尺尊公主

尺尊公主（藏語：བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་，威利转写：Bal-mo-bza' Khri-btsun，“拜木萨尺尊”，意为“来自泥婆罗的王后尺尊”；？—649年），原名布里庫提（梵語：भृकुटी Bhrkuti Devi，又译波利庫姬、毗俱胝）。尼婆罗（今尼泊爾）公主，嫁给吐蕃（今中国西藏）赞普松贊干布。

尺尊公主

生平

尺尊公主出身泥婆罗塔庫里王朝，父親名為鴦輸伐摩（光胄王）。當時松贊干布統一吐蕃，國勢強盛，派遣噶尔·东赞域松（禄东赞）率随从一百多人前往泥婆罗請求通婚，献上五枚金币和镶嵌有宝石的琉璃头盔作为聘礼。鴦輸伐摩最初看不起吐蕃，表现非常傲慢。他认为吐蕃是蛮荒之地、不信佛法，拒绝这一婚约。东赞域松便取出事先准备好的书信。信中威胁说：“要这样做了你还不允许出嫁公主，我就化身军旅五万人前来，杀死你，劫回公主，摧毁你所有城市。”松赞干布派“神变大军”兵临王宫之前，光胄王大惧。為了求取邊境和平，只得將赤尊公主遠嫁至吐蕃。赤尊公主篤信佛教，以佛像、金银器、丝绸等物为陪嫁品进入吐蕃，为佛教传入吐蕃之始。

赤尊公主来到吐蕃之後，修建了多間佛寺，其中以大昭寺最為著名。

因為瘟疫流行，據說松贊干布與尺尊公主在649年過世，松贊干布死後，成為一道光芒，進入大昭寺的木製佛像之中。

傳說

西藏人尊奉尺尊公主與文成公主，相傳觀世音菩薩因為見到吐蕃人民的痛苦，流下兩滴眼淚，成為度母，化身為兩位公主，至吐蕃來解除人民的苦難：其中白度母變身為尺尊公主，而文成公主為綠度母的化身（另一種說法，指尺尊公主為綠度母，文成公主為白度母）。

現代考證

留存到現代的歷史文獻，對於尺尊公主的記載都不多，對尺尊公主的記載，主要來自於據說是巴·赛囊所著的史書《巴协》，索南坚赞著《西藏王统记》以及布頓所著《布頓佛教史》。在敦煌文献、吐蕃金石铭刻及漢語史書等資料裏，都沒有提到尺尊公主，引起朱塞佩·圖齊等學者的懷疑，認為尺尊公主是虛構的。但是因為在當時，西藏與尼泊爾之間的關係緊密，部份學者仍然相信，這個通婚之舉是極有可能的，不能因為被附加其上的神話色彩而排斥這個說法。

尺尊公主入藏的時間，各史書記載不同，但都認同是松贊干布16歲時正式迎娶尺尊公主。松贊干布的生年不詳，有569年、593年、617年、629年等不同的說法；如果以最被接受的617年來推算，尺尊公主應是於633年入藏與松贊干布結婚。据《新编尼泊尔史》，光胄王可能死于621年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事应发生在621年之前。時間上的出入，也引起學者懷疑。

根據《舊唐書》，鴦輸伐摩王過世後，他的弟弟取得王位，其子那陵提婆逃至吐蕃，在641年借助吐蕃之力回國即位，此後尼泊爾成為吐蕃的藩屬。鴦輸伐摩传位给前朝国王濕婆提婆的长子乌达亚·德瓦二世（Udayadeva），但乌达亚·德瓦旋即被自己的弟弟毗湿奴·笈多（Bhīmārjunadeva）篡位。乌达亚·德瓦二世之子纳伦德拉德瓦（Narendradeva，那陵提婆）逃往吐蕃。吐蕃派兵入侵尼婆罗，杀死毗湿奴·笈多，拥立纳伦德拉德瓦为国王，自此泥婆罗成为吐蕃属国。根據西藏傳說，尺尊公主跟那陵提婆為兄弟姐妹關係。因此，尺尊公主可能是在這場內亂中，隨那陵提婆至西藏，與松贊干布結婚。