֶר ִלׂשְּב ֹ ַע‬
‫ִּבׁשְמ ֹ ַע י ְהֹוָה אֶת ּתְ לֻּנ ֹתֵ יכֶם ֲאׁשֶר אַּתֶ ם ַמּלִינִם ָעלָיו ְונַחְנּו מָה ֹלא‬
‫ָעלֵינּו תְ לֻּנ ֹתֵ יכֶם ּכִי עַל י ְהֹוָה‪:‬‬
‫וַאֲ מַ ר מׁשֶ ה ּבִ דְ יִּתֵ ן ְי ָי לְ כֹון ּבְ ַרמְ ׁשָ א ּבִ סְ ָרא לְ מֵ יכַ ל וְלַ חְ מָ א ּבְ צַ פְ ָרא לְ מִ סְ ּבַ ע‬
‫ּבְ דִ ׁשְ מִ יעַ ן קֳדָ ם ְי ָי יָת ּתֻ ְרעֲ מּותְ כֹון דִ י אַ ּתּון מִ תְ ַרעֲ מִ ין עֲ לֹוהִ י ְונַחְ נָא מָ א לָ א‬
‫עֲ לָ נָא ּתֻ ְרעֲ מּותְ כֹון אֶ לָ הֵ ן עַ ל מֵ ימְ ָרא דַ ְייָ‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה אֶל ַאהֲר ֹן אֱמ ֹר אֶל ּכָל עֲדַ ת ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ק ְִרבּו‬
‫‪6‬‬
 ‫ׁשמַע אֵת ּתְ לֻּנ ֹתֵ יכֶם‪:‬‬
‫ִל ְפנֵי י ְהֹוָה ּכִי ָ‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה אֶל ַאהֲר ֹן אֱמ ֹר אֶל ּכָל עֲדַ ת ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ק ְִרבּו ִל ְפנֵי‬
‫ׁשמַע אֵת ּתְ לֻּנ ֹתֵ יכֶם‪:‬‬
‫י ְהֹוָה ּכִי ָ‬
‫וַאֲ מַ ר מׁשֶ ה לְ ַאהֲ רֹן אֱ מַ ר לְ כָ ל ּכְ נִׁשְ ּתָ א דִ בְ נֵי יִׂשְ ָראֵ ל ק ְִריבּו קֳדָ ם ְי ָי אֲ ֵרי‬
‫ׁשְ מִ יעַ ן קֳדָ מֹוהִ י יָת ּתֻ ְרעֲ מּותְ כֹון‪:‬‬
‫ַויְהִי ּכְדַ ּבֵר ַאהֲר ֹן אֶל ּכָל עֲדַ ת ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ַוּיִפְנּו אֶל ַהּמִדְ ּבָר‬
‫ְו ִהּנֵה ּכְבֹוד י ְהֹוָה נ ְִרָאה ֶּב ָענָן‪:‬‬
‫ַויְהִי ּכְדַ ּבֵר ַאהֲר ֹן אֶל ּכָל עֲדַ ת ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ַוּיִפְנּו אֶל ַהּמִדְ ּבָר ְו ִהּנֵה‬
‫ּכְבֹוד י ְהֹוָה נ ְִרָאה ֶּב ָענָן‪:‬‬
‫וַהֲ וָה ּכַ ד מַ לִ יל ַאהֲ רֹן עִ ם ּכָ ל ּכְ נִׁשְ ּתָ א דִ בְ נֵי יִׂשְ ָראֵ ּל וְאִ תְ ּפְ נִיּו לְ מַ דְ ּבְ ָרא וְהָ א‬
‫ְיק ָָרא דַ ְי ָי אִ תְ גְלִ י ּבַ עֲ ָננָא‪:‬‬
‫ַוי ְדַ ּבֵר י ְהֹוָה אֶל מֹׁשֶה ּלֵאמ ֹר‪:‬‬
‫ַוי ְדַ ּבֵר י ְהֹוָה אֶל מֹׁשֶה ּלֵאמ ֹר‪:‬‬
‫ּומַ לֵ יל ְי ָי עִ ם מׁשֶ ה לְ מֵ ימָ ר‪:‬‬
‫ׁש ַמעְּתִ י אֶת ּתְ לּוּנ ֹת ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ּדַ ּבֵר ֲא ֵלהֶם לֵאמ ֹר ּבֵין‬
‫ָ‬
‫ׂשּבְעּו ָלחֶם וִידַ עְּתֶ ם ּכִי‬
‫ָהע ְַר ַּבי ִם ּת ֹאכְלּו ָבׂשָר ּובַּבֹקֶר ּתִ ְ‬
‫ֲאנִי י ְהֹוָה אֱֹלהֵיכֶם‪:‬‬
‫ׁש ַמעְּתִ י אֶת ּתְ לּוּנ ֹת ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ּדַ ּבֵר ֲא ֵלהֶם לֵאמ ֹר ּבֵין ָהע ְַר ַּבי ִם‬
‫ָ‬
‫ׂשּבְעּו ָלחֶם וִידַ עְּתֶ ם ּכִי ֲאנִי י ְהֹוָה אֱֹלהֵיכֶם‪:‬‬‫ּת ֹאכְלּו ָבׂשָר ּובַּבֹקֶר ּתִ ְ‬
‫ׁשְ מִ יעַ קֳדָ מַ י יָת ּתֻ ְרעֲ מַ ת ּבְ נֵי ִי ְּׂש ָראֵ ל מַ לֵ יל עִ מְ הֹון לְ מֵ ימַ ר ּבֵ ין ׁשִ מְ ׁשַ יָא‬
‫ּתֵ יכְ ּלּון ּבִ סְ ָרא ּובְ צַ פְ ָרא ּתִ ׂשְ ּבְ עּון לַ חְ מָ א וְתִ דְ עּון אֲ ֵרי אֲ נָא ְי ָי אֱ לָ הָ כֹון‪:‬‬
‫ּׂשלָו וַּתְ כַס אֶת ַה ַּמ ֲחנֶה ּובַּבֹקֶר ָהי ְתָ ה‬
‫ַויְהִי ָבע ֶֶרב וַּתַ עַל ַה ְ‬
‫ׁש ְכבַת ַהּטַל ָסבִיב ַל ַּמ ֲחנֶה‪:‬‬
‫ִ‬
‫ׁש ְכבַת‬
‫ּׂשלָו וַּתְ כַס אֶת ַה ַּמ ֲחנֶה ּובַּבֹקֶר ָהי ְתָ ה ִ‬
‫ַויְהִי ָבע ֶֶרב וַּתַ עַל ַה ְ‬
‫‪7‬‬
 ‫ַהּטַל ָסבִיב ַל ַּמ ֲחנֶה‪:‬‬
‫וַהֲ וָה בְ ַרמְ ׁשָ א ּוסְ לֵ יקַת סְ לָ יו וַחֲ פַ ת יָת מַ ׁשְ ִריתָ א ּובְ צַ פְ ָרא הֲ וַת נְחָ תַ ת טַ לָ א‬
‫סְ חֹור סְ חֹור לְ מַ ׁשְ ִריתָ א‪:‬‬
‫ׁש ְכבַת ַהּטָל ְו ִהּנֵה עַל ְּפנֵי ַהּמִדְ ּבָר ּדַ ק ְמ ֻח ְסּפָס ּדַ ק‬
‫וַּתַ עַל ִ‬
‫ָָארץ‪:‬‬‫ַּכּכְפ ֹר עַל ה ֶ‬
‫ׁש ְכבַת ַהּטָל ְו ִהּנֵה עַל ְּפנֵי ַהּמִדְ ּבָר ּדַ ק ְמ ֻח ְסּפָס ּדַ ק ַּכּכְפ ֹר עַל‬
‫וַּתַ עַל ִ‬
‫ָָארץ‪:‬‬
‫ה ֶ‬
‫ּוסְ לֵ יקַת נְחָ תַ ת טַ לָ א וְהָ א עַ ל אַ ּפֵ י מַ דְ ּבְ ָרא דַ עְ דַ ק מְ קַלַ ף דַ עְ דַ ק ּכְ גִיר ּכִ גְלִ ידָ א‬
‫ַארעָ א‪:‬‬
‫עַ ל ְ‬
‫ַוּי ְִראּו ְבנֵי יִׂש ְָראֵל וַּי ֹאמְרּו אִיׁש אֶל ָאחִיו מָן הּוא ּכִי ֹלא‬
‫י ָדְ עּו מַה הּוא וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה ֲא ֵלהֶם הּוא ַה ֶּלחֶם ֲאׁשֶר נָתַ ן‬
‫י ְהֹוָה ָלכֶם לְָא ְכלָה‪:‬‬
‫ַוּי ְִראּו ְבנֵי יִׂש ְָראֵל וַּי ֹאמְרּו אִיׁש אֶל ָאחִיו מָן הּוא ּכִי ֹלא י ָדְ עּו מַה‬
‫הּוא וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה ֲא ֵלהֶם הּוא ַה ֶּלחֶם ֲאׁשֶר נָתַ ן י ְהֹוָה ָלכֶם לְָא ְכלָה‪:‬‬
‫וַחֲ זֹו בְ נֵי יִׂשְ ָראֵ ל וַאֲ מָ רּו גְבַ ר לַ אֲ חּוהִ י מַ נָא הּוא אֲ ֵרי לָ א יְדָ עּו מָ א הּוא‬
‫וַאֲ מַ ר מׁשֶ ה לְ הֹון הּוא לַ חְ מָ א דִ י יְהַ ב ְי ָי לְ כֹון לְ מֵ יכַ ל‪:‬‬
‫זֶה הַּדָ בָר ֲאׁשֶר ִצּוָה י ְהֹוָה ִלקְטּו ִמּמֶּנּו אִיׁש ְלפִי ָאכְלֹו עֹמֶר‬
‫ַל ֻּגלְּגֹלֶת ִמ ְסּפַר נַפְׁש ֹתֵ יכֶם אִיׁש ַל ֲאׁשֶר ּבְָאהֳלֹו ּתִ ּקָחּו‪:‬‬
‫זֶה הַּדָ בָר ֲאׁשֶר ִצּוָה י ְהֹוָה ִלקְטּו ִמּמֶּנּו אִיׁש ְלפִי ָאכְלֹו עֹמֶר ַל ֻּגלְּגֹלֶת‬
‫ִמ ְסּפַר נַפְׁש ֹתֵ יכֶם אִיׁש ַל ֲאׁשֶר ּבְָאהֳלֹו ּתִ ּקָחּו‪:‬‬
‫דֵ ין ּפִ תְ גָמָ א דִ י פַ קֵיד ְי ָי לְ קּוטּו מִ נֵּה גְבַ ר לְ פּום מֵ יכְ לֵ ּה עֻ מְ ָרא לְ גֻלְ גַלְ ּתָ א‬
‫מִ ְניַן נַפְ ׁשָ תֵ יכֹון גְבַ ר לְ דִ י בְ מַ ׁשְ ּכְ נֵּה ּתִ סְ בּון‪:‬‬
‫ַוּיַעֲׂשּו כֵן ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ַוּי ִ ְלקְטּו ַהּמ ְַרּבֶה ְו ַה ַּמ ְמעִיט‪:‬‬
‫ַוּיַעֲׂשּו כֵן ְּבנֵי יִׂש ְָראֵל ַוּי ִ ְלקְטּו ַהּמ ְַרּבֶה ְו ַה ַּמ ְמעִיט‪:‬‬
‫‪8‬‬
 ‫וַעַ בָ דּו כֵ ן ּבְ נֵי יִׂשְ ָראֵ ל ּולְ קָטּו דְ ַאסְ גֵי ּודְ ַאזְעֵ ר‪:‬‬
‫ַוּי ָמֹּדּו בָעֹמֶר וְֹלא ֶהעְּדִ יף ַהּמ ְַרּבֶה ְו ַה ַּמ ְמעִיט ֹלא ֶה ְחסִיר‬
‫אִיׁש ְלפִי ָאכְלֹו ָלקָטּו‪:‬‬
‫ַוּי ָמֹּדּו בָעֹמֶר וְֹלא ֶהעְּדִ יף ַהּמ ְַרּבֶה ְו ַה ַּמ ְמעִיט ֹלא ֶה ְחסִיר אִיׁש ְלפִי‬
‫ָאכְלֹו ָלקָטּו‪:‬‬
‫ּוכְ לֹו בְ עּומְ ָרא וְלָ א אֹותַ ר דְ ַאסְ גֵי ּודְ ַאזְעֵ ר לָ א חַ סִ יר גְבַ ר לְ פּום מֵ יכְ לֵ ּה‬
‫לְ קָטּו‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה ֲא ֵלהֶם אִיׁש ַאל יֹותֵ ר ִמּמֶּנּו עַד ּבֹקֶר‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה ֲא ֵלהֶם אִיׁש ַאל יֹותֵ ר ִמּמֶּנּו עַד ּבֹקֶר‪:‬‬
‫וַאֲ מַ ר מׁשֶ ה לְ הֹון אֱ נַׁש לָ א יַׁשְ ַאר מִ נֵּה עַ ד צַ פְ ָרא‪:‬‬
‫ׁשמְעּו אֶל מֹׁשֶה וַּיֹותִ רּו ֲאנָׁשִים ִמּמֶּנּו עַד ּבֹקֶר ַוּי ָֻרם‬ ‫וְֹלא ָ‬
‫ּתֹו ָלעִים ַוּי ִ ְבאַׁש ַוּיִקְצ ֹף ֲע ֵלהֶם מֹׁשֶה‪:‬‬
‫ׁשמְעּו אֶל מֹׁשֶה וַּיֹותִ רּו ֲאנָׁשִים ִמּמֶּנּו עַד ּבֹקֶר ַוּי ָֻרם ּתֹו ָלעִים‬‫וְֹלא ָ‬
‫ַוּי ִ ְבאַׁש ַוּיִקְצ ֹף ֲע ֵלהֶם מֹׁשֶה‪:‬‬
‫ּורחֵ ׁש ִריחֲ ׁשָ א ּוסְ ִרי‬
‫וְלָ א קַּבִ ילּו מִ ן מׁשֶ ה וְאַ ׁשְ ָארּו גֻבְ ַריָא מִ נֵה עַ ד צַ פְ ָרא ְ‬
‫ּורגַז עֲ לֵ יהֹון מׁשֶ ה‪:‬‬
‫ְ‬
‫ּׁשמֶׁש‬
‫ַוּי ִ ְלקְטּו א ֹתֹו ּבַּבֹקֶר ּבַּבֹקֶר אִיׁש ְּכפִי ָאכְלֹו ְוחַם ַה ֶ‬
‫ְונָמָס‪:‬‬
‫ּׁשמֶׁש ְונָמָס‪:‬‬
‫ַוּי ִ ְלקְטּו א ֹתֹו ּבַּבֹקֶר ּבַּבֹקֶר אִיׁש ְּכפִי ָאכְלֹו ְוחַם ַה ֶ‬
‫ּולְ קָטּו יָתֵ ּה ּבִ צְ פַ ר ּבִ צְ פָ ר גְבַ ר לְ פּום מֵ יכְ לֵ ּה ּומָ א דְ מִ ׁשְ ּתָ ַאר מִ נֵּה עַ ל אַ ּפֵ י‬
‫חַ קְלָ א ּכַ ד חֲ מָ א עֲ לֹוהִ י ׁשִ מְ ׁשָ א ּפָ ׁשָ ר‪:‬‬
‫ׁשנֵי הָעֹמֶר ָל ֶאחָד‬
‫ׁשנֶה ְ‬
‫ּׁשּׁשִי ָלקְטּו ֶלחֶם ִמ ְ‬ ‫ַויְהִי ּבַּיֹום ַה ִ‬
‫ַוּי ָב ֹאּו ּכָל נְׂשִיאֵי ָהעֵדָ ה ַוּיַּגִידּו לְמֹׁשֶה‪:‬‬
‫ׁשנֵי הָעֹמֶר ָל ֶאחָד ַוּי ָב ֹאּו ּכָל‬
‫ׁשנֶה ְ‬
‫ּׁשּׁשִי ָלקְטּו ֶלחֶם ִמ ְ‬
‫ַויְהִי ּבַּיֹום ַה ִ‬
‫‪9‬‬
 ‫נְׂשִיאֵי ָהעֵדָ ה ַוּיַּגִידּו לְמֹׁשֶה‪:‬‬
‫וַהֲ וָה ּבְ יֹומָ א ׁשְ תִ יתָ ָאה לְ קָטּו לַ חְ מָ א עַ ל חַ ד ּתְ ֵרין ּתְ ֵרין עֻ מְ ִרין לְ חָ ד וַאֲ תֹו‬
‫ּכָ ל ַרבְ ְרבֵ י כְ נִׁשְ ּתָ א וְחַ וִיאּו לְ מׁשֶ ה‪:‬‬
‫ׁשּבַת ק ֹדֶ ׁש‬ ‫ׁשּבָתֹון ַ‬ ‫וַּי ֹאמֶר ֲא ֵלהֶם הּוא ֲאׁשֶר ּדִ ּבֶר י ְהֹוָה ַ‬
‫לַיהוָה ָמחָר אֵת ֲאׁשֶר ּת ֹאפּו אֵפּו ְואֵת ֲאׁשֶר ּתְ ַבּׁשְלּו ַּבּׁשֵלּו‬
‫ׁשמ ֶֶרת עַד הַּבֹקֶר‪:‬‬ ‫ְואֵת ּכָל הָע ֹדֵ ף ַהּנִיחּו ָלכֶם ְל ִמ ְ‬
‫ׁשּבַת ק ֹדֶ ׁש לַיהוָה ָמחָר‬ ‫ׁשּבָתֹון ַ‬ ‫וַּי ֹאמֶר ֲא ֵלהֶם הּוא ֲאׁשֶר ּדִ ּבֶר י ְהֹוָה ַ‬
‫אֵת ֲאׁשֶר ּת ֹאפּו אֵפּו ְואֵת ֲאׁשֶר ּתְ ַבּׁשְלּו ַּבּׁשֵלּו ְואֵת ּכָל הָע ֹדֵ ף ַהּנִיחּו‬
‫ׁשמ ֶֶרת עַד הַּבֹקֶר‪:‬‬
‫ָלכֶם ְל ִמ ְ‬
‫וַאֲ מַ ר לְ הֹון הּוא דִ י מַ לִ יל ְי ָי ׁשְ בָ תָ א ׁשְ בַ ת קּודְ ׁשָ א קֳדָ ם ְי ָי מְ חָ ר יָת דִ י אַ ּתּון‬
‫עֲ תִ ידִ ין לְ מֵ פָ א אֲ פֹו ְויָת דִ י אַ ּתּון עֲ תִ ידִ ין לְ בַ ׁשָ לָ א ּבַ ׁשִ ילּו ְויָת ּכָ ל מֹותָ ָרא‬
‫ַאצְ נָעּו לְ כֹון לְ מַ ּטְ ַרת עַ ד צַ פְ ָרא‪:‬‬
‫ַוּיַּנִיחּו א ֹתֹו עַד הַּבֹקֶר ַּכ ֲאׁשֶר ִצּוָה מֹׁשֶה וְֹלא ִה ְבאִיׁש ו ְִרּמָה‬
‫ֹלא ָהי ְתָ ה ּבֹו‪:‬‬
‫ַוּיַּנִיחּו א ֹתֹו עַד הַּבֹקֶר ַּכ ֲאׁשֶר ִצּוָה מֹׁשֶה וְֹלא ִה ְבאִיׁש ו ְִרּמָה ֹלא‬
‫ָהי ְתָ ה ּבֹו‪:‬‬
‫וְַאצְ נָעּו יָתֵ ּה עַ ד צַ פְ ָרא ּכְ מָ א דְ פַ קִיד מׁשֶ ה וְלָ א סְ ִרי ו ְִריחֲ ׁשָ א לָ א הֲ וָה בֵ ּה‪:‬‬
‫ׁשּבָת הַּיֹום לַיהוָה הַּיֹום ֹלא‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה ִא ְכלֻהּו הַּיֹום ּכִי ַ‬
‫תִ ְמ ָצאֻהּו ַּבּׂשָדֶ ה‪:‬‬
‫ׁשּבָת הַּיֹום לַיהוָה הַּיֹום ֹלא תִ ְמ ָצאֻהּו‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה ִא ְכלֻהּו הַּיֹום ּכִי ַ‬
‫ַּבּׂשָדֶ ה‪:‬‬
‫וַאֲ מַ ר מׁשֶ ה אִ כְ לּוהִ י יֹומָ א דֵ ין אֲ ֵרי ׁשַ ּבְ תָ א יֹומָ א דֵ ין קֳדָ ם ְי ָי יֹומָ א דֵ ין לָ א‬
‫תַ ׁשְ ּכְ חֻ נֵּה ּבְ חַ קְלָ א‪:‬‬
‫ׁשּבָת ֹלא י ִ ְהי ֶה ּבֹו‪:‬‬
‫ּׁשבִיעִי ַ‬
‫ׁשׁשֶת יָמִים ּתִ ְל ְקטֻהּו ּובַּיֹום ַה ְ‬
‫ֵ‬
‫‪10‬‬
 ‫ׁשּבָת ֹלא י ִ ְהי ֶה ּבֹו‪:‬‬
‫ּׁשבִיעִי ַ‬
‫ׁשׁשֶת יָמִים ּתִ ְל ְקטֻהּו ּובַּיֹום ַה ְ‬
‫ֵ‬
‫ׁשִ ּתָ א יֹומִ ין ּתִ לְ קְטֻ נֵּה ּובְ יֹומָ א ׁשְ בִ יעָ ָאה ׁשַ ּבְ תָ א לָ א יְהֵ י בֵ ּה‪:‬‬
‫ּׁשבִיעִי יָצְאּו מִן ָהעָם ִללְק ֹט וְֹלא ָמצָאּו‪:‬‬
‫ַויְהִי ּבַּיֹום ַה ְ‬
‫ּׁשבִיעִי יָצְאּו מִן ָהעָם ִללְק ֹט וְֹלא ָמצָאּו‪:‬‬
‫ַויְהִי ּבַּיֹום ַה ְ‬
‫וַהֲ וָה ּבְ יֹומָ א ׁשְ בִ יעָ ָאה נְפָ קּו מִ ן עַ מָ א לְ מִ לְ קָּט וְלָ א אַ ׁשְ ּכָ חּו‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר י ְהֹוָה אֶל מֹׁשֶה עַד ָאנָה מֵַאנְּתֶ ם ִלׁשְמ ֹר ִמצְֹותַ י‬
‫וְתֹור ֹתָ י‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר י ְהֹוָה אֶל מֹׁשֶה עַד ָאנָה מֵַאנְּתֶ ם ִלׁשְמ ֹר ִמצְֹותַ י וְתֹור ֹתָ י‪:‬‬
‫ְאֹוריָתַ י‪:‬‬
‫וַאֲ מַ ר ְי ָי לְ מׁשֶ ה עַ ד אֵ ימָ תַ י אַ ּתּון מְ סָ ְרבִ ין לְ מִ טַ ר ּפִ קּודַ י ו ָ‬
‫ּׁשּבָת עַל ּכֵן הּוא נ ֹתֵ ן ָלכֶם ּבַּיֹום‬
‫ְראּו ּכִי י ְהֹוָה נָתַ ן ָלכֶם ַה ַ‬
‫ּׁשּׁשִי ֶלחֶם יֹו ָמי ִם ׁשְבּו אִיׁש ּתַ חְּתָ יו ַאל יֵצֵא אִיׁש ִמּמְק ֹמֹו‬
‫ַה ִ‬
‫ּׁשבִיעִי‪:‬‬
‫ּבַּיֹום ַה ְ‬
‫ּׁשּׁשִי‬
‫ּׁשּבָת עַל ּכֵן הּוא נ ֹתֵ ן ָלכֶם ּבַּיֹום ַה ִ‬
‫ְראּו ּכִי י ְהֹוָה נָתַ ן ָלכֶם ַה ַ‬
‫ּׁשבִיעִי‪:‬‬
‫ֶלחֶם יֹו ָמי ִם ׁשְבּו אִיׁש ּתַ חְּתָ יו ַאל יֵצֵא אִיׁש ִמּמְק ֹמֹו ּבַּיֹום ַה ְ‬
‫חֲ זֹו אֲ ֵרי ְי ָי יְהַ ב לְ כֹון ׁשַ ּבְ תָ א עַ ל ּכֵ ן הּוא יָהֵ ב לְ כֹון ּבְ יֹומָ א ׁשְ תִ יתָ ָאה לְ חֵ ם‬
‫ּתְ ֵרין יֹומִ ין ּתִ יבּו אֲ נַׁש ּתְ חֹותֹוהִ י לָ א יִּפֹוק אֲ נַׁש מֵ ַאתְ ֵרּה ּבְ יֹומָ א ׁשְ בִ יעָ ָאה‪:‬‬
‫ּׁש ִבעִי‪:‬‬
‫ׁשּבְתּו ָהעָם ּבַּיֹום ַה ְ‬
‫ַוּי ִ ְ‬
‫ּׁש ִבעִי‪:‬‬
‫ׁשּבְתּו ָהעָם ּבַּיֹום ַה ְ‬
‫ַוּי ִ ְ‬
‫ְונָחּו עַ מָ א ּבְ יֹומָ א ׁשְ בִ יעָ ָאה‪:‬‬
‫ַוּיִק ְְראּו בֵית יִׂש ְָראֵל אֶת ׁשְמֹו מָן וְהּוא ְּכז ֶַרע ּגַד ָלבָן ְו ַטעְמֹו‬
‫ְּכ ַצּפִיחִת ּבִדְ בָׁש‪:‬‬
‫ַוּיִק ְְראּו בֵית יִׂש ְָראֵל אֶת ׁשְמֹו מָן וְהּוא ְּכז ֶַרע ּגַד ָלבָן ְו ַטעְמֹו ְּכ ַצּפִיחִת‬
‫ּבִדְ בָׁש‪:‬‬
‫ּוקְרֹו בֵ ית יִׂשְ ָראֵ ל יָת ׁשְ מֵ ּה מָ ן וְהּוא ּכְ בַ ר ז ְַרע גִדָ א חִ וָר וְטַ עְ מֵ ה ּכְ אִ סְ ק ְֵריטָ וָן‬
‫‪11‬‬
 ‫ּבִ דְ בָ ׁש‪:‬‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה זֶה הַּדָ בָר ֲאׁשֶר ִצּוָה י ְהֹוָה מְֹלא הָעֹמֶר ִמּמֶּנּו‬
‫ׁשמ ֶֶרת לְד ֹר ֹתֵ יכֶם ְל ַמעַן י ְִראּו אֶת ַה ֶּלחֶם ֲאׁשֶר ֶה ֱא ַכלְּתִ י‬
‫ְל ִמ ְ‬
‫אֶתְ כֶם ַּבּמִדְ ּבָר ּבְהֹוצִיאִי אֶתְ כֶם ֵמא ֶֶרץ ִמצ ְָרי ִם‪:‬‬
‫ׁשמ ֶֶרת‬ ‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה זֶה הַּדָ בָר ֲאׁשֶר ִצּוָה י ְהֹוָה מְֹלא הָעֹמֶר ִמּמֶּנּו ְל ִמ ְ‬
‫לְד ֹר ֹתֵ יכֶם ְל ַמעַן י ְִראּו אֶת ַה ֶּלחֶם ֲאׁשֶר ֶה ֱא ַכלְּתִ י אֶתְ כֶם ַּבּמִדְ ּבָר‬
‫ּבְהֹוצִיאִי אֶתְ כֶם ֵמא ֶֶרץ ִמצ ְָרי ִם‪:‬‬
‫וַאֲ מַ ר מׁשֶ ה דֵ ין ּפִ תְ גָמָ א דִ י פַ קִיד ְי ָי מִ לֵ י עֻ מְ ָרא מִ נֵּה לְ מַ טְ ָרא לְ דָ ֵריכֹון ּבְ דִ יל‬
‫ַארעָ א‬
‫דְ יֶחְ זּון יָת לַ חְ מָ א דִ י אֹוכָ לִ ית יָתְ כֹון ּבְ מַ דְ ּבְ ָרא ּבְ אַ ּפָ קּותִ י יָתְ כֹון מֵ ְ‬
‫דְ מִ צְ ָריִם‪:‬‬
‫ׁשּמָה מְֹלא‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה אֶל ַאהֲר ֹן קַח ִצנְ ֶצנֶת ַאחַת וְתֶ ן ָ‬
‫ׁשמ ֶֶרת לְד ֹר ֹתֵ יכֶם‪:‬‬
‫הָעֹמֶר מָן ְו ַהּנַח א ֹתֹו ִל ְפנֵי י ְהֹוָה ְל ִמ ְ‬
‫ׁשּמָה מְֹלא הָעֹמֶר מָן‬
‫וַּי ֹאמֶר מֹׁשֶה אֶל ַאהֲר ֹן קַח ִצנְ ֶצנֶת ַאחַת וְתֶ ן ָ‬
‫ׁשמ ֶֶרת לְד ֹר ֹתֵ יכֶם‪:‬‬
‫ְו ַהּנַח א ֹתֹו ִל ְפנֵי י ְהֹוָה ְל ִמ ְ‬
‫וַאֲ מַ ר מׁשֶ ה לְ ַאהֲ רֹן סַ ב צְ לֹוחִ ית חֲ דָ א וְהַ ב תַ מָ ן מְ לֵ י עֻ מְ ָרא מָ ן וְַאצְ נַע יָתֵ ּה‬
‫קֳדָ ם ְי ָי לְ מַ טְ ָרא לְ דָ ֵריכֹון‪:‬‬
‫ַּכ ֲאׁשֶר ִצּוָה י ְהֹוָה אֶל מֹׁשֶה ַוּיַּנִיחֵהּו ַאהֲר ֹן ִל ְפנֵי ָהעֵדֻ ת‬
‫ׁשמ ֶָרת‪:‬‬
‫ְל ִמ ְ‬
‫ׁשמ ֶָרת‪:‬‬
‫ַּכ ֲאׁשֶר ִצּוָה י ְהֹוָה אֶל מֹׁשֶה ַוּיַּנִיחֵהּו ַאהֲר ֹן ִל ְפנֵי ָהעֵדֻ ת ְל ִמ ְ‬
‫ּכְ מָ א דִ י פַ קִיד ְי ָי לְ מׁשֶ ה וְַאצְ נְעֵ ּה ַאהֲ רֹן קֳדָ ם סַ הֲ דּותָ א לְ מַ טְ ָרא‪:‬‬
‫ׁשנָה עַד ּבָֹאם אֶל‬ ‫ַאר ָּבעִים ָ‬
‫ּו ְבנֵי יִׂש ְָראֵל ָאכְלּו אֶת ַהּמָן ְ‬
‫ׁשבֶת אֶת ַהּמָן ָאכְלּו עַד ּבָֹאם אֶל ְקצֵה א ֶֶרץ ְּכנָעַן‪:‬‬
‫א ֶֶרץ נֹו ָ‬
‫ׁשבֶת‬
‫ׁשנָה עַד ּבָֹאם אֶל א ֶֶרץ נֹו ָ‬ ‫ַאר ָּבעִים ָ‬
‫ּו ְבנֵי יִׂש ְָראֵל ָאכְלּו אֶת ַהּמָן ְ‬
‫אֶת ַהּמָן ָאכְלּו עַד ּבָֹאם אֶל ְקצֵה א ֶֶרץ ְּכנָעַן‪:‬‬
‫‪12‬‬
‫ַארעָ א יָתְ בָ תָ א יָת‬
ְ ְ‫ַארּבְ עִ ין ׁשְ נִין עַ ד דְ מֵ יתֵ יהֹון ל‬
ְ ‫ּובְ נֵי יִׂשְ ָראֵ ל אֲ כָ לּו יָת מַ נָא‬
:‫ַארעָ א דִ כְ נָעַ ן‬
ְ ‫מַ נָא אֲ כָ לּו עַ ד דְ ָאתֹו לִ סְ יָפֵ י‬
:‫ְוהָעֹמֶר ֲעׂש ִִרית ָהאֵיפָה הּוא‬
:‫ְוהָעֹמֶר ֲעׂש ִִרית ָהאֵיפָה הּוא‬
:‫וְעֻ מְ ָרא חַ ד מִ ן עַ סְ ָרא ּבִ תְ לָ ת סְ אִ ין הּוא‬

Prayer before reading Parshat Haman:

May it be your will Hashem our God, and God's God,

that You provide sustenance for all your people, the house
of Israel, my sustenance and the sustenance of all the
members of my house. With ease and not with pain, with
honor and not with shame, in a permitted way and not in
a forbidden way, so that we can perform Your service and
study Your Torah. Just as You sustained our past suedes
with manna, in the desert in an arid and desolate land.

Shemot 16: 4-36 "Parshat Haman"

16: 4 And Hashem said unto Moses, Behold, I will rain

bread on you from heaven; and the people will go out
and collect the daily portion of a day, so that I can prove
whether it is in my law or not.

16: 5 And it will happen that on the sixth day, when they
prepare what they will bring, it will be twice what they
usually collect each day.

16: 6 And Moses and Aaron said to all the children of

Israel: In the evening you will know that Hashem is the one
who brought you out of the land of Egypt,
13
16: 7 and in the morning you will see the glory of Hashem,
because He hears your murmuring against Hashem; Well,
as for us, what are we to complain against us?

16: 8 And Moses said: (This will happen) when in the

afternoon Hashem gives you to eat meat, and in the
morning bread until you are fed up, because Hashem has
heard your complaints that you complain against Him.
And what are we? Your complaints are not against us, but
against Hashem.

16: 9 And Moses said to Aaron, Tell the whole

congregation of the children of Israel, "Come near to
the presence of Hashem, because He has heard your
complaints."

16:10 And it came to pass that when Aaron spoke to all

the congregation of the children of Israel, they turned
their faces toward the wilderness; and behold, the glory of
Hashem appeared in a cloud.

16:11 And Hashem spoke to Moses saying:

16:12 I heard the complaints of the children of Israel; Talk

to them saying, "In the late afternoon you will eat meat,
and in the morning you will get fed up with bread, and you
will know that I am Hashem, your God."

16:13 And it came to pass that in the evening the quail

went up and covered the camp; in the morning there was a
layer of dew around the camp.

16:14 And when the dew layer evaporated, behold, on the

face of the desert, a thing thin, bare, thin as frost, upon the
earth.
14
16:15 And the children of Israel saw and said to each other,
What is this?(Man, this is) They did not know what it was.
Then Moses said to them: This is the bread that Hashem
has given you to eat.

16:16 This is the thing that Hashem has commanded:

Collect each one according to what you can eat, an omer
per head according to the number of your family; in your
tent You will take.

16:17 And the children of Israel did so, and gathered some
more, others less (according to the number of people)

16:18 And when they measured him with the smell, there
was nothing left of him who picked up much, and whoever
picked up little was missing; Each had picked up according
to what he could eat.

16:19 And Moses said to them, Let no one leave any of it

until morning.

16:20 And they did not listen to Moses and left some until
morning, and it filled with worms and stinked. Moses was
indignant against them.

16:21 This way they picked him up every morning, each

according to what he could eat; in the heat of the sun it
melted.

16:22 And it came to pass that on the sixth day they

collected double quantity of bread, two omer for each
person. Then all the Neisi-ay of the tribes came and told
Moses.

15
16:23 And he said, This is what Hashem has said:
“Tomorrow is a day of rest, Holy Shabbos consecrated to
Hashem; what you have to bake, bake it, and what you
have to cook, cook it; and everything that you set aside for
you, will keep until tomorrow.

16:24 And they set it aside until the morning as Moses

had commanded him, and he did not stink nor was there a
worm.

16:25 Then Moses said, Eat it today, because today is

Shabbos for Hashem; today you will not find it in the field.

16:26 Six days you will pick him up, but on the seventh
day, there will not be.

16:27 But it happened on the seventh day that some of the

people left to pick it up and did not find it.

16:28 Hashem said to Moses, How long will you refuse to

keep my commandments and my laws?

16:29 Behold, Hashem has given you the Sabbath;

therefore on the sixth day he gives you the bread for two
days. for every man in your stay; No one leaves their place
on the seventh day.

16:30 And the people rested on the seventh day.

16:31 And the house of Israel appointed it man (manna);

and it was like coriander seed, white; and it tasted like
honey fritter.

16:32 And Moses said, This is what Hashem has

commanded: Fill an omer of it and keep it for your
16
generations to come, that they may see the bread that I
have given you to eat in the wilderness, when I brought
you out of the earth Of Egypt.

16:33 And Moses said to Aaron, Take a vessel and put in it

a portion of Manna for your generations to come.

16:34 Just as Hashem commanded Moses And Aaron set it

before the Testimony (ark) to save it.

16:35 And the children of Israel ate manna forty years,

until they came to inhabited land; the manna ate until they
entered the gates of the land of Canaan.

16:36 The omer is the tenth part of the efá.

17
 ‫לעילוי נשמת‬

Dedicated in memory
of the Grandmother of
Tehila

18
Who we are and
what we do

“Yeshivas Hamekubalim Nefesh Hachaim”

merits being located in Yerushalayim
on Har Tzion adjacent to Kever David
Hamelech. The yeshiva is a pioneer in
publishing siddurim and machzorim with
the Kavanot of the Arizal specially geared
to the beginner. Our siddurim are printed in
an unabridged, clear format. They include
instructions, introductions, and various
customs written in a clear and easy style
specified for our day and age. They also
feature various prayers, intentions, charts
and expanded Roshei Teivos to assist those
wishing to enter these gates of wisdom. All
this is done with nice fonts and typesettings
which facilitate easy reading. Many of
those who got used to our siddurim claim
they cannot substitute it for any other kind.

19
Throughout the years we've expanded
the repertoire of seforim we publish to
incorporate a few types of siddurim,
machzorim, tikun chatzot and pamphlets on
various subjects. We also plan on publishing
B’ezrat Hashem, a Tehilim, seforim on
halachot and customs, commentaries on
the Arizal's writing and other Kabbalah
seforim, Siddurim for women, Seder for
Hoshana Raba night, shavuos night, Shvi'i
Shel Pesach, books on segulos and personal
prayers, a book of songs for Shabbos and
festivals, Seder for Chanukas Habayit,
Seder for a Brit Yitzchak, and prayers for
the illui nashama of the niftarim. “Yeshivas
Hamekubalim Nefesh Hachaim” merits
encouragement from gedolei Torah of our
generation and is especially endorsed by
Rabbi Yitzchak Goldstein Shlit”a Rosh
Yeshiva of Diaspora Yeshiva.

We are presently occupied with publishing

our siddur -“Siddur Chen”. Many years
of painstaking work was put into it so far.
20
It is a result of much effort of our group
that gathers to study the introductions
and Kavanot of the Arizal. The siddur
incorporates introductions, charts and
explanations to ease the understanding
of these Kavanot. We are simultaneously
working on Ashkenaz, Sefard, and Safardi
siddurim, in three languages, Hebrew,
English and Spanish. We hope to include
more languges in the future.

I s it permitted to translate and why?

Many ask if is it permitted to translate
Kabbalah literature into other
languages. There are multiple answers to
this question. The main response is that the
unfortunate situation today is that there are
some charlatans out there, many of whom
aren't even Jewish, that present themselves
as Mekubalim. Unfortunately , many Jews
fall prey to them. Therefore anyone with
the power to protest has the obligation to
do so. He should also publicize as much
as possible the correct way to approach
21
these gates of wisdom. He should educate
the masses that there is no way to fulfill
their desire of attaining this wisdom other
than the authentic Jewish way that was
passed down for generations. If anyone
tries to attain this wisdom elsewhere he
will destroy rather than rectify. Therefore,
we feel it to be not only permitted but
important to translate these seforim of
Kabbalah to make our people aware of the
aforementioned.

Another reason to translate these seforim

is that many observant people throughout
the world feel distant from spirituality. All
their Torah and prayer are done by rote and
just to fulfill their basic obligation to feel
free to be able to move onto matters they
find more interesting. We are confident
that if they would taste the sweetness of
the wisdom of Kabbalah, or even just
some insights into what they are already
doing, they would quickly be transformed
to serious Ovdei Hashem. As they begin to
22
see and understand how the whole Torah
is connected to, and effects the higher
worlds, they will get a new realization of
what Torah is, and a renewed spirit.

S haring the merit with you

It goes without saying that these
projects are costly. Production is not
progressing as quickly as it should fitting
such a worthy project. We therefore extend
our offer to all of Am Yisroel to participate in
this tremendously holy project. Please take
a generous part in funding the continuation
of these important works. These are works
of rishonim who are compared to angels.
Through helping produce these works one
can arouse the zchusim of the Rabbis who
brought this profound wisdom down to us.
This will also be the cause of elevation to
their souls, and in this merit they will pray
for us all to receive limitless bounty and
blessing, Amen.

23
W hat else is in it for you
The Chofetz Chaim wrote in his
sefer Ahavas Chesed that there are
people who want to do something special
in memory of a loved one. Sometimes
they make a nice expensive tombstone
with golden letters and nice flowers. Some
add nice plants and the like and spend a
fortune on these items. They think this
will cause some pleasure to their departed
relative. They are gravely mistaken. If
heaven forbid a relative passes on and
didn't leave any progeny behind, instead
of investing in the above items, they
should make an everlasting memory for
them with a mitzvah that will endure for
generations. If he doesn't have the means
for this he should at least donate a Sefer in
his memory, for the public to learn from,
and write the name of the departed inside.
This way whenever someone learns from
it it will cause pleasure to the nifter. The
Chofetz Chaim concludes that he's seen
many do this.
24
This merit is multiplied many times over
if one would dedicate the publishing of a
new Siddur like the one we are working on.
This would help many Yidden throughout
the world pray to Hashem with the proper
kavana and to draw down to the world a
spiritual and physical flow of blessings in
all areas. This would also bring the geula
closer. How meritorious would these
sponsors be in this world and the next!
They will be among the mezakei harabim
that regarding them is written “They are
like the stars forever”, for this is a merit
that lasts forever.

25