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20.2.12

Un pan de hace 20 siglos


En el Museo Arqueológico de Nápoles podemos darnos cuenta de hasta qué punto los yacimientos arqueológicos de Pompeya y Herculano nos permiten admirar una fotografía congelada en el tiempo de casi 2.000 años de antigüedad. Si en su momento ya vimos un plato con huevos cocinados en el 79 dC, hoy podemos sorprendemos con esta curiosa fotografía, de un pan de la misma época...

Pane
Fotografía por cortesía de Catarina Berg


Podemos asumir que el hecho de que el pan esté hecho carbonilla se debe más a los efectos de la erupción del Vesubio que no a la impericia del panadero... ¿o quién sabe?


En todo caso, os recuerdo que los yacimientos de Pompeya y Herculano nos han legado algunas historias conmovedoras, como la de Delta, el perro que intentó salvar a su amo de las cenizas volcánicas. Otros restos nos hablan de las vivencias y miserias humanas del día a día de aquella época.

En Herculano incluso se ha conseguido recuperar papiros carbonizados con textos que se creían perdidos.

Por todo esto, conservar Pompeya y Herculano debería ser una de las máximas prioridades del Gobierno Italiano... lamentablemente, parece que insisten en demostrarnos que o no tienen la capacidad o no tienen la intención de hacerlo...


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15.2.12

¿Camellos en el Norte de Europa?


Descubierto en la Túnica de Neso:

“Los camellos traídos a las provincias del norte pudieron haber sido originalmente animales de carga relacionados con el tráfico de las vías romanas. Todos los camellos encontrados son de animales adultos, lo cual se ajusta a una función de bestias de carga. Por otra parte, las fuentes escritas romanas indican que se buscaba una gran robustez en los camellos utilizados como bestias de carga. Por lo tanto, la morfología particularmente robusta del dromedario de Arlon es compatible con una posible utilización del camello como animal de carga.
Otra explicación posible para la presencia de camellos en los asentamientos militares es que este animal fuera ...
Continuar la lectura en la Túnica de Neso


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25.1.12

Medallón de un esclavo romano



Roman Slave medallion
Fotografiado en el  Museo Nacional Romano, en su ubicación de las termas de Diocleciano.
Por cortesía de Mary Harrsch



Obviamente, querrás saber más sobre la Esclavitud en la Antigua Roma




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10.2.11

Nuevos hallazgos: Estatua de Zeus y 5 bustos imperiales

El descubrimiento se ha realizado en la zona de Anagnina, cerca de Roma, en las ruinas de una villa romana.




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16.11.10

El poema fúnebre de Adriano

Canopo
Animula, vagula, blandula
Hospes comesque corporis
Quae nunc abibis in loca
Pallidula, rigida, nudula,
Nec, ut soles, dabis iocos...
Pequeña alma, blanda y errante,
huésped y compañera de mi cuerpo,
que partirás para lugares
pálidos, rígidos, desnudos,
y ya no bromearás como acostumbrabas
Traducción por cortesía de Darío Sánchez Vendramini
+ info sobre el Poema Fúnebre de Adriano en la Wikipedia
Artículos relacionados: Publio Elio Adriano  en 7 posts

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12.11.10

Sobre peinados romanos...

Fascinante intento de recrear el peinado de una estatua romana, a medio camino entre la arqueología experimental y la caracterización propia del teatro o el cine...

 


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5.10.10

Obama vs Augusto

Interesante artículo que publicaba la semana pasada The American Thinker, realizando una analogía entre la campaña electoral de Obama, y la propaganda tal y como la entendían los emperadores romaanos, especialmente Augusto. El artículo está bastante bien por que lleva implícitas 2 ideas: Que todo está inventado, y que los romanos fueron unos tipos bastante innovadores (como para que 2000 años después aún les estemos copiando...)

Obama Augustus: the power of images in the age of Obama

Jack Carlson
Shepard Fairey, designer of the famous red-and-blue "HOPE" portrait of Barack Obama, recently expressed disappointment with the President in an interview with National Journal's Aamer Madhani.  It is fitting, perhaps, that the self-styled "propaganda artist" who played a pivotal role in promulgating Obama's personality cult has now condemned the President for falling far short of expectations.
It was neither for his résumé nor for his policies that America fell in love with Obama (in fact his policy priorities have turned out to be quite unpopular). It was instead by following the lead of Rome's emperors that Obama and his staff created an image campaign (in which Fairey played no small role) to win - temporarily - America's awe and devotion. This sort of ruler cult begins to crumble when the ruler is required to make decisions and take positions under 21st century media scrutiny. But to understand Obama's fall, we must understand his rise; and to do that we must look to the Roman Empire.
In the art of self-promotion through images, Obama's closest parallels lived long before the age of YouTube and the 24-hour news cycle. Rome's first emperor, Augustus (63 bc - ad 14), was a master of manipulating what "mass media" there was, and it was through the propagation of carefully crafted, semi-divine portrait types; vague but appealing buzzwords; and abstract association with heroes of the past that Augustus and his successors garnered the support of the populus.
Augustus' "portrait-type" was disseminated for public consumption across the empire in the form of statues, coins and other artworks. Archaeologist Paul Zanker's Power of Images in the Age of Augustus describes this contrived likeness as "a calm, elevated expression" marked by "a timeless and remote dignity" - not unlike Fairey's Obama. This latter icon is seared into the mind of every American; and like Augustus' portrait, the image's omnipresence seemed to translate naturally into prestige and authority. But this process is not automatic: the image's success was dependent on our Western tradition of ruler cult, which dates back at least as far as Alexander the Great. The portrait's effectiveness also depended on its aesthetic qualities. Fairey removed all imperfections from Obama's face, made his hair into a symmetrical arc and set his jacket perfectly straight; and he imbued his picture of Obama with the gravitas and pietas which befits the ruler of the Western world.
Another of the President's portrait types, created by Ron English, fuses his features with Lincoln's. Obama's vaunted regard for Doris Kearns Goodwin's Team of Rivals and his use of the Lincoln Memorial as the site for his star-studded pre-inaugural concert (presented in the best tradition of bread-and-circus politics) also led to souvenir coins with images of both the 16th and 44th Presidents. Few in the American media stopped to ask what this all really meant; but we might get a better idea when we think about how Trajan modeled his image on Rome's apotheosized rulers; how Constantine appropriated the monuments of previous "good emperors" to enhance his own esteem; and how Caligula's mint issued coins featuring his portrait alongside those of his more venerated predecessors.
Obama's Roman counterparts also wrote messages on their coins: simple, positive themes which varied from emperor to emperor. Hadrian, for example, the worldly emperor who withdrew the Roman army from Iraq, charged his coins with the words restitutor ("restorer" or "renewer") and spes: "HOPE."
It is clear that Obama's Roman-ness runs far deeper than the much-mocked classical façade erected as the backdrop for his acceptance speech two years ago. And the President has certainly tried to keep his image campaign going in the Oval Office; he continues to use the once-ubiquitous rising-sun "identity" designed by the aptly-named Sol Sender (personality-cult rulers from Augustus through Louis xiv have sought to associate themselves with the sun); and, by limiting press access, he obliges reporters to choose from a range of carefully selected, powerful images taken by White House photographer Pete Souza for all important events.
But Obama's ancient political tactics are not enough to maintain his prestige for two years in office; for unlike Augustus, the President has anything but a tight grip on the mass media. The rise of Obama was about images, emotions and themes; his fall has been the impossibility of making good on the superhuman expectations of a plugged-in populace.
A Washington Post report by Rick Rojas recently found, unsurprisingly, that as Obama's popularity continues to plummet, sales of Obama merchandise also decline. So get your Shepard Fairey "HOPE" posters now while prices are at rock bottom; these artifacts are, like the heroic Barack Obama of 2008, ancient history.
Jack Carlson is an archaeologist and Allbritton Scholar at Brasenose College, Oxford.

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Aquiles vs Máximo ...

Griegos contra romanos, romanos contra griegos... una de las discusiones más tópicas entre los historiadores militares es hasta qué punto la superioridad militar romana se basaba en la mejora y superación del modelo de falange griega. La historia nos demuestra que, cuando tuvieron oportunidad, los romanos les dieron duro a los griegos... también es cierto que estamos hablando de 2 modelos de ejército que vivieron evoluciones muy diferentes, y tuvieron su eclosión en momentos muy dispares.

En todo caso, y para echar un poco de humor al tema, me he topado en el blog de Mary Harrsch con un curioso (e imposible) video que plantea esta cuestión juntando a dos de sus mayores paladines cinematográficos, el Aquiles interpretado por Brad Pitt, y el Máximo de Russell Crowe. La verdad es que si fuera un película de verdad, yo la iría a ver... ¿y vosotros?

Otros artículos de interés:

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6.9.10

Trajano, emperador de Roma... un documental de RTVE

Trajano, emperador de Roma es una producción de RTVE, que por una vez se ha lanzado a manufacturar documentales de calidad sobre nuestra historia menos reciente. En este caso, un cuidado programa en 3 capítulos acerca de la vida y logros de Trajano, nuestro Optimus Princeps. Aquí teneis los links para seguir este ameno programa (3 capítulos de media hora cada uno):
Capítulo I
Capítulo II
Capítulo III
Actualización: Un lector me envía lo siguiente:
Esta película digital ha sido concebida por su realizador, Francisco J. Polonio Léon, director de la Agencia Europea de Programas de Televisión ´Euro-Programmes´, como una serie de tres capítulos y fue estrenada por TVE 2 en mayo de 2004. En 2003, con motivo del 1950 aniversario del nacimiento de Trajano, tuvo lugar en Sevilla el estreno del primer capítulo.


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18.8.10

"Es paradójico que la ventana del despacho del alcalde tenga vistas a los Foros Imperiales y que no tengamos ninguna competencia sobre ese lugar"

Os copio una noticia bastante divertida que he leído hoy en La Vanguardia, y que sigue a otra reciente acerca de la disputa sobre los derechos del David de Miguel Angel... Italia, pobre Italia...

Panorámica Via Sacra de Roma


La ciudad de Roma y el Estado italiano se disputan la propiedad del Coliseo

La recaudación por la venta de entradas para la visita del monumento se la lleva el Estado, y el Ayuntamiento ha pedido "al menos un 30%"
Roma. (EFE).- La propiedad del Coliseo de Roma, el anfiteatro más visitado del mundo y que recauda cada año 35 millones de euros, se ha convertido en el centro de una guerra entre el ayuntamiento de la capital y el Estado italiano por la tutela de los monumentos y las áreas arqueológicas.
En la línea de la disputa por la propiedad del David de Miguel Ángel entre el alcalde de Florencia y el ministro de Cultura, Sandro Bondi, que ha resurgido con fuerza después de años de polémica, se acentúa ahora la guerra relativa a los derechos de gestión de los monumentos y los museos italianos.

La recaudación por la venta de entradas para la visita del monumento se la lleva el Estado, y el Ayuntamiento ha pedido "al menos un 30 por ciento" para reinvertir en proyectos de mantenimiento de otros bienes arqueológicos.

El Ayuntamiento también ha reivindicado la gestión de los Foros Imperiales: "Es paradójico que la ventana del despacho del alcalde tenga vistas a los Foros Imperiales y que no tengamos ninguna competencia sobre ese lugar", ha argumentado Federico Mollicone, presidente de la Comisión municipal de Cultura.

Sin embargo, el Estado no está dispuesto a ceder y ha respondido a las peticiones municipales con un rotundo "no", al menos en lo que se refiere a la tutela del anfiteatro: "El Coliseo es del Estado al 100 por 100 y estoy sorprendido de esta voluntad de lucro", ha sentenciado Francesco Giro, subsecretario del Ministerio de Cultura.

En 2009 el Anfiteatro Flavio, conocido como Coliseo y levantado entre los años 72 y 80 d.C., recibió 3,5 millones de visitas, que procuraron 30,4 millones de euros. El pasado mes de junio, el Ayuntamiento de Roma y el Ministerio de Cultura presentaron una convocatoria pública para buscar patrocinadores privados que financien parte de la restauración del Coliseo, presupuestada en 25 millones de euros.

Además del Coliseo, muchos de los monumentos de Roma, como el Panteón de Agripa, están actualmente en proceso de restauración, una operación que se ralentiza por las disputas entre ciudad y Estado, que pueden extenderse por toda Italia.


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13.6.10

Bufff...

Sin comentarios...

Angelina Jolie, camino de ser la nueva Cleopatra



Aunque por ahora los representantes de la actriz más popular de Hollywood no han confirmado ni desmentido los rumores que señalan a Angelina Jolie (Los Ángeles,1975) como la próxima Cleopatra cinematográfica, el editor del libro en el que se basará la película ha asegurado que la mujer fatal del cine ya ha estampado su firma para hacer suyo ese papel.
Así lo asegura la revista US Weekly, que confirmó a través de Michael Pletsch, presidente de la editorial Little Brown, que el poderoso productor Scott Rudin adquirió los derechos del libro Queen of the Nile: Cleopatra, a life"(la reina del Nilo: Cleopatra, una vida) de Stacy Schiff, que se publicará el próximo noviembre.

Aunque en el mundo del cine todo puede modificarse en el largo proceso que va de las buenas intenciones a la realización de una película, por ahora

Rudin ha puesto en marcha el proyecto con Jolie como protagonista, dándose por supuesto que si todo sigue como está previsto, ella también participará en el desarrollo del guión y la elección del director y el resto del elenco.

Si bien por ahora no hay mención alguna de quien podría encarnar a Marco Antonio, la propia Schiff ha sugerido que su opción ideal sería Brad Pitt, lo cual, de concretarse, alentaría las comparaciones entre la labor de Jolie y la de Elizabeth Taylor, quien en 1963 encarnó a Cleopatra en la película que casi manda a la quiebra a la 20th Century Fox.

En la problemática producción, que fue en ese entonces la más cara del cine, Marco Antonio fue interpretado por Richard Burton, el que poco después se casaría con Taylor por primera vez. Schiff ha sugerido que si Jolie hace las cosas bien podría merecer una nominación al Oscar por su encarnación de Cleopatra, algo que Taylor no pudo lograr. Su Cleopatra obtuvo nueve candidaturas y ganó cuatro estatuillas.



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25.5.10

¿Qué aspecto tenía el Panteón de Roma en 1840?


... a ver si apreciais 2 sutiles diferencias...

Os recuerdo que no es la primera vez que hablamos del Panteón:




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31.3.10

Se hunde una galería de la Domus Aurea de Nerón


No sé si el comentario "no se trata de daños graves" debería forzar la dimisión del Sr. Croppi, en todo caso, el derrumbe de una sección de la Domus Aurea de Nerón va en linea con el habitual abandono de los restos arqueológicos en Italia. La Vanguardia lo recogía así:

La bóveda de la Domus Aurea, el imponente palacio del emperador romano Nerón, en Roma, se ha desprendido parcialmente en una de sus galerías. El derrumbe afectó a unos 60 metros cuadrados en las galerías subterráneas, situadas muy cerca del Coliseo. El responsable de Cultura de la ciudad, Umberto Croppi, dijo que "no se trata de daños graves". El histórico complejo data del siglo I y está cerrado por obras de restauración.

La ANSA, la agencia de noticias italiana, nos dá un poco más de información al respecto, ahora y en un tono un poco más preocupante:

Part of the ceiling of Roman Emperor Nero’s Domus Aurea collapsed on Tuesday.Some 60 square meters of the baths built on top of the Golden House by the emperor who succeeded Nero, Trajan, came down because of seepage from recent heavy rains, civil protection experts said.The area where the collapse occurred, a tunnel that was once part of the baths, has been cordoned off because it is close to the entrance to public gardens above it, they said.”Now we’re trying to seal it off so no more rain will get into the hole,” they said.Rome Mayor Gianni Alemanno said he was “very worried” about the state of the structure, one of Rome’s most celebrated tourist attractions.The special commissioner for the site, Luciano Marchetti, said “more collapses were possible”.The situation, he said, is “one of extreme alarm”.The Domus Aurea, built by Nero soon after the great fire in Rome in 64 AD, has been shut since 2005 for work to make it more stable.It was closed after masonry fell from flaking walls and a high level of dangerous seepage was detected.The current project aims to open up 2,600 square metres of the site.The top of the Domus on the Colle Oppio Oppian Hill is covered with parks, trees and roads whose weight and polluting effect are a constant threat.Archaeologists have also been trying to unearth more of the massive baths that Trajan built.The golden palace of the ill-famed Nero 37-68 AD first re-opened in June 1999 after 21 years in which it was Rome’s best-kept secret – open only to art officials and special guests.Some five billion lire 2.5 million euros were spent in refurbishing the visitable rooms filled with frescoes of weird animals like winged lions, griffins and tritons which led to the original coinage of the word ‘grotesque’, from the Italian word for cave grotto.

Artículos relacionados: ¿Qué le pasa a Italia?



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29.3.10

¿Qué aspecto tenía el Coliseo hace 162 años?


... pues básicamente el mismo que hoy en día.

Lo que sí ha cambiado ha sido el aspecto de la Meta Sudans, la fuente cónica que, tal y como veis en la pintura de Ippolito Caffi, todavía persistía parcialmente entonces y que Mussolini mandó demoler en 1936, según su plan de remodelación de la zona, que incluía una carretera alrededor del Coliseo.

Una Meta era un tipo de construcción cónica que se situaba en la spina (eje central) del circo romano, alrededor de la cual corrían las cuádrigas de caballos. El término Sudans alude probablemente a que el agua no brotaba en forma de chorro, como en las fuentes ornamentales actuales, sino que manaba ("sudaba") y se deslizaba desde lo alto de la Meta hasta su base.

Supongo que Mussolini valoró poco la importancia de este monumento, que en su momento de construcción, en época Flavia, llegó a tener 17 metros de altura. Sin embargo, no se trataba de una fuente romana cualquiera: Era una parte importante de los desfiles triunfales, ya que enlazaba la Via Triunfalis con la Via Sacra y la entrada a los Foros romanos.

Si quereis saber más sobre este monumento y su historia, Bill Thayer tiene un interesante artículo (en inglés) sobre el tema.

La Universidad francesa de Caen hizo una modelización 3D del estado original del Coliseo junto a la cual se puede apreciar cómo debía ser originalmente la Meta Sudans:



Os recomiendo una visita a su web.


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16.3.10

Arquitectura Milagrosa... antes y ahora

Torre Porta Fira en la Plaza Europa, diseñado por Toyo Ito

En su libro Arquitectura Milagrosa, Llatzer Moix nos habla de un fenómeno reciente: La arquitectura al servicio del poder político, como vehículo de propaganda. Cita como precedente el Guggenheim, que consiguió revitalizar una ciudad como Bilbao, que había caido en un largo proceso de decadencia industrial y sopor vital. Visto este caso de éxito, y en palabras del propio Moix, los arquitectos estrella "como si fueran apariciones marianas, deslumbraron a alcaldes y presidentes", que se lanzaron a la contratación de todo tipo de proyectos arquitectónicos y urbanísticos, algunos de los cuales ya están en las guías de arquitectura moderna, y otros, en el ránking de edificios menos utilizados del mundo y/o con más desviación en el presupuesto de construcción.

¿El motivo de esta locura arquitectónico-urbanística? Un edificio espectacular con firma de postín –Calatrava, Hadid, Foster, Eisenman...– les pareció a alcaldes y políticos de todo color y pelaje una sólida garantía de visibilidad global, imán de turistas y estímulo para la economía local... y, ¿por qué no? también de promoción personal.

Panorámica Via Sacra de Roma

En todo caso, este fenómeno no es nada nuevo. Ya en la Antigüedad, senadores, cónsules y emperadores utilizaron la arquitectura como forma de promoción personal. Por ejemplo, Plutarco nos dice de Pompeyo que:
"tomó el diseño de su figura {del teatro de Mitilene} para construir otro semejante en Roma, aunque mayor y más magnífico"
"habiendo construido para los Romanos aquel tan magnífico y celebrado teatro"
... cabe decir que dicho Teatro fue utilizado durante bastante tiempo como Senado. Para que os hagais una idea de cuán importante llegó a ser el Teatro de Pompeyo, fue allí mismo donde Julio César fue asesinado...

De palabras de Suetonio, sabemos del emperador Vespasiano lo siguiente:
"Emprendió asimismo nuevas construcciones, entre ellas el templo de la Paz, cerca del Foro; el del emperador Claudio, sobre el monte Celio, que había sido empezado por Agripina, pero casi completamente destruido por Nerón, y mandó levantar un anfiteatro en medio de Roma, según los planos que había dejado Augusto."
... dicho anfiteatro ha resultado ser uno de los monumentos más emblemáticos de la historia: El Coliseo.

Tampoco Domiciano se quedó atrás, y según Suetonio, sabemos que este emperador...
"Restauró gran número de hermosos edificios que habían sido destruidos por las llamas; entre otros, el Capitolio, que se había incendiado otra vez, pero siempre inscribiendo su nombre, y sin hacer mención del antiguo fundador. Construyó sobre el Capitolio un templo nuevo, dedicado a Júpiter Custodio. Se le debe también el Foro que lleva hoy el nombre de Nerva, el templo de la familia Flavia, un estadio, un teatro lírico, y, por último, una naumaquia, cuyas piedras sirvieron más adelante para la restauración del Circo Máximo, del que se habían consumido dos costados."
... seguramente el nombre de Estadio de Domiciano no os diga demasiado... sin embargo, si os digo que con los años se ha convertido en uno de los enclaves más famosos de Roma... La Plaza Navona.

Así que ya veis, el poder político siempre ha necesitado realzar sus méritos por medio de ladrillos y cemento... lo que dudo es que algunos de los mamometros que se están construyendo hoy en día lleguen a durar 2000 años...



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10.2.10

Vespasiano, el emperador sanador

Una circunstancia particular vino a imprimir a la persona de Vespasiano el sello de grandeza y majestad que faltaba a este príncipe, nuevo aún, y en cierta manera improvisado. En efecto, dos hombres del pueblo, ciego el uno y cojo el otro, se presentaron juntos ante su tribunal, suplicándole los curase, pues decían que, estando dormidos, les había asegurado Serapis, al uno que recobraría la vista si el emperador le escupía en los ojos; al otro que caminaría recto si se dignaba tocarle con el pie. No podía creer en el éxito de aquel remedio, y ni siquiera se atrevía a intentarlo, pero al fin, vencido Vespasiano por las instancias de sus amigos, probó a hacer lo que le pedían delante de la asamblea, y los dos hombres fueron sanados.

Extracto de la biografía de Vespasiano.

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8.1.10

Alejandría era un polvorín... ¿antisemita?

Si has visto la película Agora o has leído mi post acerca de la filófosa Hipatia, sabrás que la Alejandría del s. III al IV era habitual escenario de cruentos enfrentamientos entre las diferentes etnias y religiones que la poblaban, ya fueran griegos o egipcios, cristianos, judíos o paganos. Supongo que el hecho de ser una de las mayores metrópolis de la Antigüedad, contribuía a que saltaran chispas entre sus habitantes... pues bien, parece ser que lo de "el roce no forzosamente hace el cariño" ya se lo aplicaban unos siglos antes: Flavio Josefo, en el libro II de su Guerra de los Judíos, nos narra uno de estos episodios de enfrentamientro étnico- religioso, de resultado muy negativo para la población judía de la ciudad... ¿nos hayamos ante una primigenia manifestación de antisemitismo o se trata más bien del clásico reparto de tortas entre vecinos mal avenidos, y que lamentablemente acabó en un baño de sangre?




Juzgad vosotros mismos...
En Alejandría siempre había discordia y revuelta entre los naturales y los judíos. Desde aquel tiempo que Alejandro dió a los valientes y esforzados judíos libertad de vivir en Alejandría, por haberle valerosamente ayudado en la guerra que tuvo contra los egipcios, concedióles todas las libertades que tenían los mismos gentiles de Alejandría; conservaban la misma honra con los sucesores de Alejandro, y aun les habían diputado cierta parte de la ciudad, para que allí viviesen y pudiesen tener más limpia conversación entre sí, apartados de la comunicación de los gentiles, y concediéronles que también pudieran llamarse macedonios.

Después, viniendo Egipto a la sujeción de los romanos, ni el primer César, ni otro alguno de los que le sucedieron, quitaron a los judíos lo que Alejandro les había concedido. Estos casi cada día peleaban con los griegos; y como los jueces castigaban a muchos de ambas partes, acrecentábase la discordia y riña entre ellos, y como también en las otras partes estaba todo revuelto.

Se encendió más el alboroto porque, habiendo hecho los de Alejandría ayuntamiento para determinar embajadores que fuesen a Nerón sobre ciertos negocios, muchos judíos vinieron al anfiteatro mezclados entre los griegos. Siendo vistos por sus contrarios, comenzaron a dar luego voces de que los judíos les eran enemigos y venían por espías. Además de esto pusieron las manos en ellos, y todos fueron por la huída dispersados, excepto tres, que arrebataban como si los hubieran de quemar vivos. Por esto quisieron todos los judíos socorrerles, y comenzaron a tirar piedras contra los griegos, y después arrebataron manojos de leña en fuego, y vinieron con ímpetu al anfiteatro, amenazando poner fuego a todo y quemarlos allí vivos; y ejecutaran ciertamente lo que amenazaban, si Alejandro Tiberio, gobernador de la ciudad, no refrenara la ira grande que tenían.

No comenzó éste a amansarlos al principio con armas ni con fuerza; sino poniendo a los más nobles de los judíos por media, amonestábales que no moviesen contra de los soldados romanos. Mas los sediciosos burlábanse del benigno ruego, y aun a veces injuriaban a Tiberio: viendo, pues, éste que ya no se podían apaciguar sin gran calamidad aquellos revolvedores, hizo que dos legiones de los romanos viniesen contra ellos, las cuales estaban en la ciudad, y con ellas cinco mil soldados que por acaso habían venido de Libia para destrucción de los judíos; y mandó que no sólo los matasen, mas que después de muertos los robasen todos y pusiesen fuego a sus casas. Obedeciendo ellos, corrieron contra los judíos en un lugar que se llama Delta, porque allí estaban los judíos todos juntos, y ejecutaban valerosamente lo que les había sido mandado; pero no fué este hecho sin victoria muy sangrienta, porque los judíos se hablan juntado y puesto delante a los que estaban mejor armados, y así resistiéronles algún tiempo; mas siendo una vez forzados a huir, fueron todos muertos. No murieron todos de una manera, porque los unos fueron alcanzados en las calles y en los campos, y los otros cerrados en sus casas y con ellas quemados vivos, robando primero lo que dentro hallaban, sin que los moviese ni refrenase la honra que debían guardar con la vejez de muchos, ni la misericordia a los niños; antes mataban igualmente a todos.

Abundaba de sangre todo aquel lugar, porque fueron hallados cincuenta mil cuerpos muertos, y no quedara rastro de ellos, si no se pusieran a rogar y perdón. Alejandro Tiberio, teniendo de ellos compasión, mandó a los romanos que se fuesen: y los soldados, acostumbrados a obedecer sus mandamientos, luego cesaron; mas la gente y pueblo común de Alejandría apenas podían contenerse en lo que hablan comenzando, por el gran odio que a los judíos tenían, y aun penas se podían apartar de los muertos.

Este, pues, fué el caso de Alejandría.

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26.10.09

Petronio, la viuda virtuosa, el soldado seductor y el cadáver que se crucificó solo

Petronio, político romano del s. I dC, cercano (para su pesar) al emperador Nerón, organizador de algunas de las fiestas más sonadas de la historia de Roma, y conocido como el Arbitro de la Elegancia, por su buen hacer en los menesteres del ocio y el lujo, ha pasado a la historia como el autor de una de las primeras novelas (podríamos decir) picarescas de la historia: El Satiricón, un auténtico retrato de la vida ociosa y desenfrenada {de algunos} en la Roma del s. I dC.

De su libro os extraigo una anécdota que nos habla de una matrona de Efeso muy virtuosa, que se queda viuda... y de las cosas que le pasan una vez enterrada su marido... como podreis comprobar, creo que describe perfectamente el jolgorio mental de su autor:

La Matrona de Efeso



En Efeso había una matrona con tal fama de honesta que hasta venían las mujeres a conocerla desde países vecinos. Esta matrona perdió a su esposo y no se contentó entonces con ir detrás del cuerpo con los cabellos en desorden, como es costumbre entre el vulgo, ni con golpearse el pecho desnudo ante los ojos de todos, sino que fue detrás de su finado marido hasta su tumba y luego de depositarlo, según la usanza de los griegos, en el hipogeo, se consagró a velar el cuerpo y a llorarlo día y noche. Sus padres y familiares no pudieron hacerla cejar en esa actitud que, llevada a la desesperación, la haría morir de hambre. Hasta los magistrados desistieron del intento al verse rechazados por ella. Todos lloraban casi como muerta a esa mujer que daba ejemplo sin igual consumiéndose desde hacía ya cinco días sin probar bocado. La acompañaba una sirvienta muy fiel que compartía su llanto y renovaba la llama de la lamparilla que alumbraba el sepulcro cuando comenzaba a apagarse. En la ciudad no se hablaba de otra cosa que no fuera de esta abnegación, y hombres de toda condición social la daban como ejemplo único de castidad y amor conyugal.

En ese tiempo el gobernador de la provincia ordenó crucificar a varios ladrones cerca de la cripta donde la matrona lloraba sin interrupción la reciente muerte de su marido. Durante la noche siguiente a la crucifixión, un soldado que vigilaba las cruces para impedir que alguno desclavase los cuerpos de los ladrones para sepultarlos, notó una lucecita que titilaba entre las tumbas y oyó los lamentos de alguien que lloraba. Llevado por la natural curiosidad humana, quiso saber quién estaba allí y qué hacía. Bajó a la cripta y, descubriendo a una mujer de extraordinaria belleza, quedó paralizado de miedo, creyendo hallarse frente a un fantasma o una aparición. Pero cuando vio el cadáver tendido y las lágrimas de la mujer, su rostro rasguñado, se fue desvaneciendo su propia impresión, dándose cuenta de que estaba ante una viuda que no hallaba consuelo. Llevó a la cripta, su magra cena de soldado y comenzó a exhortar a la afligida mujer para que no se dejase dominar por aquel dolor inútil ni llenase su pecho con lamentos sin sentido.

-La muerte -dijo- es el fin de todo lo que vive: el sepulcro es la íntima morada de todos.

Acudió a todo lo que suele decirse para consolar las almas transitadas de dolor. Pero esos consejos de un desconocido la exacerbaban en su padecer y se golpeaba más duramente el pecho, se arrancaba mechones de cabellos y los arrojaba sobre el cadáver. El soldado, sin desanimarse, insistió, tratando de hacerle probar su cena. Al fin la sirvienta, tentada por el olorcito del vino, no pudo resistir la invitación y alargó la mano a lo que les ofrecía, y cuando recobró las fuerzas con el alimento y la bebida, comenzó á atacar la terquedad de su ama:

-¿De qué te servirá todo esto? -le decía-. ¿Qué ganas con dejarte morir de hambre o enterrada, entregando tu alma antes que el destino la pida? Los despojos de los muertos no piden locuras semejantes. Vuelve a la vida. Deja de lado tu error de mujer y goza, mientras sea posible, de la luz del cielo. El mismo cadáver que está allí tiene que bastarte para que veas lo bella que es la vida. ¿Por qué no escuchas los consejos de un amigo que te invita a comer algo y no dejarte morir? .

Al fin la viuda, agotada por los días de ayuno, depuso su obstinación y comió y bebió con la misma ansiedad con que lo había hecho antes la sirvienta.

Se sabe que un apetito satisfecho produce otros. El soldado, entusiasmado con su primer éxito, cargó contra su virtud con argumentos semejantes.

-No es mal parecido ni odioso este joven- se decía la matrona, que además era acuciada por la sirvienta que le repetía:

-¿Te resistirás a un amor tan dulce? ¿Perderás los años de juventud? ¿A qué esperar más tiempo?

La mujer, después de haber satisfecho las necesidades de su estómago, no dejó de satisfacer este apetito... y el soldado tuvo dos triunfos. Se acostaron juntos no sólo esa noche sino también el día siguiente y el otro, cerrando bien las puertas de la cripta de modo que si pasase por allí tanto un familiar como un desconocido, creyeran que la fiel mujer había muerto sobre el cadáver de su esposo. El soldado, fascinado por la hermosura de la mujer y por lo misterioso de estos amores, compraba de todo lo mejor que su bolsa le permitía y al caer la noche lo llevaba al sepulcro.

Pero he aquí que los parientes de uno de los ladrones, notando la falta de vigilancia nocturna, descolgaron su cadáver y lo sepultaron. El soldado, al hallar al otro día una de las cruces sin muerto, temeroso del suplicio que le aguardaría, contó lo ocurrido a la viuda:

-No, no -le dijo- no esperaré la condena. Mi propia espada, adelantándose á la sentencia del juez, castigará mi descuido. Te pido, mi amada, que una vez muerto me dejes en esta tumba. Pon a tu amante junto a tu marido.

Pero la mujer, tan compasiva como virtuosa, le respondió:

-¡Que los dioses me libren de llorar la muerte de los dos hombres que más he amado! ¡Antes crucificar al muerto que dejar morir al vivo!

Una vez dichas estas palabras, le hizo sacar el cuerpo de su esposo del sepulcro y colgarlo en la cruz vacía. El soldado usó el ingenioso recurso y al día siguiente el pueblo admirado se preguntaba cómo un muerto había podido subir hasta la cruz.

Petronio. El Satiricón. Capítulos CXI y CXII




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20.10.09

¿Qué sabemos realmente de Hipatia de Alejandría?


Pues lo cierto es que no mucho, puesto que no se han conservado obras suyas y básicamente la conocemos a través del testimonio de terceros. Con respecto a esto, hay que ir con cuidado, ya que las fuentes que nos hablan de ella lo hacen desde una perspectiva probablemente sesgada, ya sea por su religión o por su pensamiento.

Tenemos por ejemplo el testimonio de Sócrates Escolástico, coetáneo de Hipatia, que nos narra los hechos desde una perspectiva digamos que moderada, ya que, a pesar de ser cristiano, reconoce la dignidad del personaje de Hipatia, y rechaza la indignidad de su asesinato a manos de fanáticos... en el otro extremo tenemos el testimonio de Juán, Obispo de Nikiu, que 2 siglos más tarde se alinea claramente a favor de los asesinos de Hipatia, condenando sus "estratagemas satánicas" y su "magia".

Cabe recordar que la historia de Hipatia es la historia de la transición del mundo clásico al mundo cristiano, con todos los cambios sociales, religiosos y culturales que eso conllevó... como podeis intuir, algunos de estos cambios no fueron precisamente tranquilos...

Os traduzco con más o menos pericia del inglés los 2 textos que os mencionaba antes, para que juzgueis vosotros mismos cuál es el que mejor describe a la filósofa alejandrina...

I. Hipatia según Sócrates Escolástico (s. V dC)... "era buena chica y unos fanáticos acabaron con ella..."

Como os decía, pese a ser cristiano, Sócrates Escolástico nos dá una visión imparcial de los hechos, de hecho se posiciona a favor de Hipatia y rechaza la violencia ignominiosa de los seguidores de Cirilo. Su testimonio es importante porque es prácticamente de la misma época, con lo que los hechos están teóricamente poco distorsionados. Cabe decir que la imagen que hoy tenemos de Hipatia de Alejandría se debe en gran medida a este autor, el cual nos la describe así...
Sobre Hipatia, la mujer filósofa

Hubo una mujer en Alejandría llamada Hipatia, hija del filósofo Teón, que realizó tales logros en literatura y ciencia, que sobrepasó a todos los filósofos de su propio tiempo. Habiéndose formado en las ideas de Platón y Plotino, explicaba los principios de la filosofía a todos sus oyentes, muchos de los cuales venían de muy lejos para recibir sus enseñanzas.

Como muestra de autocontrol y sencillez de maneras, que adquirió como consecuencia de cultivar su mente, solía no poco frecuentemente aparecer en público frente a los magistrados. Nunca se sintió intimidada por acudir a una asamblea de hombres. A causa de su extraordinaria dignidad y virtud, todos los hombres la admiraban sobremanera. Cayó víctima de las intrigas políticas que en aquella época prevalecían. Como tenía frecuentes entrevistas con Orestes {el Prefecto de Alejandría}, fue proclamado calumniosamente entre el populacho cristiano que fue ella quien impidió que Orestes se reconciliara con el obispo {Cirilo}. Algunos de ellos, formando parte de una fiera y fanática turba, cuyo líder era un tal Pedro {Pedro el Lector}, la aprehendieron de camino a su casa, y arrastrándola desde su carro, la llevaron a una iglesia llamada Cesareo, donde la desnudaron completamente, y la asesinaron con tejas {la palabra griega original, ostrakoi no deja claro si se trató de tejas o de ostras}. Después de desmembrar su cuerpo, llevaron sus restos a un lugar llamado Cinaron, y allí los quemaron. Este asunto dejó caer el mayor de los oprobios, no sólo sobre Cirilo, sino sobre toda la iglesia de Alejandría. Y seguramente nada puede haber más lejos del espíritu cristiano que permitir masacres, luchas y hechos de este tipo. Esto sucedió en el mes de Marzo durante la Cuaresma, en el cuarto año del episcopado de Cirilo, bajo el décimo consulado de Honorio y el sexto de Teodosio.

Sócrates Escolástico (s. V dC). Historia Ecclesiatica. Libro VI, capítulo 15
Fuentes: Biografía de Sócrates Escolástico en la Wikipedia + Extracto de la Historia Eclesiástica


II. Hipatia según Juán, Obispo de Nikiu (s. VII dC)... "lo tuvo bien merecido, por maga y por bruja"

Lo de este autor, obispo de la iglesia cristiana copta, es harina de otro costal. Su visión es la del dogma, la de conmigo o contra mí, y por tanto, sólo puede hablar mal de Hipatia. Su texto es 200 años posterior a los hechos, con lo que la narración puede ser menos fidedigna en cuanto a detalles históricos...

Vida de Hipatia


En aquellos días apareció en Alejandría una mujer filósofa, una pagana llamada Hipatia, y dedicaba todo su tiempo a todo tipo de magia, astrolabios e instrumentos de música, y engañó a mucha gente gracias sus estratagemas satánicas. El gobernador de la ciudad le rendía todo tipo de honores, ya que ella le había cautivado con su magia. Y el dejó de asistir a la iglesia tal y como era su costumbre... No sólo hizo esto, sino que llevó a muchos creyentes ante ella, y él mismo recibió a los paganos en su casa...

... Una multitud de creyentes en Dios se levantaron guiados por Pedro el Magistrado, y procedieron a buscar a la mujer pagana que había engañado a la gente de la ciudad y al prefecto {Orestes} con sus encantamientos. Y cuando descubrieron el lugar donde se encontraba, la fueron a buscar y la hallaron cómodamente sentada; habiéndola hecho descender, la arrastraron por todo el camino hasta la iglesia mayor, llamada Cesareo. Esto sucedió en los días de Cuaresma. Le arrancaron la ropa y la arrastraron por las calles de la ciudad hasta que le provocaron la muerte. La llevaron a un lugar llamado Cinaron y quemaron su cuerpo. Todo el mundo rodeó al patriarca Cirilo y le aclamaron como “el nuevo Teófilo”, ya que él había acabado con los últimos restos de idolatría de la ciudad.
Juan, Obispo de Nikiu. Crónica 84.87-103
Fuentes: Biografía de Juan Obispo de Nikiu en la Wikipedia + Extracto de su Crónica



Contamos también con otras fuentes menores pero no menos importantes, ya sea por que conocieron a Hipatia de Alejandría en persona o por que nos aportan algún detalle que no aparece en los textos anteriores


III. Hipatia según el poeta Paladas (s. IV dC)... "la más sabia"




Poeta alejandrino coetáneo de Hipatia,  fue autor de 151 epigramas conservados en la Antología Griega, uno de los cuales está dedicado a ella:
Buscando en el Zodíaco, mirando hacia Virgo,
Sabiendo que tu provincia es el firmamento,
Encontrando tu brillo en todo lo que veo,
Te rindo homenaje, reverenciada Hipatia,
Estrella brillante de la enseñanza, sin mácula.
 ... algunos académicos sostienen  que este poema alude a otra Hipatia, ya que probablemente Paladas vivió con anterioridad a Hipatia. Otros sostienen que la alusión a la astronomía (objeto de estudio de Hipatia),  y a su condición de virgen, no dejan lugar a dudas.

Fuentes: Biografía del poeta Paladas en la Wikipedia

IV. Hipatia según Sinesio de Cirene (s. V dC)... "mi mejor consejera"


Este fascinante personaje fue discípulo de Hipatia, y gracias a su correspondencia con esta, conocemos algunos de los progresos y  logros científicos de la filósofa alejandrina. Posteriormente ingresó en la iglesia y fue designado Obispo de Cirene (Libia). Falleció antes que Hipatia.

En varias de sus cartas, habla elocuentemente del altísimo cariño que siente por la filósofa, que al igual que él,  ha bebido en las aguas del neoplatonismo...

Te dicto esta carta desde la cama {postrado por la muerte de sus hijos} pero espero que la recibas en buena salud, madre, hermana. maestra, y benefactora.
 Sinesio de Cirene. Epístola 16, a Hipatia.
Yo te saludo... augusta Señora. Hace tiempo que te reprocho que no me has considerado merecedor de una de tus cartas... He perdido a mis hijos, a mis amigos, y los buenos deseos de todos. Pero la mayor pérdida de todas es la ausencia de tu espíritu divino. Había deseado que este permaneciera siempre conmigo, para de esta forma conquistar tanto los caprichos de la Fortuna como los fatales giros del Destino.
Sinesio de Cirene. Epístola 10, a Hipatia. 
Una de los cosas más sorprendentes de las cartas de Sinesio de Cirene es como este miembro destacado de la sociedad de su época acudía en busca de consejo a Hipatia, una mujer, algo infrecuente en aquellos tiempos... por no decir único.
Estoy rodeado por los sufrimientos de mi ciudad, y disgustado con ella, puesto que cada día veo las fuerzas enemigas, y hombres sacrificados como víctimas en un altar. Respiro un aire infectado por la podredumbre de cuerpos muertos. Estoy deseando seguir el mismo destino que han sufrido muchos otros, ya que ¿cómo puede uno concebir esperanza alguna cuando ve el cielo pleno de aves de rapiña? Aún y así, amo mi tierra. ¿Por qué sufro? Por que soy libio, por que nací aquí, y por que es aquí donde veo las tumbas de mis honorables antepasados. Sólo con tu ayuda creo que seré capaz de mirar a mi ciudad y transformar mi hogar, si alguna vez tengo oportunidad de hacerlo.
Sinesio de Cirene. Epístola 124, a Hipatia.


Fuentes: Biografía de Sinesio de Cirene en la Wikipedia Selección de textos de Sinesio de Cirene



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16.10.09

¿Qué te ha parecido Agora?




Aún no he tenido oportunidad de ver la película del momento, Agora, de Alejandro Amenábar, sobre la vida de Hipatia de Alejandría. De hecho, he recibido tantas opiniones al respecto de amigos (off line) que no sé qué esperar de la película: Unos me han dicho que es un pestiño horroroso, al que sólo salva la siempre grande Rachel Weisz (eso lo dicen por tenerme contento!). Otros, que es un reflejo fiel de las convulsiones sociales de una época. Los hay también quienes dicen que a Alejandro Amenábar se le ha ido la mano con las licencias históricas... que si Hipatia tenía 60 años a la hora de su muerte... que si se han inventado alguna trama amorosa con algún personaje que no existió... que si es excesivamente maniquea, es decir, de buenos y malos...

... y tú, ¿la has visto? ¿qué opinas?


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