搜索结果

斷學習才能由惡變善，因此特別強調學習的重要性。 《荀子》共三十二篇，基本上是荀子所作，也有部分可能是由他的弟子記錄而成。荀子的散文長於論辯，剖析事理非常透闢，謹嚴綿密，有很強的邏輯性；語言亦豐富多彩，善用比喻，多排偶句，是很成熟的哲理散文了。 學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。…

將治大者不治細，成大功者不成小，此之謂矣。 豐屋美服，厚味姣色。有此四者，何求於外？有此而求外者，無厭之性。無厭之性，陰陽之蠹也。 生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑：此謂之逆民也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不…

《論語》泰伯第八之四 士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？ 《論語》泰伯第八之七 君子以文會友，以友輔仁。 《論語》顏淵第十二之二五 君子思不出其位。 《論語》憲問第十四之二八 堂堂乎張也，難與並為仁矣。 《論語》子張第十九之十六 十目所視，十手所指，其嚴乎！…

子有一於是乎？夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪於父，不得近。出妻屏子，終身不養焉。其設心以為不若是，是則罪之大者，是則章子已矣。 食色，性也。 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二…

今用执有命者之言，则上不听治，下不从事。上不听治，则刑政乱；下不从事，则财用不足；上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士，外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！ 是故子墨子…

不能忘。 《秋风辞》 瓠子決兮將奈何，浩浩洋洋兮慮殫為河。 《瓠子歌 (其一)》 朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。 《輪台罪己詔》 您可以在维基文库中查找此语录条目的相关原始文献： 史記/卷012 閒者河溢，歲數不…

伊川先生（程颐）曰：“然！凡取（娶），以配身也。若取（娶）失节者以配身，是己失节也。” 又问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？” 曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。” ——《二程全书·遗书二十二》 天下重任，惟宰相与经筵。天下治乱系宰相，君德成就责经筵。 ——《河南程氏文集·卷六·论经筵第三札子》 程颢…

國古代著名思想流派法家的代表人物，杰出的思想家、哲学家。 賈，梁監門子，盜於梁，臣於趙而逐。取世監門子梁大盜趙逐臣與同社稷之計，非所以勵羣臣也。 ——《史记三家注·老子韩非列传》之《集解》注 楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当…

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。” 子曰：“周監於二代，郁郁乎文哉! 吾從周。” 子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。” 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」 或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也！」 子曰：“里仁為美。擇不出仁，焉得知？”…

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）（后来廖承志以此对蒋经国，温家宝总理又引以形容两岸关系融冰） 史家之绝唱，无韵之离骚。（鲁迅评《史记》） 这是真的，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二…

wikisource.org/wiki/朱熹 朱熹（1130年—1200年），行五十二，小名沈郎，小字季延，字元晦，又曰仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱滄州病叟、雲谷老人，南宋理學家，是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者，尊稱為「朱子」。 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。 為學讀書，須是耐煩。 读书百遍，其义自见。…

孙武（前545年—前470年），春秋时期军事家、政治家，尊称兵圣、孙子、孙武子，著有《孙子兵法》。 「夫將者，國之輔也；輔周則國必強，輔隙則國必弱。」 「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不…

唐、宋以來，文武分為兩途。然其職官，內而樞密，外而閫帥州軍，猶文武參用。惟有明截然不相出入，文臣之督撫，雖與軍事而專任節制，與兵士離而不屬。（《明夷待访录·兵制三》） 夫安國家，全社稷，君子之事也；供指使，用氣力，小人之事也。（《明夷待访录·兵制二》） 第二場周、程、張、朱、陸六子為一科，孫、吳武經為一科，荀、董、揚、文中為一科，…

历史上的班超、林则徐、左宗棠都能为祖国统一，不辞万里艰辛出师西域，难道我们当今的共产党人还不如他们吗？说路远，那时候他们只能骑马坐轿，我们今天还有汽车，苏联老大哥还要给我们派飞机来。他们都不怕路远、干渴，我们就怕吗？有那么一些人，怕到了少数民族地区讨不到老婆，断子绝孙。我王震今天当着大家面保证，我绝不会让我们的部队里出一个和尚！…

不孤陋寡闻；二曰地，须交通而避烦嚣；三曰时，家薄必不能任，既不教书，阙少一分收入，又须费用，增加一分支出，三者惟此为难。然拟学颜子之箪瓢与范公之画粥，冀可勉强支持也。阁下于此，不知赞否若何？又阁下于自己进修之筹画，愿示规模，作我楷法。思深言长，聊欲尽意，不觉其琐。乡弟　泽东谨上八月二十三日…

子春秋集釋》。 伐木不自其根，則蘖又生也。 国有三不祥，是不与焉。夫有贤不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。白話:國家有三個不祥之兆。一是有賢人而不知，二是知道而不信任，三個不祥，就是指這些 聖人千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 维基百科中的相关条目： 晏子春秋…

聖人不死，大盜不止。 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。 聞在宥天下，不聞治天下也。 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。 故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故无憂而已矣。 井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不…

智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。《孤愤》 志之難也，不在勝人，在自勝。《喻老》 以子之矛，陷子之楯。《難一》 明主之道︰一人不兼官，一官不兼事。《難二》 有賞者君見其功，有罰者君知其罪。見知不悖於前，賞罰不弊於後，安有不葬之患？《難二》 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君…

魏秀仁（1818年—1873年），字子安，又字子敦，侯官縣東門外人。道光二十六年（1846年）考中舉人，屢試不第，後於渭南象峰書院、成都芙蓉書院教書，著有《花月痕》等。 最是凝眸無限意，似曾相逢在前生。 選自《花月痕》 莫道有酒終需醉，酒入愁腸愁更愁。 選自《花月痕》 多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。…

《大學》是儒家經典《四書》之一，《大學》原是《禮記》第四十二篇，內文的撰成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚未定論。一說是曾子所作；一說是孔門七十子後學者所作。 好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。 唯仁人為能愛人，能惡人。 言誖而出者，亦誖而入。 君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。 人莫知其子之惡。 十目所視，十手所指，其嚴乎。…