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Casas Altas

Coordenaes: 40°02′22″N 1°15′47″W / 40.0395°N 1.263°O / 40.0395; -1.263
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Casas Altas
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Alministración
País España
Autonomía Comunidá Valenciana
Provincia provincia de Valencia
Comarques Rincón de Ademuz
Tipu d'entidá conceyu d'España
Alcalde de Casas Altas (es) Traducir César Vicente Sánchez Blasco
Nome oficial Casas Altas (es)[1]
Nome llocal Casas Altas (es)
Códigu postal 46147
Xeografía
Coordenaes 40°02′22″N 1°15′47″W / 40.0395°N 1.263°O / 40.0395; -1.263
Casas Altas alcuéntrase n'España
Casas Altas
Casas Altas
Casas Altas (España)
Superficie 16 km²
Altitú 680 m
Llenda con
Demografía
Población 146 hab. (2023)
- 74 homes (2019)

- 57 muyeres (2019)
Porcentaxe 6.67% de Rincón de Ademuz
Densidá 9,13 hab/km²
casasaltas.es
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Casas Altas ye un conceyu del Rincón de Ademuz, na provincia de Valencia, (Comunidá Valenciana, España).

Vista parcial (noroccidental) del caserío Casasaltas (Valencia), dende la CN-330a.
Vista parcial (nororiental) de Casasaltas (Valencia), dende'l Mirador.
Vista xeneral (meridional) de Casasaltas (Valencia).

Xeografía

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Asitiáu nel sector meridional del Rincón de Ademuz. La superficie del términu ye montascosa. Los altores principales son Llomba Lorente (1.047 m), Puntal del Sorde (1.001 m), El Resillo (1.022 m), El Peñascu (1.206 m), Puntal del Peloto (1.264 m), Corella (1.136 m). Crucia'l términu de norte a sur el ríu Turia, al qu'aflúi'l ribayu del Aveséu.

El clima ye clima continental y los vientos dominantes son los del norte, este y suroeste; esti postreru trai les agües, xeneralmente ente seronda y la primavera, con xelaes en xineru.

Dende Valencia aportar a esta población al traviés de la CV-35 pa enllazar cola N-330.

Llocalidaes estremeres

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El términu municipal de Casas Altas parte coles siguientes llocalidaes: Ademuz, Casas Bajas y Vallanca de la provincia de Valencia y Santa Cruz de Moya na provincia de Cuenca, Castiella-La Mancha.

El so primitivu nome foi <Cases del Ríu Altes>, siendo aldega dependiente d'Ademuz hasta 1845, en que se declaró conceyu independiente.

Referente a la constitución de Casas Altas como pueblu independiente d'Ademuz y el so delimitación municipal, caltúvose'l documentu denomináu "Esllinde del términu de Cases altes, cola Villa de Ademuz" (1845), onde se reflexa l'alcuerdu tomáu en Vallanca el 22 de payares de 1844 polos xueces árbitros -don Joaquín Pérez y don Baltasar Adalid- nomaos pa dichu fin por Ademuz y Casas Altas respeutivamente, ante don Ignacio Clemente, Xuez Comisionado pa estos autos.[2]

Alministración

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Alcaldes dende les eleiciones de 1979
Llexislatura Nome Partíu
1979-1983 Vicente Muñoz Valentín UCD
1983-1987 Vicente Muñoz Valentín AP
1987-1991 Felipe Muñoz Tortajada AP
1991-1995 José Manzano Aguilar PSOE
1995-1999 César Vicente Sánchez Blasco PP
1999-2003 César Vicente Sánchez Blasco PP
2003-2007 Manuel Sánchez Sánchez PP
2007-2011 Manuel Sánchez Sánchez PP
2011-2015 César Vicente Sánchez Blasco PP
2015-2019 n/d n/d
2019-2023 n/d n/d
2023- n/d n/d

Demografía

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Evolución demográfica
1990 1992 1994 1996 1998 2000 2002 2004 2005 2007 2016
193 164 148 165 163 157 159 158 159 178 148

Economía

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Basada tradicionalmente na agricultura. Predominen los cultivos de secanu: centenu, maíz, trigu, cebada y vide. Nel regadío hai ceberes, hortolices, pataques, remolaches, perales y pumares. Tocantes a la ganadería, la dominante ye la lanar.

Detalle del escudu municipal na fonte del Mirador de Casasaltas (Valencia).

Arquiteutura pública, civil y relixosa

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Vista meridional de la torre-campanariu de la parroquial de Casasaltas (Valencia), con detalle del chopu plantáu.

Ente los sos construcciones civiles destaca la Casa Consistorial, el nuevu edificiu de la Mancomunidá de Conceyos del Rincón de Ademuz, les antigües Escueles Nacionales, que sirven a otros fines, el Llavaderu públicu, que constitúi una escelente muestra d'arquiteutura tradicional rehabilitada con aciertu, y el conxuntu recreativu denomináu El Tornajo, que lluz unes belles estampes d'ambiente rural basaes en plafones cerámicos.

Ente les construcciones relixoses destaca la Ilesia parroquial de la Santísima Trinidá-, singular construcción basada en dos cuerpos d'ilesia y torre-campanario, asitiada nel centru de la población. La so peculiaridá topar nos elementos que lu formen, suxiriendo que la primitiva edificación tuvo de ser una pequeña ermita de planta rectangular con espadaña de dos güeyos pa les campanes, parés de mampostería y sillería nos esquinares, suxetando una cubrición de texa árabe a dos agües (1615). A la cabecera del antiguu ermitorio fundacional tuvo d'añader darréu otru mayor de similares carauterístiques y planta cuadrangular, con espadaña d'un güeyu y cobertoria a dos agües (1837). El campanariu, de fecha darréu posterior, topar a la cabecera del templu, parte del evanxeliu, comunicándose cola nave principal por aciu una construcción entemedia que sirve de sacristía.

Pola so singularidá nel Rincón de Ademuz, destaquen los Siete dolores de María Santísima y el llugar del Calvariu, col Vía Crucis, tou ello basáu en pilastres de lladriyu con forniques onde llucen belles cerámiques, conxuntu arquiteutónicu allugáu frente a la población, na fastera oriental del Pinar.[2]

Detalle de plafón cerámicu correspondiente al primeru de los Siete dolores de María Santísima (Casas Altas) (Valencia).

Fiestes llocales

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Celebra, a finales de mayu, les sos fiestes patronales a la Santísima Trinidá y a la Virxe del Amor Formoso.

Sicasí, ente les fiestes populares de significación pagana destaca La Plantada del Chopu, una enraigonada costume, antaño esistente en cuasi tolos pueblos del Rincón de Ademuz, qu'inda persiste en dalgunos, como Casas Altas y Castielfabib. La so enigmática simboloxía y l'orixe históricu resulten difíciles d'interpretar; sicasí, les causes de la escayencia de la fiesta na contorna tienen de buscase nel vaciamiento de xente nuevo que carecieron estos pueblos y nel tresformamientu de la sociedá rural tradicional.

Referencies a dicha fiesta, con múltiples variantes, hai en tolos países de la redolada mediterránea, anque tamién pueden topase en sociedaes y cultures tan alloñaes como Escocia o Xapón. Bastante ye que foi consideradada como una fiesta tribal d'aprendizaxe y iniciación, mientres la cual tien llugar una ceremonia, por aciu la que -individual o colectivamente- apuértase alegóricamente al saber común del grupu. Col nuevu estatus, l'empecipiáu topar en posesión de responsabilidaes sociales (grupales) qu'hasta entós nun tenía. De la mesma forma, pol so peculiar simboloxía fálica, tamién podría clasificase l'eventu como una rudimentaria celebración pagana de la fertilidá, tan carauterística de les sociedaes agraries na estación primaveral. Precisamente, los principales protagonistes de la fiesta son los homes nuevos, cuantimás los mozos (quintos) que cada añu diben realizar el serviciu militar obligatoriu. L'otru indiscutible protagonista de la celebración ye'l chopu (Populus nigra) o meyor los álamos blancos (Populus alba L.), árboles de rápida crecedera bien frecuentes nes riberes del Turia, Bohílgues y Ebrón. Obviamente, la forma del árbol remembra la pretendida simboloxía fálica (rellacionada col órganu sexual masculín, la cópula y reproducción de los mamíferos).

Nes sociedaes rurales, tan inequívoca simbolización tien de faese estensiva a la fertilidá de los campos, como ufrienda a les deidaes de la naturaleza, invocando una bona collecha y la pervivencia del grupu. Precisamente, la "plantada del chopu" tien d'incluyise ente les celebraciones con árbol festivu "de primavera" (Pascua florida), emparentándose con otres frestividades onde s'utiliza l'elementu vexetal (enramaes de mayu, Corpus Christi, Cruces de mayu, etc.), xunto colos árboles de Navidá y mayos ivernizos (fogueres de san Antón), a propósito denominaes "d'iviernu".

Trescendiendo les peculiaridaes de cada llugar, el procesu de <llantar el chopu> puede sistematizarse en cinco etapes socesives, que la so consecución trai puramente la plantada o ereición del árbol. 1) Seleición y balta, 2) Desmoche y llimpieza, 3) Arrastre y xubida y 4) Plante y ereición.

Antes del izado del árbol, nun tien d'escaecer se l'atáu d'unes cañes de pinu, que s'ensobien a la piquera, a manera d'ornamientu, yá que por esta dómina los chopos entá nun tienen fueya na zona. N'otros llugares caltienen les mesmes cañes del árbol como adornu, pero ensin dexar d'asitiar el regalu de la cucaña (coneyu, pollu o oxetu de valor) que, una vegada plantáu, los mozos van intentar coyer, engatando pola caña desnuda y xabonosa del chopu.

Sobromanera, l'árbol plantáu nes places de los pueblos presidía la celebración festiva (bailles, dances...) y relixosa; pos l'árbol ye unu de los elementos que'l cristianismu acomuñó a la cruz de Cristu, hasta'l puntu d'heredar les sos místiques simbolizaciones.

Resulta esperanzador comprobar la pervivencia d'asemeyaes costumes, muestra de que nos pueblos rinconademucenses (Ademuz, Casas Altas, Casas Bajas, Castielfabib, Puebla de San Miguel, Torrebaja y Vallanca) inda queden principios ancestrales que entroncan colos predecesores nesti paisaxe. Contra tou pronósticu, sicasí, convien favorecer la conocencia y la continuación de la fiesta, arrexuntando información ya investigando sobre la mesma.[2]

Homenaxe del barriu barcelonés de La Marina al so vecín Paco Candel (1925-2007).

Personalidaes destacaes

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  • Paco Candel (Casas Altas (Rincón de Ademuz, Valencia), 31 de mayu de 1925 - Barcelona, 23 de payares de 2007) foi un escritor, políticu y periodista español.[2]

Referencies

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  1. Afirmao en: Llista de Conceyos y los sos Códigos por Provincies a 1 de xineru de 2019. Data d'espublización: 8 febreru 2019. Editorial: Institutu Nacional d'Estadística.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 según recueyi Alfredo Sánchez Garzón.

Bibliografía

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Muestres d'arquiteutura tradicional (vernacular) en Casas Altas

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Enllaces esternos

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