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蔣渭水:修订间差异

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=== 安葬 ===
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1931年8月23日上年8點30分,在臺北[[永樂町|永樂町通]](今[[迪化街]])永樂座舉行「故 蔣渭水先生之臺灣大眾葬儀」,場內中央有蔣渭水先生之遺像,二旁有「精神不死」、「遺訓猶在」、「大眾干城」、「解放鬥將」及以<b>大眾</b>為詞首的輓聯:
1931年8月23日上年8點30分,在臺北[[永樂町|永樂町通]](今[[迪化街]])永樂座舉行「故 蔣渭水先生之臺灣大眾葬儀」,場內中央有蔣渭水先生之遺像,二旁有「精神不死」、「遺訓猶在」、「大眾干城」、「解放鬥將」及以'''大眾'''為詞首的輓聯:


<b></b>義受大名 生據大安作營陣 死埋大直 大夢誰先覺 ;<b></b>民歸眾望 功憑眾志以成城 力排眾難 眾醉君獨醒」
''''''義受大名 生據大安作營陣 死埋大直 大夢誰先覺 ;''''''民歸眾望 功憑眾志以成城 力排眾難 眾醉君獨醒」


五千餘人聞訊趕來參加大眾葬送別,並有從南京、廣州、上海、廈門與日本的東京、京都各地來的弔慰電文二百餘件,10點30分移靈,以「故 蔣渭水先生之臺灣大眾葬儀」之大靈旂引導。移靈時天突降大雨,送葬群眾無人退避,靈旂之後有音樂隊、弔軸、輓聯、花環、靈車。有80名工友團青年在護衛靈車,又有80名青年整理隊伍。儀委員護靈4人一排而行,工友聯盟數百名手持白旂、民眾黨同志、工總、商總及一般會眾隨後,計有五千人,安葬於大直的[[大直山公墓]]。
五千餘人聞訊趕來參加大眾葬送別,並有從南京、廣州、上海、廈門與日本的東京、京都各地來的弔慰電文二百餘件,10點30分移靈,以「故 蔣渭水先生之臺灣大眾葬儀」之大靈旂引導。移靈時天突降大雨,送葬群眾無人退避,靈旂之後有音樂隊、弔軸、輓聯、花環、靈車。有80名工友團青年在護衛靈車,又有80名青年整理隊伍。儀委員護靈4人一排而行,工友聯盟數百名手持白旂、民眾黨同志、工總、商總及一般會眾隨後,計有五千人,安葬於大直的[[大直山公墓]]。

2016年5月13日 (五) 14:48的版本

Chiúⁿ 渭水Ūi-súi
出生1890年8月6日(光緒十六年七月)[1]
 清朝福建臺灣省臺北府宜蘭縣
逝世1931年8月5日(1931歲—08—05)(40歲)
日治臺灣台北州台北市
国籍 大清
日治臺灣
别名臺灣新文化運動之父
臺灣國父[2]
教育程度台灣總督府醫學校
职业醫師民族運動者
组织臺灣文化協會
臺灣工友總聯盟
知名作品臺灣民報
蔣渭水全集
家乡台灣宜蘭
政党中國同盟會
臺灣民眾黨
伴侣元配石有
側室陳甜(別名精文)(1900~1986)
儿女蔣松輝(1913年1月29日-2014年10月18日) (101歲)
蔣松銘
蔣時欽
蔣時英
蔣碧玉(養女,胞妹蔣花之女)
父母蔣鴻彰(父)
亲属蔣來福(兄)、蔣渭川(弟)、蔣花(妹)、鐘浩東(女婿)
台灣語言寫法及拼音
漢字蔣渭水
台語白話字Chiúⁿ Ūi-súi
台語羅馬字Tsiúnn Uī-Suí

蔣渭水(1890年8月6日—1931年8月5日[註 1]),字雪谷台灣宜蘭人。為台灣日治時期的醫師與民族運動者,曾創立台灣文化協會台灣民眾黨,是反日本殖民運動中,重要的領導領袖[4]

其弟蔣渭川二二八事件中被國民黨軍隊攻擊,女兒慘死,兒子重傷,著有《二二八事變始末記》。

生平

早年立業

蔣渭水的先祖是漳州龍溪縣移民,父親蔣鴻章在宜蘭城隍廟以命理為業,所以蔣渭水自幼熟悉臺灣宗教民俗,他小時也做過乩童。蔣渭水有兄蔣來福、弟蔣渭川各一人。

小時候,蔣渭水進入私塾,接受宿儒張鏡光漢文教育,在漢文化的薰陶下,產生了對漢人的認同,對處於日本殖民當局殘酷壓榨下的廣大勞苦大眾的悲慘境遇充滿了憐憫之情,並由此激發了樸素的民主主義思想。17歲就讀宜蘭公學校

1910年,蔣渭水(20歲)考進臺灣總督府醫學校(今台大醫學院前身)。在醫校時代,蔣渭水“多才略,而亦敏求”,“於專門知識外,不僅有餘力,且更有勇氣領導校內外,從事一些充滿民族意識的反抗異族統治行為。辛亥革命爆發,蔣渭水認為“要救臺灣,非先從救祖國著手不可”,他發動臺灣民眾捐款,支持革命。

1911年,蔣家安排他娶從小一起長大的童養媳石有,石有是一位樸實、勤快且賢良的妻子,成親之後為了顧及蔣渭水的學業,將石有留在宜蘭老家,過著夫妻相隔兩地的生活。婚後生了四個兒子,分別是松輝、松銘、時欽、時英。而石有的哥哥石煥長、石進源、石秀源,後來也都是蔣渭水社會運動的重要幹部。兩家感情十分深厚。

1912年(大正元年),蔣渭水與蘇樵山黃調清林錦生曾慶福杜聰明李根盛翁俊明等人相繼加入中國同盟會臺灣分會,之後曾發電報國際聯盟控訴日本妨礙中華民國統一[5]

1913年,蔣渭水與好友翁俊明杜聰明,密謀以霍亂細菌到北京刺殺袁世凱[6]1913年月11月底,孫中山革命失敗後赴日本,路過臺灣之時,蔣渭水懷著急切心情希望能晉見孫中山先生,因日本殖民當局害怕孫中山民主革命的影響,員警戒備森嚴,而未能如願,欣慰的是他得到孫中山先生熱情的回信和所贈送的開國紀念章。1914年(大正3年)時曾鼓吹醫學院學生加入「臺灣同化會」。

1915年(大正4年),蔣渭水以該屆第二名的成績畢業後,分發至宜蘭醫院(現國立陽明大學附設醫院)實習一年。

1916年(大正5年),蔣渭水在臺北市大稻埕太平町(今延平北路)開設大安醫院[7]

1917年,蔣渭水取得宜蘭名酒甘泉老紅酒(今稱紅露酒)之代理權,在大稻埕經營春風得意樓(臺北市四大酒家「江東春蓬」[8][9][10]江山樓、「東薈芳」、「蓬萊閣」),常邀醫師學生社會運動人士討論臺灣社會弊病與興革方法。

1919年,蔣渭水在東薈芳酒樓認識了絕色的藝妓陳甜,兩人一見頃心,不久陳甜就嫁給蔣渭水為妾,蔣將她改名陳精文,並教她讀書識字。

位於台北市大同區延平北路二段31號的義美食品延平門市,原址為蔣渭水創辦的大安醫院。

從事社會政治運動

成立「台灣文化協會」

1921年(大正十年)10月17日 下午一點起,於台北市大稻埕靜修女子學校 (今靜修女中) 舉行創立大會,由蔣渭水報告創立經過:「有關本會組織,曾訪川崎警務局長,依主旨書說明本會的主旨,他詢問:『雖然說只計劃提高文化,但多數會員中,是否有跟政治運動有關連的人呢?』於是回答說,絕對不涉及如此行為之後,才求得該局長的諒解。」,出席會議的人有1031名,以醫師、地主、公學校畢業生、留學回國的學生為主,另外也有農民、工人、商人、律師、士紳等人參與。隨後通過林獻堂為總理,楊吉臣為協理,蔣渭水為專務理事,並選出理事41名,評議員44名,會議於下午三點十分結束。

「台灣文化協會」除了展開一系列的民權啟蒙運動,也積極指導青年團體的成立,包括設立台北青年讀書會,其會員有蔣渭水等五十人。而陳甜是唯一的女性。

請願運動

1921年起蔣渭水參與臺灣議會設置請願運動,並常從日本進口《臺灣青年》雜誌給青年學子,以啟蒙自主意識;1921年(大正10年)蔣結識霧峰林家林獻堂,並與其他同志成立臺灣文化協會,作為提倡民權之啟蒙運動組織,並發表文章《臨床講義》,從醫師角度針砭臺灣各種「疾病」。

之後,蔣漸漸成為一個本土運動者,總督府視蔣為臺灣政治社會運動的「第一指導者」、「煽動民族反感」,平日派二名特務坐鎮文化書局監視,在民眾黨被禁止後增派四名特務,到蔣渭水的大眾葬時更派出八十名警吏。

1923年(大正12年)蔣因治警事件遭判刑4個月,因為他以臺灣議會期成同盟會名義持旗向日本裕仁太子(後昭和天皇請願,為臺灣人因政治請願被拘禁之第一人[1]。1925年他又因反抗總督政令被囚4個月,兩次入獄共監禁144天。蔣渭水一生受日本拘捕、囚禁十餘次。

1926年(昭和元年)蔣渭水在大安醫院旁開設文化書局,販售當代先進思潮之書籍。

成立政黨

1929年1月2日通過的台灣民眾黨黨旗
蔣渭水紀念公園的蔣渭水銅像,取材於1931年2月21日臺灣民眾黨解散後,與同志在黨部前的留影[11]

1927年(昭和2年)臺灣文化協會因左右派的路線之爭而分裂,之後蔣渭水成立臺灣民眾黨,出任中央常務委員兼財政部長。臺灣民眾黨爭取地方自治、提倡言論自由,是臺灣第一個現代化政黨。

成立政黨之後,蔣於1928年(昭和3年)籌組臺灣工友總聯盟,並任顧問,且與臺灣農民組合聯合進行階級鬥爭[註 2],但是蔣渭水行為受黨內右派批判。

1930年林獻堂蔡培火葉榮鐘等人退黨並籌組臺灣地方自治聯盟。臺灣民眾黨不只一次向國際聯盟控訴日本在臺灣販賣鴉片特許制與霧社事件,逼使日本政府採醫療措施,讓臺灣情況得到國際注意。

蔣渭水深受孫文學說影響,孫文領導時的國民黨聯俄納共、扶助工農等主張也影響臺灣民眾黨走向,在謝春木、蔣渭水等人主導之下往農工運動邁進,所以在1931年(昭和6年)被臺灣總督府勒令解散。

總督府當局對臺灣政治社會運動的「第一指導者」蔣渭水,因他「煽動民族反感」,便視他為眼中釘,所以利用分化與孤立來對付,平日有二名特務坐鎮文化書局,到民眾黨被禁止後增派四名特務;到蔣渭水的大眾葬時更派出八十名警吏。

逝世

1931年8月5日,蔣渭水因傷寒病逝臺北醫院,時年40歲。他臨終前立下遺囑: 「臺灣革命社會運動,已進入第三期,無產階級的勝利迫在眉睫。 凡我青年同志須極力奮鬥,而舊同志要加倍團結,積極的援助青年同志,期望為同胞解放而努力」

他的革命戰友張晴川形容他逝世時「傷心身外一無餘,剩得蕭條數卷書,兒女遺孤猶在讀,親朋同志痛何如」,他留下弱妻與稚子,租來的房舍被追討,連家中唯一值錢的電話也被抵債,遺眷得靠同志捐贈的奠儀生活,不安定的生活使許多第一手資料散失。

蔣氏過世時,陳甜年32歲,據稱從此在台北慈雲寺出家。1986年病逝,享壽87歲。

安葬

1931年8月23日上年8點30分,在臺北永樂町通(今迪化街)永樂座舉行「故 蔣渭水先生之臺灣大眾葬儀」,場內中央有蔣渭水先生之遺像,二旁有「精神不死」、「遺訓猶在」、「大眾干城」、「解放鬥將」及以大眾為詞首的輓聯:

義受大名 生據大安作營陣 死埋大直 大夢誰先覺 ;民歸眾望 功憑眾志以成城 力排眾難 眾醉君獨醒」

五千餘人聞訊趕來參加大眾葬送別,並有從南京、廣州、上海、廈門與日本的東京、京都各地來的弔慰電文二百餘件,10點30分移靈,以「故 蔣渭水先生之臺灣大眾葬儀」之大靈旂引導。移靈時天突降大雨,送葬群眾無人退避,靈旂之後有音樂隊、弔軸、輓聯、花環、靈車。有80名工友團青年在護衛靈車,又有80名青年整理隊伍。儀委員護靈4人一排而行,工友聯盟數百名手持白旂、民眾黨同志、工總、商總及一般會眾隨後,計有五千人,安葬於大直的大直山公墓

1942年,臺灣被捲入日本軍閥當局發動的太平洋戰爭,大直山公墓被徵為要塞,蔣渭水骨灰罈被迫遷移,安放在關渡慈航寺10年。

1952年,蔣渭水的舊同志陳其昌白成枝印刊《蔣渭水遺集》,募款捐建,遷葬於臺北六張犁芳蘭山麓,蔣渭水先烈紀念塔上,鐫刻其遺囑,墓碑由當時陳誠副總統題字。

2015年10月17日,蔣渭水從臺北遷葬至宜蘭,臺北市、宜蘭縣政府及蔣渭水紀念基金會為此舉辦「上醫醫國,渭水歸根」系列紀念活動[12] ,重現大眾葬,並將安葬處定名為「渭水之丘」。[13]

影響

蔣渭水一生有4項工作影響台灣歷史:

  • 創立第一個全臺性的文化組織「臺灣文化協會*」
  • 創立第一份臺灣人的報紙「《臺灣民報》」
  • 創立第一個現代意義的政黨「臺灣民眾黨」
  • 創立一個全臺性的工會組織「臺灣工友總聯盟」。

其中,1921年10月17日成立的臺灣文化協會發軔最早,立會明列以「助長臺灣文化之發展為目的」。他一系列推展民眾文化提升之作為,包含發行文化會報、辦理文化義塾、舉辦文化講演團、設立文化書局、開辦各類知識講習會與夏季講習會等,不但成為1920年代臺灣啟蒙運動之濫觴,更是20世紀臺灣「本土文化」與「世界文明」接軌的先驅。

當時人稱「文化頭」,他卻自比為「文化鐘鼓手」與「文協機關手」,實可稱為啟蒙臺灣文化的「臺灣新文化運動之父」。蔣渭水曾留下名言:「同胞須團結,團結真有力!」藉此激勵臺灣人齊心。

著作

公開紀念

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1987年3月20日出版的《遠望雜誌》(創辦人陳其昌即為日治時期臺灣民眾黨的幹部[14])即同時將蔣渭水及孫中山並列於封面。

生平評價

  • 黃煌雄稱譽蔣渭水為「台灣的孫中山[4]葉榮鍾也表示:「革命家最大的必備條件,就是始終不渝的反抗精神,……渭水先生在這一點,可以說是夠水準的領袖。」

備考

  • 蔣渭水是台灣日治時代非武裝抗日的代表之一[17]
  • 蔣渭水1921年成立文化協會,多次參加議會請願運動,成立台灣文化協會,治警事件入獄,在1927年成立台灣有史以來第一個政黨台灣民眾黨,組織台灣工友會總聯盟等多項為台灣人無條件的獻出。入獄後由熱心的民主運動者變成了一位革命鬥士,以「同胞須團結,團結真有力」的口號來解除內部的紛爭。
  • 蔣渭水昔日民眾黨或抗日陣營的同志廖進平楊元丁黃賜阮朝日等,都在二二八事件中遇害[18]。蔣渭水三子蔣時欽,也遭通緝,亡命天涯[19]。其胞弟蔣渭川也被列入捕殺對象,在軍警人員前來捕殺時,閃避得及而逃逸,但子彈卻打中其女兒(即蔣渭水的姪女)致最後不治、姪子重傷。到了五○年代白色恐怖時代,蔣渭水的女婿鍾浩東(時任基隆中學校長),也因反抗國民政府遭槍決[20][21][22]
  • 台灣日治時期著名的醫師,已知的有:韓石泉謝緯王金河吳新榮(文學運動)、賴和(文學、社會、文化運動)、蔣渭水(政治、社會文化運動)、劉清風劉清井廖煥章廖溫仁陳新彬郭松根高天成翁俊明洪長庚施江南邱德金林篤勳林清月(台語流行音樂)、周金波(文學創作)、李應章(社會、政治運動)、王昶雄(文學)、杜聰明等人士。

影視作品

內部聯結

參考資料

注釋

  1. ^ 關於蔣渭水的生日有多種版本,1931年8月蔣渭水逝世時,《臺灣新民報》刊載其出生日即為1890年8月6日,然而,學界尚有不同意見, 另有1891年2月8日、1888年2月8日兩種版本[3]
  2. ^ 臺灣農民組合、臺灣民眾黨、臺灣工友總聯盟和新文化協會,是日治時代非武裝抗日的四大社運團體

參考文獻

參考書目
  • 黃煌雄. 蔣渭水傳──臺灣的孫中山. 時報出版. 2006年3月23日. ISBN 9571344478 (中文(臺灣)). 

外部連結