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- Le massacre d'Hébron de 1929 (anglais : 1929 Hebron Massacre, hébreu : טבח חברון תרפ״ט Teva’h ’Hevron Tarpat, arabe : مذبحة الخليل Mudhabbahat al-Khalil), parfois nommé pogrom d'Hébron (anglais : Hebron Pogrom, hébreu : פרעות חברון para’ot ’Hevron, litt. « émeutes d’Hébron »), s'est déroulé le 24 août 1929 dans la ville d'Hébron, en Palestine mandataire. Des Arabes y tuent environ 67 Juifs, en blessent 53 et pillent des maisons et des synagogues. 435 Juifs survivent aux événements dont 300 environ grâce à l'intervention de voisins arabes. Ils sont évacués par les autorités britanniques les jours qui suivent. Ces attaques, qui font suite à des rumeurs selon lesquelles les Juifs essayeraient de conquérir les lieux saints de Jérusalem, sont les plus importantes de celles liées aux émeutes de Palestine en 1929 qui font un total de 133 Juifs et 116 Arabes tués. Les attaques de 1929 et le massacre d'Hébron en particulier sont un pas supplémentaire dans l'évolution des relations entre Juifs et Arabes dans la région et jouent un rôle déterminant tant pour l'histoire du sionisme que pour celle du nationalisme palestinien. Elles mettent un terme à une présence juive de plusieurs siècles à Hébron. (fr)
- Le massacre d'Hébron de 1929 (anglais : 1929 Hebron Massacre, hébreu : טבח חברון תרפ״ט Teva’h ’Hevron Tarpat, arabe : مذبحة الخليل Mudhabbahat al-Khalil), parfois nommé pogrom d'Hébron (anglais : Hebron Pogrom, hébreu : פרעות חברון para’ot ’Hevron, litt. « émeutes d’Hébron »), s'est déroulé le 24 août 1929 dans la ville d'Hébron, en Palestine mandataire. Des Arabes y tuent environ 67 Juifs, en blessent 53 et pillent des maisons et des synagogues. 435 Juifs survivent aux événements dont 300 environ grâce à l'intervention de voisins arabes. Ils sont évacués par les autorités britanniques les jours qui suivent. Ces attaques, qui font suite à des rumeurs selon lesquelles les Juifs essayeraient de conquérir les lieux saints de Jérusalem, sont les plus importantes de celles liées aux émeutes de Palestine en 1929 qui font un total de 133 Juifs et 116 Arabes tués. Les attaques de 1929 et le massacre d'Hébron en particulier sont un pas supplémentaire dans l'évolution des relations entre Juifs et Arabes dans la région et jouent un rôle déterminant tant pour l'histoire du sionisme que pour celle du nationalisme palestinien. Elles mettent un terme à une présence juive de plusieurs siècles à Hébron. (fr)
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- Photo d'archive en noir et blanc de l'intérieur d'une maison, montrant les traces du saccage au sol. (fr)
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- Category:1929 Hebron massacre (fr)
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- Benny Morris (fr)
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- Tom Segev (fr)
- Ruth Kark (fr)
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- Maison juive saccagée à Hébron durant les émeutes (fr)
- Maison juive saccagée à Hébron durant les émeutes (fr)
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- Environ 67 Juifs tués par les émeutiers arabes et 9 Arabes tués par la police britannique (fr)
- Environ 67 Juifs tués par les émeutiers arabes et 9 Arabes tués par la police britannique (fr)
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- Fausses rumeurs prétendant que des Juifs tuaient des musulmans à Jérusalem et avaient l'intention d'attaquer la mosquée al-Aqsa (fr)
- Fausses rumeurs prétendant que des Juifs tuaient des musulmans à Jérusalem et avaient l'intention d'attaquer la mosquée al-Aqsa (fr)
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- Uziel Oskar (fr)
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- Extraits du poème de Haïm Bialik (fr)
- Extraits du poème de Haïm Bialik (fr)
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- Revue d'histoire moderne et contemporaine (fr)
- Journal of Palestine Studies (fr)
- Geojournal (fr)
- Israel Studies Bulletin (fr)
- Revue d'histoire moderne et contemporaine (fr)
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- Geojournal (fr)
- Israel Studies Bulletin (fr)
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prop-fr:sousTitre
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- The Valero Family 1800-1948 (fr)
- Une mission sacrée de civilisation (fr)
- Retrospect and Perspectives, 1917-1948 (fr)
- The Fight for Israeli Independence (fr)
- The Troubled Birth of the Jewish State (fr)
- The Zionist Resort to Force, 1881-1948 (fr)
- The Valero Family 1800-1948 (fr)
- Une mission sacrée de civilisation (fr)
- Retrospect and Perspectives, 1917-1948 (fr)
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prop-fr:texte
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- --11-19
- Selon le recensement de 1922, le caza d'Hébron compte , contre et . (fr)
- À la fin du , environ du mouvement Habad s'établissent à Safed. Au début du , ils entrent en conflit avec le reste de la communauté hassidique, pour des raisons spirituelles et financières. Par suite, une quinzaine de familles du mouvement s'établissent à Hébron, aux côtés de la communauté séfarade. Depuis, Hébron est devenu le centre du hassidisme Habad en Palestine et les membres de ce mouvement forment la majeure partie de la population ashkenaze d'Hébron. (fr)
- Michelle Campos rapporte que la presse juive de Palestine fait état du meurtre d'un Juif en 1910 pour ne pas avoir respecté cette interdiction. (fr)
- Selon Pierre van Paassen, des photographies falsifiées de la Mosquée d'Omar en ruines, à la suite d'une attaque alléguée de sionistes, sont diffusées (fr)
- LEncyclopaedia Judaica évoque toutefois une . (fr)
- traduction : Ce bâtiment a été construit en 1893 par la communauté juive d'Hébron comme centre d'activités caritatives et de soins. La clinique, gérée par une organisation hassidique, offrait des soins gratuits aux habitants juifs et arabes de la ville. Les bâtiments à proximité étaient occupés par les rabbins de la communauté, Hanoch Hasson et Shmuel Castel, le pharmacien Benzion Gershon et leurs familles. Durant les émeutes de 1929, des milliers de maraudeurs arabes ont attaqué leurs voisins juifs et perpétré un massacre horrible au cours duquel 67 Juifs, dont des femmes, des bébés et des vieillards, ont été torturés, violés, brûlés et sauvagement tués. Les familles Hasson, Castel et Gershon ont été cruellement assassinées. Les Juifs revinrent à Hébron en 1931 mais furent expulsés à nouveau en 1936. Les Jordaniens, qui occupèrent Hébron jusqu'en 1948, installèrent une école à Beit Hadassah. Hébron fut libérée en 1967. En 1976, un groupe de pionnières et leurs enfants reouèrent avec la présence juive à Beit Hadassah. En 1980, le gouvernement israélien autorisa le rétablissement d'une communauté juive à Hébron, à la suite d'une attaque terroriste ayant tué 6 Juifs à l'entrée du bâtiment. En 2000, Beit Ha-Shisha fut dédiée à la mémoire de ces martyrs. (fr)
- En revanche, le recensement turc de 1905, qui ne prend en compte que les sujets ottomans, dénombre environ et à Hébron. (fr)
- Selon l’Encyclopaedia Judaica, il est possible que des Juifs aient recommencé à s'établir à Hébron vers la fin de la période de la domination des croisés. Au début du , en 1210, y résident un teinturier juif et son et en 1260 des Juifs y sont enterrés. (fr)
- Selon Hillel Cohen, le transfert de cette yechiva de Lituanie à Hébron répond à un ensemble de considérations : la préoccupation engendrée par l'instabilité de la situation politique en Lituanie, la perspective d'obtenir plus de soutien financier en Palestine qu'aux États-Unis et le propre lobbying de Slonim qui convainc l'administration de la Kenesset Israël de ne pas s'installer à Jérusalem, quand bien même il appartient à une famille emblématique du mouvement Habad et que la yechiva lituanienne est au centre de l'opposition intellectuelle à ce dernier. (fr)
- La synagogue Abraham Avinou a été construite à l'initiative du rabbin séfarade Malkiel Ashkenazi qui s'établit à Hébron en 1540. Son nom est évocateur d'un récit légendaire qui témoigne du faible nombre de Juifs au à Hébron : selon ce récit, il manquait un dixième homme en 1619 pour la prière de Yom Kippour et Abraham lui-même serait venu compléter le quorum. (fr)
- En 1914, les Turcs confisquent la maison Romano et expulsent les étudiants de l'empire ottoman. En 1917, les Britanniques la confisquent à leur tour et y établissent leur administration. (fr)
- Selon Alexander Flores, ces événements, et en particulier leur prétexte religieux, ont significativement contribué à créer une confusion entre anti-sionisme et . Dans les années antérieures, les juifs de Palestine étaient perçus et traités avec une certaine forme de condescendance, en tant que dhimmis, et s'il existait un courant dans la tradition musulmane, il n'était pas comparable aux formes de l'antisémitisme européen et l'opposition arabe au mouvement sioniste n'entraînait pas un antagonisme généralisé à l'égard des Juifs locaux. Les campagnes parallèles entreprises par les dirigeants palestiniens et par les sionistes pour protéger leurs lieux saints et élargir leur audience auprès, respectivement, des musulmans et des juifs contribuèrent à modifier cette situation. Du côté palestinien, Alexander Flores souligne plusieurs facteurs : la volonté de mobiliser la population arabe sans attaquer directement les Britanniques, ayant conduit à cibler les Juifs en tant qu'ennemis ; l'affaiblissement politique et économique de la société palestinienne ; le désir des élites palestiniennes de maintenir leur propre ascendant sur cette dernière. Pour toutes ces raisons, ces élites avaient tendance à décrire la situation en termes de conflit ethnique ou religieux entre Juifs et Arabes, un point de vue auquel un peuple qui se sentait plus menacé par l'intrusion sioniste que par l'autorité britannique pouvait facilement adhérer. (fr)
- Traduction : Scandales de la propagande juive : Un examen impartial contredit les rapports de médecins juifs : Pas d'atrocité, pas de mutilation à Hébron. les faits réels ne corroborent pas la déclaration de S. E. le Haut Commissaire dans la proclamation du 1er sept. . À la demande insistante de différentes entités juives, le gouvernement a dépêché le 11/9/29 un groupe de trois officiers médicaux britanniques pour exhumer les Juifs qui ont été tués lors des désordres d'Hébron, afin de vérifier les rapports de médecins juifs sur des mutilations alléguées et des atrocités commises par des Arabes. Le gouvernement a fait accompagner ce groupe de trois médecins représentant les Arabes, de deux médecins juifs et d'un avocat juif. Les corps de 28 juifs ont été exhumés et soigneusement examinés. Aucune mutilation, aucun acte d'une sauvagerie indicible n'a été trouvé. Les médecins juifs ont demandé aux experts de ne pas poursuivre leurs investigations, considérant que le nombre de corps examinés était suffisant pour permettre une conclusion. Les médecins arabes ont insisté pour que les corps de tous les Juifs soient exhumés et examinés. Les trois officiers britanniques ont renoncé à poursuivre leurs examens après avoir obtenu une déclaration écrite des [médecins] juifs à cet effet. Ce rapport est un document historique, à la lecture duquel le monde saura que la propagande juive sur ces désordres est bâtie sur de fausses allégations pour tromper l'opinion publique, réunir plus d'argent et porter atteinte à la dignité et à l'honneur des Arabes. Nous accueillons volontiers les enquêtes impartiales. À bas la fausse propagande. Secrétariat de l'Exécutif arabe. (fr)
- S'appuyant sur la part prépondérante des Juifs ashkénazes parmi les morts, l'historien palestinien Al-Rajabi conclut que . Hillel Cohen fait au contraire remarquer qu'il y a 13 parmi les victimes, que, si l'on tient compte des adhérents du mouvement Chabad, le nombre de Juifs résidents de longue date à Hébron et non-adhérents du mouvement sioniste est au contraire prépondérant et que, selon certains témoignages, les Juifs mizrahim auraient été particulièrement ciblés. (fr)
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prop-fr:titre
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- La Question de Palestine (fr)
- Sephardi Entrepreneurs in Jerusalem (fr)
- Britain's Moment in Palestine (fr)
- Jewish Settlement of Hebron: The Place and the Other (fr)
- Jewish Hebron Between Past and Present: A Case of Collective Memory (fr)
- Land and Power (fr)
- Massacre d'Hébron de 1929 (fr)
- Pangs of the Messiah (fr)
- Terror Out of Zion (fr)
- What Happened in Palestine (fr)
- Year Zero of the Arab-Israeli Conflict 1929 (fr)
- Thawrat Al-Buraq in British Mandate Palestine: Jerusalem, mass mobilization and colonial politics, 1928-1930 (fr)
- Victimes : histoire revisitée du conflit arabo-sioniste (fr)
- Hebron Jews : Memory and Conflict in the Land of Israel (fr)
- Diplomatie et violence politique: autour des troubles palestiniens de 1929 (fr)
- One Palestine, Complete : Jews and Arabs Under the British Mandate (fr)
- The "Western Wall" Riots of 1929 : Religious Boundaries and Communal Violence (fr)
- Terre promise, trop promise : Genèse du conflit israélo-palestinien (fr)
- La Question de Palestine (fr)
- Sephardi Entrepreneurs in Jerusalem (fr)
- Britain's Moment in Palestine (fr)
- Jewish Settlement of Hebron: The Place and the Other (fr)
- Jewish Hebron Between Past and Present: A Case of Collective Memory (fr)
- Land and Power (fr)
- Massacre d'Hébron de 1929 (fr)
- Pangs of the Messiah (fr)
- Terror Out of Zion (fr)
- What Happened in Palestine (fr)
- Year Zero of the Arab-Israeli Conflict 1929 (fr)
- Thawrat Al-Buraq in British Mandate Palestine: Jerusalem, mass mobilization and colonial politics, 1928-1930 (fr)
- Victimes : histoire revisitée du conflit arabo-sioniste (fr)
- Hebron Jews : Memory and Conflict in the Land of Israel (fr)
- Diplomatie et violence politique: autour des troubles palestiniens de 1929 (fr)
- One Palestine, Complete : Jews and Arabs Under the British Mandate (fr)
- The "Western Wall" Riots of 1929 : Religious Boundaries and Communal Violence (fr)
- Terre promise, trop promise : Genèse du conflit israélo-palestinien (fr)
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- Population characteristics of Jerusalem and Hebron regions according to Ottoman census of 1905 (fr)
- Population characteristics of Jerusalem and Hebron regions according to Ottoman census of 1905 (fr)
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- Ottoman Palestine, 1800-1914: Studies in Economic and Social History (fr)
- Ottoman Palestine, 1800-1914: Studies in Economic and Social History (fr)
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- Massacre antisémite (fr)
- Massacre antisémite (fr)
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- http://www.akadem.org/medias/documents/3663_9_pogrom_poeme.pdf|libellé= « La ville du massacre » (fr)
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- Environ 138, dont 120 Juifs et 18 Arabes (fr)
- Environ 138, dont 120 Juifs et 18 Arabes (fr)
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- Le massacre d'Hébron de 1929 (anglais : 1929 Hebron Massacre, hébreu : טבח חברון תרפ״ט Teva’h ’Hevron Tarpat, arabe : مذبحة الخليل Mudhabbahat al-Khalil), parfois nommé pogrom d'Hébron (anglais : Hebron Pogrom, hébreu : פרעות חברון para’ot ’Hevron, litt. « émeutes d’Hébron »), s'est déroulé le 24 août 1929 dans la ville d'Hébron, en Palestine mandataire. Des Arabes y tuent environ 67 Juifs, en blessent 53 et pillent des maisons et des synagogues. 435 Juifs survivent aux événements dont 300 environ grâce à l'intervention de voisins arabes. Ils sont évacués par les autorités britanniques les jours qui suivent. (fr)
- Le massacre d'Hébron de 1929 (anglais : 1929 Hebron Massacre, hébreu : טבח חברון תרפ״ט Teva’h ’Hevron Tarpat, arabe : مذبحة الخليل Mudhabbahat al-Khalil), parfois nommé pogrom d'Hébron (anglais : Hebron Pogrom, hébreu : פרעות חברון para’ot ’Hevron, litt. « émeutes d’Hébron »), s'est déroulé le 24 août 1929 dans la ville d'Hébron, en Palestine mandataire. Des Arabes y tuent environ 67 Juifs, en blessent 53 et pillent des maisons et des synagogues. 435 Juifs survivent aux événements dont 300 environ grâce à l'intervention de voisins arabes. Ils sont évacués par les autorités britanniques les jours qui suivent. (fr)
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