마음과 마음을 사로잡다

Winning hearts and minds

마음과 마음을 얻는 것은 전쟁, 반란, 그 밖의 갈등의 해결에서 가끔 표현되는 개념으로, 한쪽은 우월한 힘을 써서가 아니라 감정적 또는 지적인 호소로 상대방의 지지자들을 흔들어서 이기려고 하는 것이다.

예속된 인구를 편향시키는 방법을 참조하기 위해 '마음과 마음'이라는 용어를 사용한 것은 1895년 인도차이나-중국 국경을 따라 흑기 반란을 진압하기 위한 전략의 일환으로 루이스 휴버트 곤잘베 리아우티(프랑스 장군 겸 식민지 행정가)가 처음 사용하였다.[1]

"심장과 마음"이 역내성 전략으로서의 효능이 논의되어 왔다.[2]

역사

말라야

특히 이 용어는 말레이인의 신뢰를 유지하고 중국 공산주의에 편승하는 경향을 줄이기 위한 관행을 고용한 영국인들이 말레이 비상사태 때 사용했던 말로, 이 경우 말레이족과 원주민 부족에 의료와 식량을 지원함으로써 사용되었다.[3][4] 당시 비판은 "여기서는 말레이인들의 '심신'을 위해 싸우는 이야기가 많은데 그들에게는 맹목적인 복종만 요구되고 있다"는 것이었다.[5]

러시아

미시간대 정치학자 유리 주코프의 평가에 따르면 러시아는 1917년 볼셰비키 혁명 이후 반정부적 모형으로 반란을 일으킨 운동과 대규모 반란을 일으켰다. 그는 "아프가니스탄과 제1차 체첸 전쟁에서의 심각한 좌절에도 불구하고, 러시아는 현대 반군 중 가장 성공적인 트랙 기록 중 하나를 가지고 있다"고 결론짓는다.[6]

미국

미국의 이 문구를 사용하는 것은 1818년 2월 13일자 편지에서 "전쟁이 시작되기 전에 혁명이 일어났다"고 쓴 미국 독립 전쟁 애국자이자 미국의 제2대통령인 존 애덤스의 말을 인용한 것이 가장 유력하다. 혁명은 사람들의 마음과 마음에 있었다; 그들의 의무와 의무에 대한 종교적 정서의 변화. 국민의 원칙과 의견, 정서, 애정의 이런 급진적인 변화는 진정한 미국 혁명이었다"[7]고 말했다.

1960년대 동안 미국은 베트남에서 "마음과 마음" 캠페인을 벌였다. 이 프로그램은 린든 베인즈 존슨 대통령으로부터 영감을 받았다. 그는 심장과 마음이라는 일부 문구를 총 28번 사용했다. 이 중 10가지 사례에서 존슨은 그 말을 뒤집고 "마음과 마음"이라는 문구를 사용했다. 그가 대통령직에서 이 문구를 처음 사용한 것은 1964년 1월 16일이었고, 마지막으로 사용한 것은 1968년 8월 19일이었다. 그의 표현에서 그는 각국 정상, 국회의원, 미국 국민 등 매우 다른 청중들에게 연설했다. 또한 존슨은 위에서 언급한 청중과 심지어 인간성을 포함한 이질적인 집단의 '마음과 마음'을 언급하였다. 그가 이 문구를 가장 많이 사용한 것은 1965년 5월 4일 "텍사스 전기 협동조합의 만찬 모임에서 리마르크"라는 연설에서 따온 것이다. 그날 저녁 그는 "그래서 우리는 베트남에서 싸울 준비가 되어 있어야 하지만, 궁극적인 승리는 실제 밖에 살고 있는 사람들의 마음과 마음에 달려 있을 것이다. 그들에게 희망과 전기를 가져다 줌으로써 당신은 또한 전 세계에 걸쳐 자유의 대의를 위해 매우 중요한 타격을 입히고 있다."

2003년 이라크 침공과 점령 기간에도 이와 유사한 "마음과 마음" 운동이 전개되었다.[8]

참고 항목

참조

  1. ^ 더글러스 베란다 "버거우, 갈리에니, 리아우티: 프랑스 식민지 전쟁"의 발전, 현대 전략 수립자: 마키아벨리에서 핵시대로, 피터 파레트(Peter Paret, 미국, 1986), 394년
  2. ^ Hazelton, Jacqueline L. (2021). Bullets Not Ballots: Success in Counterinsurgency Warfare. Cornell University Press. doi:10.7591/j.ctv16zjztj. ISBN 978-1-5017-5478-4.
  3. ^ Bartlett, Vernon (1955). "Report from Malaya". p. 109. One impressive result of this campaign has been the extent to which Malay women are now taking part in political and social affairs — something still very uncommon among a Moslem people. So much for official measures to encourage racial unity. But both General Templer and his successor, Sir Donald MacGillivray, have insisted time after time that Malayan patriotism cannot be imposed from without or from above; it must develop in the hearts and minds of the Malayans themselves.
  4. ^ Hembry, Boris (2011). Malayan Spymaster: Memoirs of a Rubber Planter, Bandit Fighter, and Spy. Singapore: Monsoon Books. p. 414. ISBN 978-981-08-5442-3. Although many believe the Americans to have coined the phrase [winning hearts and minds] in Vietnam .., I maintain that those words were first used simply as a throw-away remark by [Officer Administering Malaya] Del Tufoe (sic) while we were chatting informally prior to a Federal War Council meeting he chaired in November 1951 ... I repeated the phrase during the ensuing meeting
  5. ^ 존 에버, 말라야의 자유는 영국에게 중요하다(1954년), 페이지 14.
  6. ^ Zhukov, Yuri M. (2012), "Counterinsurgency in a non- democratic state: the Russian example", The Routledge Handbook of Insurgency and Counterinsurgency, Routledge, doi:10.4324/9780203132609-32/counterinsurgency-non-democratic-state-russian-example-yuri-zhukov, ISBN 978-0-203-13260-9
  7. ^ Bernard Bailyn (1992). The Ideological Origins of the American Revolution. Harvard University Press. p. 160. ISBN 9780674443020. Retrieved 20 January 2013.
  8. ^ 미국 이라크 전략의 핵심인 '마음·마음' 앤드루 코흐