模擬試卷 5

試卷二 寫作能力

題1 香港是一個經濟發達的城市，可是在多個調查中，香港都被視為「文化沙漠」。有人認為經濟發達
反而阻礙一個城市發展文化活動；也有人認為經濟發達是一個城市發展文化活動的基礎。這兩種
看法，你比較認同哪一種？試談談你的看法。

評分參考

本題要求考生寫一篇論說文，比較文題所述的兩種看法，並說明個人較認
同哪種看法。故此，考生須具比較意識，把兩種看法加以衡量、分析、說明，
並提出理據。考生如只說明他較認同的一種看法，而沒有說明不認同另一種看
法的原因和理據，則有欠全面，未符合文題要求。

考生的立論可以是指出兩種說法中哪種比較合理，也可以指出兩種看法都
不對，但考生不可說兩種看法不論任何情況也合理，因為這樣立論會陷入矛
盾，難以自圓其說。如考生指兩種看法都不對，須說明經濟發達和發展文化活
動無關，它既不會阻礙文化活動的發展，也不是發展文化活動的基礎。

「文化沙漠」指在文化的硬件和軟件方面均呈現不足的情況。文化硬件是
指一些舉行文化活動的場地或設施，如博物館、劇院、演奏廳等；軟件則指各
種各樣為提升文化水平而推行的措施和活動，如培養文化藝術人才、拓展觀眾
羣，以及加強校園藝術教育和師資培訓等。
題解
「經濟發達的城市」指這些城市具有較高的人均國民生產總值，在這些城市
生活的人，已解決了基本生存的要求，如食物、衣着、房屋等，他們有能力追
求令生活更優裕的物質享受，如食物講求美味而不只為了充飢；衣着重視美觀
而不只為了禦寒。考生論述時，須就「經濟發達」一點立說，但切勿以經濟發達
為一個地方發展的惟一目標，以致離題。

「經濟發達反而阻礙一個城市發展文化活動」，這看法指經濟發達是發展文
化活動的絆腳石，當中隱含經濟發達不單無助發展文化活動，而且是一種障
礙，令文化活動難以發展起來的意思。

「經濟發達是一個城市發展文化活動的基礎」，這看法的關鍵概念是「基
礎」，意即一個城市的經濟不發達，便難以發展文化活動，可是它並非指一個城
市的經濟發達便能發展文化活動，考生須注意這點，即經濟發達有助一個城市
發展文化活動，卻沒說經濟發達必定能推動文化活動的發展。

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 99
 1 考生必須以論說文寫作。

2 考生必須：
（1）立論明確，說明比較認同哪種看法，或兩者皆不認同，惟須說明原因
和理據。（立意）
（2）對關鍵的概念加以解說，並論證「經濟發達」和「發展文化活動」的關
寫作要求 係。（立意、取材）

3 論說如能輔以具體例證則更具說服力，惟取材須配合立意。

4 文體要求：
論說文須立論明確，言之有物；論證合理，結論和論據須緊密關聯；說明
和事例要具體，不宜浮泛；論點和論據的安排須井然有序、綱目分明；如
能引用古今名言或事例闡述，則更具說服力。

參考寫作大綱

部分 內容大意 作法提示

1 解釋何謂「文化沙漠」，簡單比較題目的兩種 以起筆點題的手法表明個人立場。
看法，再表達個人立場，說明「經濟發達是
一個城市發展文化活動的基礎」這種看法更
合理。

2 論述「經濟發達有利城市發展文化活動」的 運 用 舉 例、引 用 及 類 比 論 證 的 手
原因及理據，例如發展文化藝術的硬件和軟 法，論述經濟與文化活動的關係，
件均需大量資源，從而證明在經濟發達的城 並以社會實況為論據，支持有關論
市，發展文化藝術有必然的優勢。 點。

3 論述不認同「經濟發達會阻礙文化活動發展」 運用正反立論的手法反對另一種看
的原因及理據，進一步論說經濟發達是文化 法，強調經濟與文化活動相輔相成
活動得以發展的基礎。 的關係。

4 歸納概括全文論點，重申立場，表達個人重 以首尾呼應的手法回應首段主張，
視發展文化活動的見解。 重申立場。

100 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
題2 「今天我認識了一個人，初見面時，我看他的衣着不修邊幅，判斷他是個粗心大意的人，後來卻發

現他是個做事非常細心謹慎的人。我明白到甚麼叫人不可貌相。」
以上是文章的開首，試以「人不可貌相」為題，續寫這篇文章。

評分參考

本題要求考生記敍「今天」認識一個人的經歷。題目要求考生記述初見面
時，因這個人衣着不修邊幅而判斷他是個粗心大意的人，隨着事情的發展，考
生的態度應有變化：發現他是個非常細心謹慎的人；由誤解到澄清，由不清楚
到了解，最後明白到「人不可貌相」這道理。

這個人必須為男性，可以是通過朋友介紹，也可以是自行認識，惟考生須
注意這個人由初見面到了解，都須在一天內發生。
題解
「不修邊幅」是形容人不注重衣飾、儀容等外表，一般予人不整潔、隨便的
感覺。考生須描述這個人的外表及初次見面時的印象，以對比後來發現這個人
做事細心謹慎，從而明白「人不可貌相」這個道理。

「人不可貌相」是待人處世知易行難的道理，即不能憑外貌判斷人的好壞：
當我們判斷一個人的品性時，不能單憑外貌下結論，而要觀察和了解對方的言行
思想。寫作時，考生須藉着與這個人相處的經過來帶出「人不可貌相」這個主題。

1 考生須以記敍文寫作，以「第一人稱」敍述。

2 考生必須：
（1）記述今天認識一個人，與他經歷了甚麼事件；（取材）
（2）表達在事件中的體會，從最初判斷對方為人粗心大意，到最後了解
到對方是個做事非常細心謹慎的人，明白到「人不可貌相」這道理；
（立意）
（3）抒發個人的感受或反思。（立意）
立意的高下取決於考生對事情的經過和體會的鋪陳是否合理；對「人不可貌
寫作要求
相」這道理是否深有體會，以至所抒發的感受或反思是否深刻。

3 取材須是生活中真實或普遍的情境，才容易引起共鳴。

4 文章通過敍事和描寫以抒發個人體會，取材須配合立意。

5 文體要求
本文以敍事為基礎，藉以引發議論或抒情，也可敍而不論，讓情思隱含敍
事之中；事件先後的鋪排和交代，情節的變化和發展須有條不紊、輕重有
致、詳略得宜；敍事和寫景須細緻傳神，才能具體呈現情感和思想。

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 101
 參考寫作大綱

部分 內容大意 作法提示

1 記述「我」在社區組織舉辦的閱讀分享會上與 • 按題目的開首續寫內容，以倒敍
向華初次見面，當時因為他的衣着和外表而 法交代認識向華的背景。
先入為主，判斷他粗心大意，藉此引入並說 • 運用肖像描寫突顯向華的外表，
明「人不可貌相」的道理。 以說明對他造成偏見的原因，呼
應題目，點明題旨。

2 記述「我」與向華被編入同一組分享閱讀的經 • 運用場面描寫描述二人相識的經
驗，看見他一副心不在焉的樣子，「我」感到 過。
很失望，心想他一定沒有好好準備。 • 運用肖像描寫及心理描寫帶出向
華給「我」的壞印象。

3 記述向華首先在小組分享自己的閱讀心得， • 略寫小組分享時的經過，並運用
他分享時談吐有致，令「我」對他稍微改觀。 語言描寫展現向華談吐大方的一
就在分享期間，「我」突然被分享會的演講嘉 面。
賓邀請代表我組分享交流內容，「我」緊張得 • 運用心理描寫描述「我」對向華
胃痛，無法準備，就在最後關頭，向華忽然 漸漸改觀。
遞給「我」一張紙，示意「我」按上面的筆記
分享。

4 記述「我」拿着向華的筆記上台分享，筆記上 • 略寫「我」上台分享的經過及心
寫了我組分享的要點，內容簡明扼要，字體 情。
端正，完全一改「我」最初對他的壞印象。分 • 運 用 敍 事 抒 情 的 手 法，以 表 達
享後，「我」連忙找他道謝，他只是點頭一笑 「我」的感受。
便離開。

5 交代閱讀分享會圓滿結束，表達自己從事件 • 運用心理描寫表達「我」重新認
中發現向華做事細心謹慎，領悟到「人不可 識向華。
貌相」這道理，抒發感受。 • 以首尾呼應的手法回應開首的感
悟。

102 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
題3 試根據下圖的寓意寫作一篇文章。
—「坐言起行」—

評分參考

考生不必拘泥於漫畫的細節，逐一交代，只須從漫畫的寓意入手，具體說
明坐言起行之重要。

「坐言起行」是漫畫的主旨，考生不必拘泥人物的身份和年紀。第一幅漫畫
突顯了有人在地上畫圈，準備種樹，有人卻已動手種樹；第二幅漫畫暗示有人
還停留在計劃階段，但有人已用實際行動做出成果；第三幅漫畫已見兩種做事
題解
態度的明顯分別；第四幅漫畫實是兩種做事態度的結局，進一步點明主旨：只
流於空談空想，最終是不會達成目標的，只有坐言起行，才能達成目標、取得
成果。

考生須根據漫畫寓意寫文章一篇，而文章的立意須扣緊「坐言起行」。考生
須選取恰當的材料說明坐言起行的原因，並抒發個人的體會和感受。

1 考生必須說明漫畫的寓意是「坐言起行」，然後就此抒發個人的體會和感
受。立意的高下取決於考生對漫畫寓意的理解是否合理；對「坐言起行」這
道理是否明白，以至抒發的體會和感受是否深刻。（立意）

2 取材不拘，可以是個人經驗、社會現象或人生百態；考生可以援引古今中
外的事例，也可以天馬行空，虛構人物或故事來說理或抒情。（取材）

3 文體不拘，考生可以不同文體寫作，如論說文、記敍文、雜文、寓言等，
只要內容能表達文題的要求便可。

4 文體要求：
寫作要求 如選擇以某類文體寫作，即按該文體的一般要求評閱。舉隅如下：
（1）論說文
立論須明確，言之有物；論證須合理，結論和論據須緊密關聯；說明
和事例要具體，不宜浮泛；而論點和論據的安排須井然有序，綱目分
明；如能引用古今名言或事例闡述，則更具說服力。
考生可從不同方面論說有些人不坐言起行的原因，如從個人性格分
析，只喜歡空談，執行力不足的人，容易只說不做；如從思維角度分
析，思想狹窄、不懂變通的人，非要想通一個問題，才會考慮或處理
其他問題；如從價值觀分析，悲觀的人，做事缺乏信心，終日因擔心
失敗而不敢嘗試。

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 103
 （2）雜文
可混合用記敍、議論和抒情等手法；結構可以鬆散隨意，段落與段落
之間不必有明顯的關聯，可是必須先後有序，自然順暢；若能以小見
大，在常人不為意處看出問題，在漫不經心中把情感和思想自然呈
寫作要求
現，令人有所體悟，則可列為上品。考生可以幽默的筆觸記敍漫畫所
繪的故事，評論故事h含的做人處事態度，以至有關態度所帶來的結
果，最後感慨若人們不坐言起行，到頭來只會虛耗光陰，一事無成，
勸喻人們以實際行動取代空談。

參考寫作大綱（以論說文為例）

部分 內容大意 作法提示

1 簡單說明漫畫的內容，指出漫畫主題是勸人 • 運用描述說明概括漫畫內容。
坐言起行，否則會一事無成，提醒人們應注 • 以開門見山的方法指出漫畫表達
意自己做人處事的態度。 的道理以及個人見解。

2 列舉現實生活中坐言起行的例子，由個人、 正面立論，運用舉例論證及類比論
家庭、學校擴大至社會，指出這種生活態度 證的手法，論說坐言起行的重要性。
或處事方式的重要性。
以漫畫中幹實事的種樹者為例，類比論證坐
言起行能帶來成果，助人成功達到目標。

3 列舉人們未能坐言起行的原因及害處，並舉 反面立論，運用舉例論證及類比論
例佐證如果不及早糾正，只會助長歪風，影 證的手法，論述不坐言起行的態度
響個人以至整個社會。 及影響。
也可以漫畫中空談不做的種樹者為例，類比
論證人們不坐言起行的後果：最終只會浪費
光陰，一事無成，從而突出坐言起行的生活
態度是成功的重要因素。

4 概括全文論點，強調坐言起行的重要性，抒 • 引用古今或中外名言作結。
發漫畫對個人的啟發和感受，勸勉人們以此 • 表達個人感受，呼應題目。
為生活的座右銘。

104 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
試卷三 聆聽及綜合能力

錄音講稿

旁 白： 香港中學文憑考試，中國語文科試卷 到很難過，就問墨子自己是不是沒有
三聆聽及綜合能力考核正式開始。各 比 其 他 人 做 得 好 的 地 方。墨 子 沒 有
位考生，現在請用 3 分鐘閱讀試題及閱 回答，卻反問耕柱子，如果要上太行
讀材料。 山，身邊有一隻馬和一隻羊，耕柱子
（播音樂 3 分鐘） 會選擇哪隻動物來駕車和鞭策呢？

甲部錄音 張澤鋒： 知 行，哪 還 要 問？馬 跑 得 比 羊 快，當

然是選馬啊﹗
旁 白： 杏壇中學音樂學會收到同學來信，質
陸知行： 澤鋒，耕柱子的答案和你一樣，墨子
疑即將舉辦的童謠週的意義，音樂學
接着解釋，他認為耕柱子像馬般值得
會的幹事開會討論來信事宜，以下是
鞭策，所以才會批評他。芯怡，你所
他們開會前的對話：
說的就是這個故事，對吧？
張澤鋒： 甲部題1 我們這麼辛苦準備童謠週，居
徐芯怡： 知行，你說得對，就是這個「鞭馬或鞭
然有人來信質疑，實在太氣人了。
羊」的故事。 甲部題2  1 遇到批評時，我
莊嘉言： 甲部題1 澤鋒，你不是經常說自己是一
們不應以為別人是故意挑剔自己，反
個虛心學習的人嗎？
而要視這是一件好事，因為我們在對
張澤鋒： 嘉言，對的！但為甚麼突然問這個？
方眼中就是那隻能上太行山的馬，值
莊嘉言： 你 應 該 聽 過「滿 招 損，謙 受 益」這 句
得對方費氣力來鞭策。
諺語吧？ 甲部題1 只有謙虛地面對別人
陸知行： 芯 怡 真 不 愧 是 我 們 的 會 長，心 胸 廣
的批評，然後想想自己是否真的有錯
闊，難怪當初投票選會長時，所有人
誤，有錯則改，無錯則解釋，人才能
都投你一票﹗ 甲部題2  2 你面對批評時
有進步的﹗這樣看來，澤鋒，你的言行
的態度跟子路「聞過則喜」的態度不謀
好像有點自相矛盾。
而合，一點都不會動氣。
張澤鋒： 嘉言，我 …… 我 …… 哪有？
張澤鋒： 知行，不要再給芯怡「戴高帽子」了，
莊嘉言： 怎麼沒有。你都口吃了，心虛了吧，
你看，她都一臉不好意思了﹗
哈哈！
陸知行： 哪有？我只是說真心話罷了。
徐芯怡： 嘉言，不要取笑澤鋒，他的反應也是
張澤鋒： 說到面對批評，我的態度跟芯怡的不
情有可原的。
同。墨子是耕柱子的老師，那肯定是
張澤鋒： 還是芯怡善解人意。
善 意 的 批 評，當 然 要 接 受。 甲部題2  3
徐芯怡： 不過，澤鋒，面對批評可不能一味氣
對於身邊人的指責，我也是從善如流
憤。 甲部題9 你們聽過墨子教訓弟子耕
的；但陌生人不清楚我為人處事，他
柱子的故事嗎？
們又憑甚麼批評我呢？
陸知行： 芯 怡，我 知 道 你 所 說 的 故 事。有 一
莊嘉言： 澤鋒，為甚麼要動怒呢？既然對方是
次，墨子批評學生耕柱子，耕柱子感
陌生人，不了解我們，正是「不知者不

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 105
 罪」啊。 甲部題2  4 無論是善意的批評， 白「和而不同」的意思。以現代的概念
還是惡意的污衊，我們都應該處之泰 來說，就是思想和言論自由吧。
然，以廣闊的胸襟來聆聽。 徐芯怡： 知行，你說得沒錯。思想和言論自由
陸知行： 嘉言，你這樣說倒有點佛家的禪意。 不是近代才有的產物，早在春秋戰國
莊嘉言： 禪意對我來說太深奧了，我只是以和 時期便出現，當時諸子百家爭鳴，蔚
為貴。 為壯觀。
張澤鋒： 甚麼「以和為貴」
？說穿了就是怕事， 張澤鋒： 百家？當時諸子真的有百家嗎？
不敢為自己據理力爭。 徐芯怡： 根據史書記載，當時有名可記的諸子
徐芯怡： 生活中大家對某一個問題持不同的看 確 實 有 百 家 的， 甲部題9 《四 庫 全 書 總
法，是司空見慣的事。不用刻意迎合 目》的編者甚至認為當時諸子實際是有
別人，但也不能盲目反對。 甲部題9 孔 上千家。
子 說：「君 子 和 而 不 同，小 人 同 而 不 張澤鋒： 嘩！真的有這麼多嗎？
和。」澤鋒，你要好好領悟這句話。 莊嘉言： 芯怡平日最愛讀歷史書籍，當然不會
張澤鋒： 芯怡，你這句話是甚麼意思？ 記錯。（稍停）西周時侯，只有貴族才
徐芯怡： 甲部題3 何 晏《論 語 集 解》對 這 句 話 有 有機會接觸知識，學習六藝，即禮、
這樣的解釋：「君子心和，然其所見各 樂、射、御、書、數，因 此 這 些 又 被
異，故曰不同；小人所嗜好者同，然 稱 為「王 官 之 學」。 甲部題5  1 東 周 之
各爭其利，故曰不和也。」意思是在交 後，王權衰落，造成王官失守，很多
際中，君子與人和諧友善，但不會盲 貴族淪為平民，典籍流入民間，知識
目地重複或附和別人的看法；小人則 下逮，普及民間，於是一般平民也可
喜愛迎合別人的心理或附和他人的言 以學習。
論，但又暗自爭奪利益，內心不和諧。 陸知行： 甲部題5  2 王室衰微，取而代之的是諸
莊嘉言： 聽 芯 怡 這 麼 說，「和 而 不 同」就 是 不 侯列國爭霸，各地諸侯力圖富強，爭
同的聲音可以達成共識，和諧共處。 相招攬人才，如秦孝公、齊威王、燕
甲部題3 這不就像樂團演奏嗎？樂團的 昭 王 等 都 禮 賢 下 士，求 才 輔 助。這
樂器有十多種，包括管弦樂器、敲擊 樣有識之士就能自由闡發自己的治國
樂器、鍵盤樂器等等，每種樂器都有 濟世的思想，周遊列國，聚眾講學，
其獨特的聲音，但表演時卻能互相配 著書立說，希望能游說君主以一展抱
合，產生共鳴，奏出一首首美妙動人 負，形成了百家爭鳴的局面。
的樂曲，這正是「和而不同」。如果樂 徐芯怡： 雖然當時有過百家的學說，但是流傳
團只使用一種樂器一個音調，音樂就 較 廣，影 響 較 深 的 只 有 十 家，分 別
顯得單調乏味了。 是：儒、道、墨、名、法、陰 陽、縱
徐芯怡： 嘉言不愧是音樂學會的大將，連舉一 橫、雜、農和小說。 甲部題9 不過根據
反三也不離本行。 《漢書 • 藝文志》的說法，小說家只是小
陸知行： 甲部題4 （稱讚語氣）果然是「響鼓不用 道，後世於是去除小說家，把其他九
重錘敲」
！聽過嘉言的說明，我更加明 家合稱為「九流」。

106 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
張澤鋒： 一個社會可以容納九種不同的聲音已 美觀是主觀的，花開有時，許多花兒
經 是 難 能 可 貴，更 何 況 當 時 超 過 百 等了無數春秋，都得不到賞花者的注
家？ 甲部題6 真 是「水 深 魚 極 樂，林 茂 目。
鳥知歸」，社會上的水要深，而且林要 張澤鋒： 大家的知識真豐富，但我們暫時不要
茂才能締造如此盛況啊。 再討論諸子百家，還是先來解決眼前
莊嘉言： 澤鋒，你的比喻用得真好﹗看來你上中 的問題，看看怎樣回應質疑童謠週的
文課時沒有做白日夢呢﹗ 來信吧。
張澤鋒： 嘉言，我可是很認真地上中文課的， 徐芯怡： 大家談了這麼久也有點累，現在先休
不過「君子不記小人過」，我才不跟你 息一會兒再討論吧。
這小人計較。 旁 白： 現在請用 4 分鐘整理甲部的答案。
莊嘉言： 嘻，我跟你開玩笑而已，就饒過我這 （播音樂 4 分鐘）
個小人吧。
乙部錄音
徐芯怡： 你們兩個真愛鬥嘴。說到九流十家，
徐芯怡： 知行被陳老師叫去了，他讓我們不必
甲部題7 對中國傳統思想影響較大的主
等他。那我們就先開會，談談宋卓文
要是「儒、道、法」三家。
同學的來信吧。
莊嘉言： 甲部題7 以墨子為代表的墨家雖然對
張澤鋒： 嗯，這個同學的意見太過偏激了，童
後世影響不大，但在當時是十分流行
謠早已列為國家級非物質文化遺產，
的，影響甚大，與儒家並稱為「顯學」。
它保存了民俗文化和地方文化，哪裏
徐芯怡： 甲部題7 各家的主張雖然各異，但目標
像他所說的那麼一無是處？他根本不
一致，都是為了建立心目中理想的社
明白我們舉辦童謠週的用心。
會，結束當時的混亂局面。
徐芯怡： 澤鋒，別生氣了，同學不明白，我們
張澤鋒： 那 他 們 的 理 想 社 會 分 別 是 怎 麼 樣 的
（乙部語
就寫封信，好好跟他解釋吧。
呢？
境意識：提示寫作文類）
徐芯怡： 他們的主張截然不同，但又各有可取
莊嘉言： 覆函中除了要回應宋同學的質疑外，
之 處，真 是 各 有 各 精 彩。例 如 儒 家
我們好不好邀請他來參加童謠週的活
主張通過推行仁政、德治和禮治，恢
動，讓 他 從 活 動 中 體 會 我 們 的 用 心
復西周的禮樂制度；墨家主張建立平
呢？（乙部語境意識：提示寫作任務）
等博愛的大同社會；道家主張清淨自
張澤鋒： 好主意！這樣不但能讓宋同學看到我
守、無 為 而 治，建 立「小 國 寡 民」的
們的誠意，還可以順便宣傳童謠週活
原始社會；法家主張以法、術、勢治
動，一舉兩得。
國，加強君權，創立中央集權的君主
徐芯怡： 嘉言，你文筆最好，這次可以麻煩你
專制制度。
執筆嗎？
陸知行： 百花盛放，各有美態，因此要脫穎而
莊嘉言： 沒問題，舉「筆」之勞。我歸納一下宋
出，得到賞花者的青睞，也就難上加
同學提出的質疑，主要有三個，分別
難。
是「童謠歌詞老套，部分更脫離現今社
莊嘉言： 甲部題8 （無奈）唉，更何況賞花者的審

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 107
 會實況」、「童謠的詞曲簡單，用字通 內容）
俗，毫 無 美 感 可 言」、「相 比 童 謠，流 莊嘉言： 我也是這樣想的。
行曲更受同學歡迎」。 徐芯怡： 當初寫童謠週計劃書時，也是嘉言負
徐芯怡： 最後一項，童謠、流行曲這兩種音樂 責的，我相信無論是童謠歌詞，還是
均有其價值，根本沒必要拿來比較， 童謠價值，嘉言都能如數家珍。
所以我認為只要回覆他前面的兩個質 張澤鋒： 嘉言，你可不要一邊寫一邊高歌，打
（乙部整合拓展：提示整合
疑就好了。 擾鄰居。
拓展的任務） 莊嘉言： 怎麼可能打擾，我的歌聲可是如黃鶯
張澤鋒： 我同意。在籌備童謠週時，我們搜集 出谷，繞樑三日，哼！
了許多童謠的資料，還羅列了幾個童 徐芯怡： 你們兩個真是鬥氣冤家。
謠的特色，其中兩個特色剛好可以用 莊嘉言： 現 在 先 討 論 正 經 事，遲 些 再 跟 你 算
（乙部整合
來回應宋同學的兩個質疑。 賬。剛才我提出要邀請宋同學來參加
拓展：提示整合拓展的方向） 童謠週的活動，我們有兩個活動，是
莊嘉言： 若只說特色，會不會太籠統？而且未 不是都要向他推薦？
必能夠突顯舉辦童謠週的目的。 徐芯怡： 我想向他介紹一個活動就夠了，免得
徐芯怡： 嗯，我們在回應質疑時，可以用童謠 （乙部見解論證：
覆函變成了萬言書。
的特色帶出童謠的價值，這樣既能豐 提示見解論證的任務）
富觀點，又能解釋我們為甚麼要舉辦 張澤鋒： 我 覺 得 在 信 中 向 他 推 介 其 中 一 個 活
（乙部整合拓展：
童謠週，一舉多得。 動，然 後 解 釋 推 介 的 原 因，就 足 夠
提示整合拓展的方向） 了，這樣既有說服力，也不會顯得我
莊嘉言： 嗯，明白了，我回去會循這方面想想 （乙部見
們是在向他推銷我們的活動。
如何下筆的。 解論證：提示見解論證的任務）
張澤鋒： 宋同學提到童謠用字通俗，其實一首 莊嘉言： 兩個活動都很有意義，也適合所有同
童謠，經過口耳相傳之後，會有許多 學參加。一個以討論交流為主，另一
版本，用字也會有許多的不同，我們 個綜合了視覺和聽覺的效果，真的不
需要在這方面跟他解釋一下嗎？ （乙部見解論證：提示兩
容易選擇啊。
徐芯怡： 我覺得沒有這個必要。童謠的用字本 項活動的特色）
就帶有地方色彩，以口語入詞，自然 徐芯怡： 在「師生童謠網絡直播交流會」裏，同
就會比較通俗些，這跟「版本」的關係 學可以提出自己的疑問，老師會立即
似乎不大。 解答，大家還可以分享、交流看法。
莊嘉言： 芯怡，如果我在解說時，舉些童謠為 方 老 師 說 話 風 趣，歷 史 掌 故 信 手 拈
例來輔助說明，這樣會不會更有說服 （乙部見
來，他的解說想必十分有趣。
力？ 解論證：提示「師生童謠網絡直播交流
徐芯怡： 這個當然！但是只引用幾句歌詞便夠 會」的特色）若兩個活動只能選一個，
了，不要抄錄全首，以免喧賓奪主， 我覺得這個活動比較吸引。
（乙部整合拓展：提示寫作
錯了重點。 張澤鋒： 但這樣交流好像有點悶，「童謠故事大

108 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
 匯演」就不一樣了，演員重新演繹童謠 徐芯怡： 雖然對方批評了我們的童謠週，但這
中的故事，邊演邊唱，燈光、舞台效 是出於他對童謠的誤解，我們不要跟
果的配合能使表演錦上添花。最後的 他計較。覆函的語氣要有禮、客觀，
環節還會邀請現場觀眾合唱，相信會 不卑不亢，雖然被誤解了，我們也不
（乙部見解論證：提示「童
十分精彩， （乙部
要反脣相稽，以事論事就好了。
謠故事大匯演」的特色）肯定比「直播 語境意識：提示寫作注意事項）
交流會」更加有吸引力。 莊嘉言： 明白，我會記住的。
莊嘉言： 兩個活動的形式截然不同，互動的效 徐芯怡： 還有，同學的來信也讓我們反省自己
果 也 各 異。兩 個 活 動 各 有 優 點，我 是不是哪些地方做得不足，以致令對
回去會仔細想想要介紹哪一個，然後 方產生誤解，所以在覆函的開首，也
我 會 從「活 動 形 式」和「互 動 效 果」兩 （乙部語境意識：
要感謝對方的來信。
方面，向宋同學解釋推薦該活動的原 提示寫作注意事項）
（乙部見解論證：提示分析推薦原
因。 莊嘉言： 芯怡，你真是事事周全。放心，撰寫
因的論述角度。） 覆函這件事，就交給我好了。
徐芯怡： 辛苦你了，嘉言。 旁 白： 各位考生，聆聽資料播放完畢，考試
莊嘉言： 不會的。那麼在覆函中，我還有甚麼 時 間 尚 餘 1 小 時 15 分 鐘，請 繼 續 作
要留意的？ 答，直至試場主任宣佈考試結束。

評分參考
乙部：寫作題（80%）
題目：杏壇中學音樂學會將舉辦童謠週，有同學不明白童謠的價值，來函質疑舉辦童謠週的意義。試
以音樂學會幹事莊嘉言的身份，撰寫一封覆函，回應來函的兩個質疑，指出童謠的特色，藉此
帶出童謠的價值；然後邀請對方參加童謠週的其中一項活動，舉出推薦該活動的兩個原因，加
以論證。（全文不少於 500 字，標點符號計算在內，並須用書面語撰寫。）

一般說明

1 本部分主要考核學生的理解、思考、組織、文字表達等能力。試卷要求考生在聆聽一段錄音和閱
讀文字的材料後，以寫作方式完成試題所指定的任務。

2 童謠是高中學生熟悉的題材。本題假設一個處境，要求考生以音樂學會幹事莊嘉言的身份，撰寫
一封覆函，回應來函的兩個質疑，指出童謠的特色，藉此帶出童謠的價值。另外，從兩項童謠週
的主要活動中，推薦其中一項，並說明原因。考生需要從「聆聽資料」和「閱讀材料」中，擷取適
用的部分，撰寫覆函，說明童謠的特色、價值，並解釋推薦童謠週活動的原因。

3 在「聆聽資料」中，四名音樂學會幹事莊嘉言、張澤鋒、徐芯怡及陸知行的對話，清楚提出覆函的
要求，其中包括內容重點和文章架構的要求，考生寫作時不可忽略。

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 109
 4 閱讀材料包括宋卓文同學的來函、徐芯怡給莊嘉言的電郵、粵語童謠舉隅、童謠週活動介紹及杏
壇中學同學興趣調查，其中有呼應或補充「聆聽資料」者，有引導考生拓展或發揮個人見解者，也
有與本題寫作無關的資料。

5 考生必須根據試題提供的資料寫作，有關整合拓展，只能在這個基礎上引申和發揮。倘考生憑空
設想，擅加材料寫作，則有違本卷考核目標，不能接受。

評分準則

評分時，須分別考慮「語境意識」、「整合拓展」、「見解論證」和「表達組織」四個方面，並分部給分。

一 語境意識（10 分）

指能否因應語境而完成是次寫作任務，其中最重要的三項準則是：覆函格式、呼應背景、行文語
氣。
1 覆函格式（2 分）
「音樂學會主席徐芯怡給幹事莊嘉言的電郵」和「聆聽資料」均已指出考生須撰寫覆函，故應
有書信的基本格式：上款、祝頌語、下款及日期（應介乎 2016 年 11 月 15 日至 2016 年 12 月 10
日期間），並配以合適的身份稱呼。
2 呼應覆函背景（4 分）
「音樂學會主席徐芯怡給幹事莊嘉言的電郵」和「聆聽資料」指出這是音樂學會幹事莊嘉言的
覆函，目的是回應宋卓文同學的質疑，以及推薦一項童謠週的活動，讓對方明白童謠的價
值。尚要留意的是：
（1）開首感謝對方來函，並交代覆函原由。
（2）結尾部分希望能解除對方疑慮。
（3）如文末能表達希望對方享受童謠週的活動則更佳。
3 行文語氣（4 分）
措詞語氣須得體有禮，態度宜誠懇。須用第一人稱角度書寫，分析宜客觀有理，論說中肯。

110 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
語境意識的等第說明：

等第 分數 描述
上上 10 開首結尾，呼應背景；身份明確，緊扣所回應問題，格式齊備；語氣親切友
善，措詞大方得體。

上中 9 開首結尾，呼應背景；身份明確，緊扣所回應問題，格式齊備；語氣温和，
措詞得體。

上下 8 開首結尾，呼應背景；身份清楚，能扣所回應問題，格式微疵；語氣恰當，
措詞切當。

中上 7 開首結尾，略提背景；身份清楚，能扣所回應問題，格式微疵；語氣平實，
措詞尚合。

中中（1） 6 開首引子，略提背景；身份清楚，能扣所回應問題，格式微疵；語氣平實，
偶見直率。

中中（2） 5 開首引子，略提背景；身份清楚，但偶未有扣住所回應問題，格式疏漏；語
氣平淡，措詞直率。

中下 4 開首結尾，未提背景；身份清楚，但未有扣住所回應問題，格式疏漏；語氣
生硬，措詞直率。

下上 3 起結太簡，背景不明；身份清楚，但回應問題錯誤；格式錯誤。

下中 2 起結太簡，背景不明；身份不明，回應問題錯誤；格式錯誤。

下下 1 起結匆匆，不提背景；身份錯誤，回應問題錯誤；格式錯誤。

極劣 0 空白卷或答案完全錯誤。

二 整合拓展（16 分）

指按寫作要求選取適當的資料，加以組織，編排有序，輕重分明；並對部分資料加以合理的補充、引
申或發揮。

「閱讀材料」和「聆聽資料」均混雜沙石，與寫作任務無關，目的是要評核學生篩選資料的能力，考生
倘不經分辨地引用，整合拓展一柱不能評以「上品」分數。自行虛構閱讀材料及聆聽資料者，均不接
受。

本題要求考生以童謠的特色說明童謠的價值，整合拓展已在題目中清楚說明：莊嘉言必須選擇兩項質
疑作整合重點，再配合指定的童謠特色，帶出童謠的價值。

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 111
 整合拓展重點：

歌詞老套，部分脫離 聆 閱 詞曲簡單，用字通俗， 聆 閱
現今社會實況（8 分） 聽 讀 毫無美感可言（8 分） 聽 讀
配合特色 歌詞內容豐富，發人深省 ✓ ✓ 詞曲簡單易記，富地方色彩 ✓ ✓

按童謠的特色可拓展以下幾點： ✓ 按童謠的特色可拓展以下幾點： ✓
認識歷史 雅俗共賞
1.1 題材廣泛，認識祖輩生活。 3.1 琅琅上口，易於學習。
童謠價值
1.2 明白前人儉約，學會珍惜。 3.2 平實、使人樂意親近，增加
拓展方向
傳承民俗文化 同學對音樂的興趣。
舉隅
2.1 有助了解過往的民間風俗、 傳承地方文化
觀念。 4 有機會接觸以前的俗諺俚
2.2 童謠的流傳有助文化傳承。 語，傳承粵文化。

以上所列拓展方向，只作參考，考生只需以來函者的質疑作拓展基礎，引申童謠的特色和價值，言之
成理，即可給分。

整合拓展的等第說明：（以一項為例）

等第 分數 描述
上上 8 整合精準，拓展圓足。

上下 7 整合準確，拓展頗為充足。

中上 6 整合頗準確，拓展頗充實。

中中（1） 5 整合尚算準確，拓展尚算足夠。

中中（2） 4 整合偶有疏漏，拓展偶見粗略。

中下 3 整合頗有疏漏，拓展頗為粗略。

下上 2 整合少而抄錄多，拓展粗略。

下下 1 整合極少而抄錄極多，拓展極粗略。

極劣 0 既無整合，亦乏拓展。

整合拓展評定等第之原則舉隅：

評定各級等第，宜綜合各項，視每項的水平而酌定，質量互補，不宜僅視其有無即遽分上下。

全文倘不足 500 字，「整合拓展」一般不應給予上品分數。

112 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
三 見解論證（14 分）

指按寫作要求，提出個人見解，分析論證，以期說服他人。

本部分要求學生提出個人見解，此任務已在「閱讀材料」和「聆聽資料」中清楚指出：學生須在「網絡
直播交流會」及「童謠故事大匯演」兩項活動中，選擇其中一項，並且從「活動形式」及「互動效果」兩
方面，解釋推薦該活動的原因。

考生可從不同角度提出其看法，意見可能千變萬化，以下各點僅供參考，並非評核的惟一標準：

論述角度 網絡直播交流會 童謠故事大匯演

活動形式 形式貼近同學興趣 形式貼近同學興趣
1.1 四成同學喜歡上網。 3.1 共計有四成同學喜歡看舞台劇和
形式貼近社會潮流 聽音樂。
1.2 現今不少社交網站都提供直播功 3.2 綜合了舞台和音樂元素，輕鬆愉
能，深受年輕人歡迎。 快地認識童謠，寓學習於娛樂。

互動效果 過程互動（師生能在線上即時討論） 過程互動（觀眾與演員一起詠唱童謠）

2.1 通過討論，深入探討歌詞內容。 4.1 現場氣氛更熱鬧。
2.2 交流分享童年往事，促進師生感 4.2 觀眾觀賞時更加投人。
情。 4.3 觀眾詠唱時進一步理解歌詞。
4.4 引起同學對音樂的興趣。

見解論證的等第說明：（以一項為例）

等第 分數 描述
上上 7 見解精闢，論據堅實，論證嚴密。

上下 6 見解允當，論據充足，論證充分。

中上 5 見解中肯，論據足夠，論證得當。

中中 4 見解平實，論據尚足，論證尚可。

中下 3 見解合理，論據乏力，論證鬆散。

下上 2 見解膚淺，論據薄弱，論證不清。

下下 1 見解空洞，論據欠奉，論證無力。

極劣 0 見解闕如，論據闕如，亦無論證。

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 113
 見解論證評定等第之原則舉隅：

評定各級等第，宜綜合各項，視每項的水平而酌定，質量互補，不宜僅視其有無即遽分上下。

全文倘不足 500 字，「見解論證」一般不應給予上品分數。

四 表達組織（10 分）

指全篇的組織結構、遣詞造句和字體標點。組織嚴密，文詞準確，表達力強者，當為上品。評分應以
組織詞句為主要考慮，字體標點次之。

表達佔 6 分，包括遣詞、造句、字體、標點等。

凡達意流暢，用詞準確，偶有修飾，字體端正，已臻中六程度之高水平，應給 6 分；或整體而言，以
上各項屬一般中六程度學生應有水平，可給予 4-5 分，餘類推。

組織佔 4 分，如起承轉合齊備，段落安排井然有序，應給予 4 分。如有瑕疵，可給予 2-3 分，餘類推。

錯別字不另扣分，但必須逐個圈出以資識別；凡錯別字（重錯者不另計）達八個或以上者，「表達組織」
一柱不應給予上品分數。

表達組織等第說明，僅供參考：

等第 分數 描述
上上 10 佈局巧妙，組織精密，編排有序，輕重分明；
詞匯多變，句子優美；字體端正，準確清楚，極少錯別字。

上下 9 組織嚴密，呼應得當，編排合乎邏輯；
用詞準確，句子流暢；字體清楚，甚少錯別字。

中上 7-8 組織井然，詳略有致，編排恰當；
用詞恰當，句子達意；字體清楚，間有錯別字。

中中 5-6 組織一般，詳略尚算中規，編排尚算恰當；
用詞平實，偶有語病，句子尚能達意；字體清楚，間有錯別字。

中下 3-4 組織鬆散，詳略失衡，編排欠當；
詞匯有限，語病嚴重，影響文意表達；字體可辨，錯別字稍多。

下 1-2 組織散亂，條理不清，編排失當；
詞不達意，文句不通；字體難辨，錯別字甚多。

極劣 0 交白卷或只抄錄，又或錯別字連篇，毫無組織可言。

114 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
參考示例（一）

舉辦「網絡直播交流會」

宋同學： 1 1 語 境 意 識：用 書 信
格 式 撰 寫，開 首 有 上
本會已收到你的來信。感謝你關注本會的活動，並來信提出寶貴
款。
的意見。對於你的疑問，現覆如下： 2
2 語 境 意 識、表 達 組
首先，你提出童謠「歌詞老套，部分更脫離現今社會實況」，對此 織：據 聆 聽 資 料 和 閱
我們不敢苟同。童謠題材廣泛，內容豐富，部分更能發人深省。 （中心 讀 材 料 一、二，感 謝
句）細味童謠歌詞，內容十分多元化，諸如生活、勵志、遊戲、習俗等 對 方 來 函，並 說 明 覆
函原因。
題材也有涵蓋：《月光光》的「聽朝亞媽要趕插秧咯，亞爺睇牛要上山
3 整合拓展：
坡」反映了當時農民的生活情況； 《猜呈沉》則描寫了舊時孩童的小遊
整 1.1-1.2 根 據 聆 聽 資
戲。（整合）歌詞內容雖然與現今社會的生活有距離，可是我們仍能從中
料 和 閱 讀 材 料 一、
了解祖輩的生活點滴，體會到在物質匱乏的年代，他們的日子過得雖 二、三，從 童 謠 有 助
不容易，卻能自得其樂。這正好讓我們反思當下的生活，明白須珍惜 同學認識歷史的方
向，回 應 宋 同 學 的 第
現今所擁有的，以積極樂觀的心態去面對困難。 （拓展） 3
一項質疑。
此外，童謠的傳誦，也可使我們窺見過往的民間風俗、觀念，如
4 整合拓展：
歲晚賣懶：「賣懶，賣懶，賣到年三十晚，人懶我唔懶」，可使我們認
整 2.1-2.2 根 據 聆 聽 資
識一些不再流行的民間習俗；「一枝竹仔會易折彎，幾枝竹一扎斷節 料 和 閱 讀 材 料 一、
難，心堅志毅勇敢，團結方可有力量」則是鼓勵大夥兒團結，以克服困 二、三，從 童 謠 有 助
傳承民俗文化的方
境的。 （整合）孔子說：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言
向，回 應 宋 同 學 的 第
之，宋不足徵也，文獻不足故也。足則吾能徵之矣。」指出一旦沒有後 一項質疑。
人傳承文化，文化便會日漸湮滅，而童謠承載了舊日民俗文化，是非
物質文化遺產，它的流傳對文化傳承幫助甚大，我們更應珍而重之。
（拓展） 4
關於你提出的第二點 —— 童謠「詞曲簡單，用字通俗，毫無美感 5 整合拓展：
可言」，我們認為詞曲簡單易記、富地方色彩正是童謠的特點。 （中心 整 3.1-3.2 根 據 聆 聽 資
料 和 閱 讀 材 料 一、
句）因為簡單，所以易於記誦，如「打開蚊帳 ／打開蚊帳 ／有隻蚊 ／有
二、三，從 童 謠 是 雅
隻蚊」。
（整合）昔時，教育並不普及，很多人不識字，童謠詞曲易於吟 俗 共 賞 的 方 向，回 應
唱，使識字不多，以至目不識丁的人，也能通過口耳相傳來學習，輕 宋同學的第二項質疑。

鬆愉快地享受音樂。音樂是雅俗共賞的藝術，不一定要古典宏偉的音
樂才算上品，即使是兒童樂曲也有音樂之美，而能讓人感受到快樂的
音樂，就是好的音樂。曲高而和寡，反而會使對音樂認識不深的人對
音樂望而生畏；童謠平實，讓人感覺易於親近，繼而引發他們對音樂
的興趣。（拓展） 5
至於「用字通俗」，這是由於童謠多用地方俗諺俚語，用字極富地 6 整合拓展：
方色彩，如《打開蚊帳》的「快啲攞把扇嚟，撥走佢」、《點蟲蟲》的「屋 整4 根據聆聽資料和閱
讀 材 料 一、二、三，
滿紅，伴住個細文公」等等就用了粵語入詞。 （整合）我們的語言受社會
從童謠有助傳承地方
發展、環境等因素影響，不斷變化，近年也出現了不少潮流用語，這 文 化 的 方 向，回 應 宋
些「潮語」已成為我們生活的一部分。另一方面，一些傳神生動的舊日 同學的第二項質疑。

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 115
 俚語、俗語卻慢慢被遺忘。童謠讓我們有機會接觸這些昔日語言，並
提醒我們毋忘粵語的獨特之處，使本土文化得以保存。 （拓展） 6
由此可見，童謠雖淺俗，價值卻甚高，舉辦童謠週亦切合敝社「介 7 表 達 組 織：由 回 應
質疑，過渡到推薦「網
紹優質歌曲」的宗旨。我們相信通過童謠週的推廣，同學能進一步了解
絡直播交流會」活動。
童謠的音樂之美以及其歌詞特色，對童謠有全新的體會。 （拓展）我們也
想藉此機會，向你推薦童謠週「網絡直播交流會」活動，希望你能撥冗
參與，從中領略童謠的意義。 7
在「網絡直播交流會」裏，同學和中文科的方學仁老師將會在線 8 見 解 論 證：解 釋 推
薦「網 絡 直 播 交 流 會」
上一邊欣賞童謠，一邊討論。活動形式新穎，切合同學的興趣。 （見
活 動 的 原 因：形 式 貼
解）網絡與生活息息相關，我們這一代更是從小就有上網的習慣。根 近同學興趣和社會潮
據學生會的調查，我校超過百分之四十的同學閑時喜歡上網，相信 流。
你也不例外。 （論證 1）加上現今許多社交網站都有提供直播功能，
主持和嘉賓可以通過直播與觀眾交流，這種模式深受年輕人喜歡。
（論證 2）我們在構思活動形式時，考慮到同學的興趣和社會潮流，因此
特別安排了這個線上交流的活動。 8
9 見 解 論 證：解 釋 推
與此同時，網絡直播交流會讓師生可以即時交流意見，過程互
薦「網 絡 直 播 交 流 會」
（見解）這次我們特別邀請了對語文、歷史認識甚深的方老師任客
動。 活 動 的 原 因：過 程 互
席嘉賓，即時解答同學的疑問。同學可以就童謠歌詞的用字和內容、 動。
曲調的特點，向老師提問或分享看法，老師會即時回應，師生一起深 10語 境 意 識、表 達 組
入探討歌曲所反映的社會實況，相信這樣會使討論更加緊湊、有趣。 織：總 結 全 文，重 申
（論證 1）老師和同學在討論童謠的內容時，也可以分享自己兒時的見 覆 函 目 的，希 望 能 解
答來函者的質疑。
聞、趣事，這樣既可促進師生的感情，也可以讓大家輕輕鬆鬆地認識
童謠，拓闊視野。 （論證 2）假如你平日也有上網的習慣，我們十分希望 語 境 意 識：祝 頌 語
11

你到時能抽空參與，並期望你能在活動後，對童謠有新的體會。 9 要符合收信人的身份。

希望本函能解除你對童謠週的疑慮，同時享受童謠週的精彩活 12語 境 意 識： 下 款
動。將來若有任何意見，歡迎你隨時來函與我們討論。 10 具 覆 信 人 的 身 份、署
名、啟告語。
敬祝
學業進步11 13語 境 意 識： 頂 格
音樂學會幹事 書 寫 發 信 日 期，應 為
二零一六年十一月
莊嘉言謹覆12 十五日至十二月十日
二零一六年十二月一日13 之間。

116 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
參考示例（二）

舉辦「童謠故事大匯演」

宋同學： 1 1 語 境 意 識：用 書 信
格 式 撰 寫，開 首 有 上
本會已收到你的來信。感謝你關注本會的活動，並來信提出寶貴
款。
的意見。對於你的疑問，現覆如下： 2
2 語 境 意 識、表 達 組
首先，你提出童謠「歌詞老套，部分更脫離現今社會實況」，對此 織：據 聆 聽 資 料 和 閱
我們不敢苟同。童謠題材廣泛，內容豐富，部分更能發人深省。 （中心 讀 材 料 一、二，感 謝
句）細味童謠歌詞，內容十分多元化，諸如生活、勵志、遊戲、習俗等 對 方 來 函，並 說 明 覆
函原因。
題材也有涵蓋：《月光光》的「聽朝亞媽要趕插秧咯，亞爺睇牛要上山
3 整合拓展：
坡」反映了當時農民的生活情況； 《猜呈沉》則描寫了舊時孩童的小遊
整 1.1-1.2 根 據 聆 聽 資
戲。（整合）歌詞內容雖然與現今社會的生活有距離，可是我們仍能從中
料 和 閱 讀 材 料 一、
了解祖輩的生活點滴，體會到在物質匱乏的年代，他們的日子過得雖 二、三，從 童 謠 有 助
不容易，卻能自得其樂。這正好讓我們反思當下的生活，明白須珍惜 同學認識歷史的方
向，回 應 宋 同 學 的 第
現今所擁有的，以積極樂觀的心態去面對困難。 （拓展） 3
一項質疑
此外，童謠的傳誦，也可使我們窺見過往的民間風俗、觀念，如
4 整合拓展：
歲晚賣懶：「賣懶，賣懶，賣到年三十晚，人懶我唔懶」，可使我們認
整 1.3-1.4 根 據 聆 聽 資
識一些不再流行的民間習俗；「一枝竹仔會易折彎，幾枝竹一扎斷節 料 和 閱 讀 材 料 一、
難，心堅志毅勇敢，團結方可有力量」則是鼓勵大夥兒團結，以克服困 二、三，從 童 謠 有 助
傳承民俗文化的方
境的。 （整合）孔子說：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言
向，回 應 宋 同 學 的 第
之，宋不足徵也，文獻不足故也。足則吾能徵之矣。」指出一旦沒有後 一項質疑。
人傳承文化，文化便會日漸湮滅，而童謠承載了舊日民俗文化，是非
物質文化遺產，它的流傳對文化傳承幫助甚大，我們更應珍而重之。
（拓展） 4
關於你提出的第二點 —— 童謠「詞曲簡單，用字通俗，毫無美感 5 整合拓展：
可言」，我們認為詞曲簡單易記、富地方色彩正是童謠的特點。 （中心 整 3.1-3.2 根 據 聆 聽 資
料 和 閱 讀 材 料 一、
句）因為簡單，所以易於記誦，如「打開蚊帳 ／打開蚊帳 ／有隻蚊 ／有
二、三，從 童 謠 是 雅
隻蚊」。
（整合）昔時，教育並不普及，很多人不識字，童謠詞曲易於吟 俗 共 賞 的 方 向，回 應
唱，使識字不多，以至目不識丁的人，也能通過口耳相傳來學習，輕 宋同學的第二項質疑。

鬆愉快地享受音樂。音樂是雅俗共賞的藝術，不一定要古典宏偉的音
樂才算上品，即使是兒童樂曲也有音樂之美，而能讓人感受到快樂的
音樂，就是好的音樂。曲高而和寡，反而會使對音樂認識不深的人對
音樂望而生畏；童謠平實，讓人感覺易於親近，繼而引發他們對音樂
的興趣。（拓展） 5
至於「用字通俗」，這是由於童謠多用地方俗諺俚語，用字極富地 6 整合拓展：
方色彩，如《打開蚊帳》的「快啲攞把扇嚟，撥走佢」、《點蟲蟲》的「屋 整 3.3 根 據 聆 聽 資 料
和 閱 讀 材 料 一、二、
滿紅，伴住個細文公」等等就用了粵語入詞。 （整合）我們的語言受社會
三，從童謠有助傳承地
發展、環境等因素影響，不斷變化，近年也出現了不少潮流用語，這 方文化的方向，回應宋
些「潮語」已成為我們生活的一部分。另一方面，一些傳神生動的舊日 同學的第二項質疑。

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 117
 俚語、俗語卻慢慢被遺忘。童謠讓我們有機會接觸這些昔日語言，並
提醒我們毋忘粵語的獨特之處，使本土文化得以保存。 （拓展） 6
由此可見，童謠雖淺俗，價值卻甚高，舉辦童謠週亦切合敝社「介 7 表 達 組 織：由 回 應
質疑，過渡到推薦「童
紹優質歌曲」的宗旨。我們相信通過童謠週的推廣，同學能進一步了解
謠故事大匯演」活動。
童謠的音樂之美以及其歌詞特色，對童謠有全新的體會。 （拓展）我們也
想藉此機會，向你推薦童謠週「童謠故事大匯演」活動，希望你能撥冗
參與，從中領略童謠的意義。 7
「童謠故事大匯演」是一個與戲劇學會合作的大型活動，活動形式 8 見 解 論 證：解 釋 推
薦「童 謠 故 事 大 匯 演」
十分貼近同學的興趣。 （見解）這個活動集合了動聽的音樂、精彩的演
活 動 的 原 因：形 式 貼
員表演和繽紛的舞台佈置，重新演繹童謠裏的故事。根據學生會的調 近同學興趣。
查，我校有近四成的同學喜歡聽音樂和看舞台劇，相信你也不例外。
我們在構思活動形式時，考慮到同學的興趣，因此特別安排了這個結
合音樂和話劇的匯演， （論證 1）希望同學能在輕鬆愉快的氣氛下，認識
9 見 解 論 證：解 釋 推
不同年代、不同地域的童謠，寓學習於娛樂之中。 （論證 2） 8
薦「童 謠 故 事 大 匯 演」
有別於一般的演出，現場觀眾更可以在匯演結束前，與演員一起 活 動 的 原 因：過 程 互
合唱耳熟能詳的童謠，過程互動有趣。 （見解）童謠的曲調、歌詞是輕 動。
鬆活潑的，這個合唱的安排，是希望延續童謠輕鬆歡快的調子，使現 10語 境 意 識、表 達 組
場氣氛變得更加熱鬧、歡騰， （論證 1）也使同學在觀賞時更加投入、倍 織：總 結 全 文，重 申
感趣味。（論證 2）假如同學能在詠唱時，細細品味歌詞，因而更進一步 覆 函 目 的，希 望 能 解
答來函者的質疑。
感受到歌謠的意思和韻味， （論證 3）又或因為這個互動的演出，而引起
同學對音樂的興趣，就更理想了。 （論證 4）因此，本會誠邀你參與這個 語 境 意 識：祝 頌 語
11

活動，希望活動能使你對童謠有新的體會。 9 要符合收信人的身份。

希望本函能解除你對童謠週的疑慮，同時享受童謠週的精彩活 12語 境 意 識： 下 款
動。將來若有任何意見，歡迎你隨時來函與我們討論。 10 具 覆 信 人 的 身 份、署
名、啟告語。
敬祝
學業進步11 13語 境 意 識： 頂 格
音樂學會幹事 書 寫 發 信 日 期，應 為
二零一六年十一月
莊嘉言謹覆12 十五日至十二月十日
二零一六年十二月一日13 之間。

118 模擬試卷（5）• 教 冊 ■
評分表

評分準則 評項 分數
語境意識 處境（4 分） 1 開首須感謝對方來函，並交代覆函原由。
2 結尾部分表示希望能解除對方疑慮。

語調（4 分） 措詞語氣得體有禮，態度誠懇。

格式（2 分） 稱謂齊備並正確；沒有附加不必的格式項目。 /10

整合拓展 能從以下兩方面說明童謠的特色和價值：
1 歌詞內容豐富，發人深省。（8 分）
2 詞曲簡單易記，富地方色彩。（8 分） /16

見解論證 能從以下兩方面論證推薦活動給宋同學的原因：
1 活動形式。（7 分）
2 互動效果。（7 分） /14

表達組織 表達（6 分） 指遣詞造句。

組識（4 分） 指全篇組織結構。

其他 1 全文倘不足 500 字，「整合拓展」和「見解論證」的內

容難免較為單薄，這兩項的得分一般不應給予上品
分數。
2 錯別字不扣分。惟錯別字過多而影響文意的表達，
將影響「表達組織」的評分。 /10

總分數： /50

■ 教 冊 • 模擬試卷（5） 119
 試卷四 說話能力

資料分析

附設閱讀材料以漫畫解釋「吃人一口，報人一斗」的意思 —— 得到人的恩惠後，在自己有能力時會加
倍奉還；同時引錄了兩個耳熟能詳的諺語，分別從施予者和受助者的角度表達中國人對「報恩」的看
法。考生可思考這種處事態度是否正確合理、實行時有甚麼限制，從而作出評論。

參考論點

論點 參考內容
1 認同這種處事態度 (1) 得 人 恩 果 千 年 記，受 人 恩 惠，應 該 銘 記 心 中，他 日 圖 報。況
且，別人的相助並非必然，也非義務，因此加倍報答別人以表
達感謝，是必要的。
(2) 別人及時的幫助就如雪中送炭，當下對自己並非只有「一口」的
意義，故應加倍回報他人。
(3) 所謂禮尚往來，從現實的立場出發，若然受人恩惠而又以厚禮
回報，別人就會更加願意幫助你。

2 不認同這種處事態 (1) 如果受人幫助而又厚禮回報，並想別人下次繼續相助，這就變

度，並認為「吃人一 成了交易或者投資。相反，如果受人恩惠而不回報，別人就會
口，只須報人一口」 認為你不懂感恩。所以，別人幫助了你多少，只須給予相應的
回報便可以。
(2) 為了維持人際關係的和諧，回報是必須的，以表達受助者的謝
意。然而，回報要恰到好處，厚禮回報有時反而會嚇怕施予
者，甚或遭到拒絕，適得其反。
(3) 回報他人也要看自己能力有多少，如果為了報答別人而再使自
己陷於困境，反而是辜負了別人的美意。因此，假以時日，待
自己有足夠的能力時，報人一口便可以。

3 不認同這種處事態 (1) 施予者幫助他人只是舉手之勞，且並不期望回報，所以受助者心

度，並認為「吃人一 存感恩便足夠，不要為報恩而耿耿於懷。
口，但不必報人」 (2) 朋友之道貴乎真心相待，朋友之間互相幫助、互相扶持是理所
當然的，施予者並非為了貪圖別人的豐厚回報而給予幫助。
(3) 我們得到別人的幫助，應在日常生活中儘量幫助其他人，因為
「施比受更有福」。在這原則下，我們應按各自的能力儘量幫助
別人，把這份愛傳揚開去，擴大「報恩」的範圍，超越你我之間
的「施」與「受」，讓更多有需要的人得到幫助。

120 模擬試卷（5）• 教 冊 ■