نقاش المستخدم:العزي الاعرجي
أضف موضوعًامرحبًا، وأهلًا وسهلًا بك في ويكيبيديا العربية. ويكيبيديا هي مشروع موسوعة حرة، يمكن للجميع تحريرها. كي تستطيع تحرير ويكيبيديا بشكل أفضل؛ هذه بعض الإرشادات لبداية جيدة:
- ركائز ويكيبيديا الخمسة
- كيف تحرر صفحات ويكيبيديا؟
- مقدمة عن السياسات والإرشادات
- لا تنشئ مثل هذه المقالات
- أنشئ صفحتك الشخصية
لاحظ أنه يجب إضافة المصادر ما أمكن للمعلومات التي تضيفها إلى ويكيبيديا، كما ينبغي أن لا تخرق حقوق النشر. إذا ما أردت إنشاء مقالة جديدة، يفضل أن تبدأها في الملعب أولًا، ثم نقلها إلى النطاق الرئيسي. أخيرًا، لا تتردد في طلب المساعدة إذا ما واجهتك أي مشكلة، وذلك بطرح سؤالك على فريق المساعدة. بالتوفيق.
-- -- أحمد ناجي راسلني 16:39، 19 يونيو 2023 (ت ع م)
- السلام عليكم كيف اقوم باضافة صفحة سيرة ذاتية لشخصية تاريخية ارجو المساعدة العزي الاعرجي (نقاش) 07:35، 20 يونيو 2023 (ت ع م)
احمد شهاب الدين ابي علي العزي
[عدل]ولد عام 745هـ وتوفي عام803هـ، وهو قائد حلف عشائري مركزه بطائح العراق، شمل قبائل كبيرة مثل عبادة وخفاجة والمنتفق وبني اسد وكانت غاية الحلف الثورة على المغول
النسب هو احمد بن شهاب الدين بن شمس الدين بن علي ابو يحيى بن عمار بن المفضل الثاني بن حسن بن جعفر بن المفضل الاول بن حمزة ابو القاسم بن ابو محمد الحسن العزي بن علي قتيل اللصوص بن عبيد الله الثالث بن علي المحدث بن عبيد الله الثاني بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
سيرته ولد في بطائح العراق وبالتحديد في واسط بما بعد العام ٧٣٠هـ بما يقدر ٧٤٥هـ، من عائلة تعد من نقباء واسط، والده هو امير عرب البطائح الشريف شهاب الدين ابي احمد العزي المؤسس لامارة بني عز عام ٧٣٥هـ بدعم المماليك، وقد تربى بطابع بدوي لعيشه في البطائح البدوية التي تسكنها القبائل العامرية المعروفة ببأسها الشديد في ذلك الوقت كقبيلتي عبادة وخفاجة، وجمع صفات وخصال عديدة كالشجاعة وشم الانف والاباء ومحبة الاستقلال في وضع مأساوي يشهده العراق وقوة الشخصية. ورث من ابيه امارة القبائل المتحالفة مع بنو عز، الذين يخاطبهم المماليك بالمجلس الاميري السامي، وكان قوي الشخصية يحضى باحترام هذه القبائل وقد كان سنده الاساس بنو المقلد في عبادة، الذين امروهم، لكونهم من السادة الاشراف بعد ان اندمجو وتعايشو معهم معهم وقد حقق دخول قبائل اخرى للحلف كالمنتفق وبني اسد وربيعة، وقادهم بحلف عشائري غايته تحرير العراق من الاحتلال المغولي الجلائري، الذي يحضى بدعم المماليك والدولة العباسية في القاهرة، ضمن جبهة عربية ضد المغول، وقد حقق بهذا الحلف انتصارات عديدة بالجلائريين بعد مساهمة العزيين مسبقاً لاسقاط دولة الايلخانيين ببغداد التي انتهت فيها بمقتل موسى خان الايخاني وقامت عبادة وخفاجة في تلك الوقعة بموقف بطولي وتمكن من فرض البطائح امارة عربية مستقلة بامرة بني عز على الجلائريين مع استمرار النزاع، وفي عام ٨٠٢هـ طلب منه السلطان احمد الجلائري مساعدته لدخول بغداد وطرد الوالي التيموري من العراق مقابل الاعتراف بالبطائح امارة للعرب مستقلة وقد فضل احمد شهاب الدين ومن معه الحلف مع الجلائريين رغم سوئهم لتفضيلهم اياه على السفاح تيمورلنك، فنجحت القبائل العربية بقيادة الامير احمد شهاب الدين العزي والقبائل التركمانية من طرد الوالي التيموري من العراق وعودة السلطان احمد الجلائري، بالمقابل اصبحت البطائح امارة لبني عز بشكل مستقل وقد غضبت تيمورلنك غضباً شديداً من ما حصل وقد وضع الامير احمد شهاب الدين العزي عدداً من الحصون على اسوار واسط.
وفاته قتل عام 803 هـ الموافق 1401 مـ، بـ حملة تيمورلنك الثانية على واسط ضمن حملات الاجتياح التيموري لـ العراق، وقد قاتل حتى استشهد شرق مدينة الكوت في واسط، بمنطقة سميت نسبة له بـ "الشهابي" بعد ان شيعته القبائل العربية بمشهد مهيب، وفيها مرقده الذي يزوره العارفين به طلباً للبركة والدعاء. وقد مر بعد استشهاده وسقوط الامارة العزية في البطائح، محنة ببني العزي وسلسلة من المذابح ما ادى الى تفرقهم ومن اخبار هذا التفرق وورود الامير علي آل شرف الدين العزي لخوراسان عام 805 هـ وقد كان رجلاً كريماً مبارك الاخلاق ما يدلل على حسن صفات الامراء العزيين في البطائح، ولا يزال عقبه هناك.
ذكراه بقت منطقة الشهابي شرق الكوت الواقعة بناحية الشيخ سعد تعرف باسمه وتشبه الحصن بعد ان شيعه عرب بطائح العراق، وفيها مَرقدُه الذي كان يعتني به العزيون المقيمون بالمنطقة، وقد كانت قرية مأهولة واهم ما يرتبط بناحية الشيخ سعد من مناطق حتى تم الغائها بسبب خطورتها خلال الحرب الإيرانية العراقية وكثرة الالغام فيها ، وبقت نخوة بني العزي الى يومنا هذا " شهابي" او " اولاد شهابي لا كطعتو" ويجدر بالذكر ان العزيين المنتشرين اليوم في العراق وسوريا من عقبه عدى من هم في الاحواز وخوراسان، وبه يتناخون في الشدة، وتنخاهم العشائر به، وقد جاء ذكره بكثير من القصائد والاشعار والاهازيج، ومن هذه القصائد الشعبية ما قاله السيد الشاعر فيصل علي السرحان بقصيدة مخاطبة لابناء عشيرته.
بني العزي بدر وسط الليل بضواه
وسيوفهم بالوغى دايم تنوف
من بني هاشم غصن زاكي شذاه
اعرجية والحسب تلك الطفوف
جدنا إشهاب الدين فواح طرواه
ابو ضحوة الهربز لو صال ما صوف
امير وشرجي من الكوت مثواه
احمد قنديل الكسوف
جد الزغب يرعب الكوم ملكاه
سيف المنون والخصم سم حتوف
بعامين بعد الثمنمية دفناه
والحين دمه بشريان ولده يطوف
المصادر والمراجع
الحديقة البهية في أنساب الأعرجية / للعلامة النساب جعفر الأعرجي (1274هـ-1332 هـ) الدرة الابدية للنساب جعفر الأعرجي كتاب آل الاعرجي احفاد عبيد الله الأعرج (بني العزي) لحليم حسن الأعرجي كتاب الدر المضي في نسب بني العزي لسليم محمَد العزي كراس الالئ الخفية في نسب بني عز واصولهم البهية ابن فضل الله العمري المتوفى 749 هـ : التعريف بالمصطلح الشريف، تحقيق محمد حسين شمس الدين، طبعة دار الكتب العلمية بيروت، ط1 1408هـ-1988م، قسم: الرسوم في الكتب إلى أمراء العربان ص113
د.مراد صاريجك: نقابة الأشراف في الدولة العثمانية، ترجمة د.سهيل صابان، دار القاهرة، النقابة لدى المماليك ص85
محمد جعفر العبادي: الاصابة في تمييز نسب قبيلة عبادة وتفريعاتها العشائرية 1409هـ - 1989م ص 193
حذف سريع لـ [[]]
[عدل]
مرحبًا. تم ترشيح الصفحة الجبهة الوطنية لاحرار العراق التي قمتَ بإنشائها للحذف السريع؛ السبب: مقالة غير موسوعية أو خارج نطاق ويكيبيديا، هذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا تم حذفها من خلال هذه الصفحة -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك. ---أبـو جــاد (✉️) 08:35، 1 يوليو 2023 (ت ع م)
حذف سريع لـ
[عدل]مرحبًا. تم ترشيح الصفحة الجبهة الوطنية لاحرار العراق التي قمتَ بإنشائها للحذف السريع؛ السبب: موضوع لا يحقق الملحوظية أو الأهمية أو الشهرة الكافية، هذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا تم حذفها من خلال هذه الصفحة -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك. ---أبـو جــاد (✉️) 23:07، 1 يوليو 2023 (ت ع م)
- مرحبا صديقي صفحتي كانت ذات اهمية لو لاحضت لانها لم تكن مدونة رغم اسئلة الناس عنها وكانت مع 11 مصدر موثوق من مواقع مرخصة خبرية وحوارات مع التنفيذيين في هذه الجمعية ارجو مراجعة موضوع الحذف لان هذه الصفحة بالنسبة لي انطلاقتي في مجال التدوين العزي الاعرجي (نقاش) 08:13، 2 يوليو 2023 (ت ع م)
تنبيه
[عدل] | مرحبًا! لقد اُكتشف أن المقالة التي قمت بإنشائها لا تحتوي على مصادر. مما يفقدها مصداقيتها أو إعتبارها بلا ملحوظية.
هذا الأمر يتعارض بشدة مع مبدأ وثوقية الموسوعة. وسياسات الموسوعة لا تسمح بإدراج معلومات بدون مصادر. لذا نرجو منك وضع مصادر مناسبة. للمزيد من المعرفة عن أهمية الاستشهاد بالمصادر، يرجي قراءة هذه الصفحة. |
-أبـو جــاد (✉️) 23:11، 1 يوليو 2023 (ت ع م)
حذف سريع لـ عبيد الله الاعرج
[عدل]مرحبًا. تم ترشيح الصفحة عبيد الله الاعرج التي قمتَ بإنشائها للحذف السريع؛ السبب: خرق واضح لحقوق التأليف والنشر نتيجة لنسخ المحتوى من مكان آخر بدون تصريح، هذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا تم حذفها من خلال هذه الصفحة -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك. --Ala Ef (نقاش) 14:12، 14 يوليو 2023 (ت ع م)
حذف سريع لـ عبيد الله الاعرج
[عدل]مرحبًا. تم ترشيح الصفحة عبيد الله الاعرج التي قمتَ بإنشائها للحذف السريع؛ السبب: موضوع لا يحقق الملحوظية أو الأهمية أو الشهرة الكافية، هذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا تم حذفها من خلال هذه الصفحة -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك. --Ala Ef (نقاش) 14:12، 14 يوليو 2023 (ت ع م)
حذف سريع لـ علي الصالح بن عبيد الله الأعرج
[عدل]مرحبًا. تم ترشيح الصفحة علي الصالح بن عبيد الله الأعرج التي قمتَ بإنشائها للحذف السريع؛ السبب: مقالة غير موسوعية أو خارج نطاق ويكيبيديا، هذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا تم حذفها من خلال هذه الصفحة -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك. --— Osama Eid (راسلني) 19:13، 14 يوليو 2023 (ت ع م)
بني العزي
[عدل]بني العزي ويطلق عليهم ايضاً آل العزي و بني عز وهي عشيرة عربية من الأشراف الهاشميين من الفرع الأعرجي الحسيني حيث تنحدر من ابو محمد الحسن الملقب بالعزي من نقباء الكوفة، اما نخوتهم فهي " اولاد شهاب" او " شهابي لا كطعتو" نسبة للسيد الشريف احمد شهاب الدين ابي علي العزي لقيادته امارة العزيين في بطائح العراق، تنتشر هذه العشيرة بغالبها في العراق و سوريا.
النسب
يعود نسبهم بحسب المصادر والمراجع المختلفة المعتمدة لابو محمد الحسن الملقب بالعزي بن علي قتيل اللصوص بن عبيد الله الثالث بن علي المحدث بن عبيد الله الثاني بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج (جد الفرع الأعرجي من الحسينيين) بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس خندف بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
" يكنى بابو محمد وابو علي، والعزي لقبه ويعني في المعجم العربي " الصبر الحسن " لصبره على حادثة مقتل والده " علي قتيل اللصوص" بمواجهة مجموعة لصوص في زيارتهم للحائر الشريف، وهو من اهل الكوفة وسادتها، في القرن الرابع الهجري كان نقيبا للغري وهي تسمية منذ القدم لمنطقة النجف وقد شيد قرية مهمة هناك اسمها قرية العزية لا تزال موجودة الى الان وبقى عقبه يعرف ببني العزي او بني عز تصحيفاً في العصر المغولي.
ذكرهم التاريخي
لبني العزي ذكر لايمكن استيعابه لكن هذا اهمه بشكل وجيز
- ذكر الشيخ الشرف العبيدلي في مخطوط تهذيب الانساب دون استدراكات ابن طبابا في القرن السادس الهجري ان ابو محمد الحسن العزي ان له عقب ويذكر من هذا العقب ابنائه ابو الطيب محمد العزي وابو الفتح محمد ان له ولد ويذكر كذلك حمزة بن العزي وانه يلقب شقشق.
- ذكر جمال الدين ابي الفضل احمد بن محمد المهنا الحسيني العبيدلي في القرن السابع الهجري : ابو محمد الحسن العزي، نسله تسعة مسلم،وهلال،وعلي،وزيد،وحمزة ونسل حمزة هذا خمسة : وهم مسلم ومفضل ونسله جعفر، ونسله حسن والثلاثة الباقون اسماؤهم محمد والنسل من احدهم فتلة ابو العباس معمر ونسله اثنان: علي ونسله محمد. ونسله ابو نزار ونسله محمد والثاني حسين ونسله هبة الله ونسله اثنان اسمهما محمد فنسل احدهما [صفي الدين ابو الفوارس] [الأديب] ونسل الثاني محمد الثاني ابو المعالي وبقي ثلاثة من نسل الحسن العزي واسماؤهم محمد فنسل احدهما عبيد الله ونسله حسن ونسل محمد الثاني :محمد ونسله معمر ونسله سعد الله واما محمد الثالث من هؤلاء فكنيته ابو الطيب ونسله محمد ونسله مفضل ونسله هبة الله ونسله اثنان حيدر وقريش اما حيدر بن هبة الله فنسله ابو جعفر ونسله علي واما قريش بن هبة الله فنسله اثنان ابو الفتوح ونسله ابو جعفر وقد ذكره في المشجرات كذلك.
ذكر الامام فخر الدين الرازي في كتاب الشجرة المباركة في انساب الطالبية : واما الحسن العزي بن علي بن عبيد الله الثالث فله اربعة من المعقبين :محمد ابو الحسن عقبه بالكوفة ومحمد ابو الفتح قيل اعقب وقيل انقرض
ذكر علي بن ابي القاسم بن زيد البيهقي الشهير بابن فندق المتوفى هـ في كتاب لباب الانساب والالقاب والاعقاب : أبي محمد الحسن العزي له عدة اولاد لهم اعقاب في مواضع شتى ما بين بغداد والكوفة
ذكر ابن عنبة في عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب وفي التذكرة الفخرية في نسب خير البرية : اما عبيد الله الثالث فأعقب من ثلاثة رجال، وهم أبو القاسم الحسين الجمال الملقب صندلا ويدعى قسما: وأبو علي عبيد الله، وأبو علي محمد الحسن الملقب بالعزى يعرف عقبه ببنى العزى إلى الآن)
ذكر صفي الدين ابي عبد عبد الله بن محمد بن علي الحسني الطبطائي الحلي المعروف بـ " ابن الطقطقي" بنو ابو محمد الحسن العزي في مخطوطة الأصيلي في نسب الطالبيين وقد ذكر الشاعر صفي الدين ابو الفوارس العزي ويقول عنه كان شاعراً من اهل الكوفة وكان متأدباً يقول الشعر
ذكر المؤرخ المصري ابن فضل الله العمري في كتاب {{ التعريف في المصطلح الشريف وهو كتاب ينقل مسميات المراسلات}} في الدولة المملوكية في مصر، في بداية الباب نصه الرسوم في الكتب الى امراء العربان متحدثا عن كبار الجماعات المتحالفة { اما عرب العراق :عبادة خفاجة ومن بنو عبادة بني عز وهم جماعة واجل من يراسل فيهم رسمه المجلس الاميري السامي} يجدر بالذكر ان رسوم المجلس الاميري السامي مخصوصة للسادة والاشراف.
صحح الشيخ ابن ناضر الجيش بكتاب " تثقيف التعريف بالمصطلح الشريف" خطأ وضع بني عز جماعة بعبادة وقد ذكرهم كياناً مختلفاً ضمن عرب العراق واشار الى ان خفاجة وعبادة وبنو عز ابرز عرب العراق
ذكر ضامن بن شدقم المدني في عقب علي الصالح بن عبيد الله الأعرج : الحسن بن علي قتيل اللصوص، ابو محمد يلقب العزي، يقال لولده بنو العزي
ذكر العلامة محمد بن عميد الدين الحسيني النجفي من اعلام القرن التاسع والعاشر الهجري في بحر الانساب : ( نقيب الغري ويعرف عقبه ببني العزي)
ذكرهم عبيد الله بن محسن بن محمد الباقر ثقة الاسلام نزيل سامراء في 1332هـ في كتاب ارشاد المؤمنين الى ابناء امير المؤمنين :واما محمد الحسن العزي العقب من حسن بن جعفر بن مفضل بن حمزة العزي ومنهم بسامراء وجوارها اليوم من عقب شهاب
ذكرهم ضياء شكارة في كتاب بحر انساب : بني عز لا شك انهم علويون حسينيون
رد محمد جعفر العبادي على قول ان بني عز اصلهم من عبادة قائلاً، في كتابه الاصابة في تمييز نسب عبادة 1989، : بنو عز وهم جماعة من السادة العلوية اندمجو بهم يعرفون بـ (بني العزي) وهي عشيرة متفرقة نخوتهم اولاد شهاب او (الشهابي) وهم في ناحية داقوق)
ذكر حسين الموسوي ابو سعيدة في مشجرة كتابه اصول انساب السادات : ابو محمد الحسن العزي جد السادة بني العزي. وفي مشجر اعقابه ذكر حسن بن جعفر بن المفضل الاول بن حمزة ابو القاسم بن ابو محمد الحسن العزي
ذكر السيد مناضل عبدالستار النفاخ الموسوي كتاب النور الوضاء في معرفة أعقاب أبناء الزهراء عليها السلام عن سبب لقب العزي لابو محمد الحسن : والعزي لغة الصبر او الرضا وذلك لقصته الواردة حيث قتل والده السيد علي امامه في زيارتهم للحائر الشريف اثناء التصدي لمجموعة لصوص فتعزى بالصبر والحسن) وذكر ايضاً (هو صاحب العزية أحد نواحي الغري وهو أحد أسماء النجف القديم) وان اعقابه سكنو الكوفة والغري والحلة وبغداد قبل الغزو المغولي واليوم هم في بغداد وكركوك وديالى
قال النساب جعفر الأعرجي : بني العزي سادة اعرجية وهم ذرية السيد نصير الدين ابي العباس ضحوة المتصل نسبه بالسيد الجليل ابو علي محمد الحسن العزي، مساكنهم في كركوك وديالى
قال حليم حسن الأعرجي في الأصول المنهجية في أنساب الأعرجية : ومن الذين نزلوا للبطائح جماعة من بنو العزي عرفوا ببني عـز وانهم تأمرو القبائل العربية كعبادة وخفاجة والمنتفق وبني اسد وهم جماعات من عقب حسن بن جعفر بن مفضل بن حمزة بن الحسن العزي وبيت قريش العزي وهم عقب قريش بن هبة الله بن مفضل بن محمد بن محمد أبو الطيب بن الحسن العزي، وذكر نهاية امارتهم عام 803هـ باستشهاد احمد شهاب الدين ابي علي العزي
جاء كتاب علماء بغداد للقرن الرابع عشر الهجري (والمعروف ان قبيلة بني عز سادة وكتب الانساب تثبت سيدويتهم فقد جاء في كتاب عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب تأليف النسابة ابن عنبة ص323 وابو علي محمد الحسن الملقب بالعزي ويعرف عقبه ببني العزي الى الان ومعنى ذلك انهم سادة حسينية كما ورد مثل هذا في كتاب المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف ص129 لمؤلفه احمد بن عميد الدين علي الحسيني ما نصه ابو محمد الحسن يلقب بالعزي ويقال لولده بني العزي الى الان)
ذكر خاشع المعاضيدي في كتاب بعض انساب العرب اعالي الفرات حيث يذكر بني العزي (عز) قائلاً : انهم سادة علويون حسينيون ويقول (النسبة لهم العزي ولاعلاقة لهم بالعزة، انفصلوا عن عبادة منذ زمن بعيد وتوجد جماعة متفرقة منهم في سوريا تحمل لقب العزي منهم الشيخ محمد عمر العزي النقشبندي من سكنة دير الزور وينتهي نسبه إلى جده محمد الحسن الملقب بالعزي وصولاً الى عبيد الله الأعرج
قال عبد الستار النفاخ في كتاب البيوتات الحسينية في الاصقاع العربية والإسلامية : آل العزي هم اعقاب أبي محمد الحسن الملقب بـ العزي بن أبي الحسن علي بن عبيد الله الثالث ابن أبي الحسن علي العالم المحدث الاكبر بن عبيد الله الثاني بن أبي الحسن علي الصالح الكبر بن عبيد الله الأعرج
ذكر ابراهيم جار الشريفي في كتاب الموسوعة الذهبية في انساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية ج١ ضمن نص ومن الأشراف (بنو العزي : من بني عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب)
ذكرهم الدكتور صلاح عريبي عباس : بني عز : تنتمي هذه العشيرة الى قبيلة الاعرجية، وتعود بنسبها وبحسب كثير من المصادر الى الامام الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهما) وسميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم الاعلى ابو محمد الحسن العزي، وتنتشر هذه العشيرة في انحاء مختلفة من العراق، وتعد كركوك من اكثر مراكز تواجدهم
ذكرهم علي بن حسن بن عبد الكريم ابو هاشم في المشجرة الرضية (بنو العزي سادة اعرجية عاشوا مع عبادة، ثم تنقلو بعد ذلك بين الغري والانبار وبغداد)
اشار حسين الزرباطي ان بني العزي تواجدو ويتواجدون في الكوت التي دفن فيها احمد شهاب الدين العزي، وانهم بنو ابو علي محمد الحسن العزي ابن علي قتيل اللصوص ابن عبيدالله الثالث ابن ابي ابي الحسن علي المحدث ابن عبيد الله الثاني ابن علي الصالح العابد ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن علي ابن الحسين {ع}
ذكر محمد صادق محمد الكرباسي : محمد الحسن يكنى بأبي علي والملقب بالعزي وعرف عقبه ببني العزي
قال مجيد المهنا الاعرجي الحسيني : بنو العزي الحسينيون فهم احفاد نقيب الغري ابو محمد الحسن العزي صاحب العزية من نواحي الغري بن ابي الحسن علي(وهو المعروف بعلي قتيل اللصوص) بن نقيب الكوفة ابي علي عبيد الله الثالث المتصل نسبه الشريف بالسيد ابي الحسن علي الصالح مستجاب الدعوة رئيس اهل العراق