니네베의 아이작

Isaac of Nineveh
니네베의 아이작
Isaac of Nineveh.jpg
마르 이자하크
태어난c.613[1]
베스 콰트레이[1][2][3]카타르
죽은c.700 (87세)
니네베
존경의 대상동방교회
아시리아 동방교회
칼딘 가톨릭 교회
시로말라바르 가톨릭 교회
동방 정교회
오리엔탈 정교회
주요 신사라반 호르미즈드 수도원
잔치1월 28일
특성두루마리, 책, 필기 도구

아이작 니네베(시리아어:ܡܪܝ ܐܝܣܚܩ ܕܢܝܢܘܐ, 아랍어:إسحاق النينوي Ishaq an-Naynuwī, 그리스어:Ἰσαὰκ Σῦρος. C.613–에는 700)의, 또한 성 이삭은 Syrian,[4][5]아바 아이작, 아이작 시로스. 그리스와 동해에는 시리아어 기독교 주교의 아이작 Qatar,[6]의7th-century 교회와 신학자 가장 기독교 ascet에 그의 글쓰기 작품으로 기억되고 기억했다.icism.그는 아시리아 동방교회, 카톨릭 교회(칼데아 가톨릭, 시로 말라바르 교회), 동양 정교회, 동방 정교회 전통에서 성인으로 여겨진다.4세기 신학자이자 찬송가 세인트루이스와 함께 그의 축제 날이 저물었다.1월 28일 시리아인 에프렘

인생

그는 메소포타미아 남동부와 아라비아 북동부를 아우르는 [1][2][3]시리아어와 아랍어가 혼합된 동부 아라비아의 베스 카트라예 지역에서 태어났다.아직 꽤 어렸을 때, 그는 수도원에 들어가 금욕의 실천에 그의 에너지를 바쳤다.수도원에 부속된 도서관에서 수년간 공부한 후, 그는 신학 분야의 권위 있는 인물로 떠올랐다.얼마 지나지 않아, 그는 수도원에 일생을 바쳤고 베스 카트라예 지역 전체의 종교 교육에 참여하게 되었다.7세기 중반 카톨릭 신자들이 시노드에 참석하기 위해 베스 카트라예를 방문했을 때, 그는 북쪽 멀리 [7]아시리아에 있는 니네베의 아이작 주교로 임명했다.

그는 불과 5개월 만에 퇴위할 것을 요구했고, 앵커들의 피난처인 매투트 산의 황야로 남하했다.그곳에서 그는 몇 년 동안 홀로 살았고, 일주일에 세 개의 빵과 약간의 익히지 않은 채소를 먹었는데, 이것은 그의 작가들을 항상 놀라게 했다.결국 실명과 노환으로 그는 메소포타미아에 있는 아시리아 수도원 라반 샤부르로 은퇴할 수밖에 없었고 그곳에서 죽고 묻혔다.사망 당시 그는 거의 장님에 가까웠는데, 일부 사람들은 그가 공부에 전념했기 때문이라고 말한다.

레거시

의 시리즈의 일부
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
하기아 소피아 그리스도 판토크라토르의 모자이크
개요
배경
조직
자동 선택 관할권
공식적으로 성찬식의 일부인 자동 선택 교회:

일부 교회법에 의해 인정된 자가두증:

콘스탄티노플 및 기타 3개 자치 교회에서는 자기 두통과 카노닉성을 인정하고 있습니다.
자치관할구역

자율적이고 MP로부터의 독립이 선언되었지만, 스스로 자동선택을 선언하지 않았습니다.

반자율:
비법정 관할권
에큐메니컬 평의회
  • 기타 가능한 에큐메니컬 위원회:
  • 기타 중요한 위원회:
역사
신학
예배와 예배
전례력
  • 4가지 단식 기간:
주요 인물
목록.

이삭은 그가 속해 있던 동방 교회의 기독교를 초월하는 인간의 폭과 신학적 깊이를 가진 내적인 삶에 대한 그의 영적인 가정으로 기억된다.그것들은 시리아어 필사본과 후기 그리스어, 아랍어,[8] 그루지야어 번역본에 남아 있다.그리스어에서 슬라브어로 [9]번역되었다.

이삭은 동양 신비주의 성인들의 전통에 입각하여 성령의 업적에 상당한 비중을 두고 있다.

그의 우울한 스타일과 아프고 죽어가는 사람들에 대한 호감은 동방 정교회에 상당한 영향을 미쳤다.그의 글은 8세기와 9세기 동안 교회 밖의 수도원 서클에 의해 지속적으로 연구되었다.게다가, 신이 Gehenna(불의 호수, 또는 지옥)의 신비를 통해 끝없이 인간을 벌한다는 개념은 그의 모든 것을 아우르는 사랑과 양립할 수 없다는 아이작의 확신은 그의 신비한 [10]가르침에 대한 두 번째 논문의 중심 주제적 갈등으로 보여질 수 있다.

아이작의 글은 경험이 많은 은둔자가 쓴 많은 고행문서의 희귀한 예를 제공하며, 따라서 초기 기독교 [11]금욕주의를 이해하는 데 있어 중요한 작가이다.

글

시리아인 아이작의 지시는 우리에게 여러 권의 책을 통해 전해졌습니다.첫 번째 책은 82장으로 되어 있고 두 번째 책은 41장으로 되어 있다.이탈리아어와 [12]영어로 번역된 세 번째 책도 있다.다음은 몇 가지 예입니다.

  • 믿음, 신의 섭리, 기도

사람이 자신의 의도로 신에게 가까이 다가가는 것은 신이 그의 재능으로 그에게 가까이 다가가는 것이다.

바다에 던져진 모래 한 줌은 신의 섭리와 자비에 비하면 죄다.마치 풍부한 수원이 한 줌의 먼지로 인해 방해받지 않는 것처럼 창조주의 자비는 그의 창조물들의 죄로 인해 꺾이지 않습니다.

믿음보다 앞선 자연은 믿음과 신을 향한 길이다.신에 의해 우리 본성에 이식되는 것만으로 만물을 창조하신 하나님을 믿어야 할 필요성을 확신하게 됩니다.

믿음의 빛이 진정으로 빛나는 이들은 결코 신에게 "이것을 달라"거나 "이것을 우리에게서 제거하라"고 부탁할 정도로 부끄러움을 느끼지 못한다.왜냐하면 그들의 영적인 눈은 아버지의 위대한 사랑을 헤아릴 수 없이 초월하는 진정한 아버지로부터 축복을 받았기 때문입니다. 그들은 아버지의 섭리를 끊임없이 바라보지만, 그들은 자신에 대해 조금도 염려하지 않습니다.신은 다른 누구보다 많은 것을 할 수 있고, 우리가 요청하거나 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 도움을 줄 수 있습니다."

끊임없이 감사하는 입은 신의 축복을 받는다.항상 감사를 표하는 마음에는 은혜가 따른다(Brock, 1997).

기도의 목적은 우리가 그것으로부터 하나님에 대한 사랑을 얻는 것이다. 기도에서 하나님을 사랑하는 모든 종류의 이유를 찾을 수 있기 때문이다.

하나님 앞에서 예배하는 데 오랜 시간이 낭비된다고 생각하지 마라(Brock, 1997년)

끊기지 않는 기도는 영혼 속에서 끊임없이 신을 생각하는 기도이다(브록, 1997년)

어두울 때는 무릎을 꿇는 것이 무엇보다 도움이 된다(Brock, 1997).

신을 위해 투쟁에 들어갈수록, 그의 마음은 기도에서의 대화의 자유에 가까워질 것이다(Brock, 1997년.

  • 신에게 복종하다

"선행을 선택하는 것은 시작자에게 달려 있습니다. 의도를 실현하는 것은 신의 행동입니다.그러므로 우리에게 오는 모든 선한 의도에 따라 빈번한 기도가 이루어지도록 율법을 지키자.그것은 우리에게 도움을 줄 뿐만 아니라 그것이 그분에게 기쁜지 아닌지를 신에게 호소하는 것이다.왜냐하면 모든 선한 의도는 신에게서 오는 것이 아니라 오직 유익한 것에서만 나오기 때문이다.

때때로, 어떤 사람은 좋은 것을 바라지만, 신은 그를 돕지 않는다 - 아마도 그 의도가 악마로부터 나왔고 우리의 이익을 위한 것이 아니기 때문이거나, 혹은 우리가 필요한 영적 수준에 도달하지 못했기 때문에 우리의 힘이 미치지 못했기 때문이거나, 혹은 어쩌면 그것이 우리의 소명과 일치하지 않기 때문이거나, 혹은 아마도 시작할 시기가 적절하지 않기 때문일 것이다.혹은 우리가 그것을 성취하기 위해 필요한 지식이나 힘이 없기 때문이거나, 혹은 환경이 그것의 성공에 기여하지 않기 때문일 수도 있다.이 외에도 악마는 모든 방법으로 그것을 좋은 것으로 그려서 우리를 그쪽으로 기울이면 우리의 정신적 평온을 깨뜨리거나 해를 입힐 수 있다.그렇기 때문에 우리는 우리의 모든 선한 욕망을 열심히 살필 필요가 있다.더 좋은 것은 조언을 구하고 나서 모든 것을 하는 것이다.

신을 위한 모든 행동을 즐겁게 시작하라(Brock, 1997년.

그렇지 않으면 중요한 것을 밀어낼 수 있으므로 작은 것에 주의를 기울이십시오(Brock, 1997).

  • 이웃에 대한 사랑, 자비, 비판단성

이웃에게 사랑을 요구하지 말라. 사랑을 받지 못하면 고통을 받을 것이기 때문이다. 하지만 더 좋은 것은 이웃에 대한 사랑을 나타내면 정착할 것이다.이렇게 하면 이웃을 사랑으로 이끌 수 있습니다.

이웃에 대한 사랑을 어떤 물건과 교환하지 말라. 이웃에 대한 사랑을 가지면 세상에서 가장 소중한 분인 자기 자신을 얻게 되기 때문이다.큰 것을 얻으려면 작은 것을 버리고, 가치 있는 것을 얻으려면 과도한 것과 무의미한 것을 모두 버리라.

해를 끼치지 않으면 죄인을 보호하라.이를 통해 여러분은 그가 회개하고 개혁하도록 격려하고, 하나님의 자비를 자신에게 끌어 들일 것입니다.상냥한 말과 가능한 모든 수단을 동원하여 약자와 슬픔에 잠긴 사람들을 강화시키고 모든 것을 지배하는 오른팔도 당신을 지지할 것입니다.마음의 기도와 슬픔으로 고통받는 자들과 운명을 나누면 하나님의 자비의 원천이 여러분의 간구를 들어줄 것입니다.

베풀 때는 친절한 표정으로 너그럽게 베풀고 부탁하는 것보다 더 많이 베풀어라.

가치 있는 것과 가치 없는 것을 구별하지 마라.모든 사람이 선한 일에 대해 당신과 동등해지도록 하라. 그러면 당신도 선한 쪽으로 가치 없는 사람들을 끌어들일 수 있을 것이다. 왜냐하면 외부 행위를 통해 영혼은 하나님 앞에 경건해지는 법을 빠르게 배울 수 있기 때문이다.

가난한 사람들에게 친절을 베푸는 자는 신을 보호자로 삼고, 신을 위해 가난해지는 자는 풍부한 보물을 얻게 될 것이다.신은 사람들이 자기를 위해 다른 사람들에게 관심을 보이는 것을 볼 때 기뻐한다.누군가가 당신에게 무언가를 요구할 때, "만약 내가 필요할지도 모르니, 나는 그것을 나에게 남겨두고, 신은 다른 사람들을 통해 그가 원하는 것을 줄 것이다."라고 생각하지 마세요.이런 종류의 생각들은 신을 모르고 부정한 사람들에게만 특유하다.정의롭고 너그러운 사람은 돕는 명예를 양보하지 않고 그것을 다른 사람에게 넘길 것이고, 그는 결코 도울 기회를 놓치지 않을 것이다.모든 거지와 가난한 사람들은 필요한 필수품을 받는다. 왜냐하면 신은 아무도 무시하지 않기 때문이다.그러나 당신은 가난한 사람들을 아무것도 없이 떠나보냈지만, 하나님이 주신 영광을 거절하고, 그로 인해 하나님의 은총에서 멀어졌습니다.

하느님의 섭리를 통해 하느님을 위해 모든 사람을 존중하는 사람은 개인적으로 모든 [13]사람으로부터 도움을 받는다.

보편적 화해

바츠와프 흐리니에비치(2007)는 아이작의 제2부(1995년)의 게헤나(1983년 발견)에 대한 번역은 아이작이 보편적 [14]화해의 옹호자였다는 존 웨슬리 핸슨(1899)과 같은 초기 보편주의 역사학자들의 주장을 뒷받침한다고 주장한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c Markose, Biji (2004). Prayers and Fasts According to Bar Ebroyo (AD 1225/6-1286): A Study on the Prayers and Fasts of the Oriental Churches. LIT Verlag. p. 32. ISBN 9783825867959.
  2. ^ a b Kurian, George (2010). The Encyclopedia of Christian Literature, Volume 2. Scarecrow Press. p. 385. ISBN 978-0810869875.
  3. ^ a b Johnston, William M. (2000). Encyclopedia of Monasticism: A-L. Taylor & Francis. p. 665. ISBN 1579580904.
  4. ^ 그레이트 Synaxaristes: (그리스어) ὁ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ ὰ great great great great great great 28 ν ν ν ν ν great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great great greatμ δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα μ δα δα
  5. ^ 니네베의 주교인 시리아인 성 아이작.OCA - Lives of the Saints.
  6. ^ Fromherz, Allen (2012). Qatar: A Modern History. I. B. Tauris. p. 43. ISBN 978-1-58901-910-2.
  7. ^ Kozah, Mario; Abu-Husayn, Abdulrahim; Al-Murikhi, Saif Shaheen; Al-Thani, Haya (2014). The Syriac Writers of Qatar in the Seventh Century (print ed.). Gorgias Press LLC. p. 263. ISBN 978-1463203559.
  8. ^ Brock, Sebastian (2001). "Syriac into Greek at Mar Saba: The Translation of St. Isaac the Syrian". In Patrich, Joseph (ed.). The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present. Louvain: Peeters. pp. 201–208. ISBN 9042909765.
  9. ^ "Commentary on Song of Songs; Letter on the Soul; Letter on Ascesis and the Monastic Life". World Digital Library. Retrieved 7 March 2013.
  10. ^ 브록, S. 트랜스포트(1997).시리아인 성 아이작의 지혜(5-9페이지)영국 옥스퍼드, 페어라크레스: SLG 프레스, Conble of the Concephatation.ISSN 0307-1405
  11. ^ 하그만, 패트리크:니네베의 아이작의 금욕주의 (Oxford University Press 2010)
  12. ^ Brock, Sebastian P. (2006). The Wisdom of St. Isaac of Nineveh. Piscataway, NJ: Gorgias Press. pp. vii–xix. ISBN 1-59333-335-8.
  13. ^ 시리아인 아이작, 리딩스, 정교회 사진.
  14. ^ 바츠와프 흐리니에비치 우리 희망의 도전: 2007년 대화에 대한 기독교 신앙 7세기 신비주의자인 아이작 나인베는 교회 역사상 보편적 구원의 종말론적 희망의 가장 용기 있는 지지자 중 한 명이다.

외부 링크

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