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子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（6月15日之每日名言） 子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。” 子曰：「攻乎異端，斯害也已。」 孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”…

已。邊境被害，朕甚 閔之。今欲舉兵攻之，何如？ 夷狄無義，所從來久。間者匈奴數寇邊境，故遣將撫師。古者治兵振旅，因遭虜之方入，將吏新 會，上下未輯，代郡將軍敖、雁門將軍廣所任不肖，校尉又背義妄行，棄軍而北，少吏犯禁。用兵之法：不勤不教，將率之過也；教令宣明，不能盡力，士卒之罪 也。將軍已…

“述而不作，信而好古”。 出处：論語·述而。 “已欲立而立人，已欲達而達人”。 出处：論語·雍也。 “敬鬼神而遠之”。 出处：論語·雍也。 “文質彬彬，然後君子”。 出处：論語·雍也。 “敏而好學，不恥下問”。 出处：論語·公冶長。 “聽其言而觀其行”。 出处：論語·公冶長。 “敏於事而慎於言”。…

《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的一本歷史著作，或稱《太史公書》。 不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人 千羊之皮，不如一狐之腋 千人諾諾，不如一士諤諤 項莊舞劍，意在沛公 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。 眾口鑠金，積毀銷骨 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 桃李不言，下自成蹊 失之毫釐，謬以千里 燕雀安知鴻鵠之志哉…

本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。 死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。 忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（3月13日之每日名言）…

我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？』 孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥很，以危父母，五不…

已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。（传道书1:9） 敬畏　耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。（箴言1:7） 不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。（箴言3:3） 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从…

果我能够自由地把共产党人开除出国民党，我就可以不接受财政援助”。 ——對馬林説 「從前人人問我，你的革命（與現代化）思想從何而來？我今直答之：革命（與現代化）思想乃正從香港而來，從香港此一殖民地而來。（英語原文：“Where and how did I get my revolutionary and…

义的革命。故吾今所研究，亦在此狭义的革命。。。吾为吾国忧，吾为吾国惧，吾宁能已于言？所责者在足下耶，非足下耶？惟足下自知之。足下而仅欲言革命而不欲行革命也，则吾复何云，凡吾之说，悉宜拉杂之，摧烧之；足下而诚欲行革命也，诚欲行革命以救中国也，则批鳞逆耳之言，毋亦有一顾之价值耶？！ ——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)…

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 千秋萬歲名，寂寞身後事。 輓弓當輓強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。 落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。 嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。（此句后为毛泽东化用为“狂飙为我从天落”） 君不見朝來割素鬐，咫尺波濤永相失。 但看古來盛名下，終日坎壈纏其身。 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 狐狸何足道，豺虎正縱橫。…

药灌狗肉汤，亩产可以收120万斤时，即说此话。 “夏天从机井里抽上来的水太凉，要是在机井边上作个大小池，抽出水来放池子里晒上一天再浇地，这样办行么？” ——刘少奇在商庄人民公社 “你们这里种大畦子的办法不错！只要畦跟畦之间留个小垅道，能进去人就行。要锄草、间苗的话，可以作个寸把宽的小锄，也可以用镊子夹。”…

人看出了，所以有民國二三四年間的“聯邦論”。“聯邦論”已起，而袁世凱還想做他的統一的迷夢。第一步是“袁家將”的分佈各省；然而軍閥分封之後，仍舊不能減除各省獨立的趨勢。袁氏誤解病源，以為皇帝的名號可以維繫那崩散的局面，故第二步才是帝制的運動。故從歷史上看來，軍閥的封建與帝制的運動都是武力統一的迷夢的…

已」也歟哉！惟其由已，故諸子自不必問仁於孔子，惟其為己，故孔子自無學術以授門人。是無人無己之學也。無已，故學莫先於克己；無人，故教惟在於因人。 心之所欲為著，耳更不必聞於人之言，非不欲聞，自不聞也。若欲不聞，孰若不為。此兩者從公決之而已。…

条约，而承认其地位之国家，均可称之为共产化，岂不笑话。况共产主义之绝对不适用于我国，孙中山已于俄国越飞来华时，已郑重表示之。……少数共产派今虽相继加入本党，而加本党后，即均须服从本党之主义，而本党则决无舍己以从人之事。故因彼等少数人之投入本党，而误认本党为可以一旦牺牲数十年苦心经营之三民五权主义，稍具常识者，当不之信。…

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 鄉心新歲切，天畔獨潸然。 已是長沙傅，從今又幾年。 水無心而清，冰虛已而明；始則同體，終然異名。 水之動，我變以靜；水之柔，我變以貞。 任方圓而能處其順，在高下而不失其平。 與時消息，隨物行止；水也不知其所然，冰也莫知其所以。 水之冰生於寒，人之冰生於正；無棄其道，吾將何病？…

——〈征蒙作戰芻議〉，1912年12月載軍聲雜誌 「曾氏（曾國藩）標榜道德，力體躬行，以為一世倡，其結果竟能變易風俗，挽回頹靡，吾姑不問其當時應變之手段，思想之新舊，成敗之過程如何，而其苦心毅力，自立立人、自達達人之道，蓋已足為吾人之師資矣。」 ——〈《增補曾胡治兵語錄》序〉，1924年10月 「攘外必先安內，去腐乃能防蠹」…

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》 有时候，爱一个人爱得的太深，人就会醉；而恨得太深，心就会碎。——《天下无双》 「曾经沧海难为水，除却巫山不是云。」 元稹《离思》 「落花有意隨流水，流水無心戀落花」 「天涯何處無芳草，何必單戀一支花」 「葉子的離開，是因為風的追求，還是樹的不挽留」 「從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同」…

易攻，故我一軍團及七師不論在龍岩打得著張貞與否，均擬直下漳州。㈢粵敵從大埔到龍岩脅我後路只須五天；五軍團從信豐到龍岩須十五天，故若待已知粵敵入閩，然後調動，必遲不及。㈣一軍團已開至汀東之新橋休息，以亂敵探耳目，候七師取齊，即先向東行。五軍團可隨後入閩，但至遲四月二十日須到達龍岩待命。十三軍亦須入閩，…

中国今日共和二字，仅存国体之虚名，实际固已极端用开明专制之例矣。夫谓共和之不宜于中国者，以政体言也，今之新《约法》，总统有广漠无垠之统治权，虽世界各国君主立宪之政体，罕与伦比，谭欧化者岂无矫枉过正之嫌？……兹贵会讨论之结果，将仍采用新《约法》之开明专制乎？则今大总统已厉行…

肉包子打狗，一去不回頭 自已動手，豐衣足食。 舉頭三尺有神明。 若要了心，無心可了，無了之心，是名真了 若要人不知，除非己莫為 莫將黑白定對錯 ，細為是非找因由 莫笑井蛙天地小 ，知否凡塵是非多 萬事俱備，只欠東風 藝多不壓身 藝多不養家 要想人前顯貴，就得背後受罪 讀萬卷書不如行萬里路 賠了夫人又折兵…