샘 프랜시스 (작가)

Sam Francis (writer)
샘 프랜시스
태어난
새뮤얼 토드 프랜시스

(1947-04-29) 1947년 4월 29일
미국 테네시 주 채터누가
죽은2005년 2월 15일 (2005-02-15) (57세)
미국 메릴랜드 주 치벌리
휴게소미국 테네시 주 채터누가의 포레스트 힐즈 묘지.
모교존스 홉킨스 대학교 (기록의 BA)
노스캐롤라이나 대학교 채플힐 (현대사 박사)
직업
  • 칼럼니스트
  • 작가.

새뮤얼 토드 프랜시스(, 1947년 4월 29일 ~ 2005년 2월 15일)는 미국의 칼럼니스트이자 작가입니다.

그는 1995년 미국 르네상스 [1]회의에서 인종차별적 발언을 한 후 해고될 때까지 보수적인 워싱턴 타임즈의 칼럼니스트이자 편집자였습니다.프랜시스는 나중에 남부 빈곤 [1][2]법률 센터에 의해 증오 단체로 확인된 백인 우월주의 단체인 보수 시민 위원회의 "지배력"이 되었습니다.프랜시스는 2005년 [2]사망할 때까지 의회의 뉴스레터인 시민 정보원의 편집장이었습니다.

정치학자이자 극단주의 전문가인 작가 조지 마이클은 프란치스코를 "극우의 더 높은 규모의 지식인"[3] 중 한 명이라고 언급했습니다.남부 빈곤 법률 센터는 프란치스코를 "인종주의 포럼에서 그의 칼럼을 어디에나 존재하고 미국의 [2]우파 극단주의의 일반적인 방향에 대한 그의 영향력"으로 알려진 중요한 백인 민족주의 작가로 묘사했습니다.분석가 레너드 제스킨드는 프란치스코를 급진 [2]우파의 "철학자 왕"이라고 부르며, "어쨌든, 프란치스코의 백인 민족주의는 12인치짜리 [4]빔을 두드리는 8파운드 망치처럼 미묘했습니다."라고 썼습니다.학자 칩 베를레는 프란치스코가 [6]조언한 팻 [5]뷰캐넌과 유사한 극단적인 보수적인 이데올로기라고 묘사했습니다.아나코 자본주의 정치 이론가 한스 헤르만 호프는 프란치스코를 "부카나인 [7]운동의 선도적인 이론가이자 전략가 중 한 명"이라고 불렀습니다.백인 우월주의자 재러드 테일러에게 "프란시스는 우리 시대 백인 인종 의식의 [8]최고 철학자였습니다."

젊은 시절

프랜시스는 테네시 주 채터누가에서 태어났습니다.그는 1969년에 존스 홉킨스 대학에서 학사 학위를, 1971년에 석사 학위를, 1979년에 노스캐롤라이나 대학 채플힐에서 [9]박사 학위를 받았습니다.

직업

워싱턴 타임스

프랜시스는 1986년 [10]워싱턴 타임즈의 편집부에 들어가기 전에 노스캐롤라이나의 공화당 상원의원 존 이스트의 보좌관이었습니다.5년 후, 그는 그 신문의 칼럼니스트가 되었고, 그의 칼럼은 [10]신디케이트가 되었습니다.

그의 기자 경력 외에도, 프랜시스는 [11]앨라배마 주 오번의 루드비히 폰 미제스 연구소의 보조 학자였습니다.

1995년 6월, 웨슬리 프루덴 편집장은 워싱턴 타임즈가 [12]노예제도에 대해 사과하는 결의안을 승인한 남부 침례교 협약을 비판하는 그의 에세이를 게재한 후 "프란치스코의 칼럼을 축소"했습니다.이 작품에서, 프란치스코는 "노예제와 인종차별에 대한 남부 침례교도들의 회개는 [13]인종 관계를 마사지하기 위한 정치적으로 유행하는 제스처 이상"이라며 기관으로서의 "노예제도 인종차별도 [10]죄가 되지 않는다"고 주장했습니다.

1995년 9월, 워싱턴 포스트의 칼럼에서 보수 언론인 디네쉬 드 소자가 1994년 미국 르네상스 회의에서 프란치스코의 모습을 묘사한 후, 프루덴은 워싱턴 타임즈에서 프란치스코를 해고했습니다.

활발한 논쟁가인 프랜시스는 남부의 유산이 주류 문화에서 어떻게 악마화되는지에 대한 타당한 불만으로 시작했습니다.그러나 그는 "백인과의 전쟁"을 용이하게 하기 위해 휴머니즘과 보편주의의 자유주의 원칙을 계속해서 공격했습니다.한 때 그는 컨트리 음악계의 거물인 가스 브룩스를 "역겹다"고 묘사했는데, 그 이유는 "그는 우리 모두가 결혼하는 멍청한 보편주의 노래(We Shall Be Free)를 가지고 있기 때문입니다."그의 동료 백인들은 "우리의 정체성과 연대를 재확인해야 하며, 우리는 백인으로서 인종 의식을 분명히 표현함으로써 그렇게 해야 합니다."라고 그는 주장했습니다.우리가 유럽과 미국에서 창조된 백인으로서 문명은 창조하는 사람들의 유전적인 재능과 별개로 발전할 수 없었을 것이며, 문명이 다른 [14]사람들에게 성공적으로 전달될 수 있다고 믿을 이유도 없습니다."

D'Souza의 칼럼이 출판된 후, Pruden은 "그가 합법적인 이민자들의 추방 가능성과 복지 [10]어머니들을 위한 강제적인 산아제한을 옹호한 다른 프란치스코의 글들을 조사한 후, 타임즈가 그러한 견해와 연관되는 것을 원하지 않는다고 결정했습니다."

프랜시스는 총격 직후에 다음과 같이 말했습니다.

저는 인종적 차이가 있고, 인종 간에 자연적인 차이가 있다고 생각합니다.저는 한 인종이 다른 인종보다 낫다고 생각하지 않습니다.아이큐 차이, 성격, 행동 차이에 대한 상당히 확실한 증거가 있습니다.저는 그러한 것들이 인종차별과 백인 우월주의를 정당화하기 위해 취해졌다는 것을 이해합니다.그것은 [10]제 의도가 아닙니다.

후년 경력

워싱턴 타임즈에서 해고된 후, 프랜시스는 칼럼을 계속 썼고, 적어도 2000년 [15]1월에 크리에이터즈 신디케이트를 통해 신디케이트되었습니다.

프란치스코는 보수 [16]시민 협의회의 "지배력"이 되었습니다.프랜시스는 2005년 [2]사망할 때까지 의회의 분기별 뉴스레터인 시민 정보원의 편집장이었습니다.프란치스코는 "미국이 기독교 [17]국가가 될 것"을 촉구하고 [18]"인류의 인종을 혼합하려는 모든 노력에 반대"하는 의회의 원칙 성명서를 작성했습니다.그의 글에서, 프란치스코는 모든 이민의 모라토리엄과 더불어 비유럽인과 [17]비서구인으로부터의 모든 이민의 무기한 중단을 옹호했습니다.

프랜시스는 또한 케빈 램이 편집하고 윌리엄 레그너리 2세가 후원하는 백인 민족주의 저널인 Occidental Quarterly의 편집자였습니다.

그는 대학간 연구소의 계간지인 모던 에이지의 기고가이자 편집자로 활동했습니다.워싱턴 타임즈와 피츠버그 트리뷴 리뷰에서 해고된 후, 프랜시스는 VDARE와 크로니클즈 잡지에 신디케이트 칼럼을 계속 썼고, 미국 르네상스와 보수 시민 위원회 회의에서 연설했습니다.그는 2000년 4월 22일 영국 국민당의 아메리칸 프렌즈 회의에 참석하여 닉 [19]그리핀을 듣고 만났습니다.그의 기사는 미드 아메리칸 뉴스에도 실렸습니다.프랜시스의 최근 출판된 작품은 2005년 IHS 프레스 반전 선집 네오콘드!를 위해 집필된 기사였습니다.

2005년 2월 15일, 프랜시스는 대동맥류를 [20]치료하기 위한 수술에 실패한 후 메릴랜드 주 체벌리에 있는 프린스 조지 병원 센터에서 사망했습니다.프란시스는 룩아웃 [citation needed]산 기슭에 묻혔습니다.

사상과 유산

프란치스코의 용어 ""아나코-타이라니"는 [21]법치주의가 없는 무장 독재, 또는 국가가 시민들의 삶을 폭압적으로 규제하지만 근본적인 보호법을 [22][23]시행할 수 없거나 시행할 의사가 없는 헤겔 합성을 말합니다.논평가들은 정부가 [21][24]약탈자들을 막는 대신 무기 몰수에 초점을 맞춘 상황을 언급하기 위해 이 용어를 사용했습니다.프랜시스의 죽음에 대해, 록포드 인스티튜트 잡지 크로니클스는 2005년 4월호를 그의 기억과 [25]개념에 바쳤습니다.

더 위크에 글을 쓴 마이클 브랜든 더허티 해설자는 프랜시스의 글과 운동 보수주의에 대한 그의 거부가 2016년 [6]도널드 트럼프의 당선을 예고한다고 썼습니다.2017년 9월, 뉴욕 타임즈 칼럼니스트 데이비드 브룩스는 다음과 같이 썼습니다.

제가 유일하게 샘 프랜시스를 직접 보았을 때 -- 1980년대 후반이나 1990년대 초반에 워싱턴 타임즈 카페테리아에서 -- 저는 그가 괴짜라고 생각했습니다만, 그 순간 그가 지난 50년 동안 가장 선견지명이 있는 작가 중 한 명이 되었다는 것이 지금은 분명합니다.도널드 트럼프가 25년 [26]전에 프랜시스가 챔피언이 아니라고 했거나 말한 적은 거의 없습니다.

2022년 선거 주기의 두 명의 공화당 후보인 블레이크 마스터스와 조 켄트는 프랜시스의 [27]글을 홍보했습니다.

프란치스코는 생전에 때때로 기독교 사상가들과 출판물들과 접촉하기도 했지만, 그는 또한 말년에 기독교에 대해 가혹하게 비판적이었고 그의 세계관은 비종교적이고 물질주의적이라고 묘사되어 왔습니다.프란치스코는 "오늘날 기독교는 서구의 적이며 그것을 만든 인종"이라며 백인 기독교인들이 자신들의 진정한 이익을 인식하지 못하게 하는 '거짓 의식' 아래서 '종교적 잘못'이 작동한다고 제안했습니다.이것 때문에, 그는 미국 급진 [28][29]우파의 특정 부분들 사이에서 점점 더 "세속적이고 심지어 이교도적인" 생각으로 향하는 추세의 일부로 인용되었습니다.

작동하다

  • (1984) 권력과 역사, 제임스 번햄의 정치사상유니버시티 프레스 오브 아메리카 ISBN0-8191-3753-7
  • (1994) 아름다운 패자: 미국 보수주의의 실패에 대한 에세이미주리 대학 출판부 ISBN 0-8262-0976-9
  • (1997) 중간에서 온 혁명.미들 아메리카 프레스 ISBN 1-887898-01-8
  • (1997) 전쟁 비용에서 "고전적 공화주의와 무기를 소지할 권리".거래 게시자, 페이지 53–66 ISBN 0-7658-0487-5
  • (1999) 제임스 번햄: 우리 시대의 사상가들.런던: 클래리지 프레스 ISBN 1-870626-32-X.
  • (2001) 소멸된 미국: 대량 이민과 미국 문화의 붕괴.출입국 관리 출판사를 위한 미국인 OCLC 52154966.
  • (2003) 민족 정치: 이민, 인종, 그리고 미국의 정치적 미래.정부 대표 언론 ISBN 0-9672154-1-2
  • (2005) 네오콘에서 "악인들의 피난: 애국심, 진실과 거짓, 이라크 논쟁에서"!IHS Press, 페이지 151–60 ISBN 978-1932528060
  • (2006) 발사된 총성: 미국의 문화전쟁에 관한 샘 프랜시스. FGF 북스 편집 피터 젬마 ISBN 0-9777362-0-2
  • (2007) 인종에 관한 기본적인 글.뉴 센추리 파운데이션 ISBN 978-0-9656383-7-1
  • (2016) 리바이어던과 그 적들.워싱턴 서밋 출판사 ISBN 978-1-59368049-7

레퍼런스

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외부 링크