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  • 麥基洗德的缩略图
    Talmud等,認為麥基德此名,是挪亞的兒子閃的另一個稱號。 基督教傳統中,根據新約聖經《希伯來書》,耶穌基督是「照著麥基德的等次永遠為祭司」,因此耶穌作為大祭司的效用是一勞永逸的。麥基德在天主教和東正教傳統中被尊為聖人。 希伯來聖經有兩次提到麥基德,第一次在創世記,第二次在詩篇。 創世紀14
    9 KB(1,253个字) - 2024年4月13日 (六) 12:51
  • 耶洗別的缩略图
    別的生平記載在列王紀上16–21,以及列王紀下九。她是迦南人的城邦國西頓國的公主,在熱心事奉巴力的氣氛中長大,獸人地區繼續信奉巴力,並且藉著軟弱的丈夫強迫以色列人隨從她的宗教。當地的人想逃避亞哈為了討好她,事實上是被陷害特別在東邊撒馬利亞為巴力築了一座壇。逆基督。耶
    4 KB(663个字) - 2024年10月18日 (五) 03:14
  • 《崇祯长编卷之五十二》:崇祯四年十一月,帝以兵部验试武举不能力,积习仰遵,屡谕下部院议处。部院大臣闵洪学、陈于庭等议将王陞等六人投闲,应望等十六人降罚,帝以为罪不蔽辜,驳行再议。洪学等复议将王陞、陆澄源、张灿垣、杨鸿、廖大亨、汪桂俱冠带闲住。应望降四级外调。华允诚、李若愚、李灿、张虞机、李梴、唐绍…
    2 KB(233个字) - 2024年5月2日 (四) 10:02
  • 桂奇(1509年—?),字奕倩,廣東廣州府南海縣人,民籍,明朝政治人物。 廣東鄉試第二十八名舉人。嘉靖十四年(1535年)中式乙未科會試第一百五十七名,登第三甲第二百二十六名進士。 曾祖賢;祖父昱;父灌,母陳氏。慈侍下。 张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册.  鲁小俊,江俊伟著…
    2 KB(152个字) - 2024年9月23日 (一) 21:24
  • 洗巴的缩略图
    巴(希伯來語:ציבא‎)是舊約聖經撒母耳記下提到的人物,是掃羅的仆人,後來成為掃羅瘸腿的孫子米非波设的僕人。 舊約聖經中有三處提到巴。在撒母耳記下9,大衛告訴巴他要成為掃羅孫子米非波设的僕人。撒母耳記下16,在押沙龍叛變後大衛離開耶路撒冷,巴帶著食物來迎接大衛,並告訴大衛米非波设對大…
    1 KB(244个字) - 2015年5月16日 (六) 02:21
  • (xiǎn)马是一个中国古代官职,早期属于太子官属,即东宫官,是太子的随从官员,全称太子马,最早设立于汉朝。马也就是先马,意思是在马前做先导。 太子马的职位最早见于汉朝,胡三省为《资治通鉴》作注解时说:太子马是汉朝以来有的。《汉书·百官公卿表》记载太子太傅、太子少傅的属官有“先马”,对此,…
    4 KB(592个字) - 2024年4月10日 (三) 07:16
  • 《蒲圻縣志·卷一·職官》 《安肅縣志》:尹字净明,号宇新,进士,官至闽參知,公和雅有器度,令祥符,暨洛阳,行取谏垣,陈时弊,上多纳之。典西江试,称得人。忤当道,外补。公生平清慎,至是予告杜门,诗酒自适。流寇攻郡城,公守门,及城陷,不屈被害。 《大清世祖體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝
    5 KB(813个字) - 2024年10月8日 (二) 13:26
  • 洗禮的缩略图
    洗禮 (重定向自
    洗禮(英語:Baptism),又稱聖聖事、施、受,全身浸入水中的稱為浸禮、受浸,是一宗教儀式,現普遍指基督教的傳統儀式。據聖經記載,施約翰曾為耶穌施,而這亦是耶穌吩咐的使命。 洗禮一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」(Baptizmo)或名詞「βάπτισμα」(Baptisma),…
    16 KB(1,258个字) - 2023年9月4日 (一) 15:29
  • 马太福音第3是《新约圣经·马太福音》的第三,共有17节。 在马太福音31~6节,记载出身祭司家庭的施约翰,离开耶路撒冷到犹太的旷野传道。他身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃蝗虫、野蜜。 施约翰在犹太的旷野传道,宣扬诸天的国已经临近,犹太人需要为了诸天的国而要悔改,并在约但河里受浸。在3
    9 KB(1,552个字) - 2022年6月22日 (三) 16:00
  • 路加福音3是《新約聖經·路加福音》的第3,全共有38節。 内容包括施约翰对耶稣的介绍、耶稣的受浸(21节)与受膏(22节)。 在路加福音31~20节,记载出身祭司家庭,撒加利亚的儿子的施约翰,离开耶路撒冷,到约旦河周围,犹太的旷野传道。 施约翰在犹太的旷野传道,宣扬犹太人需要悔改,并受…
    4 KB(703个字) - 2020年9月19日 (六) 16:20
  • 洗腳禮的缩略图
    腳禮,天主教称濯足礼,是某些基督教教派所舉行的宗教儀式。最初的由來與新約聖經約翰福音第十三之記載有關,而在教會歷史上也曾有許多教派在正式典禮中實行過。 腳的實踐可以追溯至古文明時期待客的一項習俗,特別是在涼鞋盛行的時期(例如:古希臘、羅馬),路上塵土飛揚、環境骯髒,腳上會沾滿灰塵。接待的主人…
    5 KB(894个字) - 2024年4月11日 (四) 13:06
  • 春坊大學士兼翰林院侍講劉儼,翰林院侍講學士兼右春坊右中允呂原,翰林院侍講學士兼左春坊左中允倪謙,司經局馬翰林院修撰李紹,春坊贊善兼翰林院撿討錢溥,詹事府府丞李侃、李齡,順天府治中劉實,兵部主事陬,中書舍人兼司經局正字劉鉞,國子監博士陳淮,南京通政司參議丁澄,南京尚寶司司丞宋懷,南京刑部主事張和…
    3 KB(576个字) - 2024年8月7日 (三) 21:22
  • 《马太福音》第11是《新约圣经·马太福音》的第十一,共30节。 在马太福音11,记载施约翰被囚禁在监牢里,派门徒带话给耶稣,“那要来者是你么?还是我们该期待别人?”,想要激动耶稣采取行动,救他出监。但是耶稣并没有按照约翰的愿望为他行动,却鼓励他不要因此绊跌,继续走命定的道路,使他能够蒙福。 施
    5 KB(802个字) - 2022年6月22日 (三) 16:09
  • 洗腦的缩略图
    脑本质的含义:採用手段将符合自己利益的认识与思想去灌输给他人。 目前专门论述脑的中文书尚不多见,已出版的有:李洪林著《中国思想运动史》(1999);胡平著《人的驯化、躲避与反叛》(1999);傅志彬著《脑的历史》(2014);宋永毅、夏明编《脑》(2023)等。 「
    57 KB(6,936个字) - 2024年12月6日 (五) 15:05
  • 朱洗的缩略图
    (1900年9月13日—1962年7月24日),原名朱永昌,字玉文,男,浙江临海人。中国细胞学家,中国细胞学和实验胚胎学的开拓者之一。 清朝光绪二十六年八月二十日(1900年9月13日),朱出生于浙江临海店前村的一户农家。8岁入私塾学习。1915年考入回浦高等小学,在校期间当选校学生自治会主…
    11 KB(1,705个字) - 2024年8月18日 (日) 00:57
  • 《路加福音》第1是《新約聖經·路加福音》的第一,全共有80節。 路加福音1的内容,包括施约翰的成孕、耶稣的成孕及施约翰的出生。 本的特色之一,是大段记载了以利沙伯的祝福(39-45节)、马利亚的赞美(46-56节)和撒迦利亚的预言(68-80节)。 根据路加福音1
    10 KB(1,468个字) - 2023年8月27日 (日) 02:53
  • 同平事,全名同中書門下平事,宰相级官職。 平一詞,來源於《尚書·堯典》:“九族既睦,平百姓。”或作“平秩”,意為“辯治”,即治理之意。崔骃《西巡頌》:“秋穀既登,上將省斂,平秩西成。”鄭玄註《周官·春官·序官》時說:“仲秋辯治西成”云云,都是同一個詞。作“平”則始於馬融。至後漢蔡邕說:“更選忠清,平章賞罰。”用字已經定型。…
    18 KB(2,568个字) - 2023年7月20日 (四) 15:15
  • 路加福音7是《新約聖經·路加福音》的第7,全共有50節。 在路加福音7的第1-10节,耶稣在迦百农治好百夫长将死的奴仆;在11-17节,记载耶稣怜悯哀哭的寡妇,使其独子复活;在18-35节,记载耶稣坚固施约翰;36-50节,记载耶稣赦免一个“拿着一玉瓶的香膏,用眼泪湿了耶稣的脚,又用自己的…
    1 KB(187个字) - 2020年9月19日 (六) 16:20
  • 檗(1502年—1570年),字贞叔,号三洲,浙江鄞县人,民籍,明朝政治人物。 浙江鄉試第五十六名,嘉靖十四年(1535年)登第三甲第一百五十七名進士。观工部政,授中书舍人。嘉靖十八年(1539年),试山西道监察御史。嘉靖十九年(1540年)实授。嘉靖二十二年(1543年)因忤时贵,对品外任兴化…
    3 KB(341个字) - 2022年1月3日 (一) 22:22
  • 大刀洗町的缩略图
    大刀町(日语:大刀町/たちあらいまち Tachiarai machi */?)是位于日本福岡縣筑後平原北部的一個城鎮,屬三井郡。 南北朝時代、菊池武光在此清洗太刀,因此得到了「太刀」的地名,到現在演變成「大刀」和「太刀」兩種名稱。 1889年實施町村制時,原本申請名稱為「太刀村」,但最後官方公佈的名稱變成「大刀洗村」。…
    4 KB(230个字) - 2024年3月24日 (日) 06:06
  • 卜征之候,於以明望幸之期。潺湲既臨,似石磴瀉泉之狀;流離欲散,有山雲潤礎之姿。有翼有嚴,既敬既戒。去淟涊之色,由是砥平;吐新鮮之輝,用光時邁。乘石之也列《周經》,乘石之履也合《周雅》。內可以訪道海內,外可以觀風天下。故曰有扁斯石,見於王者。 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。
  • 政府也承諾會有明白標示,讓消費者一看就知道,這是從哪裡來的、怎麼生產的,都要清清楚楚。 行政院農業委員會主任委員陳吉仲補充說明,「院長已經要求,沒有產地這件事情」,而實質轉型進口國外的豬肉加工完,生產國可以掛台灣,但原料還是要標示所有國外來源;另外,每個國家真正對豬肉或農產品的標示上,都是標示產地來源國。
  •   壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之。少焉,月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。   於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:「桂棹兮
  • 有分別住新界天水圍天恒邨及馬鞍山恒安邨基層市民說封邨「阻住揾食」和怒罵「林鄭食屎啦」。 有住在其他地區的市民,正在受限區域的自動櫃員機取錢、剪頭髮或購物,也要被困在相關區域半小時,有些顧客更要在頭床睡覺。指政府晚上突然封區、行為十分擾民。認為與其花耗大量人力物力封區,倒不如將資源直接用作支援市民。 一般於晚上七點開始行動
  • 劉長卿《冰賦》 山不在高,有仙則靈。水不在深,有龍則靈。 劉禹錫《陋室銘》 人往高處走,水往低處流。 中文諺語 抹布髒,一開始用水,一定會出髒東西、髒水;但只要抹布乾淨了,水再怎麼,再怎麼搓揉,一定到最後就是乾淨的水了! 丁柔安 音乐是水,每个人都得喝,生活的环境里有噪声,当然就会有不干净的水,然而
  • 《易·繫辭上·第十》:“聖人以此心,退藏於密,吉凶與民同患。” 西漢•董仲舒《士不遇賦》:“退心而內訟,固亦未知其所從。” 唐•徐浩《寶林寺作》:“心聽經論,禮足蠲兇災。” 明•李東陽《句亭》:“句复句,句先心。” 梁啟超《澳亞歸舟雜興》之二:“湯胸海風和霞吸,心天樂帶濤聽。” 比喻改過自新。
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