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人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？（《论衡·论死篇》） 昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也；人之不仁，疾之已甚，乱也。孔子疾宰予，可谓甚矣。（《论衡·问孔篇》）…

方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉黨之化，以厲賢材焉。 朕聞五帝不相復禮，三代不同法，所繇殊路而建德一也。蓋孔子對定公以徠遠，哀公以論 臣，景公以節用，非期不同，所急異務也。今中國一統而北邊未安，朕甚悼之。日者大將軍巡朔方…

制者，亦为发抒政见，然断不至矫枉过正，危及国家，务各激发天良，捐除意见，同心协力，共济时艰，使我神州华裔，免同室操戈之祸，化乖戾为祥和。总之，万方有罪，在予一人。 「民國建設造端，百凡待治，世凱深願竭其能力，發揚共和之精神，滌蕩專制之瑕穢，謹守憲法，依國民之願望，達國家于安全完固之域，俾五大民族同臻…

吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。 法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不…

子曰：「父母在，不遠遊；遊必有方。」 子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也，好勇過我，無所取材。” 宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”…

众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《鹿鳴之什·采薇》 他人有心，予忖度之。 《节南山之什·巧言》 别人有什么心思，我能够揣测到。 高岸为谷，深谷为陵。 《节南山之什·十月之交》 高岸变成深谷，深谷变成丘陵。 他山之石，可以攻玉。…

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹 欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，…

變之權操諸己，可以保國，可以保種，可以保教；不變而變者，變之權讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼！則非吾之所敢言矣。 ——《变法通议》 予正利用博戏时间起腹稿耳。骨牌足以启予智窦。手一抚之，思潮汩汩而来，较寻常枯索，难易悬殊，屡验屡效，已成习惯。 麻將不能不打，要救國一定要打麻將。打麻將可以觀察人的品格…

書曰：「滿招損，謙受益。」 予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。 由此觀之，舉頭三尺，決有神明。趨吉避凶，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神；而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不…

——1905年陈天华论中国宜改创民主政体 今有大盗入主人家，据其室庐，絷其人口，而尽夺其所有。乃自居户主，释所絷俘，稍予恩赐，使同德壹衷，以奉事己。如是则故主人者，遂欣然愿事之乎？抑引不共天日之仇讎乎？我民族之愿奉满洲政府以立宪也，胡不思此？ ——1905年汪精卫《民族的国民》…

——《在山西实业界学界及各党派欢迎会的演说》（1912年9月20日） 「何为民国？美国总统林肯氏有言曰：‘民之所有，民之所治，民之所享。’此之所谓民国也。何谓民权？即近来瑞士国所行之制：民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权，此之谓四大民权也。必具有此四大民权，方得谓为纯粹之民国也。」 《民权初步》…

流弊甚大。各督撫其尚加意整頓，勿令日久釀患。 汝為統帥，只知炫己之長，不原援人之失。日日聚訟，庸何濟乎！ 紀年開秩，應予特赦，非常赦所不原者咸減除之。 僧格林沁督帶重兵，北地倚為屏障。乃以飢疲之卒，追方張之寇，旁無援應，宜其敗也。勇往有餘，未能持重。尚其汰兵選將，扼要嚴防，謀定後動，勿再輕進。…

〈與方教育長電〉，1926年9月 「中央如不速遷武昌，非特政治、黨務不能發展，既新得革命根據地，亦必難鞏固！」 ——電催速將政府遷至武昌，1926年11月19日 「晚，宴會。席間受辱被譏，生平之恥，無踰於此。為被壓迫而欲革命，不自由，何不死？伸中華民族之正氣以救黨國，俾外人知華人非盡是賤辱，而不可侮蔑也。」…

11.1） 六時半起床，妻言星期日應可多眠一時，稍節勞力，你尚不知白髮己全白，長此操勞，精力何以為繼。余聞之只有彼此憐惜，互道『但願上帝保佑』，予亦無他言可慰也。。（1948.1.4） 大除夕宴會後放花筒與高昇鞭炮，勉效少年度歲之樂，妻更歡悅也。。（1948.2.10）…

人，中國歷史學家、民俗學家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中國歷史地理學的開創者之一。 讓我盲目崇拜一個人，就像讓我訓斥一個僕人一樣困難。 予作《太一考》，自謂創見，今日潤孫持大正十四年出版之《白鳥博士還歷紀念東洋史論叢》來，其中有津田左右助之《太一》一文，則固余之所欲言者也。雖材料不及余…

圖渺不相涉。雖泥落即曲，口與為鄰；正如張仲堅遠絕扶餘，以中土讓太原公子。殿下亦曾知其意乎？貴朝寬仁無比？遠者不問，以所聞見之事，如方國安、孫可望，豈非竭誠貴朝者？今皆何在？往事可鑑，足為寒心！殿下倘能以延攬英雄休兵為念，即靜飭即曲，慰安邊睡。羊、陸故事，敢不勉承？若夫疆場之事，一彼一此，勝負之數，…

吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。 法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不…

即须实行，而基础未立，所忧盖有三事：一曰人，有师有友，方不孤陋寡闻；二曰地，须交通而避烦嚣；三曰时，家薄必不能任，既不教书，阙少一分收入，又须费用，增加一分支出，三者惟此为难。然拟学颜子之箪瓢与范公之画粥，冀可勉强支持也。阁下于此，不知赞否若何？又阁下于自己进修之筹画，愿示规模，作我楷法。思深言长…

爲實現社會公正的權力，應該集中或應予分散？ 政略和戰略的遊戲，是把國家及人類的命運當作無形的籌碼來進行的，其中所能得到的樂趣，不是醇酒或美女可比擬的。 人類的歷史上，沒有所謂的「絕對的善與絕對的惡」之戰爭，有的只是主觀的善與主觀的善之間的爭鬥、正義的信念與正義的信念彼此相剋罷了！在單方面的侵略戰爭中，發動侵略的一方…

时机一旦成熟，一个赤手空拳的平民百姓就能用来解除一个整师的武装。这股力量并不直接参予权力斗争，而是对人的存在这个难于揣测的领域发生影响。这股力量所推动的是隐秘的运动，是可以产生看得见的影响的（难以预料的则是在何时何地、何种情形之下和多大程度上这种影响得以产生）：一场政治事件或社会运动，一场突然爆发的…