东夷

东夷，是中国中国先秦时期，中原居民对黄河流域下游（青、兖、徐三州）居民的总称。最先在夏商朝期称为“夷”，不带有外族观念，只是作为部落联盟的称呼，自周朝时首次出现“东夷”一词，是周人对黄河流域下游，非炎黄后裔的称呼，考古上有一种观点认为，东夷是指自后李文化始至岳石文化的承载者。但因为东夷族群原本就有一部分来源于炎黄，东夷文化裡也有很多中原文化的影子，东夷祖先有很多既是东夷首领，又是炎黄后裔，比如东夷少昊是黄帝之子，伯益是黄帝重孙，所以此观点受到质疑，非主流观点。东周时期，经齐、鲁等国在山东地区的多年经营，夷、夏逐渐融合。秦汉以后，东夷多指居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。

释义

中国中心主义的四夷图

夷字有多重含义。其主要意思是“平”。东汉许慎的说文解字说夷字“从大从弓”。据说东夷人最早发明弓箭，擅长射箭。因此有所谓“東夷”为东边的弓箭手说法。传说和古典文献记载认为射去九日的后羿是东夷领袖。但商周时期在甲骨文和金文中夷实际是尸或者人字，和弓无关。有观点认为夷字“从大从弓”认定夷字为弓箭手之说可能是汉代人穿凿附会而來。在中国中心主义的天下观中，东夷和北狄、西戎、南蛮并称四夷。上古时期的东夷与华夏并立，同是后世汉族，尤其是北方汉族重要的组成部分，与秦汉后史籍中的东夷并没有直接关系。

历史

五帝时代

参见：三皇五帝 § 五帝

五帝说法源于中国古代的五行。古人认为，东南西北中五方，各主一色，各主一行，各祀一帝。五帝即青帝、赤帝、白帝、玄帝、黄帝。

• 东方主青主木祀太昊
• 南方主赤主火祀炎帝
• 西方主白主金祀少昊
• 北方主黑主水祀颛顼
• 中心主黄主土祀黄帝

五帝除此说外，另有黄帝、颛顼、喾、尧、舜一说也比较流行。五帝时代在有夏之前，距今约4000年以前。

商代（约前17世纪－前1046）

商族是东夷少昊族系玄鸟氏的一支，始祖简狄。先商居于今鲁中南地区，后西迁到河南一带。商汤伐夏，曾与东夷诸族广泛联盟，直到早商时期，两族关系依旧十分融洽，两族在豫东杞县一带交错而居。商族崛起，商文化扩张，但早商时期东部与岳石文化的分界却没有大的变化。中商时期，夷商关系恶化，仲丁继位后，发生了与蓝夷的战争。之后商王朝不断东征，商文化向东扩张，部分夷人商化或者成为商人附庸。但直至帝辛时期，仍有夷人在胶东或淮河流域保持独立的文化，商文化始终没有越过沂河、潍河一线。与归降后又反叛的东夷方国及始终独立于商王朝的东夷国家的战争，极大地削弱了商王朝的国力，最终导致其被周朝取代。

文明特征

夷从大从弓

东夷文化是中国最古老的文明之一。东夷文化的许多方面都与中原文明不分伯仲。

东夷人的文字是中国最早的文字之一，而且可能是商代甲骨文的重要来源之一。其中的 "旦、钺、斤、皇、封、酒、拍、昃"，目前还在汉字中沿用。

据中国典籍记载，东夷人是弓箭的发明者。《说文解字·矢部》载:“古者夷牟初作矢”。《礼记·射义》中也载：“挥作弓，夷牟作矢。”

东夷拥有很高的陶瓷制作技术。东夷墓葬中出土的大量鸟形的陶瓷表明，东夷人以鸟为图腾，是一个崇尚鸟的民族。东夷人同时也是中国最早使用铜和铁的部族。

龙山文化的研究表明，东夷人也是礼制的发明者。龙山文化礼制表明其社会阶级和国家的形成。中国学者俞伟超认为“如果4000多年前不发生这次大洪水，我国最初的王朝也许而且应该是由东夷建立的。”。

族系

东夷族系复杂，有说东夷本就出于炎黄，也有说有一部分是出自炎黄，一部分是原住之民，不管怎么说东夷从一开始就与华夏有着千丝万缕的联系，虽然族系复杂，但是却有一共同特点，就是对鸟的崇拜以及鸟生传说。比如《史记·卷三·殷本紀 第三》：“殷契，母曰简狄，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”；再比如，《史记·卷四十六·田敬仲完世家 第十六》：齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：“是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”；以及《史记·卷五·秦本纪 第五》：“女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。”，“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。”。

太昊族系

参见：太昊

太昊，亦作太皞、太皓、大皞，一说就是伏羲，但目前尚无证据，无法定论，是传说中东夷族最早的领袖，现在也把“太昊”看作是东夷最古老的部落集团。据《春秋左氏传·昭公十七年》，太昊部落活动的中心地区在被称为“大皞之虚”的陈，也就是现在的河南淮阳。又据《春秋左氏传·僖公二十一年》，其中有“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太皞与有济之祀”的说法。而根据杜预的注释，“任”即任城，在今山东济宁境内；“宿”为无盐，在今山东东平境内；“须句”为须昌，在今山东东平境内；“颛臾”即武阳县，在今山东平邑县境内。也就是说，太昊的后人封地都在今山东鲁西南地区。所以可以断定，太昊部落的活动区域在豫东鲁西南一带，且有沿古济水由西向东发展的趋向。太昊为风姓，有学者认为“风”即“凤”。从中也可以得出这样一条信息，即东夷族是以“鸟”为图腾的古老部族。而另据《左传·昭公十七年》记载，“大皞氏以龙纪．故为龙师而龙名．”，太昊部落的图腾似乎更应该是龙。所以太昊部落的图腾是什么，目前还没有统一的说法。

少昊族系

少昊陵

参见：少昊

少昊，又作少皞，他是炎黄部落的领袖，同时也是东夷部落另一位领袖人物，他是炎黄后裔，是黄帝之子，他不仅是炎黄部落重要的领袖，同时也被东夷视为继太昊族之后兴起的东夷族的又一分支部族。少昊亦以鸟为图腾，在族源上与太昊大概有着一脉相承的关系。少昊族的故都城在今天山东曲阜，曲阜被称为“少皞之虚”。据《左传·昭公十七年》记载，少昊族内部各氏族有明确的职责分工。其中有十个氏族处于统治核心，分别是：凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏、鴡鸠氏、鸤鸠氏、爽鸠氏、鹘鸠氏。十部之外，另有五雉和九扈。其中爽鸠氏居于后来的齐国都城临淄。而玄鸟氏更是发展成为一统中原的强大商族和统一中华的秦族。

少昊族裔十分发达，其中有后世著名的“嬴姓十四氏”。根据《左传·昭公十七年》，郯国是少昊之后，也是嬴姓十四氏之一，而嬴姓十四氏的另一支—秦国祭祀祖先时，祭祀少昊，所以可以断定嬴姓十四氏是少昊族裔。少昊族的后人封地如费、莒、郯、徐，在今山东费县、莒县、郯城一带；江、黄、钟离、光，在今淮河以北。所以鲁南至淮河以北的黄淮地区是少昊族的主要活动区域。

嬴姓十四氏

据《史记·卷第五·秦本纪 第五》记载，嬴姓因分国而分成十四氏，即：徐氏(東夷族.古代 韓國人)、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏。而赢姓来自少昊族系，有诸多佐证。首先，秦祭祀白帝少昊，而少昊出自东方，却被称为白帝，主西方，皆因秦故；其次，郯子以少昊为祖先；而出自少昊玄鸟氏的商族以秦族为亲兵，羁縻外邦，类似清代满族以锡伯族羁縻西域一般；除秦氏、赵氏外，其他嬴姓诸氏大多居于东方。所以嬴姓十四氏皆是少昊之后。

名称	介绍
奄国	商代古国。嬴姓。为周所灭。
莒国	先秦古国。嬴姓，一说己姓。前431年为楚所灭。
徐国	先秦古国。嬴姓。都城在今天山东省郯城县一带。西周穆王时，徐偃王在位，徐国强盛，后为周穆王所败。春秋时，为楚国所败，国势转衰。前512年，为吴国所灭。
郯国	先秦古国。嬴姓。
淮夷	东夷部落一支。嬴姓。
江国	先秦古国。嬴姓。
黄国	先秦古国。嬴姓。
钟离国	先秦古国。嬴姓。
葛国	先秦古国。嬴姓。
光国	先秦古国。己姓。
秦国	周代诸侯国。嬴姓。
赵国	周代诸侯国。嬴姓。

玄鸟氏与商族

参见：商族

孤竹

参见：孤竹国

箕子朝鲜

参见：箕子朝鲜

有虞氏（妫姓）

参见：有虞氏

有穷氏与后羿

参见：有穷氏和后羿

有穷氏，是夏代东夷族的一个部落。在帝喾时代之前，世代为射正。帝喾时，被赐以彤弓素矢，封在锄，为帝司射。夏后太康时，其首领是羿，又称后羿、夷羿，擅长射箭，有“后羿射日”的传说。当时，夏国势衰落，后羿率部落从锄迁至穷石，利用夏部落内部纷争，推翻了太康，史称“太康失国”、“后羿代夏”。但是后羿依仗自己武力强大，终日射猎，疏远了武罗、伯困、熊髡、尨圉等重臣，而任用被伯明氏后寒放逐的寒浞为相。寒浞借机笼络朝野上下，蒙蔽后羿，最终在桃梧杀死了后羿。并且残忍地把后羿煮熟了给后羿的儿子吃。后羿子不忍吃，也被杀死在穷门。而大臣靡，也逃到了有鬲氏。寒浞霸占了后羿的后宫，生浇及豷。寒浞继续剪除夏部落的残余势力。派浇率军队灭了夏的同姓部落斟灌氏和斟寻氏，杀死了流亡的夏后相，并让浇驻守过．让豷驻守戈。相的夫人后缗投奔了自己的娘家部落有仍氏，生下了遗腹子少康。少康长大后，成为有仍氏牧正。浇听说后，派椒到有仍氏追索少康。少康又逃奔有虞氏，成为有虞氏庖正。有虞氏首领虞思器重少康，将二姚嫁给他，并将他安置在诸纶。少康逐渐收罗夏部落残余，并施计，派女艾到浇处卧底，派季杼去诱骗豷。同时夏遗臣靡也在有鬲氏收罗斟灌氏和斟寻氏残余，逐渐强大，并最终灭了寒浞。后来，少康又灭浇于过，基本恢复了夏部落的势力，史称“少康中兴”。之后，夏后杼又灭豷于戈，最终灭亡了有穷氏。

莱夷

参见：莱国和归城城址

莱夷，是中国先秦时期的东夷族的一支，主要活动在山东半岛的北部。莱国，又称莱子国，是商周时期莱夷所建的诸侯国。周代以前，莱国统治中心在山东昌乐、临朐县一带。东部可达龙口的沿海地区。周初，姜太公受封于齐国，建都营丘，位于今昌乐县境内。因为距离莱都较近，莱国屡次进犯营丘。春秋时期，在齐国强大之后打败了莱国，侵占了位于今平度西边的领土。因此，莱公迫不得已迁都龙口，改名东莱。前567年，齐晏弱灭东莱，齐国势力深入胶东半岛。考古发现，莱国都城可能在今天山东龙口境内的归城城址。

青丘与九尾狐

参见：青丘国和九尾狐

青丘，传说中的古国，据《山海经·海外东经》记载，青丘国在东方的朝阳之谷以北，图腾为九尾狐。

著名人物

五帝时代

• 太昊
• 少昊
• 蚩尤

夏代

• 伯益
• 若木
• 后羿
• 寒浞
• 浇
• 豷

商代

• 中衍
• 蜚廉

东夷与华夏的关系

东夷与炎黄东西相对，同为汉族，其是北方汉族血统的最主要来源。在中国史学史上有著名的“夷夏东西说”。

根据《史记》记载，华夏是黄河中游三河（河东、河内、河南）和颍川、南阳地区汉族的主要来源，而东夷则是黄河下游，海岱淮济地区汉族的主要来源。五帝其中一种说法，五帝中，除赤黄二帝可认为是炎黄部落首领外、白帝少昊（宇于奄，今山东曲阜，青帝太昊，都可以认为是东夷部落首领。可见在中国先秦时期的五行说中，五帝是分属于东夷与炎黄部落，同为汉族，尤其是北方汉族的共同祖先。而以“炎黄子孙”自称的汉民族，或称为“五帝子孙”更为确切。

五帝之后，中原进入尧舜时代。尧虞舜是炎黄部落首领；至夏禹时期，禹为炎黄首领；而被夏禹内定禅位于的伯益则又是东夷首领。而伯益自身即是东夷首领，又是炎黄后裔，可见在夏政权在中原确立之前的部落联盟时期，东夷与炎黄同为中原地区的统治力量。其族系多有混杂结合，夏代早期，由于太康无能，被东夷有穷氏后羿夺权。其后几十年间，后羿、夏后相、寒浞先后死于非命。历经五代君主夏方战胜东夷，得以复国。之后，源于少昊玄鸟氏的商族崛起，并最终吞并了夏国，占据了中原。商代任用同出玄鸟氏的秦族等统御各方。与人方等东夷方国关系也较夏融洽。商亳还曾迁至少昊曾经的都城奄（今山东曲阜）。后期商对东夷连续作战，消耗了大量国力，并最终被周族乘虚而入，夺取了中原。秦族祖先蜚廉、恶来也被周武王杀害。

周武王灭商之后，商残余与东夷联合，协同三监反周。被周公瓦解。周国趁机将势力发展至东夷地区，灭东夷大国奄和蒲姑，而立鲁和齐两大国以殖民东方。此时东夷尚有莒、莱和淮夷中的徐等大国。商遗民有宋国；虞遗民有陈国。周穆王时，徐偃王威福东方，势力空前强大，但被周穆王所败。投靠周天子的秦族也已经分成了秦氏和赵氏。春秋时期，东方莱、徐、莒和宋等大国先后被灭，东夷与华夏迅速融合。而西戎化的秦国雄霸一方，赵国也在晋国分裂后迅速崛起，陈国贵族也取代了齐国国君。战国七雄中，有三家王族竟然是东夷后裔，可见当时东夷与华夏已经基本融合。秦统一六国后，东夷一词便不再作为海内民族出现。

秦统一之后的东夷

中国后汉时期的东夷图

东夷原为中原部族对东方部族的称呼，因有九支主要部族又称九夷。随着周代的东夷与炎黄融合成为华夏，秦以后，东夷延续为对东方外族的泛称。其认定范围也隨之变化。从黃帝时期的山东、豫东、皖北和苏北一帶, 再到日后秦汉时期的东北地区、朝鲜半岛，日本列岛。在《三国志·魏书》中，夫余、高句丽、沃沮、东濊、三韩、挹娄被列入《东夷列传》。唐杜佑《通典》将朝鲜、新罗、倭、高句丽、流求等归入东夷，明代严从简将日本、朝鲜、琉球归入东夷。但是，两者在文化上却有相同之处，比如鸟图腾崇拜和鸟生传说以及支石墓文化。所以将后者称为东夷，并非只是方位原因。

现代民族学归类

• 阿尔泰说
• 侗台说、百越说
• 阿尔泰、侗台折衷说
• 古亚细亚说
• 古亚细亚、阿尔泰折衷说
• 完全华夏化说

注释

参考文献

外部链接

• 东夷文化网
• 东夷文化及对中华文化的贡献