বিষয়বস্তুতে চলুন

দক্ষিণ কোরিয়ায় উল্কি

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

দক্ষিণ কোরিয়ায় উলকি আঁকার একটি দীর্ঘ এবং বিতর্কিত ইতিহাস রয়েছে।

দক্ষিণ কোরিয়ায় সাধারণত এটি বিবেচনা করা হয় যে উলকিযুক্ত ব্যক্তিরা সমাজবিরোধী ব্যক্তি যারা সামাজিক রীতিনীতি, অপরাধী, গুন্ডা বা কিশোর অপরাধীদের লঙ্ঘন করে। কোরিয়ান আইন পেশাদার ডাক্তারদের উল্কি পার্লারগুলি খোলার অনুমতি দেয় এবং ট্যাটু করা বেআইনি নয়। কেবল সেনাবাহিনী উল্কি নিষিদ্ধ করে। আপনি সামরিক পরিষেবা দেওয়ার পরে একটি উলকি খেলা করতে পারেন। []

ইতিহাস

[সম্পাদনা]

কোরিয়ায় উল্কিগুলির ঐতিহাসিক পটভূমি সামহানে শুরু হয়েছিল। উত্তর অঞ্চলে কালি কমানোর কোনও রেকর্ড নেই, কারণ যে ব্যক্তিরা এবং বৃহত্তর অ্যাংলিং ব্যবসায় কাজ করেছিল তাদের গায়ে ট্যাটু ছিল যেমন ক্ষতের প্রত্যাশার শেষ লক্ষ্যটি মাথায় রেখে চারটি পাতার ক্লোভার ছিল। গ্যারিও আমলে উল্কিগুলির তাত্পর্য শৃঙ্খলায় পরিবর্তিত হয়ে জোসেওন রাজবংশে চলে যায়। রেকর্ডটি পাওয়া যাবে গিয়ংগুক ডেজিওনে। জোসনের সময়কালের মধ্যে, দুগ্ধজাত প্রাণী বা স্টিডি চুরি করা ব্যক্তিদের তাদের দেহে অন্যায়ের নামে খোদাই করে খণ্ডন করা হয়েছিল। প্রেম রেকর্ডিংয়ের জন্য একইভাবে একটি উলকি ছিল, তবে যেসব মহিলারা সজ্জিত ছিলেন তারা অসাধুতার জন্য শৃঙ্খলা পেয়েছিলেন। []

১৯৭০-এর দশকের মধ্যে, উলকি আঁকা কৌশলগুলির লক্ষণ এবং ট্যাটুগুলির অপমানের লক্ষণ হিসাবে ত্বকের অসুস্থতার কারণে ট্যাটুগুলি প্রশ্নবিদ্ধ ইস্যুতে পরিণত হয়েছিল। ১৯৯০ সালে, স্বাস্থ্য ও কল্যাণ মন্ত্রক প্রস্তাব করেছিল যে সুইয়ের থেরাপির সাথে কালি দেওয়ার একটি জায়গা রয়েছে, তাই তারা পরিচালিত হয়েছিল যে কালি দেওয়ার ব্যবস্থাটি কেবল পুনরুদ্ধারমূলক কর্মশক্তির দ্বারা করা উচিত। তবে, উলকি আঁকানো পুনরুদ্ধারমূলক কর্ম শক্তির পক্ষে সাধারণ নয়। [] ট্যাটুস্ট সংগঠনটির মতে, দক্ষিণ কোরিয়ায় প্রায় দশ মিলিয়ন ব্যক্তি কালিযুক্ত হওয়ার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন। ট্যাটু ব্যবসায় যারা কাজ করেন তাদের পরিমাণ দুই মিলিয়ন পর্যন্ত বেড়ে যায়। []

উল্কি সংক্রান্ত চেতনা পরিবর্তিত হয়েছে

[সম্পাদনা]

উল্কি সহ যুবকদের সংখ্যা এবং কালিযুক্ত ব্যক্তিদের সংখ্যা প্রসারিত হচ্ছে। ১৯৮৩ সালে যোদ্ধাদের নেতৃত্বে একটি সমীক্ষা দ্বারা ইঙ্গিত হিসাবে, ৭২% ব্যক্তি প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে যে তারা কোনও স্বতন্ত্র ব্যক্তি দেখেনি। ২০০৭ সালে, ৬৭% বাসিন্দা প্রকাশ করেছেন যে তারা একটি উলকি দেখেছেন। এর আগে, কালিমাটিকে সামাজিক মানদণ্ড হিসাবে ক্ষতিকারক হিসাবে দেখানো হয়েছিল এবং এটি কেবল অপরাধী হিসাবে ধরা হয়েছিল। ২০১৪ সালে, ব্যক্তিরা মনে করেন যে তারা অতীতের তুলনায় উল্কি উল্কি সম্পর্কে উল্লেখযোগ্যভাবে উদার হয়ে যায় এবং তারা প্রত্যাশা করেন যে স্বাক্ষরযুক্ত ব্যক্তিদের সময় আলাদা হবে এবং সংযুক্ত ব্যক্তিদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে। []

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. 혜인 (Hyein), 정 (Jeong) (২০১৫)। 청년 타투 하위문화에 대한 연구 (Study of the Youth Subculture of Tattoos)। 전남대학교 (Chonnam National University)। পৃষ্ঠা 1–2। 
  2. "너도나도 하는 타투, 예술 혹은 불법 시술?= Art or Illegal?"। news1। ২০১৫-০৮-১৬। সংগ্রহের তারিখ ২০১৬-১২-১২