清娟盲派八字命理讲座(基础篇)
清娟盲派八字命理讲座(基础篇)
清娟盲派八字命理讲座(基础篇)
杨清娟老师主讲
焦安整理
前言
人为什么需要算命呢?从古至今,人们对于未发生的事情,都处于一
种神秘未知的状态。我们通过学习易经和一些实用的预测方法,预测未来
可能会发生的事情,判断吉凶祸福,做到提前预防,来达到趋吉避凶的目
的。
除此之外,我们给人算命的意义是,引导别人如何改善自己的命运,
指导求测者远离颓废和绝望,坚定生活的信念,如何把握机遇去积极的作
为,如何积极的面对自己的人生,总之,让他们在人生的路上尽量的走得
更顺更远。
所以,一个真正优秀的算命师,不但要智慧深层、技艺精湛,而且应
该具有高尚的品德,慈悲为怀,这样才能够真正做到帮人们正确指导前进
的方向。一个优秀的预测师,给别人算命不是要打击他们,而应该给他们
生活的希望,我们不但要告诉他们未来的路上是不是有危险,这个危险什
么时候会出现,更要用我们的知识去指引他们如何去避开,所以算命也是
一种行善积德的好事。
故,修易者先修德,以“仁、义、礼、智、信”为标准,做事先做人 ,
只有一个品行高尚的预测师才能真正的服务于大众,给人们指导正确的人
生方向。
人分富贵贫贱,这个世界上本来就有人富有人穷,有人贵有人贱,有
人智有人愚,有人勤有人懒,有人出生在皇宫,有人出生在草棚。总之,
各人的先天条件不同,所以命运也就不同。我们要用自己的知识预测出他
们什么时间,在什么地方,找准并摆正自己的位置,做适合自己事情和事
业,以发挥自己最大的能力,实现自己人生的价值,让他们的人生才会变
得更顺利而多彩。
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jiaoxuean
阴阳概述
一、《易经》概论
《易经》是群经之首,万法之源,华夏哲学的鼻祖,民族文化的先河。
甚至是汉语的先声,民俗的总脉。中华民族五千年文明史的源头就在《易
经》。《易经》的创立、发展和完善,为世界文明的发展作出了不朽的贡
献,被誉为“世界唯一的宝典”。它能阐释宇宙大自然的运动变化规律,
把代表宏观的、微观的、有形的、无形的世间万事万物的规律,用八个符
号和物象、天干、地支、阴阳五行生克制化等作为媒介来传递和表述,真
可谓包罗万象、博大精深。
孔子在《周易•系辞上》说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观
于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精
气为物,游魂为变,是始知鬼神之情状。与天地相似,故不违。”这段话
说明,《周易》从它一开始创制就是为了揭示天地万物之道,涵盖了宇宙
天地万物的变化规律和法则。“周易”的“周”是指四周、周围、周天,
泛指一切空间;“易”乃日月之交替,泛指一切时间;“周易”一词即为
时空,所以《周易》是向人们昭示宇宙大道的一部真经。
《周易》博大精深,但并非高深莫测。如果明白《周易》的关键,了解
它的原理,知道它的条例,则研究《周易》就易如反掌。中国历代的帝王
将相,凡有作为者都是易经和易理的精通者,有些人还在应用易经和易理
“治国齐家平天下”的实践中,发展了易经和易理,并有所建树。历代的
文人学士没有不读《周易》的,学习《周易》,才能懂得东方文明之源流
用正宗之易道指点人生,能使你“与天地合其德,与日月合其明,与四时
合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而逢天时”。
传承至今的《易经》,主要指《周易》。《周易》的内容包括两大部
分。前一部分为《易经》包括六十四卦的卦名和卦画,周文王的卦辞和周
公的爻辞;后一部分为《易传》,包括孔子和他的弟子们撰写的《十翼》
在此之后,人们注重了实用易经的发展。陆续推出《大六壬》、《奇门》
《六爻》、《风水》、《四柱》(民间也叫八字)等。
下面简要地给大家介绍一下易理基础知识:
二、太极图
易理云:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
如图:
1,一分为二的哲学思想。太极生两仪,即一分为二。太极即是宇宙诞生前
的混沌状态。太极生两仪,就是混沌状态一分为二,变成了天地(两仪在
法象上就是天地)。正如古代神话传说中的盘古,持一柄板斧将混沌一劈
两半:轻而清者上浮为天(所以天干清纯),重而浊者下沉为地(所以地
支藏有其它杂气)。实际上,盘古开天劈地的神话传说,是对易理思想体
系中的天地宇宙形成观的描述。
2、合二为一的哲学思想。原始的混沌状态虽然分成了天和地,但天地却组
成了完整的宇宙。从太极图上可以看到:(1)太极图是由阴阳组成的,这
本身就是合二为一的思想(2)阴阳的每一方也是由阴阳构成的,阳除了自
身外,他还有黑眼睛——阴,阴除了自身外,她还有红眼睛——阳;任何
事物都是由阴阳构成的,都是由合二为一而得到的。好比人成年后要结婚
成家,男女双方是两个独立的个体,男为阳、女为阴,结合后而组成一个
完整的家庭。
第二节,阴阳的性质及其辩证关系
1,阴阳的性质
阳最初性质为“动”,演化为热、向上的、刚硬的、代表正的、男人、
天、外面、发光的、高、奇数……。
阴最初性质为“静”,演化为冷、下降的、柔软的、代表负的、女人、
地、内里、暗的、低、偶数……。
2,阴阳的辨证关系体现在:
阴和阳是宇宙间存在的相互对立的两种物质。人生存在宇宙间,必然
与宇宙有着密切的的关系,人们产生的一切事物和发展都和宇宙运行的规
律相关联。那么,什么是阳?什么是阴呢?
(1)阴阳对立,即阴阳双方的性质是相反的。如寒-热,表-里。
(2)阴阳互根。阴阳互根体现在两个方面:一是阴阳双方是相互依存
的,每一方都以另一方作为自己存在的前提。如没有白天也就没有黑夜。
二是阴阳双方每一方的存在都是为了证实对方,即阳的存在是为了证实阴
阴的存在是为证实阳。每一方都是通过自己的性质反衬、强调另一方的性
质。如前面举过的例子——音符中的高低音,高音是通过自身的音频性质
来衬托出低音的音频性质,可以说高音是通过自身来强调、证实它的对立
面低音;同样的道理,低音也是通过自身来证实、强调它的对立面高音。
所谓“辩证”是通过分辩讨论相互对立的双方,而后发现二者间是相互证
实的思维过程。
(3)阴阳消长。是指阴阳双方互为消长的:即一方在减弱的同时,与
其相对立的另一方一定在增强;一方在增强的同时,与其相对立的另一方
一定在减弱。所谓“此消彼长”,就是这个道理。如寒来暑往、阳盛阴衰
等。
(4)阴阳互化。在一定的条件下,阴阳双方可以互相转化(伴随消
长),即由一方转变为另一方。这一点是非常主要的,如不能很好理解这
一点,在实际运用中必会出现很大的误差。我常看到一些人,有的卦算得
很准,有的卦却错的离谱。究其原因就是没有理解好这一点。
总之,阴阳的辨证关系是对立统一。即阴阳双方同时存在、相互对立、
相互统一,每一方的存在都是以对方为根,相互消长,并且在一定条件下
的相互转化。阴阳的辩证关系非常主要,如果没有掌握它,则在实际运用
中就会失去指导,出现误差多、误差大,也就在情理之中了。
基础篇
阴阳属性:
1,一阴一阳谓之道
乾为天,坤为地。天有日月光明,地可润生万物。从广义上讲,阳是
光明的,阴是阴暗的,阳刚的,阴柔的,阳是向上的,阴是向下的,男人
为阳,女人为阴,木火为阳,金水为阴,土为中性等等
2,五行的阴阳属性:一是表面属性,二是相对属性
共有五种五行组成:金、水、木、火、土。
金分阳金、阴金。
水分阳水、阴水。
木分阳木、阴木。
火分阳火、阴火。
土分阳土、阴土。
第一章:十天干
第一节 十天干及阴阳属性
1,十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
2,十天干阴阳属性
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬,
阴天干:乙、丁、己、辛、癸。
每隔一位是一阳一阴,
3,十天干代表的方向和颜色:
甲乙木、东方,绿色;
丙丁火、南方,红色;
戊己土、中央,黄色;
庚辛金、西方,白色;
壬癸水、北方,黑色。
4,十天干五行之性入五常属性:
五常:仁、义、礼、智、信。
木主仁:其性直,其情和,其味酸,其色青,其形直。
火主礼:其性急,其情恭,其味苦,其色赤,其形上。
土主信:其性重,其情厚,其味甘,其色黄,其形平。
金主义:其性刚,其情义,其味辣,其色白,其形园。
水主智:其性柔,其情善,其味咸,其色黑,其形曲。
第二节 天干五行生克的关系
一,十天干相生相克:
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
1,十天干相生、相克:
十天干都具有自己的五行属性,所以天干之间存在生克关系。
五行相生是帮扶,五行相克是制服(无克不成卦,制不服被反克有灾)。
相生:
甲乙木生丙丁火,
丙丁火生戊己土,
戊己土生庚辛金,
庚辛金生壬癸水,
壬癸水生甲乙木。
相克:
甲乙木克戊己土,
戊己土克壬癸水,
壬癸水克丙丁火,
丙丁火克庚辛金,
庚辛金克甲乙木。
2,十天干五行相克及反常:
众胜寡:水生火,火多水枯;
精胜坚:火胜金,金多火熄;
刚胜柔:金克木,木多金锐;
专胜散:木胜土,土多木休;
实胜虚:土胜水,水多土散。
二,十天干相合相冲:
1,天干相合
甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。
甲与己合化土
乙与庚合化金
丙与辛合化水
丁与壬合化木
戊与癸合化火
注:天干五合,能否合化,要看双方的力量大小,比如,甲己合化土,
在木弱土旺的情况下,甲己合化成土,如果甲强土弱,会出现反化的现象
如果双方力量相当时,合而不化,叫合绊。
2,天干相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲、戊己属中央土不论冲。
注:相冲就是相克之意,相克就是制服而得到的意思,如果反常了,
就是对方反克了,我没有制服对方,反被对方反制了。
相冲就是往来互换,不单独表达的是克制对方,还是有主动的意思,
比如,申冲寅,同时寅会反冲申,主动去冲对方叫做往,对方反冲我为互
换,发生的事情表现为,得到的同时也会失去一些东西,比如,申为比肩
寅为财星,申冲寅,老婆被冲跑了,自己的心里得到的是难受,如果得到
了财富,还会去投资。
注:凡是用冲来做功的人,会经常去做投资。
第三节 十天干类象
天干对就的人体部位:
甲为头、毛发、指甲、上肢(躯干)、胆、神经系统。
乙为颈、肩、四肢、毛发、指甲、肝、神经系统。
丙为额、肩胸、眼目、小肠、心脏系统、精神系统、血液。
丁为齿、舌、心、眼目、心脏系统、思想、精神系统。
戊为鼻、面、皮肤、肌肉、胃、消化系统。
己为鼻、面、皮肤、肌肉、腹部、脾、消化系统。
庚为筋、大肠、经络、骨骼、牙齿、脐。
辛为胸、肺、呼吸系统、牙齿、经络、经血、乳房。
壬为口、舌、耳、血液、膀胱、三焦、骨髓、肾、泌尿系统、生殖系
统、胫(腿)。
癸为肾、心包络、足(脚)、泌尿系统、生殖系统、耳、骨髓。
歌诀:
甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,
庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏,
三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方,
甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹,
庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。
注:
木:如果一个人的禄是木,那么这个人的性格方面很仁义。
火受制时:心脏百分百不好,眼睛不好,禄是火时,热情,主动帮助别人。
土旺:烧心,便秘,消化不好。
申亥穿:肠道不好。
女命水旺或者水受制:受制时,一定不是乳腺,就是子宫,或妇科病。
第四节 天干五行生克要看力量
② 当一个五行受伤严重后,就无法再去生了。
② 当年月日时有相同日干时,有十神生之,首先确定年月为大,必先受生,
最后才是日主受生,且受生力量小。
比如:
年 月 日
庚 戊 庚
戌 寅 戌 注:戊土先生年干,次生日主。
戊土月干遇年上庚金和日主庚金,年柱庚戌和日柱庚戌力量相当,首
先确定年干为大,日干为小,所以戊土首先去生年上庚金,且力生的力量
也大,次生日主庚金,这里就反映了一个社会现象,社会层次和地位决定
尊卑。
③ 当两个天干相克时,能否克动对方,一定要看力量。
例 1 庚 甲 己 例 2 庚 甲 戊
申 巳 申 午
例 3 庚 甲 己
辰 巳
例 1,甲己合化土,能否合化呢?当甲己逢合时,相临庚金克甲有力,甲
坐下申金截脚,木受伤严重,即合而不化,合不成功,若例 3,甲坐辰上
得根,虽有庚金临克,但己土坐下巳火生之,故合成的不纯,不能完全合
化成功。庚金七杀是搅局星。
应事:如果应事,合不成功,为此事办不成,不能完全合成,则此事也能
办,但结果办的不圆满。
例 2,甲遇戊土欲克之,相临庚金冲克甲木有力,故,甲再无克戊之力,
克戊不动。
应事:我想做一件事情,但是我自己受伤了,无力再去做事,心有余而力
来足,只是有这个想法,不能付之行动。
注:五行的生克,看能不能帮的了别人,就要看要看双方五行的力量。
第二章 十二地支
第一节,十二地支
1,十二地支:
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2,十二时辰
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
3
23-01 01-03 03-05 05-07 07-09 09-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
,
十
二生肖
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4
,鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 按
季
节划分:
寅为农历正月;卯为农历二月;辰为农历三月;巳为农历四月;
午为农历五月;未为农历六月;申为农历七月;酉为农历八月;
戌为农历九月;亥为农历十月;子为农历十一月;丑为农历十二月。
5,十二地支掌诀图
十二地支掌诀图
十二月建掌诀
地支六合掌诀图
地支六冲掌诀图
地支六穿掌诀图
第二节 十二地支的属性及地支循藏
一、 地支有阴阳、五行之分
1, 阴阳之分:
子、寅、辰、午、申、戌为阳支(子、午为阳中阴);
丑,卯、巳、未、酉、亥为阴支(巳、亥为阴中阳)。
2,五行之分:
亥子为水、寅卯为木、巳午为火、辰戌丑未为土、申酉为金。
二、干支配方位及六神:
寅卯为木,其色主绿,位居东方,其中寅为东偏北,与青龙相配
巳午为火,其色主红,位居南方,其中巳为南偏东,与朱雀相配
申酉为金,其色主白,位居西方,其中申为西偏南,与白虎相配
亥子为水,其色主黑,位居北方,其中亥为北偏西,与玄武相配
辰戌丑未(四季土),其色主黄,
辰为土、寄于东南,
戌为土、寄于西北,
丑为土、寄于东北,
未为土、寄于西南;
辰戌与勾陈相配,
丑未与螣蛇相配。
三,地支循藏及三元
天有阴阳,以十天干表之;地有刚柔,以十二地支述之;人居天地之
间,戴天覆地,得五行之全而为贵。人虽得天地之气而化育成形,毕竟寄
存于地,有曰“人法地,地法天,天法道,道法自然也”,所以,地支之
气较天干复杂,因人元寄藏于内。故天干之气专一,而地支之中有一至三
个天干藏于其中,以表人事,曰人元。
十二地支所藏天干列表如下:
子 丑 寅 卯 辰 巳
癸 己癸辛 甲丙戊 乙 戊乙癸 丙庚戊
午 未 申 酉 戌 亥
丁己 己丁乙 庚壬戊 辛 戊辛丁 壬甲
为了帮助记忆,古人编了如下口诀:
子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢。
辰藏乙木和戊癸,巳中庚金有丙戊。
午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。
申藏戊土庚生壬,酉中辛金独丰隆。
戌藏辛金及丁戊,癸中壬水甲木存。
地支所藏天干看似复杂,其实有规律可循。
寅申巳亥四生方,所藏之干均为阳。其中除藏有本气之阳干外,还藏
有其所生五行之阳干。还有一个共同点就是寅申巳亥乃四隅方,土寄四隅
故均有戊土藏于其中。
子午卯酉乃四正方,正南、正北、正东、正西,并不兼向,所以其气
专,不藏它气。子午卯酉所藏均为阴干。子为水、子中只有癸水;卯为木
卯中只有乙木;酉为金,酉中只有辛金。唯有午火除外,午火乃阳之最,
所谓阳极阴生,是故其中所藏却是阴干,又因火能生土,土旺于夏,所以
己土也藏于其中。故午火所藏乃丁己也。
辰戌丑未乃四库,金木水火之库地,所以除有本气土之外,其中还藏
有所收之物。又因辰戌丑未为季末之土,所以其中也定藏有那个季节的五
行余气。如辰,本气乃戊土,辰又为水库,所以癸水藏于其中,辰为春季
季末之土,为三月,其中还留有二月木之余气,故乙木也藏于其中。余仿
此。
三元者,天干为天元,地支为地元,支中藏干为人元。
四,十天干生旺死绝表
十天干生旺死绝表,是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到
衰、到死这样一个发展变化的过程。这个过程是事物发展的必然规律。这
个过程一共分为十二个阶段,称为十二长生。十二长生的顺序为长生、沐
浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
表中的天干是日干,就是本人的出生的日干。表的排列是按照阳顺阴
逆、阳死阴生、阴生阳死的顺序进行排列的。(见下表)
十天干生旺死绝表
第三节、十二地支生、克、刑、冲、合、化的关系
1、地支相生:
亥子生寅卯、寅卯生巳午、巳午生辰戌丑未、辰戌丑未生申酉、申酉生亥
子
2,地支相克:
亥子克巳午、巳午克申酉、申酉克寅卯、寅卯克辰戌丑未、辰戌丑未克亥
子
3,十二支六合
子与丑合化土
午与未合化土
寅与亥合化木
卯与戌合化火
辰与酉合化金
巳与申合化水
4,地支三合局
申子辰合化水局 亥卯未合化木局
寅午戌合化火局 巳酉丑合化金局
5,地支三会局
寅卯辰三会东方木局,巳午未三会南方火局,
申酉戌三会西方金局,亥子丑三会北方水局,
6,地支六冲
子午冲:原局子旺能冲散午中己土,午旺烤干子水。
丑未冲:本气相冲的目的就是制服库中之物(互毁)。
寅申冲:冲中带克效率高,困为金是实体的,寅见亥冲过申,申见丑冲过
寅。
巳亥冲:看力量,巳中庚金克寅中甲木,亥中壬水克巳中丙火。
卯酉冲:冲中带克效率高,卯见未冲了酉。
辰戌冲:互毁看力量,目的是制服库中物,一般情况辰能戌,戌见寅毁辰
土的力量大。
1,冲起,力量相当
2,冲动,弱冲强
3,冲坏,强冲弱,或同属性的相冲
总结:地支相冲就是往来互换,得到,交换,保持联系,所以相冲不具有
破坏性,只有冲中带克才能冲坏。
7,地支六穿(相穿也称相害)
子未相穿 丑午相穿 寅巳相穿
卯辰相穿 申亥相穿 酉戌相穿
8,地支三刑
寅巳申三刑,寅申巳见全者方以三刑论之;
丑未戌三刑,丑未戌见全者方以三刑论之;
原命同时出现为三刑,不同时出现,即是大运流年出现,因力量小,
故不以三刑论。
三刑互坏灭,未戌丑三刑,同五行相刑,刑的害处很大。
有三刑即有损六亲。
① 相刑后刑出的是什么五行:两个五行相刑时,刑出的是什么五行,就要
看哪个五行的力量大。
② 相刑后的两种结果:刑出害,刑出贵
两个五行相刑后,刑出的五行对命主有害的,叫刑出害,刑出灾。如果刑
出的五行对命主是有利的,就是刑出了贵。
比如:未刑戌刑出火,因为未戌中都有火,所以刑出的是火,如果刑
出的火是命主的禄(命中禄未伤,或命中无坏神之神),就是刑出了贵,
如果火是命主的七杀,杀又无制,就是刑出了害,刑出灾。
未刑戌(刑出火),戌刑丑(刑出金),丑未论冲
未戌丑三刑的力量最大,本性都属土,为兄弟姐妹,出现相刑时的力
量大,发生的事情比较恶劣。
寅刑巳(论穿),巳刑申(论合),寅申冲
这种相刑,如果没有我的体参与进来了,与在关系不大,那怕是参与
了也可以退出,可以避免更坏的结果,按盲派理论,此三刑不以三刑而论
因巳申相合,无法相刑,论命时多以穿,合,冲而论。
戌刑丑,牙齿不好
9,生地半合
生地半合由长生支与中神构成,生地半合的长生之支对中神有生助作
用,所以生地半合增加中神的的力量大。
申子半合水局:泄了申金的力量,增加了子水的力量。
亥卯半合木局:泄了亥水的力量,增加了卯木的力量。
寅午半合火局:泄了寅木的力量,增加了午火的力量。
巳酉半合金局:巳火在力量小的情况下,跟随了金的性质,如果,巳
火得木火之助时,巳酉半合不成功。
10,墓地半合
墓地半合由中神与墓库之支构成,午戌、卯未、子辰、酉丑。一般情
况下,在月令相同时,生地半合比墓地半合的力量大( 巳酉与酉丑半合略
有不同)。这是因为生地中的长生之支对中神有生助作用,而墓库之支对中
神却主要是起收敛作用。
① 子辰半合水局,②卯未半合木局,③午戌半合火局,④酉丑半合金
局。
11,地支拱局
四拱局拱出的是中神,中神是纯的,力量专一,所以,拱出的中神做
事专一。
① 申辰拱子水 ②亥未拱卯木 ③寅戌拱午火 ④巳丑拱酉金
12,地支相破
地支相破,相互破坏之意,遇之双方两败俱伤。
子卯相破,
卯午相破
13,地支四墓库
辰为水(土)库,未为木库,戌为火库,丑为金库
注:丑未戌入辰库时,辰为土库
如何开库:
辰见戌相冲开库
丑未戌,三个之中同时有两个相遇时,开库
14,五行入墓
(1)当命中有两个同样的五行时,见到相应的墓库,即入墓。
例如: * * *
寅 卯 未
未为木库,同时有两个木遇到未时,即为入墓状态,局中两木,见大
运流年未到也为入墓
(2)四隅神见墓即入,如,寅见未,申见丑,即入墓。
第四节,十二地支的人体类象
子为耳、膀胱、尿道、生殖器、阴部、精液、月经、血液、汗液、泌
尿生殖系统。
丑为肚腹、脾脏、子宫、皮肤、腰、嘴唇、阴茎、精囊、乳房。
寅为胆、毛发、手掌、臂、左腿、指甲、躯干。
卯为肝、神经、十指、体毛、左肋腋、四肢、肘。
辰为肩、胸、腹、腰、胃、肠、消化系统(大肠、小肠、直肠)肛门、
皮肤、肌肉、项、 背、膝、眉。
巳为心、咽齿、面部、口腔、唇、肛门、三焦。
午为眼、额头、舌、脐、小肠。
未为脊梁(脊椎)、右肩、头、肘、脾、小肠、腹腔。
申为经络、大肠、右胸、右臂、骨、肺、背。
酉为经血、辅颊、颧、缺唇、口、口腔、牙齿、肺、右肋、手臂、
骨、胸部、乳房、内分泌。
戌为命门、腿足、右腿、尾椎、膝、腕、面、腹腔、胃、心。
亥为头、右脚、肾、膀胱、心胞、阴囊、分泌物、涌泉穴、肛门、
泌尿生殖系统。
《地支-身体脏腑》对应歌
子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾脏,
寅胆发脉并双手,卯是十指内肝方,
辰土为脾肩胸炎,巳面齿咽下勼肛,
午火精神司眼目,未土胃脘膈脊梁,
申金大肠经络肺,酉中正是小肠脏,
戌土命门腿足髁,亥水为头及肾囊。
编外:
十二地支的特别属性:
1,未遇午火时焠金不生金,不遇火是夏天的温土,生金,但生力小。
第三章 干支组合及神煞
干支自合
癸 辛 丁 己 甲 壬 丙 壬 戊
巳 巳 亥 亥 午 戌 戌 午 子
戊 丙 丁 甲 甲 丁 丙 丁 戊
癸 辛 壬 己 己 壬 辛 壬 癸
合 合 合 合 合 合 合 合 合
天为君,地为臣,地支克天干,表现为胆大,不服约束,只有干支自
合时,地支才可以克天干,即是能克也会不顺。
地支暗合
盲派一般最认可是暗合是:寅丑暗合,午亥暗合,卯申暗合。
寅丑暗合:是寅是丙与丑中辛暗合
午亥暗合:是午中丁与亥中壬暗合
卯申暗合:是卯中乙与申中庚暗合
魁罡四合
戊 庚 丙 壬
辰 辰 戌 戌
驿马星(四隅神)
寅、申、巳、亥
注:四隅神见墓即入
四中神(咸池、桃花)
子、午、卯、酉
禄神
甲禄在寅, 乙禄在卯,
丙、戊禄在巳, 丁、己禄在午,
庚禄在申, 辛禄在酉,
壬禄在亥, 癸禄在子。
禄,爵禄也,当得势而享,乃谓之禄。禄为养命之源。
古人把禄神看成是官位职级和钱财的代表,是官阶和财富的象征。
禄神的实质就是:天干在地支所旺之乡,为天干在地支的本气。
禄神就是十天干在《十天干生旺死绝表》中处“临官”的位置,它代
表的只是天干在地支的本气强根。
土寄火宫,戊寄巳,己寄午,辰戌丑未在《十天干生旺死绝表》中轮
不到“临官”,所以无禄决。
半禄:禄前一位是羊刃,地支遇羊刃,为日干的半个禄。
羊刃
甲羊刃在卯,
丙、戊羊刃在午,
庚羊刃在酉,
壬羊刃在子,
注:阴干不论羊刃
羊刃与禄神是兄弟姊妹的关系,都是天干在地支的所旺之乡,为天干
在地支的本气,在《十天干生旺死绝表》中处“帝旺”的位置,它同样代
表天干在地支的本气强根。所不同的只是禄为阳干对应阳支,阴干对应阴
支。因刃的干支有阴阳互补的作用,天地合一、齐心合力,浑然一体,所
以羊刃的力量就大于禄。或许会有人问,丙午、丁巳、壬子、癸亥这几组
羊刃不都是阳干对应阳支、阴干对应阴支吗?其实这只是表面现象,本质上
而言:丙刃在午,午藏丁、己、故午表象为阳,本质为阴,为阳中有阴,
以阳为体,以阴为用;癸刃在亥,亥藏壬、甲,故亥表象为阴,本质为阳
以阴为体,以阳为用;巳火、子水亦同此理。这种地支阴中有阳、阳中有
阴充分体现了字字(事事)有阴阳,物物一太极的哲理。
在实际论命时,盲派理论把羊刃看做为日主的半个禄去论命,这一点
要记住。
第四章 论十神
1,十天干十神:(以日干来定)
生我者为枭、印:同性为枭,异性为印。
帮我者为比、劫:同性为比,异性为劫。
我生者为食、伤:同性为食,异性为伤。
我克者为财、才:同性为财,异性为才。(注:偏财、正才)
克我者为杀、官:同性为杀,异性为官。
2,十神类象及代表的人物:
① 食神:
代表思想,口才,享受,玩乐,会打扮,名声,也代表寿禄,食神是
个快乐之神,愿意奉献,对人和蔼,喜自由,不喜约束,爱表现但不计较
名次,不喜欢强迫自己做某一件事,正统,守德,聪明,食神多好幻想,
重感情,易钻牛角尖。
另,因为食神可以生财,古称它为爵星,同时它又能制煞,使七煞不来攻
克日主,使日主能够平安无事,所以又称为“寿星”。
女命:食神代表女儿。
职业:老师,演说家,生意人,当官的。
食神是泄秀的:食神之人头脑活动非常旺盛,想东想西,因此很多时神旺
火弱的人,脑神经易失眠。
逢枭印夺食:求谋不顺利,处处阻逆,连谋温饱都很费力。
② 伤官:
代表思想,倾向于偏激,和食神相同的是,都是能说会到,食神平和,
伤官偏激,伤官比食神灵活,有灵气。
性格特点:喜奉献,愿帮助人,出风头,可是计较得失,施恩于人却希望
别人感激,参与却注重结果,任性,乐观,颇具创造性,也较骄傲,也常
想超越他人,好批评是非,不拘世俗礼法,如不加克制,易与上司或同事
相处不好,有外交家的风度,伤官的人有独立性,不依赖她人,有抗上心
理,爱与当官的作对,气量狭小,有怨必报,叛逆,难以管束,崇尚自由。
伤官弱:体现不会享受,欠浪漫,处理事情不够冷静。
③ 正印:
慈悲心肠,富于浓厚的人情味儿,待人重情重义,思考力丰富,聪明
多智慧,内涵不露,有随机应变的能力,常能谋大事,吸取知识,有精气
神,正识正见,是生扶本身(日主)的吉星。
正印:代表母亲、学历,房子、车,思想,领导,上司,权力等。
正印:不喜过旺过多,也不过少过弱。
正印受克或过旺时:利己心强,不顾她人,厚己薄他,喜欢空想而缺乏付
之行动,对过去的东西耿耿于怀,记忆力强,依赖心强,死要面子活受罪。
正印虚透:主人不实在,心眼坏,有印无官,无比劫,学习死板,光读书
不会做事。
正印:喜从事的行业有,教师、秘术、护士等。
④ 偏印(枭):
如果把所有的偏印都称作为枭印是错误的。在什么情况下叫偏印?在
什么情况下叫枭印呢?
偏印:八字中有比劫,有财破,叫偏印。
枭印:八字中有食伤出现,叫枭印。
偏印的人:领悟能力强,机智,自我,劳碌,有心计,算计,做事有目的
性,精明,少言,少动,文静,妄想,爱恨分明,疑心重,冷漠,自私,
思想行为怪异,自我封闭,学而不精,不通人情,胆怯心虚,心狠手辣。
偏印起好作用时:善于观察,心思细致,喜欢传统文化和周易,能给异性
安全感,具有神秘,先知先觉的能力,常有独特的内心世界,能看透人情
世故,超凡脱俗,不重视名利,(偏喜比劫和财星来制化)
偏阴虚透:不说真话,心眼儿坏。
代表事物,学历,技能继母阿姨干妈。
枭神生劫财,不劳而获。
⑤ 比肩:
比肩是与日干相同的天干,比肩对日主而言,是一种可以帮助我,也
可以排斥我的一个星,象征着协助和竞争,是一种心性稳重,自尊和善的
星,比肩是与日主同类同气的星,在天干叫比肩,在地支叫“禄”,其含
义为自尊,自信,自我意识,自主能力,主观性,独立性,个性果断,冷
静,亲为,忙碌。
代表人物:兄弟、姐妹、朋友、同事。
命中比肩有用:可从事的职业有 运动员,演员,生意人,司机,体力劳动
者,中介等。
比肩虚透:背信弃义,愿意沾别人的小便宜。
比肩有根:实实在在的帮助别人,讲义气,夺财轻。
比肩无根:虚情假义。
比肩配食神为贵。
口诀:月上比肩怕通天,无有兄弟行影单,如有兄弟不夭折,刑痴痴语或
半瘫
⑥ 劫财:劫财为日主异性的相同者,是帮我做的,但帮助需要我付出代价,
因为劫财是夺我财的星。
注:劫财有根者讲义气,无根者见财是小人。
劫财:心性狭隘,胆大妄为,强悍,有攻击性,不通融,投机,冒险,争
强好胜,急切,冲动,嫉妒,侵害。
劫财在地支叫羊刃,羊刃是五行之极地,为极刚之物。
劫财起好作用:为运动员,武职,军人,股民等。
注:克妻克夫,女看伤官,男看比劫。
劫财得用配杀适合武职。
⑦ 正官:正官是护身卫财之本,表示保护人身及财产的安全,正官象征着
官方权力,多受法理的约束。
正官为十神之首,在月柱天干上透出最好,称为“正气官星”,官不
宜藏,宜露天干,需要正印配合,称“官印相生”。印代表权利,与官合
在一起,这样才能有官有势力,掌握实权,但必须是日主健旺才能胜任,
逢运行官旺之乡时,其人大富大贵,主登高位,执掌重权。
特征:为人厚道,做事稳重,办事认真,只求平安,不喜反抗,为人清高
廉洁公正,自尊心强,重视名利,品性端庄,心地善良,光明磊落,讲道
德礼节。
大富命:年干、月干、占官印相生,为大富之命。
正官过旺:表现负面的情况,如胆小怕事,墨守成规,唯唯诺诺,自卑感。
男命正官代表女儿,女命正官代表丈夫。
⑧ 七杀(偏官):命中偏官有制化叫偏官,无制化,叫七杀。
偏官:是与日柱同性之克,无情之克,其含义为打击,压制,暴力,权威
其性刚雄,具有叛逆,称霸之性,需制化方可驾驭。
其心性含义为:野心、心智,聪慧,欲望、权威,志气、努力、闯劲儿,
气魄、专制,暴力、独断、霸气,匪气,好胜,冲动,凶残。
七杀:男命代表儿子,女命代表情人。
⑨ 正才:其性格,为人正义,明辨是非,爱打抱不平,待人诚实,有负责
任感,为人处事豪爽大方,礼貌热情,是个值得信赖的人,其人性格温顺
深谋远虑,处处小心谨慎,有时过于胆小怕事,做事脚踏实地,不虚伪,
不狡诈,善于顾家守财,一生勤劳节俭,正才是正大光明,完全靠才能挣
钱,或享受国家的俸禄,代表荣誉,代表财产财富。
男命正财代表妻子。
注:财多压身累。
口诀:何知其人富,财气通门户,何知其人贫,财神反不真。
⑩ 偏财:是我们能控制的任何具体事物和事件,但却不执着在这个事物上,
偏财之财具有流转性,如交易,转让,投机,借贷,中介生意,咨询服务。
偏财代表爸爸,男命代表小妾
3,十神之间的相互关系:
相生:财生官,官生印,印生身,比劫生食伤,食伤生财。
相克:食伤克官杀,官杀克比劫,比劫克财,财克印枭,印枭克食伤。
口诀:伤官见官,为祸百端。(伤官和官的力量相当时,祸事不断)
枭印夺食,枭是老鹰,见到小鸡就捉,遇之为凶兆信息。
财坏印,不利文凭,也有因取财而不顾名声之意,因财坏了名声。
第五章 十神的用法
十神:
正印、偏印(枭)、劫财、比肩、伤官、食神、正才、偏财、正官、
七杀(偏财)。
十神代表一个人的思想,反映的是一个人的心性,看一个人的性格,
十神的五行属性是很重要的,一个五行的属性决定了一个人的性格、品行
行为。
正印和偏印都代表权力,一个当官命,如果命中的印星无力或虚透,
说明此人当的官,实权不高,或只是一个虚官。
一,正印,偏印(枭)
正印和偏印都是生我的,所代表的人物是母亲
A,正印(吉神)
正印代表母亲、学历,房子、车,思想,领导,上司、权力。
正印是个吉星,所以,正印是不能坏的,正印坏了就会有灾,如果印
坏了,不是母亲手术病灾,破财或名声受损了。
① 印的五行是水或者火时,印受伤(水火相见),犯口舌是非,有人诽谤
你,水火是气化的东西,不是实在存在的事物,所以只能断,名声受损。
② 如果印是土木金,印星受损,断今年买房子了,而且花了高价,如果印
星坐在年月受伤,又断其母亲病灾或手术(结合宫位)。
③ 金水是阴,水火是气化的,比如,丁壬合,官是丁火,应在文化领域,
宣传口的。
B,枭印(凶神)
偏印遇食神时,即成了一个凶星,遇食即夺。当枭遇比劫时,枭变成
了偏印,成了一个吉星,偏印所代表的人物为阿姨。
① 当命中有枭透出,又遇到食神时,枭无制时或逢生时,心狠手辣,不择
手段。如果枭有制时,心性会有所变好。
② 枭印夺食,喜用比劫,有财来破,可以变成喜神,不管是怎么化,枭遇
食神的心性只是有所改变,其本性是存在的,不能完全消失的。
③ 偏印:枭遇食神时,喜有比劫来化,也喜有财破枭,此时枭就叫偏印。
④ 枭印:八字中有食伤出现,枭无制或受生时,就叫枭印。
二,食神、伤官:
食神伤官都是我生的,食神是一个福神,是吉神。伤官是我异性所生
的,也是我所喜欢的,他们所表达心性和表现的性格上是不同的,有区别
的。
A,食神(同性,女命代表生的女儿)
食神表现的是中和,温和,中性的,为我所生,所表现的行为是奉献
喜帮助别人。是个快乐之神,又代表口才,说话,吃的,喝的,食神为用
的人,有正识正见,想法合乎常理,如果身旺有一个食神,乃人生巨福。
① 食神制杀,杀是最坏的东西,食神是吉星,能制掉最坏的东西,所以,
食神制杀是一种格局。
七杀是一个狂妄的小子,其性格放荡不羁,自视能力超强,无人能敌,
做事胆大,无拘无束,总是想用别人想不到的方法做一番事业,一副毛头
小子的出身,却又表现的一个大英雄一样,做事的风格也会赢得一些美女
的喜欢,美女虽无刚猛雄健的身躯,却有四两化千斤的力量,当这个放荡
不羁英雄遇到温性貌美的柔女子时,他的张扬和狂妄就会被美女所制服,
食神是母亲的女儿,所找的女婿那怕是多大的官,都一定是孝顺丈母娘,
这就是食神制杀。
② 食神生财
食神是女人所生的女儿,在古代,一个女人大门不出,二门不迈,除
了老公能养活自己,还能有什么福份呢?如果有一个好的女儿,这个女儿
得到了皇帝的宠爱,那么,这个女人就会因此而得巨福,就是不能得到皇
帝的宠爱,那怕是嫁得一个官宦富甲,也会得了一笔大的聘礼了,所以,
食神生财。
B,伤官(为异性,女命代表生的男孩)
伤官之人,思想和想法往往表现为不正确的想法,没有正识正见,说
话做事有偏激,爱冲动,不顾别人的感受,口无遮拦,嘴黑,易伤人,胆
大,法律意识淡薄。
① 伤官克官,“伤官见官,为祸百端”,因为官是吉神,是给我奉禄的官,
去制了官是错误的,伤官之人没有正识正见,他见到官星就制,无尊卑思
想,无法律意识,做事无规矩,往往做事违背了法律,这样的人是当不了
官的命,命中带伤官见官,如果大运或流年给双方加力时,就会应灾,一
是官灾,或是身体病灾,俗话说“伤官见官,不进法院进医院”。
② 伤官克官,当官是假的时,官当财看,此时这个官是可以制的,但必须
原局伤官力量就大,大运流年又来助伤官之力,将官星制服为吉,为得财。
三,比肩、劫财
比肩和劫财都是帮我的,但是他们的心性还是有差异的,
A,比肩
比肩是较为中性的,比肩是实实在在的帮我的,讲义气,原意助人,
不计较得失。
① 比肩有根,实实在在的助人,讲义气。如果命带比肩有根的,此比肩是
命中的贵人,就能得到朋友的帮助。
② 比肩无根,所遇之人只是虚情假意,说说好听的话,什么事情都帮不上
自己。
③ 比肩夺财,比肩也喜夺财,但是他不像劫财那样凶猛,只是爱粘点小便
宜而矣,朋友相交,礼上往来,在现实生活是,只要自己和朋友相处时做
到这一点,那么,真正的朋友就不好意思来占你的便宜了,而是成了直正
的哥们。
④ 比肩制财,如果比肩克财之人,想要让自己的身份提高,需要怎么做呢?
如果身旺比肩旺的人去做运动员,教练。
⑤ 比肩配食神:比肩之人,想让自己在社会的层次提高,只有比肩配食神,
因为食神是快乐之神,又是生财的,是享受的东西,当得到食神时,就会
拥有财富,还能帮助别人,得到别人的尊敬。
在现实生活中,有人说自己和朋友闹矛盾了,怎么去化解呢?当两个
人闹矛盾时,一定是官杀搅局出现的问题,所以,我们要指导别人用食神
的方法化解,请对方吃饭,即可化解矛盾。
B,劫财(凶星)
劫财见财即劫,引运劫财即破财,劫财是和我异性的,劫财不择手段
劫取自己的财富。
大运上来的神,是外面的,劫起财来也不留情,命局中的劫财如果坐
在年柱或月柱,也是外面的,无情劫
① 劫财见财,如果化解?化敌为友为上策,配食伤化之化凶为吉。
② 劫财合杀,有劫财时配七杀者,层次提高,命中有之,适合为武职。
注:劫财见财,如何化解呢?当有人命中劫财见财来时,我们即可批导对
方,让其去做一下投资,如果是女命,给子女方面做一些投资或财产方面
的支技,花钱给其买东西等等
③ 劫财坐主位,合财为有事情做,不劫财。
四,正官、七杀
正官和七杀,都是克我的神,异性克我力量小的为正官,同性克我力
大的为七杀。
正官是需要合的,不喜克,七杀是凶神,是需要制服的神,理论上是
这样,但在实际应用中,化敌为友才是最高的境界,所以,不管是正官还
是七杀,化官化杀才是最好的制服手段。化杀化官无官灾,制官得官有官
灾,即是这个道理。
A,正官
正官是十神之首,正官是吉星,是一种约束,是理法,是法律,是给
我们奉禄的星,是衣食父母,正官只能合,不能制,官星宜化不宜制,制
官有官灾。命中有正官,先看官是真假,官要完整,受穿,被破,都是不
完整的。
官是给我们衣食奉禄的,是我们人生所要追求的最高荣誉,也是一个
人成功的标志,即是命中的官星不真,不能做官,官也是当成财来看的,
这个财的级别更是比财星的财还要大的多,所以,官是每一个都想得到的
东西,那么,怎么才能得到官呢?得官的方式都是什么?
① 官要化,要合制,不能穿、破、克制。
② 官要完整,官不能受穿,穿的力量特别大,也不能破,穿和破都让官星
不完整了,凡此则与官无缘,不能当官。
③ 官印相生,官配印,当官命,印化官,层次高。
④ 看正官是否和主位发生关系,发生关系才能得到,没有关系则无缘。
⑤ 伤官见官,易应官灾或病灾,看双方力量。
⑥ 制官(伤官克官),化官,都能当官,如果是化官的格局当官的,此人
仕途平顺无官灾,如果是制官的格局当官,则会有官灾,当大运或流年官
旺时,就会反局,应官灾。
注:伤官见官应期,制官的五行弱或受制时,应灾。
⑦ 制官的格局,当官会丢官,化官的格局,当官不丢官,无官灾。
⑧ 伤官见官:官当财看时,还应在夫妻感情方面出现矛盾冲突,吵架,感
情出现不合等,具体程度也看双方的力量。
B,七杀(偏官)
七杀无制时为官鬼,叫七杀。有制化,叫做偏官。
杀是不好的东西,杀多是需要制的。
① 杀一定要有制,无制会遭灾。
② 杀生印,化杀级别相当大,比化官的级别要大。
③ 食神制杀,身旺,食神有力制住七杀,没有穿杀破杀信息者,当官命。
④ 杀印相生,适合武职,公检法部门的官。
⑤ 官杀混杂,看去官留杀,还是去杀留官,取其能用的为吉,官杀都无制
为凶,杀到或杀增力时,应官灾或病灾。
⑥ 命有制杀格局,或七杀的力量大了,就会遭反制,应官灾。
五,正才,偏财
财是养命之源,是我们每个人都需要的东西,财是我们一定要得到的,
要我们付出后才可以得到。
不管是正才还是偏财,用比劫或禄去直接克财是最笨的做功方法,其
效率最低,得到的也少,只有用财生官,官生印,或财生官,官合身,而
化之,或日主直接合财,才是最好的取财方法。
A,正财
正财之人,代表有正义、诚实、明确是非,思想、观念。
正财不受克制时,代表正确的思想,有些保守,固守,正常的,合情、合
理的财、合法的收入,稳定的收入,代表一份长期的正式的工作、正式事
业,男命,又代表老婆。
a,财是养命的,是我们人生俱喜的东西,我们用什么方法取财呢?
① 阳干日主的人,日主直接合财(日主合财,比如,甲己合,丙辛合等),
或用比肩合财。
注:阳天干五合,为日主直接合财,如果财是实的,通根通气,那么日主
合的财就很大,财是假的,虚的,得到的就少。
② 用印取财,即官印相生,财生官,官生印,印生身,如此取到的财也是
很大的。
③ 用劫财或禄取财,第一,劫财或禄克财,得到的财级别小。第二,劫财
或禄合财,层次比克财高一层。这两种取财的方式都是最低级的,辛苦的
收入相对少的,普通劳动者的取财方式。
b,命中财星的特征
第一,财要真,要坐实,第二,财要完整。
① 财要真,要坐实,首先,财在地支通根通气,通气则为真财,其次财要
坐实,这样的财得到的才多,级别才大。
注:财真且坐实,所去做的这个事情才会长远,才能收入高,真财坐虚,
则降低了财的级别,所做的这个事情不稳定且不长久,收入也少,如果财
不真(无根坐虚),则所做的事情收入极少,时间也不长,所做的事情换
来换去。
② 财要完整,财是真的,又坐实了,且命中没有伤害财星的五行,那么这
个就是完整的财。
注:只有财完整,才是一份稳定的工作,如果财受伤不完整,只是个打零
工的,且工作不稳定。
③ 财星坐下无根无气,是虚的,坐虚则财的级别减小,财不大了,财虚透,
经常换工作。
例:阳日干直接合财
劫 财 日 杀
男:辛 乙 庚 丙
巳 未 子 子
此日主庚金,乙庚合财,乙坐未,通根通气,月上为公家,断日主在
公家单位有一份稳定的工作,财是真的,收入很高,虽被子水穿了,只是
级别略低了一点,收入还是很大的。
引伸:地支的财怎么取呢?
地支有财星,用合,化,克,的方式去取财(合局或拱局),比如,
丙丁日主,地支巳酉合金局取财,甲乙日主,地支寅戌半拱午火,化财为
食伤,反为不劳而获的大格局了,戊己日主,地支戌克亥,克财得财。
例: 月 日
丙 乙
戌 卯
此造日干乙木生戌月,戌财当令,坐下卯与戌合化火局,财星化食伤
日主反为不劳而获之格局,化财为食伤,层次高也!
总结:正财用天干五合去合,效率最大,必须要看所合的五行是实的还是
虚的,是真的还是假的,如果所合的五行是真的效率就大,是假的效率就
低。
财星外露表现的心性:财星宜藏不宜露,财星外露,财真,别人认为是有
我人,为有实力,财不真,虚荣心强,爱玄富,其实是个没钱的人。
B,偏财
偏财同正财一样代表财富,偏财为意外之财,命中偏财起好作用,容
易中奖,不劳而获。
偏财的取财方式:1、官化财。2、比劫克财。3、禄冲财。
① 比劫克财,禄冲财:
偏财只有克才能得到,克的效率很低,付出多,得到的很少,克偏财
的效率低,事倍功半。命中带偏财,比劫外露,干的辛苦活,挣的钱还少。
注:克财,冲财,穿财(禄冲财得到的很少),格局很低,普通劳动
者的命。
② 偏财生正官(用官化财):
除了克财之外,还有一种高层次的取偏财的方式,那就是用官来化,
偏财生官,官生印为我所用。比如,当官命,有财生了官,这个官就有源
头,官有力,官再生印,印生身,或正官合身,都是用官化偏财的最高境
界。
例:
财 官 日
己 庚 乙
巳 申 未
此造日主乙木合月上正官,官是真官,官又得年上己土偏财所生,官
星有源,当官发财的命。
第六章 十神之间的相互关系
十神之间的关系是有一定规律的:
比劫生食伤,食伤生财,财生官杀,官杀生印枭,印枭生比劫,比劫
帮身。了解了十神的相互关系后,在分析命局时,我们就能知道怎么去调
候,怎么化解。
1,官杀克身,用印解救
正印是生我的,代表学历,权力、房子、车。
枭印和正印一样,代表权力,房子,车子,但在学历方面,代表的是技能
和正印是有区别的。
印星是生我的神,是助我力量的,印是我的体,是我用于取财的工具
印不宜被克制,喜生扶。那么
① 印化杀:当日主去合财时,命中却有官杀来搅局,让我合不成时,用印
化官杀生身,化凶为吉,反而增加了日主的力量,所以,用印化官杀做功
的效率高,层次也高。
比如:甲己合,我想去合财,却有庚辛官杀来搅局,让我合不成,怎么样
才能化解,让官杀克我的力量减轻呢?答案是,用印化官杀生身,把不好
的化为己用,增加自身的力量,当大运或流年印星来时,当官的提职,做
生意的发财。
注:杀是凶的星,杀比官的级别大,如果用印化了杀,就变成了好的东西
就往好的方面断,当的官是大官,发的财是大财。命中有官杀克身的,大
运流年有印来了,发财了或提职了,杀虽是不好的东西,一但与印相配就
成为好的,对我有利的(即杀配印).
2,财来坏印,首用官杀,次用比劫
身弱时,命有印生身,又有财来坏印,怎么解救?
① 用官来通关,让不好的,凶的东西来生我,为我所用,这种效率很高。
② 用比劫克财,用此法会耗费财力。
注:当日主身弱,自身的承受能力差时,命中有一个印来生身,又有一个
财来坏印,一定要用官来解救,让财生官,官化财生印;也可以用比劫克
财,但是,用比劫克财救印,是要付出代价的,不如用官化财生印的效率
高,做功的层次也高。
3,比劫生食伤,官杀来搅局,用印解救
比劫有两方面的事情,一是比劫劫财为凶,二是比劫生食伤为吉。
A,比劫劫财
比如:当官的命,命中财生官时,有比劫来劫财,所产生的结果会有两个
方面。
① 比劫为水或火,是虚化的,代表劫的我荣誉,坏我名声,所发生的事只
是一阵风而矣!
② 如果比劫五行是木或土,就不可能一阵风就过去的事情,必须要发生这
样的事情,因为这是具体存在的五行。
B,比劫生食神
如果命中比劫一片旺,有一个食神时,为人生巨福,比劫生食神是可
以不劳而获的命,如果有官杀克制比劫,就是官杀来搅局了。
① 身旺有比劫生食神,是有福之人(有福之人不用忙,没福之人跑断肠)。
② 命中有比劫生食神,食神又去制杀或生财,又去做事,此为辛苦劳碌命。
注:劳碌命不等于不富有,不管再怎么有钱,但是还要亲历亲为去做事,
有命挣,无福享受,成为劳碌命了。
有问题
己辛辛 如果命中劫旺,只有一个伤官,是不是往好里断?
未亥酉
4,食神生财,逢枭印夺食,喜有比劫来化,也喜有财破枭
① 财星虚透,一个财星虚透时,不是财富,只代表才华,财的级别极小。
② 命主弱命财星很弱时,财星虚透,如果有一个食神来生财时,那么这个
财就很大了,因为财有源头来生了,所以这个财大了。
③ 命中食神代表衣食禄寿,逢枭印来夺为凶,宜用比劫化泄枭印,也喜财
星来破枭之势。
5,财生官,比劫来夺财搅局,用食伤生财解救
财来生官,我要当官,官有财生,但有比劫夺财来搅局,为犯小人了,
遇此,用食伤化解。
① 当官命:官是真官,才能坐大官。
② 财过河:命中无财星,官杀虚透,虚则当财看,命中无财,以官当财看,
叫做财过河,过河的财大。
理法:财过河的官(虚透)是可以制的,制官得财,否则,正官决不能制。
③ 财来生官,官星很弱时,即便有根有气,坐的位置很弱,比如,官坐年
上无力,如果有一个财星来生官,那么这个官也不小了。
如果官旺,得到的官的级别就大,官弱,得到的官的级别就小
④ 如果官在年上,地支孤立无援,官的级别就很小,科级或者股级,如果
月上或地支有个财星来生官,那么这个官的级别就比股科的级别大了一级。
6,比劫帮身
比肩劫财是帮日主的星,但是实际应用中,比劫所表现的心性是不同
的,他们的心性是要看组合的,不管是哪个十神的心性都离不开真假虚实
的辩证,实则为实在,虚则多为虚伪。比劫星也是如此,虚透则为命犯小
人,实则为遇贵人相助。
1,比劫在什么时间是帮身的?
身弱时,比劫有根坐实有力,则能帮身,为人有贵人相助,真心朋友多,
关键时候,得朋友之助。
2,什么时间比劫不帮身,反而很虚伪,到处说坏话,此为犯小人。
① 见到财官时,比劫是小人。
② 比劫虚透,无根无气,光说不做,虚伪,说假话不办事,用着人朝前,
用不到人朝后,过河拆桥,这种人只能锦上添花,不能雪中送炭。
第七章 八字的结构
八字即生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。八字在汉族民俗信
仰中占有地位,年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支
组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,
故又称四柱八字。
八字中的主位和宾位该如何定义呢?
八字共有四个天干,四个地支组成,年、月、日、时分别用一个天干
和一个地支表示的,年上干支叫年柱,月上干支叫月柱,类推之,主位就
是代表是自己的,也代表自己家里的意思,八字中的日干代表自己,坐下
是妻宫,也是自己的人,所以日支也是主位,时柱是子女宫位也是自己的
人所以也为主位,年为长辈和领导是别人,故而为宾位,月份为兄弟,同
事也是他人故而也是宾位。所以,日柱和时柱为主位。年柱和月柱为宾位
或者八字为主,大运流年为宾。大运流年就如同在旅行中遇见的事物,若
是好的东西被自己合住,那么就能被自己所得,比如大运中的财,大运中
的官等。
主位:日柱,时柱
宾位:年柱,月柱
什么是体?什么是用?
在八字中,命主需要得到的,为己所用的东西,就叫“用”,需要利
用一些工具,去拿到这些有用的东西,这些工具,叫做“体”。
我们都知道,人一生所要追求的不外乎就是财富和地位,地位就是当
官拥有权力,才能使得自己的地位高高在上,得到别人的敬重,要么就是
拥有巨大的财富,让自己过的不但要衣食无忧,还要荣华富贵享之不尽。
那么,在八字这些财富和地位是用什么来代表呢?这就是财和官。大
千世界,云云众生,每个人都有自己的一个八字格局,那么,每个人所从
事的事业各有不同,在不同的八字中,取财官的方式也是不同的,那么,
我们给人家算命,就要找出一个八命局中是如何取得财官的,取到财官,
就是得到了人生追求的美好的东西,财富或者地位,这里又引深出一个问
题。
如何取财官?有什么工具和方法吗?
答案是,有,在命局中,即是财和官是我们要得到的好东西,那么,
我们想要得到这些,肯定是要用我们学到的知识(印,枭),以及我们的
头脑和思想(食神,伤官),还有我们的双手(比肩,劫财)去工作而得
到,那么,这些取财的工具就是,印(枭),比劫,食伤,禄神。
体:印枭,比劫,食伤
用:财,官杀
定旺衰
八字是由年月日时四柱组成,代表命主的字是日干,其他的字对于日
主所产生的各种刑冲化害合生等等作用,给我们提供了这个人一生的生活
信息,日干的旺衰代表着命主的心里承受能力和承载能力,日干的旺衰是
由其周围的各个五行生克所决定的,看日主旺衰有以下几点:
四柱中有两个旺点:
1,月令,占全局力量的 50%
2,时支,占全局力量的 45%
3,年柱离日主较远,帮身力微,可略之。
当日干若得到月令和时支的帮助时,不管其他位置有没有帮助,日主
身旺。
当日干在月令或时支,只要其中一个旺点得地或是同党时,其他,月
干,时干,坐支三个位置其中再有一个同党帮助日干,日主旺。
当日干在月令和时支两个旺点上都不得力时,别的位置都是同党,日
主为身弱。
第八章 十神虚实真假
十神:正印,枭印,比肩,劫财,伤官,食神,正才,偏财,正官,七杀
1,虚实
天干和地支均表示事物产生、发展和消亡的时间历程,天干好比树干,
地支好比是根基,如果天干透出,地支(本柱)有根有气,则表示此天干
根基坚实,如果所透天干在地支中无根无气,则代表此天干虚透,虚透则
无力,无根基不实在,天干是露在外面的表象,如果是虚透的,那么,这
个五行所代表的十神就是虚的,虚则无力,对应到发生的事情方面,则表
示这个事情不真实,比如,比肩虚透了,有朋友许诺能帮助你办事情,只
是口头说说而矣,不能真正帮到你。
坐实:所透天干在本柱地支得助或通根有气。
虚透:所透天干在本柱地支无生助,无根无气。
2,十神真假
十神真假和虚实是两个不同的概念,所透出的一个天干,不管是不论
是实的还是虚透,只要四柱地支中有其根气,就是“真神”,反之,所透
天干在地支无根无气且坐下无助,此十神是“假神”。
第九章 做功及能量和效率
什么是做功?
前面我们讲到了体和用,做功就是利用八字中的体去和用发生作用,
利用生克合化等方式,将财官与我主位发生关系,把财官合到我的主位,
为我所用,这个过程就叫做功。
在八字中什么是能量?
在八字中,我们用日干代表命主,如果这个日干的身旺而且体也旺,
说明这个人具备很强的能量,能量是一个人的做事能力及心里承载能力,
比如,日主身旺,体旺,具备了去做事的能力,此人具备做事的能量。
在八字中什么是效率?
我们用来取财的工具是印枭比劫和食伤,当我们取财官时,用到的工
具不同,与财官做用的方式不同,得到的结果是有很大差异的,每个工具
与财官做用的方式确定了效率的大小,比如,用食伤去做功,效率就很高
如果用比劫去做功,效率就很低了,我们用常理想一想就能得到答案,比
劫代表手脚,用手脚亲历亲为的去做事,食伤是日主所生的,代表了思想
和口才,用口才去说服当官的为我做事,不用动手,只动动嘴巴就能办成
大事,食伤做事的效率不言可知了。
财和官的级别:
在盲派命理中,财和官分别代表财富和权力,当官杀不当权力看时,
官杀也当财看,盲派命理中叫做“过河财”,“过河财”的财比财还要大
所以,官杀的级别比财大,因此,同等的能量时,制得官杀,比制得财星
的效率高。
1,用印枭化官杀,食神制杀,伤官合杀,能量大效率高
2,用食伤取财,能量大效率高
3,用比劫取财,能量小效率低
格局:
身杀两停,身旺有根,官杀旺,食伤旺,当大官,成大事者
身旺,官杀弱,食伤旺者,效率低,总是忙碌,不出成绩
身旺,官杀旺,食伤弱者,机会多,但人很懒,不去做事
看命主能否成就大事业,要看命主的体能不能承载了官杀,能不能生
出食伤,如果用手脚取财效率就很小,得到甚微,若能用食伤制杀合官,
或者印枭取财,效率就高。
例:
甲 丁 乙 丁
寅 丑 亥 亥
此造主位坐下亥为印星,不去化官杀,反去合了劫财寅木,用印生比
劫,形式上看,这样的做功,效率很低。