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外向性与内向性:修订间差异

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性格外向者的精力來源來自外在世界──如各式各樣的社交活動、形形色色的人們、不同的場合和事物。他們是精力的揮霍者。長時間置身事外、沉思、獨處,或是只與另一個人待在一起,難以使他們感覺興奮。性格內向者最顯著的特徵是他們精力的來源:他們從自己的內在世界,如思想、情緒和觀念中獲得精力,並善於保存精力,但也容易受到外在世界的刺激影響,並產生「刺激太多」的不適感──這種感覺有點像是熱鍋上的螞蟻,或是遲鈍麻木。
性格外向者的精力來源來自外在世界──如各式各樣的社交活動、形形色色的人們、不同的場合和事物。他們是精力的揮霍者。長時間置身事外、沉思、獨處,或是只與另一個人待在一起,難以使他們感覺興奮。性格內向者最顯著的特徵是他們精力的來源:他們從自己的內在世界,如思想、情緒和觀念中獲得精力,並善於保存精力,但也容易受到外在世界的刺激影響,並產生「刺激太多」的不適感──這種感覺有點像是熱鍋上的螞蟻,或是遲鈍麻木。


內向與外向並不是截然二分的,而是一個連續體,多數人都介於非常外向與非常內向之間。
內向與外向並不是截然二分的,而是一個連續體,多數人都介於非常外向與非常內向之間,兼具兩邊的一些特質,不是完全外向或完全內向的


== 外向性 ==
== 外向性 ==

2019年2月3日 (日) 07:25的版本

性格外向者的精力來源來自外在世界──如各式各樣的社交活動、形形色色的人們、不同的場合和事物。他們是精力的揮霍者。長時間置身事外、沉思、獨處,或是只與另一個人待在一起,難以使他們感覺興奮。性格內向者最顯著的特徵是他們精力的來源:他們從自己的內在世界,如思想、情緒和觀念中獲得精力,並善於保存精力,但也容易受到外在世界的刺激影響,並產生「刺激太多」的不適感──這種感覺有點像是熱鍋上的螞蟻,或是遲鈍麻木。

內向與外向並不是截然二分的,而是一個連續體,多數人都介於非常外向與非常內向之間,兼具兩邊的一些特質,不是完全外向或完全內向的。

外向性

外向者一般熱衷於人際交往,他們熱情、愛說話、充滿自信、喜歡交友。他們在社交聚會中感到快樂,比如宴會、社區活動、公眾示威等。表演、教學、指揮、管理、經紀人是較多外向者的領域。外向的人大都願意與他人共處而不是獨處。他們崇尚冒險精神而且經常表現出領導才能。

外向者在其他人面前精力充沛,而在獨處時變得平淡或感到無聊。外向者傾向於說話的同時思考。外向者更願意與別人交談而不是獨自思考。

內向性

內向者一般是安靜的低調的、深思熟慮的,而且很少參加相關的社交活動。他們在獨自的活動中感到快樂,比如閱讀、寫作、繪畫、看電影、聽音樂、發明、設計、編程、玩電腦等等。典型內向的人大都願意獨處而不是與他人共處,雖然他們也願意與親密的朋友交往。他們習慣在一個時間只专注于一件事情。内向者傾向於說話前會先思考,內向者更願意獨自思考而不是與別人交談。但有部份內向者都肯願意同他人接觸、交往。儘管他們肯願意同人交談,同建立人際關係,但仍然著重個人的私人空間,但多數時間都處在屬於自己的世界裡。內向者特徵有喜歡貓咪 、吃麵食、從事球類運動、看書或電影 ,但請注意他們通常害怕恐怖片、鬼屋等過於恐怖等事物

誤解

外向者常被認為比內向者更有領導才能。不過,宾夕法尼亚大学沃顿商学院研究發現,內向的領袖比外向的領袖表現更好。[1]

雖然很多人以為外向和內向的人各自適合從事不同職業,但事實並非如此。研究顯示最好的推銷員處於外向和內向的中間,因為推銷需要聆聽與說話並重。同樣,作家可以是外向者,教師可以是內向者。[2]

好处

进化史上,由于外向的人倾向于更加快乐,有更多有性生殖的机会,被认为更有益。但外向的人接触他人更多,因此获得传染疾病的机会也更大。内向者倾向于追求平静,对其配偶的专一性,较少的追求外在刺激,使其得到更为良好与稳定的生活环境,而其平均寿命也更为长久。[3]

参考资料

  1. ^ Analyzing Effective Leaders: Why Extraverts Are Not Always the Most Successful Bosses. Knowledge@Wharton (The Wharton School, University of Pennsylvania). 2010-11-23 [2017-07-03] (美国英语). 
  2. ^ Sophia Dembling. The Best Job for Introverts Is No Job (In Particular). Psychology Today. 2013-09-07 [2017-07-03] (英语). 
  3. ^ Schaller, Mark. The behavioural immune system and the psychology of human sociality. Philosophical Transactions B. 31 October 2011, 366 (1583): 3418–3426. doi:10.1098/rstb.2011.0029.