조안나 사우스콧

Joanna Southcott
조안나 사우스콧[1]
JOANNA SOUTHCOTT-Devonshire Characters and Strange Events.jpg
태어난1750년 4월
영국 데본 주 테일퍼드
죽은1814년 12월 27일(1814-12-27) (64세)
영국 런던
국적영어
직업종교적 예언자

조안나 사우스코트(또는 사우스코트) (1750년 4월 – 1814년 12월 27일)는 영국 데본 출신의 자칭 종교 예언자였다. 그녀가 죽은 후, "남콧족" 운동은 다양한 형태로 계속되었다. 여덟 번째 예언자는 1930년대에 죽은 마벨 바를트로프였다.

초년기

조안나 사우스콧은 Talford의 햄릿에서 태어났고, Otterry St Mary에서 세례를 받았으며, 모두 데본의 Gittisham 마을에서 자랐다. 그녀의 아버지 윌리엄 사우스콧(1802년 생)은 작은 농장을 경영했다. 그녀는 소녀로서 낙농업을 하였고, 어머니 한나가 죽은 후, 처음에는 호니톤에서 가게 여자로, 그 후 엑세터에서는 가정 하인으로 상당 기간 복무했다. 그녀가 거절한 한 풋볼 선수가 그녀가 "미치고 있다"[2]고 주장했기 때문에 결국 그녀는 해고되었다.

자기계발

원래 영국 교회에서 그녀는 1792년경에 엑세터의 웨슬리언에 가입했다.[3] 그녀는 자신이 초자연적인 재능을 가지고 있다고 확신하게 되었고 운문으로 예언을 쓰고 받아쓰게 되었다. 그리고 나서 그녀는 요한계시록(12:1–6)의 예언적인 구절에서 말한 '대멸의 여인'이라고 자신을 발표했다.[when?]

사우스콧은 판화사인 윌리엄 샤프의 요청으로 런던에 와서 종이 "주님의 종"을 12실링부터 기니까지 다양한 가격에 팔기 시작했다.[4][5] 이 도장들은 표면상 영생에 선출된 14만 4천 명의 사람들 중에서 소유자의 지위를 보장하도록 되어 있었다.

새로운 메시아와 죽음

64세의 나이로, 사우스콧은 자신이 임신했으며, 새로운 메시아인 창세기 실로 (49:10)를 출산할 것이라고 단언했다. 1814년 10월 19일의 날짜는 출산을 위해 정해져 있었지만, 실로는 출산을 하지 못하여 무아지경에 빠졌다는 것이 배어났다. 그 사건에서 그녀는 임신한 것처럼 보이는 장애를 가지고 있었고 이것은 그녀의 추종자들에게 힘을 주었다. 그녀는 1814년까지 주로 런던 지역에서 약 10만 명에 달했다.[6]

사우스콧은 얼마 지나지 않아 숨을 거두었다. 그녀의 공식 사망 날짜는 1814년 12월 27일로 정해졌으나, 그녀의 추종자들은 그녀가 죽은 사람들로부터 양육될 것이라는 믿음으로 한동안 그녀의 몸을 유지했기 때문에 전날 사망했을 가능성이 높다. 그들은 시체가 부패하기 시작한 후에야 그녀의 장례식에 동의했다.

그녀는 1815년 1월 세인트 존 우드의 안락의 예배당에 안장되었다.[7]

레거시

비록 그 세기가 끝날 무렵 그녀의 추종자들이 크게 줄었지만, "남코트인" 운동은 1814년 그녀의 죽음으로 끝나지 않았다. 1844년 한 앤 에삼은 "조안나 사우스콧의 성스러운 글의 인쇄, 출판, 전파"로 거액을 남겼다.[8][9] 이 유서는 1861년 조카딸에 의해 모트메인 법령에 어긋나고 모트메인 법령에 어긋난다는 이유로 논란을 일으켰다. 찬세리 법원은 모트메인 법령을 어긴 것을 인정하면서 모트메인 법령을 위반하는 글을 발견하기를 거부했지만 모트메인 법령을 무시했다.[10][11]

1881년 런던 동부의 채텀 지역에 그녀의 추종자들이 모여 살았는데, 그들은 긴 수염과 좋은 매너로 구별되었다.[12]

베드포드 파나세아 박물관에 있는 조안나 사우스콧의 상자

사우스코트는 국가적인 위기가 닥쳤을 때 그리고 그녀의 예언들을 연구하기 전에 일정한 기간을 보내게 되어 있는 현재 영국 교회의 24명의 주교들 앞에서만 그것을 열라는 지시와 함께 보통 조안나 사우스콧 박스로 알려진, 밀봉된 나무 통을 남겼다. 성공회를 설득하여 크림 전쟁과 제1차 세계 대전에서 그것을 다시 열게 하려는 시도가 있었다. 1927년, 심령연구가 해리 프라이스는 그 상자를 손에 넣었다고 주장했고, 그란담의 질식사 주교인 한 마지못한 원장 앞에서 그것을 열게 주선했다. 이 중에는 복권 한 장과 말피솔 한 장만 들어 있는 것으로 드러났다. 진정한 상자를 가졌다는 프라이스의 주장은 역사가들과 사우스콧 추종자들에 의해 논란이 되었다.[13]

1932년 "죄와 도적, 조안나 사우스콧 박스 오픈 전까지 영국에서 범죄와 도적, 조난과 당혹감이 증가하고 있다." 1932년 6월과 7월에 Mabel Barltrop's Fanacea Society가 피카딜리 서커스에 배치한 포스터

1927년 개봉한 박스의 진위를 부인한 사우스코트인들은 계속해서 진정한 박스의 개봉을 압박했다.[14] 선데이 익스프레스와 같은 전국 신문과 광고판에서의 캠페인은 1960년대와 1970년대에 유명한 사우스코티안 그룹인 베드포드의 파나세아 소사이어티(Fanacea Society, 1920년 결성)에 의해 24명의 주교들에게 상자를 열도록 설득하기 위해 실시되었다. 주교들이 조안나 사우스콧의 상자를 열 때까지." 협회는 주교회의가 마련되어야만 행방이 공개될 수 있도록 이 참상자를 은밀한 장소에 보관할 것을 주장한다. 사우스콧은 2004년에 심판의 날이 올 것이라고 예언했고, 그녀의 추종자들은 상자의 내용물이 사전에 연구되지 않았다면, 세계는 준비 없이 그것을 충족시켜야 했을 것이라고 말했다.[citation needed]

찰스 디킨스는 1775년 '두 도시 이야기'의 시작 부분에서 사우스콧을 가리킨다.[15]

작동하다

그녀의 60개 출판물 중에는 다음과 같은 것이 언급될 수 있다.

  • The Strange Effects of Faith. London: E. J. Field. 1802.
  • The True Explanation of the Bible. London: S. Rousseau. 1804.
  • 경이로운 책 (1813–1814)
  • 조안나 사우스콧의 작품에서 발췌한 평화의 왕자의 탄생을 알리는 예언들, 에드가 거기에 몇 마디 덧붙인다. 앤 언더우드. 런던: 1814년
  • 조안나 사우스콧: 여자와 어둠의 힘 사이의 분쟁(1802) 뉴욕; 우드스톡: 풀 1995. ISBN 1-85477-194-9 팩시밀리

참고 항목

메모들

  1. ^ 1812년 윌리엄 샤프가 그리고 새긴 초상화.
  2. ^ 국립 전기 사전, 1885–1900, 제53권, 페이지 277.
  3. ^ 여성 작가 4세 소설가, 수필가, 시인 – R-Z (런던: Jarndyce Antiquarian Booksellers, 2012년 여름)
  4. ^ Denham, G (1815). "Remarks on the Writings and Prophecies of Joanna Southcott: being an attempt to prove her assertions inconsistent with the will of God as revealed in the scriptures of eternal truth". Dean&Munday. p. 23. Retrieved 16 December 2015.
  5. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Southcott, Joanna" . Encyclopædia Britannica. 25 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 506. Coming to London at the request of William Sharp (1749–1824), the engraver, she began to "seal" the 144,000 elect at a charge varying from twelve shillings to a guinea.
  6. ^ 로버트 챔버의 <일서> 제2권 제775호.
  7. ^ 로버트 챔버의 <일서> 제2권 제775호.
  8. ^ Austin Wakeman Scott (1966). Select cases and other authorities on the law of trusts. Law school casebook series (5th ed.). Little, Brown. p. 682.
  9. ^ Frank Swancara (1971). Obstruction of justice by religion: a treatise on religious barbarities of the common law, and a review of judicial oppressions of the non-religious in the United States. Civil liberties in American history. Da Capo Press. p. 171.
  10. ^ 손턴 대 사건 하우, 54 Eng. 1042년 의원 (1862년 장.
  11. ^ Charles Beavan, ed. (1863). Report of cases in Chancery: argued and determined in the Rolls court during the time of the Rt Hon. John Romilly, Kt, Master of the rolls, Volume XXXI, 1862. Saunders and Benning. p. 14.
  12. ^ 로버트 챔버스, Book of Days, 제2권, 페이지 776.
  13. ^ Trevor H. Hall (1978). Search for Harry Price. Duckworth. pp. 154–160. ISBN 0-7156-1143-7.
  14. ^ "Religion: Servant Woman's Box". Time Magazine. 8 May 1939. Archived from the original on 14 December 2008.
  15. ^ Charles Dickens. A Tale of Two Cities. Spiritual revelations were conceded to England at that favoured period, as at this. She had recently reached her "five-and-twentieth blessed birthday", of whom a prophetic private in the Life Guards had heralded the sublime appearance by announcing that arrangements had been made to swallow up London and Westminster.

참조

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  • 리처드 리즈 M. D.: 조안나 사우스콧이 리처드 리스 박사에게 보낸 편지에는 9명의 의학 신사들이 준 그녀의 현재 상황에 대한 상황 설명이 들어 있는데, 그 중 6명은 닥터에게 그녀의 허락을 받아 임신했음을 선언했다. 리스는, 아이가 태어나기 전에 죽는 경우에 대비해, 자신의 몸을 열어, 그녀 또래의 여성에게서 그러한 특이한 효과를 만들어 낸 원인을 알아내기 위해. 1814년 런던
  • Richard Rece M. D.: 박사가 발표한 진술과 발언에 대한 완전한 반박. 부인에 대한 리스의 친척. 사우스콧... 공평한 관찰자에 의해. 1815년 런던
  • 리처드 리스 M. D.: 부인의 마지막 병과 죽음에 참석한 상황에 대한 정확한 진술. 해부에 전시된 외양과 그녀의 의료진들을 속이기 위해 고용된 예술품에 대한 설명을 곁들인 사우스콧. 1815년 런던
  • 전기 도서관. 다양한 나라와 시대의 주목할 만한 여성들. 퍼스트 시리즈. 보스턴 존 P. 1858년 주셋 앤 코퍼레이션
  • Richard Pearse Chope: Joanna Southcott의 삶. 찰스 레인이 쓴 조안나 사우스콧의 참고 문헌, R에 의해 전달되었다. Pearse Chope는 1912년 7월 25일 Exeter에서 책을 읽었다. 1912년 과학, 문학, 예술의 발전을 위한 데본샤이어 협회의 거래에서 재발행되었다.
  • 조안나 사우스콧의 재판은 7일 동안 진행되었는데, 이 재판은 5일에 시작되어 1804년 12월 11일에 런던 버몬드시의 네킹거 하우스에서 끝났다. 영국 플리머스: Jas. H. Keys, 1916년
  • Rachel J. Fox: 밀봉된 글의 위대한 상자 조안나 사우스콧(제안자)에 대한 진실과 주교들에게 그녀의 글을 지지해 달라는 도전, 영국 교회의 한 성직자에 의한 것이다. 베드포드: 스완앤동굴, 1921년
  • Rachel J. Fox: "The Find of Shilo"의 속편인 Shilo-Jeremble의 고통과 행동들. 런던: 세실 파머, 1927년
  • 로널드 매튜스: 영국 메시아스. 런던: 메투엔, 1936년
  • 조지 레지날드 발레인: 과거에 알게 된, 조안나 사우스콧과 그녀의 후계자들의 비극적인 이야기. 런던: S.P.C.K., 1956
  • 유진 패트릭 라이트(Eugene Patrick Wright): 텍사스 대학의 조안나 사우스콧 컬렉션의 카탈로그. 오스틴: 1968년 텍사스 주의 유니브
  • 그레이슨, 엠마: 그들이 지식을 가졌더라면. 뉴 플리머스, 1974년
  • J. Southcott, 1750–1814, 종교적 광신자, 그리고 그녀의 추종자 1801–1896. 미들섹스 레코드 사무소 1040. 1975년 런던
  • John Duncan Martin Derrett: Nathaniel Brassey Halheed, 조안나 사우스콧과의 관계. 푸오나(인도): B.O.R. 1979년 연구소.
  • 제임스 K. 홉킨스: 자신의 사람들을 인도할 여자. 혁명의 시대에 조안나 사우스콧과 영국 밀레나리아주의. 오스틴: 텍사스 대학교 프레스, 1981 ISBN 0-292-79017-1
  • 존 던컨 마틴: 1803–1947년 코츠월드의 예언. 조안나 사우스콧과 영적 개혁. Shipston-on-Stour: P. I. Drinkwater for the Blockley Antiquarian Society, 1994년
  • 발 루이스: 사탄의 정부, 18세기 광신자 조안나 사우스콧의 비범한 이야기, 그리고 악마와의 평생의 싸움. 셰퍼턴: Nauticalia, 1997 ISBN 0-9530458-0-3
  • 수잔 저스터: 신비한 임신과 성스러운 출혈, 근대 초기의 영국과 미국의 시각적 경험. In: William and Mary 분기별 Vol. 57, No. 2(2000) ISSN 0043-5597
  • 프랜시스 브라운: 조안나 사우스콧, 여자는 태양으로 옷을 입었다. 케임브리지: 러터워스, 2002 ISBN 0-7188-3018-0
  • 프랜시스 브라운: 조안나 사우스콧의 봉인된 예언 상자. 케임브리지: 러터워스 프레스, 2003 ISBN 0-7188-3041-5
  • 고든 앨런(Gordon Allan), "Joanna Southcott: 태양과 함께 옷을 입은 여인 제정", 마이클 리브, 엠마 메이슨 및 조너선 로버츠(Eds), 옥스퍼드 성서 접수 역사의 핸드북(Oxford, OUP, 2011), 635–648

외부 링크