쿠룬미의 이자예입니다.

Ijaye of Kurunmi

Orile Ijaye는 나이지리아 오요 주의 Akinyele 지방 정부에 위치한 작은 마을입니다.그것은 오요 주의 주도인 이바단으로부터 약 18마일 떨어져 있습니다.이 마을은 민족 내전과 패권 다툼으로 파괴된 지 32년 만인 1895년 당시 또 다른 군사대국이었던 이바단과의 싸움으로 다시 거주하게 되었습니다.1895년에 그들은 원래 이름인 Ijaye에서 Orile Ijaye라고 이름을 지었습니다.

역사

이제이의 원래 거주자는 남부 요루바 [1]부족의 에그바족이었습니다.그들은 주로 농업 [1]생산에 종사했습니다.1831년과 1833년 사이에, 콰라 주 일로린에서 온 풀라니족 전사들이 북부 요루발랜드의 [2]몇몇 마을을 공격하고 점령했습니다.풀라니스에 의해 점령된 마을들에서 피난민들은 남쪽으로 [1]이동했습니다.도망친 오요 난민 중에는 쿠룬미 [1]족장과 에스엘레라는 작은 마을에서 군대를 이끌었던 다도 같은 전사들도 있었습니다.이 난민 전사들은 처음에 이카-오단이라고 [1]불리는 마을에 정착했습니다.이카-오단 마을은 일로린의 군사 권위를 인정하기를 거부하면서도 풀라니족을 물리치고 그들의 여러 [1]마을로 돌아갈 수 있는 기회를 기다리던 많은 오요 전사들과 장군들의 거주지가 되었습니다.그들은 이카-오단의[1] 원래 거주민들을 이주시켰습니다.

이 사람들이 군 전사였기 때문에,[3][4] 그들은 음식을 찾아 주변 마을의 농장을 찾아다녔습니다.1833년, 다도가 이끄는 무법자들은 에그바족인 이제이 마을을 공격하여 모든 원주민들을 [3][2]쫓아냈습니다.그들은 원래 거주자들이 남긴 소유물을 탐냈으며,[3] 무사로서의 리더십을 이어간 다도를 제외하고 광범위한 농사를 짓는 그들의 영구적인 보금자리를 이제이에게 만들었습니다.[4] 다도는 나중에 [3][4]구속받지 않게 되었습니다.그는 거짓 전쟁 경보를 만들었으며 다른 전쟁 지도자들을 전혀 고려하지 않았습니다. 쿠룬미가 그에게 맞서고 내전이 [3][4]뒤따를 때까지 말입니다.다도와 그의 아내들 그리고 작은 군대는 이제이에서 [3]쫓겨났습니다.그는 이바단을 [3]포함한 여러 요루바 마을을 돌아다녔습니다.그의 친구인 이바단 전쟁 장군 라칸레가 죽은 후,[3][4] 그는 노숙자가 되었습니다.그리고 나서 그는 쿠룬미의 [3][4]도움으로 살해된 이제이에게 돌아갔습니다.

Kurunmi는 Ijaye로부터 몇몇 전쟁 추장들을 쫓아냈고, 그는 아키세라고 불리는 다른 마을로 약 12마일 이동해야 했습니다.Kurunmi가 이끄는 군대와 무역과 농산물에 쉽게 접근할 수 있었기 때문에, Ijaye는 빠르게 확장할 수 있었고 많은 [5]난민들을 끌어 모았습니다.이제예는 이바단이나 [5]아베오쿠타에 버금가는 도시 국가가 되었습니다.쿠룬미는 그의 음모의 일부로, 전쟁 장군 올루욜레가 [5]이끄는 이바단과 같은 다른 군사 세력들과 동맹을 맺기 시작했습니다.그는 이바단의 올루욜레와 함께 여러 탐험대를 이끌었고 둘 다 특히 가까운 친구이자 [5]동시대인이었습니다.이바단은 이바단과 그의 [5]연합군으로부터 추방된 마예 추장과의 가나무 전쟁에서 몇 가지 경우입니다.또한, 오니데 전쟁 중에 쿠룬미는 [5]이바단에게 도움을 요청하고 도움을 받았습니다.전쟁은 쿠룬미가 이 [5]마을의 인기가 높아지는 것을 부러워하게 되면서 일어났습니다.1835년과 1836년 사이에, 쿠룬미와 그의 전사들은 일로린을 풀라니 [5][2]패권으로부터 되찾기 위해 실패한 엘레두베 전쟁에서 마지막 요루바 군사 연합군의 일부였습니다.

이제이 전쟁 전에요

비록 오래된 오요가 일로린의 [6]풀라니 군대에 의해 멸실되었지만, 1837년 아티바 아토바텔레는 오요의 새로운 왕이 되었습니다.그는 모든 요루바 [6]전사의 아레오나 카칸포 또는 제너럴리시모로서 이제이의 쿠룬미를 임명했습니다.그는 서쪽에서 [6]요루바를 관리하고 보호하는 역할을 할 것입니다.이바단의 올루욜레는 바쇼룬 또는 [6]수상을 임명했습니다.그는 북쪽과 [6]북동쪽에서 요루바를 관리하고 보호할 것입니다.1847년, 이바단의 올루욜이 [6]사망했습니다.이바단에서의 그의 생전 그리고 지도력 동안, Ijaye의 Kurunmi와의 관계는 대부분 우호적이고 [6]존경스러웠습니다.하지만 이바단이 성장하여 군사 [6]강국이 된 것은 그 때였습니다.그것은 많은 마을과 마을을 정복했습니다; 오소보 [6]전쟁 동안 일로린의 풀라니족을 견제했습니다.이바단 지도부는 이자예의 [6]쿠룬미에게 적대적이 되었습니다.1859년, 오요의 알라핀인 아티바 아토바텔레가 죽고 그의 아들 아델루가 뒤를 [6]이었습니다.아델루의 설치는 아티바 아토바텔레가 죽기 전에 승인한 새로운 사회 개혁에 기초한 이바단과 많은 요루바 왕국들의 지지를 받았지만, 이제이 쿠룬미는 아델루를 [6]그의 아버지와 함께 죽여야 한다고 규정한 관습인 현상 유지를 원했습니다.그러므로, 쿠룬미는 아델루 [6]왕의 리더십을 인정하지 않았습니다.

아이제이 전쟁입니다

1860 -1862

1860년까지, Ijaye는 Kurunmi에 의해 아베오쿠타와 이바단에 [7]버금가는 번영하는 군사 강국으로 건설되었습니다.쿠룬미가 여러 전쟁의 베테랑이자 원로 정치인이 된 반면, 이바단은 올루욜의 [7]죽음 이후 여러 지도자를 연달아 두었습니다.1860년까지, 추장 올루그보데는 [7]이바단의 바알인이 되었습니다.그의 군사 지도자 중에는 이비쿤레, 발로군, 오군몰라,[7] 오툰 등이 있었습니다.이바단과의 이제이 전쟁은 이바단이 요루발란드에서 유일한 세력이 되려는 시도, 오요에서 [7]그의 통치권을 확고히 하려는 아델루 왕에 의해 야기되었습니다.Ijaye와 충돌할 수 있는 틈이 생긴 것은 특정 [7]사건에서 비롯되었습니다.Ijanna의 부유한 여성인 Abu는 Ijaye가 이끄는 마을인 Ijanna에 [7]유서도 없이 죽었습니다.그녀의 재산은 오요의 [7]알라핀으로 돌아가기로 되어 있었습니다.아델루 왕이 오요에게 그녀의 재산을 없애기 위해 전령들을 보냈을 때, 쿠룬미의 전쟁 소년들은 전령들을 공격하여 [7]포로로 잡았습니다.아델루 왕이 화목하게 정착하기 위한 모든 노력은 쿠룬미에 [7]의해 거부되었습니다.그래서 알라핀은 이바단에게 이자예의 [8]쿠룬미에게 전쟁을 선포하라고 명령했습니다.

1860년 4월 10일, 이바단 평의회, 발로군 이비쿤레에서,[8] 군 장성은 이제이와의 전쟁 깃발을 올렸습니다.젊은 전사들과 현대식 무기를 가진 이바단과 달리, 이제이의 쿠룬미는 오래된 독재 [8]지도자였습니다.그는 이제이의 용감한 전사들 중 몇 명을 죽였고 그의 지속적인 [8]통치권을 보장하기 위해 어떤 족장도 탄약을 얻는 것을 금지했습니다.그의 전사들이 활과 화살로 싸워야 하는 것은 놀라운 일이 아니다.이제예는 이제사, 에키티, 아코코, 그리고 이그보미나 국가들을 상대로 승리를 거둔 이바단을 주된 위협이자 공동의 적으로 여긴 에그바, 일로린, 이제부와 같은 마을들로부터 지지를 받았습니다.이제이 전쟁은 2년 동안 지속되었습니다.이바단과 그의 동맹들은 이자이를 물리치고 마을을 파괴했습니다.보복으로 에바와 이예부는 레모를 공격하여 데려갔습니다.이제부는 이페루를 점령하고 에바는 마쿤을 점령했습니다.이로써 이바단에 의해 해안으로 가는 두 개의 주요 교역로가 사실상 폐쇄되었습니다.

오군몰라, 오툰 또는 이바단의 오른팔이 이끄는 공격으로 이와운에서 옥케-오군 [7]마을을 통해 이자예에게 식량 공급을 중단해야 합니다.쿠룬미의 아들 다섯 명 중 살아남은 맏아들인 아라올레를 포함한 다섯 명이 붙잡혀 [7]살해되었습니다.쿠룬미의 아이들의 죽음은 그에게 [7]큰 타격을 주었습니다.그는 1861년 [7]6월에 죽었습니다.그는 그의 무덤을 [7]파헤친 두 노예와 함께 그의 노예 우두머리인 아보군린에 의해 비밀 장소에 묻혔습니다.나중에 그의 묘지가 발견되었을 때, 그의 머리는 잘려져 오요의 알라핀으로 옮겨졌습니다. 아레오나 카칸포나 장군 직함을 [7]가진 사람들을 위한 관습이었습니다.아보군린은 이제이 [7]마을의 통치권을 넘겨받았습니다.전쟁 무기를 포함한 쿠룬미의 모든 보물과 재산은 아보군린에게 [7]양도되었습니다.그는 모든 민사적,[7] 군사적 결정을 내렸습니다.1862년 3월 17일, Ijaye는 용감하고 근면한 사람들로 가득 차 있지만 독재 정권 하에 있는 농업이 풍부하고 부유한 도시, Ijaye는 이바단 군대의 [7]손에 넘어갔습니다.아보군린과 다른 추장들은 아베오쿠타로 도망쳤고, 그곳에서 텐트를 치고 집을 짓고 [7]재건하는 데 필요한 땅의 일부를 할당받았습니다.'아고 아이제이'[7]라고 이름 붙였어요

새로운 사회로의 통합입니다.

이제이의 잔인한 전쟁은 농경지, 사람들, 재산들의 대규모 파괴와 도시 [9]도시에서의 높아진 포위망으로 달성된 굶주림에 의해 이루어졌습니다.이바단 군은 영구 기지를 알라바타 수용소로 옮겼고,[9] 이후 마을이 되었습니다.몇몇 Ijaye 시민들은 이바단, 아베오쿠타, 오요, 라고스, 그리고 다른 많은 주변 [9]마을들로 이주했습니다.이바단에 도착한 많은 이제이 이주자들이 [9]친척들과 합류하기 위해 왔습니다.일부는 포로로 와서 이바단 농장에서 일하거나 군대에 입대하여 원정에 [9]참여했습니다.일부는 농지를 샀지만 세금을 과도하게 [9]물렸습니다.아베오쿠타의 이제이 난민들은 [9]1833년 쿠룬미에 의해 추방된 난민들을 만나러 왔습니다.그들은 Ijaye Kukudi와 [9]Ijaye Obirinti라는 지역에 정착했습니다.새로운 난민들은 아베오쿠타에 [9]있는 기독교 선교단을 통해 보호를 받았던 소케누 유적지에 정착했습니다.Ijaye-Ojutaye라고 불리는 마을이 오요로 이주한 이주자들을 위한 정착지로 설립되었고, 멀리 떨어진 라고스로 이주한 사람들은 주로 Abule-Ijaye에 정착하였습니다.[9]

1870 - 1895

1870년대 아베오쿠타에 주둔했던 쿠룬미들의 관계는 일레아레 사회와 또 다른 에그베 아그바 이제 [10]사회를 형성했습니다.주요 목적은 그들의 [10]땅에 다시 정착하고 정착하는 것이었습니다.1893년까지, 그들은 이바단이 식민지 지배하에 있었다는 사실과 그 당시에 영국인들이 코코아,[10] 면화, 그리고 고무로 만든 현금 작물을 위한 더 큰 농지의 필요성에 매우 고무되었습니다.1895년에 Orile Ijaye가 [10]설립되었습니다.초기 정착민들은 코코아 농사를 지을 수 있는 거대한 땅을 얻을 수 있었고 나중에 늦게 들어온 [10]사람들에게 임대되었습니다.새로 수립된 Orile Ijaye에서, Kurunmi 관계는 그들의 군주제-공화제 체제를 이끄는 것을 거부당했고, 그들은 Olaniya라고 [10]불리는 사람을 강요해야 하는 이바단으로부터 지지를 받았습니다.올라니야가 물러났을 때, 또 다른 사람인 파진미가 그를 [10]대신했습니다.하지만 전쟁으로 파괴된 번창한 이제이 도시와는 달리, 오릴-이제이에는 이바단의 [10]영향 아래 있는 작은 마을이 있었고, 지금도 마찬가지입니다.

참고 자료입니다.

  1. ^ a b c d e f g Johnson, Samuel (1921). The History of the Yorubas from the Earliest times to the beginning of the British Protectorate. Great Britain: Lowe and Brydone. pp. 219–220. ISBN 9781642275308.
  2. ^ a b c Law, R. C. C. (1970). "THE CHRONOLOGY OF THE YORUBA WARS OF THE EARLY NINETEENTH CENTURY: A RECONSIDERATION". Journal of the Historical Society of Nigeria. 5 (2): 211–222. ISSN 0018-2540.
  3. ^ a b c d e f g h i Akintoye, S. A. (2010). A History of the Yoruba People. Dakar, Senegal: Amalion Publishing. pp. 293–294. ISBN 978-2-35926-005-2. OCLC 609888714.
  4. ^ a b c d e f Johnson, Samuel (1921). The History of the Yorubas from the Earliest times to the beginning of the British Protectorate. Great Britain: Lowe and Brydone. pp. 236–237. ISBN 9781642275308.
  5. ^ a b c d e f g h Johnson, Samuel (1921). The History of the Yorubas from the Earliest Times to the Beginning of the British Protectorate. Great Britain: Lowe and Brydone. pp. 238, 241–242. ISBN 9781642275308.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m Johnson, Samuel (1921). The History of the Yorubas from the Earliest Times to the Beginning of the British Protectorate. Great Britain: Lowe and Brydone. pp. 280–282, 331–336. ISBN 9781642275308.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Johnson, Samuel (1921). The History of the Yorubas from the Earliest Times to the Beginning of the British Protectorate. Great Britain: Lowe and Brydone. pp. 310, 331–336. ISBN 9781642275308.
  8. ^ a b c d Hinderer, Anna (2016). Seventeen Years in the Yoruba Country-Memorials of Anna Hinderer. USA: Creative Media Partners LLC. pp. 210–212, 218. ISBN 9781371184346.
  9. ^ a b c d e f g h i j Falola, Toyin (1987-01-01). "The Ijaye in Diaspora, 1862-1895: Problems of Integration and Resettlement". Journal of Asian and African Studies. 22 (1–2): 67–79. doi:10.1163/156852187X00052. ISSN 1568-5217.
  10. ^ a b c d e f g h Falola, Toyin (1987-01-01). "The Ijaye in Diaspora, 1862-1895: Problems of Integration and Resettlement". Journal of Asian and African Studies. 22 (1–2): 67–79. doi:10.1163/156852187X00052. ISSN 1568-5217.