清娟盲派八字命理讲座

杨清娟老师主讲
焦安整理

前言

人为什么需要算命呢？从古至今，人们对于未发生的事情，都处于一
种神秘未知的状态。我们通过学习易经和一些实用的预测方法，预测未来
可能会发生的事情，判断吉凶祸福，做到提前预防，来达到趋吉避凶的目
的。
除此之外，我们给人算命的意义是，引导别人如何改善自己的命运，
指导求测者远离颓废和绝望，坚定生活的信念，如何把握机遇去积极的作
为，如何积极的面对自己的人生，总之，让他们在人生的路上尽量的走得
更顺更远。
所以，一个真正优秀的算命师，不但要智慧深层、技艺精湛，而且应
该具有高尚的品德，慈悲为怀，这样才能够真正做到帮人们正确指导前进
的方向。一个优秀的预测师，给别人算命不是要打击他们，而应该给他们
生活的希望，我们不但要告诉他们未来的路上是不是有危险，这个危险什
么时候会出现，更要用我们的知识去指引他们如何去避开，所以算命也是
一种行善积德的好事。
故，修易者先修德，以“仁、义、礼、智、信”为标准，做事先做人 ，
只有一个品行高尚的预测师才能真正的服务于大众，给人们指导正确的人
生方向。
人分富贵贫贱，这个世界上本来就有人富有人穷，有人贵有人贱，有
人智有人愚，有人勤有人懒，有人出生在皇宫，有人出生在草棚。总之，
各人的先天条件不同，所以命运也就不同。我们要用自己的知识预测出他
们什么时间，在什么地方，找准并摆正自己的位置，做适合自己事情和事
业，以发挥自己最大的能力，实现自己人生的价值，让他们的人生才会变
得更顺利而多彩。

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jiaoxuean

阴阳概述
一、《易经》概论

《易经》是群经之首，万法之源，华夏哲学的鼻祖，民族文化的先河。
甚至是汉语的先声，民俗的总脉。中华民族五千年文明史的源头就在《易
经》。《易经》的创立、发展和完善，为世界文明的发展作出了不朽的贡
献，被誉为“世界唯一的宝典”。它能阐释宇宙大自然的运动变化规律，
把代表宏观的、微观的、有形的、无形的世间万事万物的规律，用八个符
号和物象、天干、地支、阴阳五行生克制化等作为媒介来传递和表述，真
可谓包罗万象、博大精深。
孔子在《周易•系辞上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观
于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精
气为物，游魂为变，是始知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”这段话
说明，《周易》从它一开始创制就是为了揭示天地万物之道，涵盖了宇宙
天地万物的变化规律和法则。“周易”的“周”是指四周、周围、周天，
泛指一切空间；“易”乃日月之交替，泛指一切时间；“周易”一词即为
时空，所以《周易》是向人们昭示宇宙大道的一部真经。
《周易》博大精深，但并非高深莫测。如果明白《周易》的关键，了解
它的原理，知道它的条例，则研究《周易》就易如反掌。中国历代的帝王
将相，凡有作为者都是易经和易理的精通者，有些人还在应用易经和易理
“治国齐家平天下”的实践中，发展了易经和易理，并有所建树。历代的
文人学士没有不读《周易》的，学习《周易》，才能懂得东方文明之源流
用正宗之易道指点人生，能使你“与天地合其德，与日月合其明，与四时
合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而逢天时”。
传承至今的《易经》，主要指《周易》。《周易》的内容包括两大部
分。前一部分为《易经》包括六十四卦的卦名和卦画，周文王的卦辞和周
公的爻辞；后一部分为《易传》，包括孔子和他的弟子们撰写的《十翼》
在此之后，人们注重了实用易经的发展。陆续推出《大六壬》、《奇门》
《六爻》、《风水》、《四柱》（民间也叫八字）等。

下面简要地给大家介绍一下易理基础知识：

二、太极图
易理云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
如图：
1，一分为二的哲学思想。太极生两仪，即一分为二。太极即是宇宙诞生前
的混沌状态。太极生两仪，就是混沌状态一分为二，变成了天地（两仪在
法象上就是天地）。正如古代神话传说中的盘古，持一柄板斧将混沌一劈
两半：轻而清者上浮为天（所以天干清纯），重而浊者下沉为地（所以地
支藏有其它杂气）。实际上，盘古开天劈地的神话传说，是对易理思想体
系中的天地宇宙形成观的描述。
2、合二为一的哲学思想。原始的混沌状态虽然分成了天和地，但天地却组
成了完整的宇宙。从太极图上可以看到：（1）太极图是由阴阳组成的，这
本身就是合二为一的思想（2）阴阳的每一方也是由阴阳构成的，阳除了自
身外，他还有黑眼睛——阴，阴除了自身外，她还有红眼睛——阳；任何
事物都是由阴阳构成的，都是由合二为一而得到的。好比人成年后要结婚
成家，男女双方是两个独立的个体，男为阳、女为阴，结合后而组成一个
完整的家庭。

第二节，阴阳的性质及其辩证关系

1，阴阳的性质
阳最初性质为“动”，演化为热、向上的、刚硬的、代表正的、男人、
天、外面、发光的、高、奇数……。
阴最初性质为“静”，演化为冷、下降的、柔软的、代表负的、女人、
地、内里、暗的、低、偶数……。

2，阴阳的辨证关系体现在：
阴和阳是宇宙间存在的相互对立的两种物质。人生存在宇宙间，必然
与宇宙有着密切的的关系，人们产生的一切事物和发展都和宇宙运行的规
律相关联。那么，什么是阳？什么是阴呢？
（1）阴阳对立，即阴阳双方的性质是相反的。如寒-热，表-里。
（2）阴阳互根。阴阳互根体现在两个方面：一是阴阳双方是相互依存
的，每一方都以另一方作为自己存在的前提。如没有白天也就没有黑夜。
二是阴阳双方每一方的存在都是为了证实对方，即阳的存在是为了证实阴
阴的存在是为证实阳。每一方都是通过自己的性质反衬、强调另一方的性
质。如前面举过的例子——音符中的高低音，高音是通过自身的音频性质
来衬托出低音的音频性质，可以说高音是通过自身来强调、证实它的对立
面低音；同样的道理，低音也是通过自身来证实、强调它的对立面高音。
所谓“辩证”是通过分辩讨论相互对立的双方，而后发现二者间是相互证
实的思维过程。
（3）阴阳消长。是指阴阳双方互为消长的：即一方在减弱的同时，与
其相对立的另一方一定在增强；一方在增强的同时，与其相对立的另一方
一定在减弱。所谓“此消彼长”，就是这个道理。如寒来暑往、阳盛阴衰
等。
（4）阴阳互化。在一定的条件下，阴阳双方可以互相转化（伴随消
长），即由一方转变为另一方。这一点是非常主要的，如不能很好理解这
一点，在实际运用中必会出现很大的误差。我常看到一些人，有的卦算得
很准，有的卦却错的离谱。究其原因就是没有理解好这一点。
总之，阴阳的辨证关系是对立统一。即阴阳双方同时存在、相互对立、
相互统一，每一方的存在都是以对方为根，相互消长，并且在一定条件下
的相互转化。阴阳的辩证关系非常主要，如果没有掌握它，则在实际运用
中就会失去指导，出现误差多、误差大，也就在情理之中了。

基础篇

阴阳属性：
1，一阴一阳谓之道
乾为天，坤为地。天有日月光明，地可润生万物。从广义上讲，阳是
光明的，阴是阴暗的，阳刚的，阴柔的，阳是向上的，阴是向下的，男人
为阳，女人为阴，木火为阳，金水为阴，土为中性等等

2，五行的阴阳属性：一是表面属性，二是相对属性
共有五种五行组成：金、水、木、火、土。
金分阳金、阴金。
 水分阳水、阴水。
木分阳木、阴木。
火分阳火、阴火。
土分阳土、阴土。

第一章：十天干

第一节 十天干及阴阳属性

1，十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
2，十天干阴阳属性
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬，
阴天干：乙、丁、己、辛、癸。
每隔一位是一阳一阴，
3，十天干代表的方向和颜色：
甲乙木、东方，绿色；
丙丁火、南方，红色；
戊己土、中央，黄色；
庚辛金、西方，白色；
壬癸水、北方，黑色。
4，十天干五行之性入五常属性：
五常：仁、义、礼、智、信。
木主仁：其性直，其情和，其味酸，其色青，其形直。
火主礼：其性急，其情恭，其味苦，其色赤，其形上。
土主信：其性重，其情厚，其味甘，其色黄，其形平。
金主义：其性刚，其情义，其味辣，其色白，其形园。
水主智：其性柔，其情善，其味咸，其色黑，其形曲。

第二节 天干五行生克的关系

一，十天干相生相克：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

1，十天干相生、相克：
十天干都具有自己的五行属性，所以天干之间存在生克关系。
五行相生是帮扶，五行相克是制服（无克不成卦，制不服被反克有灾）。
相生：
甲乙木生丙丁火，
丙丁火生戊己土，
戊己土生庚辛金，
庚辛金生壬癸水，
壬癸水生甲乙木。
相克：
甲乙木克戊己土，
戊己土克壬癸水，
壬癸水克丙丁火，
丙丁火克庚辛金，
庚辛金克甲乙木。

2，十天干五行相克及反常：
众胜寡：水生火，火多水枯；
精胜坚：火胜金，金多火熄；
刚胜柔：金克木，木多金锐；
专胜散：木胜土，土多木休；
实胜虚：土胜水，水多土散。

二，十天干相合相冲：
1，天干相合
甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
甲与己合化土
乙与庚合化金
丙与辛合化水
丁与壬合化木
戊与癸合化火
注：天干五合，能否合化，要看双方的力量大小，比如，甲己合化土，
在木弱土旺的情况下，甲己合化成土，如果甲强土弱，会出现反化的现象
如果双方力量相当时，合而不化，叫合绊。
2，天干相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲、戊己属中央土不论冲。
注：相冲就是相克之意，相克就是制服而得到的意思，如果反常了，
就是对方反克了，我没有制服对方，反被对方反制了。
相冲就是往来互换，不单独表达的是克制对方，还是有主动的意思，
比如，申冲寅，同时寅会反冲申，主动去冲对方叫做往，对方反冲我为互
换，发生的事情表现为，得到的同时也会失去一些东西，比如，申为比肩
寅为财星，申冲寅，老婆被冲跑了，自己的心里得到的是难受，如果得到
了财富，还会去投资。
注：凡是用冲来做功的人，会经常去做投资。

第三节 十天干类象
天干对就的人体部位：
甲为头、毛发、指甲、上肢（躯干）、胆、神经系统。
乙为颈、肩、四肢、毛发、指甲、肝、神经系统。
丙为额、肩胸、眼目、小肠、心脏系统、精神系统、血液。
丁为齿、舌、心、眼目、心脏系统、思想、精神系统。
戊为鼻、面、皮肤、肌肉、胃、消化系统。
己为鼻、面、皮肤、肌肉、腹部、脾、消化系统。
庚为筋、大肠、经络、骨骼、牙齿、脐。
辛为胸、肺、呼吸系统、牙齿、经络、经血、乳房。
壬为口、舌、耳、血液、膀胱、三焦、骨髓、肾、泌尿系统、生殖系
统、胫（腿）。
癸为肾、心包络、足（脚）、泌尿系统、生殖系统、耳、骨髓。
歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏，
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方，
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
注：
木：如果一个人的禄是木，那么这个人的性格方面很仁义。
火受制时：心脏百分百不好，眼睛不好，禄是火时，热情，主动帮助别人。
土旺：烧心，便秘，消化不好。
申亥穿：肠道不好。
女命水旺或者水受制：受制时，一定不是乳腺，就是子宫，或妇科病。

第四节 天干五行生克要看力量

② 当一个五行受伤严重后，就无法再去生了。
② 当年月日时有相同日干时，有十神生之，首先确定年月为大，必先受生，
最后才是日主受生，且受生力量小。
比如：
年 月 日
庚 戊 庚
戌 寅 戌 注：戊土先生年干，次生日主。

戊土月干遇年上庚金和日主庚金，年柱庚戌和日柱庚戌力量相当，首
先确定年干为大，日干为小，所以戊土首先去生年上庚金，且力生的力量
也大，次生日主庚金，这里就反映了一个社会现象，社会层次和地位决定
尊卑。

③ 当两个天干相克时，能否克动对方，一定要看力量。

例 1 庚 甲 己 例 2 庚 甲 戊
申 巳 申 午

例 3 庚 甲 己
辰 巳

例 1，甲己合化土，能否合化呢？当甲己逢合时，相临庚金克甲有力，甲
坐下申金截脚，木受伤严重，即合而不化，合不成功，若例 3，甲坐辰上
得根，虽有庚金临克，但己土坐下巳火生之，故合成的不纯，不能完全合
化成功。庚金七杀是搅局星。
应事：如果应事，合不成功，为此事办不成，不能完全合成，则此事也能
办，但结果办的不圆满。
例 2，甲遇戊土欲克之，相临庚金冲克甲木有力，故，甲再无克戊之力，
克戊不动。
应事：我想做一件事情，但是我自己受伤了，无力再去做事，心有余而力
来足，只是有这个想法，不能付之行动。
注：五行的生克，看能不能帮的了别人，就要看要看双方五行的力量。

第二章 十二地支

第一节，十二地支

1，十二地支：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2，十二时辰

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
3
23-01 01-03 03-05 05-07 07-09 09-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
，
十
二生肖

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4
，鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 按
季
节划分：
寅为农历正月；卯为农历二月；辰为农历三月；巳为农历四月；
午为农历五月；未为农历六月；申为农历七月；酉为农历八月；
戌为农历九月；亥为农历十月；子为农历十一月；丑为农历十二月。

5，十二地支掌诀图
十二地支掌诀图

十二月建掌诀
地支六合掌诀图

地支六冲掌诀图
 地支六穿掌诀图

第二节 十二地支的属性及地支循藏

一、 地支有阴阳、五行之分
1， 阴阳之分：
子、寅、辰、午、申、戌为阳支（子、午为阳中阴）；
丑，卯、巳、未、酉、亥为阴支（巳、亥为阴中阳）。

2，五行之分：
亥子为水、寅卯为木、巳午为火、辰戌丑未为土、申酉为金。

二、干支配方位及六神：
寅卯为木，其色主绿，位居东方，其中寅为东偏北，与青龙相配
巳午为火，其色主红，位居南方，其中巳为南偏东，与朱雀相配
申酉为金，其色主白，位居西方，其中申为西偏南，与白虎相配
亥子为水，其色主黑，位居北方，其中亥为北偏西，与玄武相配
辰戌丑未（四季土），其色主黄，
辰为土、寄于东南，
戌为土、寄于西北，
 丑为土、寄于东北，
未为土、寄于西南；
辰戌与勾陈相配，
丑未与螣蛇相配。

三，地支循藏及三元
天有阴阳，以十天干表之；地有刚柔，以十二地支述之；人居天地之
间，戴天覆地，得五行之全而为贵。人虽得天地之气而化育成形，毕竟寄
存于地，有曰“人法地，地法天，天法道，道法自然也”，所以，地支之
气较天干复杂，因人元寄藏于内。故天干之气专一，而地支之中有一至三
个天干藏于其中，以表人事，曰人元。

十二地支所藏天干列表如下：

子 丑 寅 卯 辰 巳
癸 己癸辛 甲丙戊 乙 戊乙癸 丙庚戊

午 未 申 酉 戌 亥
丁己 己丁乙 庚壬戊 辛 戊辛丁 壬甲

为了帮助记忆，古人编了如下口诀：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
辰藏乙木和戊癸，巳中庚金有丙戊。
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。
申藏戊土庚生壬，酉中辛金独丰隆。
戌藏辛金及丁戊，癸中壬水甲木存。

地支所藏天干看似复杂，其实有规律可循。
寅申巳亥四生方，所藏之干均为阳。其中除藏有本气之阳干外，还藏
有其所生五行之阳干。还有一个共同点就是寅申巳亥乃四隅方，土寄四隅
故均有戊土藏于其中。
子午卯酉乃四正方，正南、正北、正东、正西，并不兼向，所以其气
专，不藏它气。子午卯酉所藏均为阴干。子为水、子中只有癸水；卯为木
卯中只有乙木；酉为金，酉中只有辛金。唯有午火除外，午火乃阳之最，
所谓阳极阴生，是故其中所藏却是阴干，又因火能生土，土旺于夏，所以
己土也藏于其中。故午火所藏乃丁己也。
辰戌丑未乃四库，金木水火之库地，所以除有本气土之外，其中还藏
有所收之物。又因辰戌丑未为季末之土，所以其中也定藏有那个季节的五
行余气。如辰，本气乃戊土，辰又为水库，所以癸水藏于其中，辰为春季
季末之土，为三月，其中还留有二月木之余气，故乙木也藏于其中。余仿
此。
三元者，天干为天元，地支为地元，支中藏干为人元。

四，十天干生旺死绝表
十天干生旺死绝表，是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到
衰、到死这样一个发展变化的过程。这个过程是事物发展的必然规律。这
个过程一共分为十二个阶段，称为十二长生。十二长生的顺序为长生、沐
浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
表中的天干是日干，就是本人的出生的日干。表的排列是按照阳顺阴
逆、阳死阴生、阴生阳死的顺序进行排列的。（见下表）
十天干生旺死绝表

第三节、十二地支生、克、刑、冲、合、化的关系

1、地支相生：
亥子生寅卯、寅卯生巳午、巳午生辰戌丑未、辰戌丑未生申酉、申酉生亥
子

2，地支相克：
亥子克巳午、巳午克申酉、申酉克寅卯、寅卯克辰戌丑未、辰戌丑未克亥
子

3，十二支六合
子与丑合化土
午与未合化土
寅与亥合化木
卯与戌合化火
辰与酉合化金
巳与申合化水

4，地支三合局
申子辰合化水局 亥卯未合化木局
寅午戌合化火局 巳酉丑合化金局

5，地支三会局
寅卯辰三会东方木局，巳午未三会南方火局，
申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局，

6，地支六冲
子午冲：原局子旺能冲散午中己土，午旺烤干子水。
丑未冲：本气相冲的目的就是制服库中之物（互毁）。
寅申冲：冲中带克效率高，困为金是实体的，寅见亥冲过申，申见丑冲过
寅。
巳亥冲：看力量，巳中庚金克寅中甲木，亥中壬水克巳中丙火。
卯酉冲：冲中带克效率高，卯见未冲了酉。
辰戌冲：互毁看力量，目的是制服库中物，一般情况辰能戌，戌见寅毁辰
土的力量大。
1，冲起，力量相当
2，冲动，弱冲强
3，冲坏，强冲弱，或同属性的相冲
总结：地支相冲就是往来互换，得到，交换，保持联系，所以相冲不具有
破坏性，只有冲中带克才能冲坏。

7，地支六穿（相穿也称相害）
子未相穿 丑午相穿 寅巳相穿
卯辰相穿 申亥相穿 酉戌相穿

8，地支三刑
寅巳申三刑，寅申巳见全者方以三刑论之；
丑未戌三刑，丑未戌见全者方以三刑论之；

原命同时出现为三刑，不同时出现，即是大运流年出现，因力量小，
故不以三刑论。
三刑互坏灭，未戌丑三刑，同五行相刑，刑的害处很大。
有三刑即有损六亲。

① 相刑后刑出的是什么五行：两个五行相刑时，刑出的是什么五行，就要
看哪个五行的力量大。
② 相刑后的两种结果：刑出害，刑出贵
两个五行相刑后，刑出的五行对命主有害的，叫刑出害，刑出灾。如果刑
出的五行对命主是有利的，就是刑出了贵。
比如：未刑戌刑出火，因为未戌中都有火，所以刑出的是火，如果刑
出的火是命主的禄（命中禄未伤，或命中无坏神之神），就是刑出了贵，
如果火是命主的七杀，杀又无制，就是刑出了害，刑出灾。

未刑戌（刑出火），戌刑丑（刑出金），丑未论冲
未戌丑三刑的力量最大，本性都属土，为兄弟姐妹，出现相刑时的力
量大，发生的事情比较恶劣。
寅刑巳（论穿），巳刑申（论合），寅申冲
这种相刑，如果没有我的体参与进来了，与在关系不大，那怕是参与
了也可以退出，可以避免更坏的结果，按盲派理论，此三刑不以三刑而论
因巳申相合，无法相刑，论命时多以穿，合，冲而论。

戌刑丑，牙齿不好
9，生地半合
生地半合由长生支与中神构成，生地半合的长生之支对中神有生助作
用，所以生地半合增加中神的的力量大。
申子半合水局：泄了申金的力量，增加了子水的力量。
亥卯半合木局：泄了亥水的力量，增加了卯木的力量。
寅午半合火局：泄了寅木的力量，增加了午火的力量。
巳酉半合金局：巳火在力量小的情况下，跟随了金的性质，如果，巳
火得木火之助时，巳酉半合不成功。
10，墓地半合
墓地半合由中神与墓库之支构成，午戌、卯未、子辰、酉丑。一般情
况下，在月令相同时，生地半合比墓地半合的力量大( 巳酉与酉丑半合略
有不同)。这是因为生地中的长生之支对中神有生助作用，而墓库之支对中
神却主要是起收敛作用。
① 子辰半合水局，②卯未半合木局，③午戌半合火局，④酉丑半合金
局。

11，地支拱局
四拱局拱出的是中神，中神是纯的，力量专一，所以，拱出的中神做
事专一。
① 申辰拱子水 ②亥未拱卯木 ③寅戌拱午火 ④巳丑拱酉金

12，地支相破
地支相破，相互破坏之意，遇之双方两败俱伤。
子卯相破，
卯午相破

13，地支四墓库
辰为水（土）库，未为木库，戌为火库，丑为金库
注：丑未戌入辰库时，辰为土库
如何开库：
辰见戌相冲开库
丑未戌，三个之中同时有两个相遇时，开库
14，五行入墓
（1）当命中有两个同样的五行时，见到相应的墓库，即入墓。
例如： * * *
 寅 卯 未
未为木库，同时有两个木遇到未时，即为入墓状态，局中两木，见大
运流年未到也为入墓
（2）四隅神见墓即入，如，寅见未，申见丑，即入墓。

第四节，十二地支的人体类象

子为耳、膀胱、尿道、生殖器、阴部、精液、月经、血液、汗液、泌
尿生殖系统。
丑为肚腹、脾脏、子宫、皮肤、腰、嘴唇、阴茎、精囊、乳房。
寅为胆、毛发、手掌、臂、左腿、指甲、躯干。
卯为肝、神经、十指、体毛、左肋腋、四肢、肘。
辰为肩、胸、腹、腰、胃、肠、消化系统（大肠、小肠、直肠）肛门、
皮肤、肌肉、项、 背、膝、眉。
巳为心、咽齿、面部、口腔、唇、肛门、三焦。
午为眼、额头、舌、脐、小肠。
未为脊梁（脊椎）、右肩、头、肘、脾、小肠、腹腔。
申为经络、大肠、右胸、右臂、骨、肺、背。
酉为经血、辅颊、颧、缺唇、口、口腔、牙齿、肺、右肋、手臂、
骨、胸部、乳房、内分泌。
戌为命门、腿足、右腿、尾椎、膝、腕、面、腹腔、胃、心。
亥为头、右脚、肾、膀胱、心胞、阴囊、分泌物、涌泉穴、肛门、
泌尿生殖系统。

《地支-身体脏腑》对应歌
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，
寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，
辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，
戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。

编外：
十二地支的特别属性：
1，未遇午火时焠金不生金，不遇火是夏天的温土，生金，但生力小。
 第三章 干支组合及神煞

干支自合

癸 辛 丁 己 甲 壬 丙 壬 戊
巳 巳 亥 亥 午 戌 戌 午 子
戊 丙 丁 甲 甲 丁 丙 丁 戊

癸 辛 壬 己 己 壬 辛 壬 癸

合 合 合 合 合 合 合 合 合

天为君，地为臣，地支克天干，表现为胆大，不服约束，只有干支自
合时，地支才可以克天干，即是能克也会不顺。

地支暗合
盲派一般最认可是暗合是：寅丑暗合，午亥暗合，卯申暗合。
寅丑暗合：是寅是丙与丑中辛暗合
午亥暗合：是午中丁与亥中壬暗合
卯申暗合：是卯中乙与申中庚暗合

魁罡四合
戊 庚 丙 壬
辰 辰 戌 戌

驿马星（四隅神）
寅、申、巳、亥
注：四隅神见墓即入

四中神（咸池、桃花）
 子、午、卯、酉

禄神
甲禄在寅， 乙禄在卯，
丙、戊禄在巳， 丁、己禄在午，
庚禄在申， 辛禄在酉，
壬禄在亥， 癸禄在子。
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。
古人把禄神看成是官位职级和钱财的代表，是官阶和财富的象征。
禄神的实质就是：天干在地支所旺之乡，为天干在地支的本气。
禄神就是十天干在《十天干生旺死绝表》中处“临官”的位置，它代
表的只是天干在地支的本气强根。
土寄火宫，戊寄巳，己寄午，辰戌丑未在《十天干生旺死绝表》中轮
不到“临官”，所以无禄决。

半禄：禄前一位是羊刃，地支遇羊刃，为日干的半个禄。

羊刃
甲羊刃在卯，
丙、戊羊刃在午，
庚羊刃在酉，
壬羊刃在子，
注：阴干不论羊刃
羊刃与禄神是兄弟姊妹的关系，都是天干在地支的所旺之乡，为天干
在地支的本气，在《十天干生旺死绝表》中处“帝旺”的位置，它同样代
表天干在地支的本气强根。所不同的只是禄为阳干对应阳支，阴干对应阴
支。因刃的干支有阴阳互补的作用，天地合一、齐心合力，浑然一体，所
以羊刃的力量就大于禄。或许会有人问，丙午、丁巳、壬子、癸亥这几组
羊刃不都是阳干对应阳支、阴干对应阴支吗?其实这只是表面现象，本质上
而言：丙刃在午，午藏丁、己、故午表象为阳，本质为阴，为阳中有阴，
以阳为体，以阴为用；癸刃在亥，亥藏壬、甲，故亥表象为阴，本质为阳
以阴为体，以阳为用；巳火、子水亦同此理。这种地支阴中有阳、阳中有
阴充分体现了字字（事事）有阴阳，物物一太极的哲理。
在实际论命时，盲派理论把羊刃看做为日主的半个禄去论命，这一点
要记住。
 第四章 论十神

1，十天干十神：（以日干来定）
生我者为枭、印：同性为枭，异性为印。
帮我者为比、劫：同性为比，异性为劫。
我生者为食、伤：同性为食，异性为伤。
我克者为财、才：同性为财，异性为才。（注：偏财、正才）
克我者为杀、官：同性为杀，异性为官。

2，十神类象及代表的人物：
① 食神：
代表思想，口才，享受，玩乐，会打扮，名声，也代表寿禄，食神是
个快乐之神，愿意奉献，对人和蔼，喜自由，不喜约束，爱表现但不计较
名次，不喜欢强迫自己做某一件事，正统，守德，聪明，食神多好幻想，
重感情，易钻牛角尖。
另，因为食神可以生财，古称它为爵星，同时它又能制煞，使七煞不来攻
克日主，使日主能够平安无事，所以又称为“寿星”。
女命：食神代表女儿。
职业：老师，演说家，生意人，当官的。
食神是泄秀的：食神之人头脑活动非常旺盛，想东想西，因此很多时神旺
火弱的人，脑神经易失眠。
逢枭印夺食：求谋不顺利，处处阻逆，连谋温饱都很费力。

② 伤官：
代表思想，倾向于偏激，和食神相同的是，都是能说会到，食神平和，
伤官偏激，伤官比食神灵活，有灵气。
性格特点：喜奉献，愿帮助人，出风头，可是计较得失，施恩于人却希望
别人感激，参与却注重结果，任性，乐观，颇具创造性，也较骄傲，也常
想超越他人，好批评是非，不拘世俗礼法，如不加克制，易与上司或同事
相处不好，有外交家的风度，伤官的人有独立性，不依赖她人，有抗上心
理，爱与当官的作对，气量狭小，有怨必报，叛逆，难以管束，崇尚自由。
伤官弱：体现不会享受，欠浪漫，处理事情不够冷静。

③ 正印：
慈悲心肠，富于浓厚的人情味儿，待人重情重义，思考力丰富，聪明
多智慧，内涵不露，有随机应变的能力，常能谋大事，吸取知识，有精气
神，正识正见，是生扶本身（日主）的吉星。
正印：代表母亲、学历，房子、车，思想，领导，上司，权力等。
正印：不喜过旺过多，也不过少过弱。
正印受克或过旺时：利己心强，不顾她人，厚己薄他，喜欢空想而缺乏付
之行动，对过去的东西耿耿于怀，记忆力强，依赖心强，死要面子活受罪。
正印虚透：主人不实在，心眼坏，有印无官，无比劫，学习死板，光读书
不会做事。
正印：喜从事的行业有，教师、秘术、护士等。

④ 偏印（枭）：
如果把所有的偏印都称作为枭印是错误的。在什么情况下叫偏印？在
什么情况下叫枭印呢？
偏印：八字中有比劫，有财破，叫偏印。
枭印：八字中有食伤出现，叫枭印。
偏印的人：领悟能力强，机智，自我，劳碌，有心计，算计，做事有目的
性，精明，少言，少动，文静，妄想，爱恨分明，疑心重，冷漠，自私，
思想行为怪异，自我封闭，学而不精，不通人情，胆怯心虚，心狠手辣。
偏印起好作用时：善于观察，心思细致，喜欢传统文化和周易，能给异性
安全感，具有神秘，先知先觉的能力，常有独特的内心世界，能看透人情
世故，超凡脱俗，不重视名利，（偏喜比劫和财星来制化）
偏阴虚透：不说真话，心眼儿坏。
代表事物，学历，技能继母阿姨干妈。
枭神生劫财，不劳而获。

⑤ 比肩：
比肩是与日干相同的天干，比肩对日主而言，是一种可以帮助我，也
可以排斥我的一个星，象征着协助和竞争，是一种心性稳重，自尊和善的
星，比肩是与日主同类同气的星，在天干叫比肩，在地支叫“禄”，其含
义为自尊，自信，自我意识，自主能力，主观性，独立性，个性果断，冷
静，亲为，忙碌。
代表人物：兄弟、姐妹、朋友、同事。
命中比肩有用：可从事的职业有 运动员，演员，生意人，司机，体力劳动
者，中介等。
比肩虚透：背信弃义，愿意沾别人的小便宜。
比肩有根：实实在在的帮助别人，讲义气，夺财轻。
比肩无根：虚情假义。
比肩配食神为贵。
口诀：月上比肩怕通天，无有兄弟行影单，如有兄弟不夭折，刑痴痴语或
半瘫

⑥ 劫财：劫财为日主异性的相同者，是帮我做的，但帮助需要我付出代价，
因为劫财是夺我财的星。
注：劫财有根者讲义气，无根者见财是小人。
劫财：心性狭隘，胆大妄为，强悍，有攻击性，不通融，投机，冒险，争
强好胜，急切，冲动，嫉妒，侵害。
劫财在地支叫羊刃，羊刃是五行之极地，为极刚之物。
劫财起好作用：为运动员，武职，军人，股民等。
注：克妻克夫，女看伤官，男看比劫。
劫财得用配杀适合武职。

⑦ 正官：正官是护身卫财之本，表示保护人身及财产的安全，正官象征着
官方权力，多受法理的约束。
正官为十神之首，在月柱天干上透出最好，称为“正气官星”，官不
宜藏，宜露天干，需要正印配合，称“官印相生”。印代表权利，与官合
在一起，这样才能有官有势力，掌握实权，但必须是日主健旺才能胜任，
逢运行官旺之乡时，其人大富大贵，主登高位，执掌重权。
特征：为人厚道，做事稳重，办事认真，只求平安，不喜反抗，为人清高
廉洁公正，自尊心强，重视名利，品性端庄，心地善良，光明磊落，讲道
德礼节。
大富命：年干、月干、占官印相生，为大富之命。
正官过旺：表现负面的情况，如胆小怕事，墨守成规，唯唯诺诺，自卑感。
男命正官代表女儿，女命正官代表丈夫。

⑧ 七杀（偏官）：命中偏官有制化叫偏官，无制化，叫七杀。
偏官：是与日柱同性之克，无情之克，其含义为打击，压制，暴力，权威
其性刚雄，具有叛逆，称霸之性，需制化方可驾驭。
其心性含义为：野心、心智，聪慧，欲望、权威，志气、努力、闯劲儿，
气魄、专制，暴力、独断、霸气，匪气，好胜，冲动，凶残。
七杀：男命代表儿子，女命代表情人。

⑨ 正才：其性格，为人正义，明辨是非，爱打抱不平，待人诚实，有负责
任感，为人处事豪爽大方，礼貌热情，是个值得信赖的人，其人性格温顺
深谋远虑，处处小心谨慎，有时过于胆小怕事，做事脚踏实地，不虚伪，
不狡诈，善于顾家守财，一生勤劳节俭，正才是正大光明，完全靠才能挣
钱，或享受国家的俸禄，代表荣誉，代表财产财富。
男命正财代表妻子。
注：财多压身累。
口诀：何知其人富，财气通门户，何知其人贫，财神反不真。

⑩ 偏财：是我们能控制的任何具体事物和事件，但却不执着在这个事物上，
偏财之财具有流转性，如交易，转让，投机，借贷，中介生意，咨询服务。
偏财代表爸爸，男命代表小妾

3，十神之间的相互关系：
相生：财生官，官生印，印生身，比劫生食伤，食伤生财。
相克：食伤克官杀，官杀克比劫，比劫克财，财克印枭，印枭克食伤。

口诀：伤官见官，为祸百端。（伤官和官的力量相当时，祸事不断）
枭印夺食，枭是老鹰，见到小鸡就捉，遇之为凶兆信息。
财坏印，不利文凭，也有因取财而不顾名声之意，因财坏了名声。

第五章 十神的用法

十神：
正印、偏印（枭）、劫财、比肩、伤官、食神、正才、偏财、正官、
七杀（偏财）。
十神代表一个人的思想，反映的是一个人的心性，看一个人的性格，
十神的五行属性是很重要的，一个五行的属性决定了一个人的性格、品行
行为。
正印和偏印都代表权力，一个当官命，如果命中的印星无力或虚透，
说明此人当的官，实权不高，或只是一个虚官。

一，正印，偏印（枭）
正印和偏印都是生我的，所代表的人物是母亲
A，正印（吉神）
正印代表母亲、学历，房子、车，思想，领导，上司、权力。
正印是个吉星，所以，正印是不能坏的，正印坏了就会有灾，如果印
坏了，不是母亲手术病灾，破财或名声受损了。
① 印的五行是水或者火时，印受伤（水火相见），犯口舌是非，有人诽谤
你，水火是气化的东西，不是实在存在的事物，所以只能断，名声受损。
② 如果印是土木金，印星受损，断今年买房子了，而且花了高价，如果印
星坐在年月受伤，又断其母亲病灾或手术（结合宫位）。
③ 金水是阴，水火是气化的，比如，丁壬合，官是丁火，应在文化领域，
宣传口的。

B，枭印（凶神）
偏印遇食神时，即成了一个凶星，遇食即夺。当枭遇比劫时，枭变成
了偏印，成了一个吉星，偏印所代表的人物为阿姨。
① 当命中有枭透出，又遇到食神时，枭无制时或逢生时，心狠手辣，不择
手段。如果枭有制时，心性会有所变好。
② 枭印夺食，喜用比劫，有财来破，可以变成喜神，不管是怎么化，枭遇
食神的心性只是有所改变，其本性是存在的，不能完全消失的。
③ 偏印：枭遇食神时，喜有比劫来化，也喜有财破枭，此时枭就叫偏印。
④ 枭印：八字中有食伤出现，枭无制或受生时，就叫枭印。

二，食神、伤官：
食神伤官都是我生的，食神是一个福神，是吉神。伤官是我异性所生
的，也是我所喜欢的，他们所表达心性和表现的性格上是不同的，有区别
的。

A，食神（同性，女命代表生的女儿）
食神表现的是中和，温和，中性的，为我所生，所表现的行为是奉献
喜帮助别人。是个快乐之神，又代表口才，说话，吃的，喝的，食神为用
的人，有正识正见，想法合乎常理，如果身旺有一个食神，乃人生巨福。
① 食神制杀，杀是最坏的东西，食神是吉星，能制掉最坏的东西，所以，
食神制杀是一种格局。
七杀是一个狂妄的小子，其性格放荡不羁，自视能力超强，无人能敌，
做事胆大，无拘无束，总是想用别人想不到的方法做一番事业，一副毛头
小子的出身，却又表现的一个大英雄一样，做事的风格也会赢得一些美女
的喜欢，美女虽无刚猛雄健的身躯，却有四两化千斤的力量，当这个放荡
不羁英雄遇到温性貌美的柔女子时，他的张扬和狂妄就会被美女所制服，
食神是母亲的女儿，所找的女婿那怕是多大的官，都一定是孝顺丈母娘，
这就是食神制杀。
② 食神生财
食神是女人所生的女儿，在古代，一个女人大门不出，二门不迈，除
了老公能养活自己，还能有什么福份呢？如果有一个好的女儿，这个女儿
得到了皇帝的宠爱，那么，这个女人就会因此而得巨福，就是不能得到皇
帝的宠爱，那怕是嫁得一个官宦富甲，也会得了一笔大的聘礼了，所以，
食神生财。

B，伤官（为异性，女命代表生的男孩）
伤官之人，思想和想法往往表现为不正确的想法，没有正识正见，说
话做事有偏激，爱冲动，不顾别人的感受，口无遮拦，嘴黑，易伤人，胆
大，法律意识淡薄。
① 伤官克官，“伤官见官，为祸百端”，因为官是吉神，是给我奉禄的官，
去制了官是错误的，伤官之人没有正识正见，他见到官星就制，无尊卑思
想，无法律意识，做事无规矩，往往做事违背了法律，这样的人是当不了
官的命，命中带伤官见官，如果大运或流年给双方加力时，就会应灾，一
是官灾，或是身体病灾，俗话说“伤官见官，不进法院进医院”。
② 伤官克官，当官是假的时，官当财看，此时这个官是可以制的，但必须
原局伤官力量就大，大运流年又来助伤官之力，将官星制服为吉，为得财。

三，比肩、劫财
比肩和劫财都是帮我的，但是他们的心性还是有差异的，

A，比肩
比肩是较为中性的，比肩是实实在在的帮我的，讲义气，原意助人，
不计较得失。
① 比肩有根，实实在在的助人，讲义气。如果命带比肩有根的，此比肩是
命中的贵人，就能得到朋友的帮助。
② 比肩无根，所遇之人只是虚情假意，说说好听的话，什么事情都帮不上
自己。
③ 比肩夺财，比肩也喜夺财，但是他不像劫财那样凶猛，只是爱粘点小便
宜而矣，朋友相交，礼上往来，在现实生活是，只要自己和朋友相处时做
到这一点，那么，真正的朋友就不好意思来占你的便宜了，而是成了直正
的哥们。
④ 比肩制财，如果比肩克财之人，想要让自己的身份提高，需要怎么做呢？
如果身旺比肩旺的人去做运动员，教练。
⑤ 比肩配食神：比肩之人，想让自己在社会的层次提高，只有比肩配食神，
因为食神是快乐之神，又是生财的，是享受的东西，当得到食神时，就会
拥有财富，还能帮助别人，得到别人的尊敬。
在现实生活中，有人说自己和朋友闹矛盾了，怎么去化解呢？当两个
人闹矛盾时，一定是官杀搅局出现的问题，所以，我们要指导别人用食神
的方法化解，请对方吃饭，即可化解矛盾。

B，劫财（凶星）
劫财见财即劫，引运劫财即破财，劫财是和我异性的，劫财不择手段
劫取自己的财富。
大运上来的神，是外面的，劫起财来也不留情，命局中的劫财如果坐
在年柱或月柱，也是外面的，无情劫

① 劫财见财，如果化解？化敌为友为上策，配食伤化之化凶为吉。
② 劫财合杀，有劫财时配七杀者，层次提高，命中有之，适合为武职。
注：劫财见财，如何化解呢？当有人命中劫财见财来时，我们即可批导对
方，让其去做一下投资，如果是女命，给子女方面做一些投资或财产方面
的支技，花钱给其买东西等等
③ 劫财坐主位，合财为有事情做，不劫财。

四，正官、七杀
正官和七杀，都是克我的神，异性克我力量小的为正官，同性克我力
大的为七杀。
正官是需要合的，不喜克，七杀是凶神，是需要制服的神，理论上是
这样，但在实际应用中，化敌为友才是最高的境界，所以，不管是正官还
是七杀，化官化杀才是最好的制服手段。化杀化官无官灾，制官得官有官
灾，即是这个道理。

A，正官
正官是十神之首，正官是吉星，是一种约束，是理法，是法律，是给
我们奉禄的星，是衣食父母，正官只能合，不能制，官星宜化不宜制，制
官有官灾。命中有正官，先看官是真假，官要完整，受穿，被破，都是不
完整的。
官是给我们衣食奉禄的，是我们人生所要追求的最高荣誉，也是一个
人成功的标志，即是命中的官星不真，不能做官，官也是当成财来看的，
这个财的级别更是比财星的财还要大的多，所以，官是每一个都想得到的
东西，那么，怎么才能得到官呢？得官的方式都是什么？
① 官要化，要合制，不能穿、破、克制。
② 官要完整，官不能受穿，穿的力量特别大，也不能破，穿和破都让官星
不完整了，凡此则与官无缘，不能当官。
③ 官印相生，官配印，当官命，印化官，层次高。
④ 看正官是否和主位发生关系，发生关系才能得到，没有关系则无缘。
⑤ 伤官见官，易应官灾或病灾，看双方力量。
⑥ 制官（伤官克官），化官，都能当官，如果是化官的格局当官的，此人
仕途平顺无官灾，如果是制官的格局当官，则会有官灾，当大运或流年官
旺时，就会反局，应官灾。
注：伤官见官应期，制官的五行弱或受制时，应灾。
⑦ 制官的格局，当官会丢官，化官的格局，当官不丢官，无官灾。
⑧ 伤官见官：官当财看时，还应在夫妻感情方面出现矛盾冲突，吵架，感
情出现不合等，具体程度也看双方的力量。

B，七杀（偏官）
七杀无制时为官鬼，叫七杀。有制化，叫做偏官。
杀是不好的东西，杀多是需要制的。
① 杀一定要有制，无制会遭灾。
② 杀生印，化杀级别相当大，比化官的级别要大。
③ 食神制杀，身旺，食神有力制住七杀，没有穿杀破杀信息者，当官命。
④ 杀印相生，适合武职，公检法部门的官。
⑤ 官杀混杂，看去官留杀，还是去杀留官，取其能用的为吉，官杀都无制
为凶，杀到或杀增力时，应官灾或病灾。
⑥ 命有制杀格局，或七杀的力量大了，就会遭反制，应官灾。

五，正才，偏财
财是养命之源，是我们每个人都需要的东西，财是我们一定要得到的，
要我们付出后才可以得到。
不管是正才还是偏财，用比劫或禄去直接克财是最笨的做功方法，其
效率最低，得到的也少，只有用财生官，官生印，或财生官，官合身，而
化之，或日主直接合财，才是最好的取财方法。
A，正财
正财之人，代表有正义、诚实、明确是非，思想、观念。
正财不受克制时，代表正确的思想，有些保守，固守，正常的，合情、合
理的财、合法的收入，稳定的收入，代表一份长期的正式的工作、正式事
业，男命，又代表老婆。
a，财是养命的，是我们人生俱喜的东西，我们用什么方法取财呢？
① 阳干日主的人，日主直接合财（日主合财，比如，甲己合，丙辛合等），
或用比肩合财。
注：阳天干五合，为日主直接合财，如果财是实的，通根通气，那么日主
合的财就很大，财是假的，虚的，得到的就少。
② 用印取财，即官印相生，财生官，官生印，印生身，如此取到的财也是
很大的。
③ 用劫财或禄取财，第一，劫财或禄克财，得到的财级别小。第二，劫财
或禄合财，层次比克财高一层。这两种取财的方式都是最低级的，辛苦的
收入相对少的，普通劳动者的取财方式。
b，命中财星的特征
第一，财要真，要坐实，第二，财要完整。
① 财要真，要坐实，首先，财在地支通根通气，通气则为真财，其次财要
坐实，这样的财得到的才多，级别才大。
注：财真且坐实，所去做的这个事情才会长远，才能收入高，真财坐虚，
则降低了财的级别，所做的这个事情不稳定且不长久，收入也少，如果财
不真（无根坐虚），则所做的事情收入极少，时间也不长，所做的事情换
来换去。
② 财要完整，财是真的，又坐实了，且命中没有伤害财星的五行，那么这
个就是完整的财。
注：只有财完整，才是一份稳定的工作，如果财受伤不完整，只是个打零
工的，且工作不稳定。
③ 财星坐下无根无气，是虚的，坐虚则财的级别减小，财不大了，财虚透，
经常换工作。

例：阳日干直接合财

劫 财 日 杀
男：辛 乙 庚 丙
巳 未 子 子

此日主庚金，乙庚合财，乙坐未，通根通气，月上为公家，断日主在
公家单位有一份稳定的工作，财是真的，收入很高，虽被子水穿了，只是
级别略低了一点，收入还是很大的。

引伸：地支的财怎么取呢？
地支有财星，用合，化，克，的方式去取财（合局或拱局），比如，
丙丁日主，地支巳酉合金局取财，甲乙日主，地支寅戌半拱午火，化财为
食伤，反为不劳而获的大格局了，戊己日主，地支戌克亥，克财得财。

例： 月 日
丙 乙
戌 卯

此造日干乙木生戌月，戌财当令，坐下卯与戌合化火局，财星化食伤
日主反为不劳而获之格局，化财为食伤，层次高也！

总结：正财用天干五合去合，效率最大，必须要看所合的五行是实的还是
虚的，是真的还是假的，如果所合的五行是真的效率就大，是假的效率就
低。
财星外露表现的心性：财星宜藏不宜露，财星外露，财真，别人认为是有
我人，为有实力，财不真，虚荣心强，爱玄富，其实是个没钱的人。

B，偏财
偏财同正财一样代表财富，偏财为意外之财，命中偏财起好作用，容
易中奖，不劳而获。
偏财的取财方式：1、官化财。2、比劫克财。3、禄冲财。

① 比劫克财，禄冲财：
偏财只有克才能得到，克的效率很低，付出多，得到的很少，克偏财
的效率低，事倍功半。命中带偏财，比劫外露，干的辛苦活，挣的钱还少。
注：克财，冲财，穿财（禄冲财得到的很少），格局很低，普通劳动
者的命。
② 偏财生正官（用官化财）：
除了克财之外，还有一种高层次的取偏财的方式，那就是用官来化，
偏财生官，官生印为我所用。比如，当官命，有财生了官，这个官就有源
头，官有力，官再生印，印生身，或正官合身，都是用官化偏财的最高境
界。
例：
财 官 日
己 庚 乙
巳 申 未
 此造日主乙木合月上正官，官是真官，官又得年上己土偏财所生，官
星有源，当官发财的命。

第六章 十神之间的相互关系
十神之间的关系是有一定规律的：
比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印枭，印枭生比劫，比劫
帮身。了解了十神的相互关系后，在分析命局时，我们就能知道怎么去调
候，怎么化解。

1，官杀克身，用印解救
正印是生我的，代表学历，权力、房子、车。
枭印和正印一样，代表权力，房子，车子，但在学历方面，代表的是技能
和正印是有区别的。
印星是生我的神，是助我力量的，印是我的体，是我用于取财的工具
印不宜被克制，喜生扶。那么
① 印化杀：当日主去合财时，命中却有官杀来搅局，让我合不成时，用印
化官杀生身，化凶为吉，反而增加了日主的力量，所以，用印化官杀做功
的效率高，层次也高。
比如：甲己合，我想去合财，却有庚辛官杀来搅局，让我合不成，怎么样
才能化解，让官杀克我的力量减轻呢？答案是，用印化官杀生身，把不好
的化为己用，增加自身的力量，当大运或流年印星来时，当官的提职，做
生意的发财。
注：杀是凶的星，杀比官的级别大，如果用印化了杀，就变成了好的东西
就往好的方面断，当的官是大官，发的财是大财。命中有官杀克身的，大
运流年有印来了，发财了或提职了，杀虽是不好的东西，一但与印相配就
成为好的，对我有利的（即杀配印）.

2，财来坏印，首用官杀，次用比劫
身弱时，命有印生身，又有财来坏印，怎么解救？
① 用官来通关，让不好的，凶的东西来生我，为我所用，这种效率很高。
② 用比劫克财，用此法会耗费财力。
注：当日主身弱，自身的承受能力差时，命中有一个印来生身，又有一个
财来坏印，一定要用官来解救，让财生官，官化财生印；也可以用比劫克
财，但是，用比劫克财救印，是要付出代价的，不如用官化财生印的效率
高，做功的层次也高。
3，比劫生食伤，官杀来搅局，用印解救

比劫有两方面的事情，一是比劫劫财为凶，二是比劫生食伤为吉。
A，比劫劫财
比如：当官的命，命中财生官时，有比劫来劫财，所产生的结果会有两个
方面。
① 比劫为水或火，是虚化的，代表劫的我荣誉，坏我名声，所发生的事只
是一阵风而矣！
② 如果比劫五行是木或土，就不可能一阵风就过去的事情，必须要发生这
样的事情，因为这是具体存在的五行。

B，比劫生食神
如果命中比劫一片旺，有一个食神时，为人生巨福，比劫生食神是可
以不劳而获的命，如果有官杀克制比劫，就是官杀来搅局了。
① 身旺有比劫生食神，是有福之人（有福之人不用忙，没福之人跑断肠）。
② 命中有比劫生食神，食神又去制杀或生财，又去做事，此为辛苦劳碌命。
注：劳碌命不等于不富有，不管再怎么有钱，但是还要亲历亲为去做事，
有命挣，无福享受，成为劳碌命了。
有问题
己辛辛 如果命中劫旺，只有一个伤官，是不是往好里断？
未亥酉

4，食神生财，逢枭印夺食，喜有比劫来化，也喜有财破枭
① 财星虚透，一个财星虚透时，不是财富，只代表才华，财的级别极小。
② 命主弱命财星很弱时，财星虚透，如果有一个食神来生财时，那么这个
财就很大了，因为财有源头来生了，所以这个财大了。
③ 命中食神代表衣食禄寿，逢枭印来夺为凶，宜用比劫化泄枭印，也喜财
星来破枭之势。

5，财生官，比劫来夺财搅局，用食伤生财解救
财来生官，我要当官，官有财生，但有比劫夺财来搅局，为犯小人了，
遇此，用食伤化解。

① 当官命：官是真官，才能坐大官。
② 财过河：命中无财星，官杀虚透，虚则当财看，命中无财，以官当财看，
叫做财过河，过河的财大。
理法：财过河的官（虚透）是可以制的，制官得财，否则，正官决不能制。
③ 财来生官，官星很弱时，即便有根有气，坐的位置很弱，比如，官坐年
上无力，如果有一个财星来生官，那么这个官也不小了。
如果官旺，得到的官的级别就大，官弱，得到的官的级别就小
④ 如果官在年上，地支孤立无援，官的级别就很小，科级或者股级，如果
月上或地支有个财星来生官，那么这个官的级别就比股科的级别大了一级。

6，比劫帮身
比肩劫财是帮日主的星，但是实际应用中，比劫所表现的心性是不同
的，他们的心性是要看组合的，不管是哪个十神的心性都离不开真假虚实
的辩证，实则为实在，虚则多为虚伪。比劫星也是如此，虚透则为命犯小
人，实则为遇贵人相助。
1，比劫在什么时间是帮身的？
身弱时，比劫有根坐实有力，则能帮身，为人有贵人相助，真心朋友多，
关键时候，得朋友之助。
2，什么时间比劫不帮身，反而很虚伪，到处说坏话，此为犯小人。
① 见到财官时，比劫是小人。
② 比劫虚透，无根无气，光说不做，虚伪，说假话不办事，用着人朝前，
用不到人朝后，过河拆桥，这种人只能锦上添花，不能雪中送炭。

第七章 八字的结构
八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在汉族民俗信
仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支
组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，
故又称四柱八字。

八字中的主位和宾位该如何定义呢？
八字共有四个天干，四个地支组成，年、月、日、时分别用一个天干
和一个地支表示的，年上干支叫年柱，月上干支叫月柱，类推之，主位就
是代表是自己的，也代表自己家里的意思，八字中的日干代表自己，坐下
是妻宫，也是自己的人，所以日支也是主位，时柱是子女宫位也是自己的
人所以也为主位，年为长辈和领导是别人，故而为宾位，月份为兄弟，同
事也是他人故而也是宾位。所以，日柱和时柱为主位。年柱和月柱为宾位
或者八字为主，大运流年为宾。大运流年就如同在旅行中遇见的事物，若
是好的东西被自己合住，那么就能被自己所得，比如大运中的财，大运中
的官等。
主位：日柱，时柱
宾位：年柱，月柱

什么是体？什么是用？
在八字中，命主需要得到的，为己所用的东西，就叫“用”，需要利
用一些工具，去拿到这些有用的东西，这些工具，叫做“体”。
我们都知道，人一生所要追求的不外乎就是财富和地位，地位就是当
官拥有权力，才能使得自己的地位高高在上，得到别人的敬重，要么就是
拥有巨大的财富，让自己过的不但要衣食无忧，还要荣华富贵享之不尽。
那么，在八字这些财富和地位是用什么来代表呢？这就是财和官。大
千世界，云云众生，每个人都有自己的一个八字格局，那么，每个人所从
事的事业各有不同，在不同的八字中，取财官的方式也是不同的，那么，
我们给人家算命，就要找出一个八命局中是如何取得财官的，取到财官，
就是得到了人生追求的美好的东西，财富或者地位，这里又引深出一个问
题。
如何取财官？有什么工具和方法吗？
答案是，有，在命局中，即是财和官是我们要得到的好东西，那么，
我们想要得到这些，肯定是要用我们学到的知识（印，枭），以及我们的
头脑和思想（食神，伤官），还有我们的双手（比肩，劫财）去工作而得
到，那么，这些取财的工具就是，印（枭），比劫，食伤，禄神。
体：印枭，比劫，食伤
用：财，官杀

定旺衰
八字是由年月日时四柱组成，代表命主的字是日干，其他的字对于日
主所产生的各种刑冲化害合生等等作用，给我们提供了这个人一生的生活
信息，日干的旺衰代表着命主的心里承受能力和承载能力，日干的旺衰是
由其周围的各个五行生克所决定的，看日主旺衰有以下几点：
四柱中有两个旺点：
1，月令，占全局力量的 50%
2，时支，占全局力量的 45%
3，年柱离日主较远，帮身力微，可略之。
当日干若得到月令和时支的帮助时，不管其他位置有没有帮助，日主
身旺。
 当日干在月令或时支，只要其中一个旺点得地或是同党时，其他，月
干，时干，坐支三个位置其中再有一个同党帮助日干，日主旺。
当日干在月令和时支两个旺点上都不得力时，别的位置都是同党，日
主为身弱。

第八章 十神虚实真假
十神：正印，枭印，比肩，劫财，伤官，食神，正才，偏财，正官，七杀
1，虚实
天干和地支均表示事物产生、发展和消亡的时间历程，天干好比树干，
地支好比是根基，如果天干透出，地支（本柱）有根有气，则表示此天干
根基坚实，如果所透天干在地支中无根无气，则代表此天干虚透，虚透则
无力，无根基不实在，天干是露在外面的表象，如果是虚透的，那么，这
个五行所代表的十神就是虚的，虚则无力，对应到发生的事情方面，则表
示这个事情不真实，比如，比肩虚透了，有朋友许诺能帮助你办事情，只
是口头说说而矣，不能真正帮到你。
坐实：所透天干在本柱地支得助或通根有气。
虚透：所透天干在本柱地支无生助，无根无气。
2，十神真假
十神真假和虚实是两个不同的概念，所透出的一个天干，不管是不论
是实的还是虚透，只要四柱地支中有其根气，就是“真神”，反之，所透
天干在地支无根无气且坐下无助，此十神是“假神”。

第九章 做功及能量和效率
什么是做功？
前面我们讲到了体和用，做功就是利用八字中的体去和用发生作用，
利用生克合化等方式，将财官与我主位发生关系，把财官合到我的主位，
为我所用，这个过程就叫做功。

在八字中什么是能量？
在八字中，我们用日干代表命主，如果这个日干的身旺而且体也旺，
说明这个人具备很强的能量，能量是一个人的做事能力及心里承载能力，
比如，日主身旺，体旺，具备了去做事的能力，此人具备做事的能量。
在八字中什么是效率？
我们用来取财的工具是印枭比劫和食伤，当我们取财官时，用到的工
具不同，与财官做用的方式不同，得到的结果是有很大差异的，每个工具
与财官做用的方式确定了效率的大小，比如，用食伤去做功，效率就很高
如果用比劫去做功，效率就很低了，我们用常理想一想就能得到答案，比
劫代表手脚，用手脚亲历亲为的去做事，食伤是日主所生的，代表了思想
和口才，用口才去说服当官的为我做事，不用动手，只动动嘴巴就能办成
大事，食伤做事的效率不言可知了。
财和官的级别：
在盲派命理中，财和官分别代表财富和权力，当官杀不当权力看时，
官杀也当财看，盲派命理中叫做“过河财”，“过河财”的财比财还要大
所以，官杀的级别比财大，因此，同等的能量时，制得官杀，比制得财星
的效率高。

1，用印枭化官杀，食神制杀，伤官合杀，能量大效率高
2，用食伤取财，能量大效率高
3，用比劫取财，能量小效率低

格局：
身杀两停，身旺有根，官杀旺，食伤旺，当大官，成大事者
身旺，官杀弱，食伤旺者，效率低，总是忙碌，不出成绩
身旺，官杀旺，食伤弱者，机会多，但人很懒，不去做事

看命主能否成就大事业，要看命主的体能不能承载了官杀，能不能生
出食伤，如果用手脚取财效率就很小，得到甚微，若能用食伤制杀合官，
或者印枭取财，效率就高。
例：
甲 丁 乙 丁
寅 丑 亥 亥

此造主位坐下亥为印星，不去化官杀，反去合了劫财寅木，用印生比
劫，形式上看，这样的做功，效率很低。