| dbo:abstract
|
- يُشير تنصير بولندا (بالإنجليزية: Christianization of Poland، بالبولندية: chrystianizacja Polski) إلى إدخال المسيحية ونشرها في بولندا. كانت المعمودية في بولندا باعثَ العملية، ويقصد بها تعميد ميشكو الأول شخصيًا، وهو أول حاكم لدولة بولندا المستقبلية، إلى جانب الكثير من بلاطه. وقعت المراسم يوم سبت النور الموافق لـ 14 أبريل 966، رغم أن المكان الدقيق الذي جرت فيه ما يزال موضع خلاف بين المؤرخين، فإن مدينتي بوزنان وغنيزنو هما الموقعين الأكثر احتمالًا. غالبًا ما ينسب الفضل إلى زوجة ميشكو، دوبراوا البوهيمية، في كونها عامل تأثير رئيسي على قرار ميشكو في قبول المسيحية. مع أن عملية نشر المسيحية في بولندا احتاجت قرونًا لإتمامها، لكنها كانت عملية ناجحة في النهاية، إذ أن بولندا استطاعت خلال عدة عقود الانضمام إلى رُتبة الدول الأوروبية المُثبتة المُعترف بها من قبل البابوية والإمبراطورية الرومانية المقدسة. طبقًا للمؤرخين، تعتبر المعمودية في بولندا بدايةً لعهد الدولة البولندية. بيد أن عملية التنصير كانت طويلة وشاقة، إذ أن معظم سكان بولندا بقيوا على الوثنية حتى حدوث رد الفعل الوثني خلال ثلاثينيات القرن الحادي عشر. (ar)
- Το Βάπτισμα της Πολωνίας (πολωνικά: Chrzest Polski), ή Εκχριστιανισμός της Πολωνίας, ήταν ένα γεγονός του 966 μ.Χ. που σημάδεψε την αρχή του εκχριστιανισμού της Πολωνίας. Ο πρώτος που βαπτίστηκε ήταν ο Μιέσκο Α΄, ο πρώτος ηγέτης του Πολωνικού κράτους. Το επόμενο βήμα για τον εκχριστιανισμό της Πολωνίας ήταν το κτίσιμο καθεδρικών ναών και ο διορισμός κληρικών, στο διάστημα μεταξύ 10ου και 11ου αιώνα. Ο Μιέσκο, υιοθετώντας το χριστιανισμό ως επίσημη θρησκεία, προσπάθησε να παγιώσει και να ενισχύσει την εξουσία του (βασιζόμενος στο μεσαιωνικό «Θείο Δικαίωμα» των Βασιλέων), ενώ παράλληλα έβρισκε μια ενοποιητική δύναμη για τη συσπείρωση του Πολωνικού λαού. Υπάρχει διάσταση απόψεων σχετικά με το ακριβές σημείο που βαπτίστηκε ο Μιέσκο. Υποστηρίζεται ότι το γεγονός έλαβε χώρα είτε στο Γκνιέζνο, είτε στο Πόζναν είτε στην Κολωνία ή ακόμα και στη Ρώμη. Τελικά, μέχρι τον 13ο αιώνα, η Καθολική Εκκλησία κατέστη κυρίαρχη θρησκεία στην Πολωνία. Το 1966, στη Λαϊκή Δημοκρατία της Πολωνίας, για το πέρας 1000 ετών από το «Βάπτισμα», η πολωνική εκκλησία γιόρτασε τα 1000 χρόνια χριστιανισμού στην Πολωνία («Sacrum Poloniae Millenium», Ιερή Πολωνική Χιλιετία), ενώ η κομμουνιστική κυβέρνηση γιόρτασε τα 1000 χρόνια του Πολωνικού Κράτους («Tysiąclecie Państwa Polskiego», Χιλιετία του Πολωνικού Κράτους). (el)
- Die Christianisierung Polens (polnisch Chrzest Polski für wörtlich Taufe Polens) zählt zu den entscheidenden Ereignissen der frühen Geschichte Polens. (de)
- The Christianization of Poland (Polish: chrystianizacja Polski) refers to the introduction and subsequent spread of Christianity in Poland. The impetus to the process was the Baptism of Poland (Polish: chrzest Polski), the personal baptism of Mieszko I, the first ruler of the future Polish state, and much of his court. The ceremony took place on the Holy Saturday of 14 April 966, although the exact location is still disputed by historians, with the cities of Poznań and Gniezno being the most likely sites. Mieszko's wife, Dobrawa of Bohemia, is often credited as a major influence on Mieszko's decision to accept Christianity. While the spread of Christianity in Poland took centuries to finish, the process was ultimately successful, as within several decades Poland joined the rank of established European states recognised by the papacy and the Holy Roman Empire. According to historians, the baptism of Poland marks the beginning of Polish statehood. Nevertheless, the Christianization was a long and arduous process, as most of the Polish population remained pagan until the pagan reaction during the 1030s. (en)
- La cristianización de Polonia, (en polaco: chrystianizacja Polski) se refiere a la introducción y posterior difusión del cristianismo en Polonia. El impulso del proceso fue el «Bautismo de Polonia» (en polaco: chrzest Polski), el bautismo personal de Miecislao I, el primer gobernante del futuro Estado polaco, y de gran parte de su corte. La ceremonia tuvo lugar el Sábado Santo del 14 de abril de 966, aunque el lugar exacto sigue siendo discutido por los historiadores, siendo las ciudades de Poznań y Gniezno los lugares más probables. El matrimonio de Miecislao era parte de una alianza polaco-bohemia y a su esposa, Dobrawa de Bohemia, se le atribuye a menudo una gran influencia en la decisión de Miecislao de aceptar el cristianismo. Aunque la difusión del cristianismo en Polonia tardó siglos en completarse, el proceso fue finalmente exitoso, ya que en varias décadas Polonia se unió al rango de estados europeos establecidos y reconocidos por el papado y el Sacro Imperio Romano. Según los historiadores, la cristianización de Polonia marca el inicio de la estatalidad polaca. No obstante, la cristianización fue un proceso largo y arduo, ya que la mayor parte de la población polaca siguió siendo pagana hasta la reacción pagana de la década de 1030. (es)
- La christianisation de la Pologne (en polonais : chrystianizacja Polski) est l'introduction et la diffusion du christianisme en Pologne. L'impulsion de ce processus est donnée par le baptême de la Pologne (en polonais : chrzest Polski), c'est-à-dire le baptême personnel de Mieszko I, premier souverain du futur État polonais, et d'une grande partie de sa cour. La cérémonie a lieu le Samedi saint du 14 avril 966, bien que le lieu exact soit encore débattu par les historiens, les villes de Poznań et Gniezno étant les sites les plus probables. L'épouse de Mieszko, Dobrawa de Bohême, est souvent considérée comme une influence majeure sur la décision de Mieszko d'accepter le christianisme. Bien que la diffusion du christianisme en Pologne prenne des siècles à s'achever, le processus est finalement un succès, puisque, en quelques décennies, la Pologne rejoint le rang des États européens reconnus par la papauté et le Saint-Empire romain germanique. Selon les historiens, le baptême de la Pologne marque le début du statut d'État de la Pologne. Néanmoins, la christianisation est un processus long et ardu, car la majeure partie de la population polonaise reste païenne jusqu'à la des années 1030. (fr)
- Con cristianizzazione della Polonia (in polacco chrystianizacja Polski) si fa riferimento all'introduzione e alla successiva diffusione del cristianesimo in Polonia. L'impulso iniziale scaturì dal battesimo della Polonia (in polacco chrzest Polski), ovvero il battesimo personale di Miecislao I, primo sovrano del futuro stato polacco, e di gran parte della sua corte. La cerimonia avvenne nel sabato santo del 966, il 14 aprile, in un luogo non ancora accertato con esattezza dagli storici, ma con grande probabilità accaduto nelle città di Poznań e di Gniezno. Si attribuisce alla moglie di Miecislao, Dubrawka, una discreta influenza sulla decisione di Miecislao di accettare il cristianesimo. Sebbene ci vollero secoli per completare la diffusione del cristianesimo in Polonia, il processo si poté ritenere infine fruttuoso, considerando che, dopo molti decenni, la Polonia rientrò tra gli stati europei riconosciuti dal papato e dal Sacro Romano Impero. Secondo alcuni storici, il battesimo di Polonia segnerebbe l'inizio dello stato polacco come propriamente inteso: ciononostante, la cristianizzazione si trasformò in un processo lungo e difficile, dato che la maggior parte del popolo polacco rimase fedele al vecchio credo fino alla reazione pagana durante gli anni 1030. (it)
- Chrzest Polski – tradycyjna nazwa chrztu księcia Polan Mieszka I, który zapoczątkował proces chrystianizacji ziem polskich. Niekiedy uważa się go również za symboliczne wydarzenie, które było początkiem państwa polskiego i polskiego Kościoła katolickiego. Datuje się go na rok 966, chociaż nie jest to pewne, gdyż źródła średniowieczne różnią się zarówno w opisie okoliczności, w jakich doszło do chrztu, jak też podają różne daty tego wydarzenia. (pl)
- Крещение Польши (польск. Chrzest Polski) — общее название длительного процесса христианизации польских земель. Эти события начались 14 апреля 966 года, начиная с крещения польского князя Мешко I, который был первым правителем польского государства, а закончились в XIV—XV веках, с преодолением трудностей с древними верованиями и достижением массового вовлечения поляков в христианскую веру. Считается что христианизация польских земель продолжалась до начала XIII века, хотя согласно церковным источникам пережитки языческих верований сохранялись до XVII века. Мешко I крестился по римскому обряду. Крещение правителя и создание независимого епископства приравняли гнезненскую государственность к христианским государствам Европы и открыли Польше доступ в круг западноевропейской культуры. (ru)
- Batismo (AO 1945: Baptismo) da Polónia foi o batismo do primeiro governante do estado polaco, Miecislau I e grande parte da sua corte, em 966, que deu início ao processo de cristianização das terras polacas. O batisimo foi um ato inicial da conversão para a religião cristã, e que foi concluída nos séculos XIV-XV. , esposa de Miecislau I, uma cristã zelosa, desempenhou um papel significativo na promoção do cristianismo na Polónia, e pode ter tido uma influência decisiva sobre a conversão de Miecislau I. A Polónia foi unificada no século X. O nome Polónia (Polska) tem origem na tribo dos Polanos, que significa "pessoas que cultivam a terra", derivado da palavra pole que significa "campo". A tribo dos Polanos habitava a região "Grande Polónia". A província localiza-se às margens do Rio Varta. A cidade mais importante na região era Gniezno. Antes da adoção do cristianismo, a Polónia era um país pagão. Miecislau I (filho de Ziemomislo da Polónia (922 - 963)) foi o primeiro duque da Polónia, tendo unificado os territórios polacos. Casou–se com a princesa checa Dubravca da Boémia e em 966 aceitou o batismo. A adopção do cristianismo como religião teve como consequência a latinização da cultura polaca. Em 968 foi fundado o primeiro episcopado na cidade Poznań com o bispo Jordan (provavelmente italiano). A missão batista que começou nas duas principais cidades de Gniezno e Poznań com o batismo de Miecislau I e da sua corte, espalhou-se por todo o país. Durante os séculos X e XI, vários órgãos eclesiásticos foram estabelecidos na Polónia. Isto incluiu a construção de igrejas e a nomeação de clérigos. Ao adotar o cristianismo como religião nacional da Polónia, Miecislau I procurou alcançar vários objetivos pessoais e políticos. Miecislau I viu o batismo da Polónia como uma forma de reforçar a sua permanência no poder, bem como de usá-lo como uma força unificadora para o povo polaco. Substituiu vários cultos menores por uma religião única, central, claramente associada à corte real. O batismo melhorou a posição e respeito para com o estado polaco no palco internacional. A Igreja Católica também ajudou a fortalecer a autoridade do monarca e trouxe à Polónia muita experiência no que diz respeito à administração do estado. Assim, a Igreja apoiava o estado e, em troca, os bispos recebiam títulos importantes do governo (na época mais tardia eram membros do Senado da Polónia). (pt)
- 波蘭的基督教化（波蘭語：chrystianizacja Polski）指基督信仰傳入波蘭，並在波蘭境內盛行的過程。此過程始於波蘭受洗（chrzest Polski），也就是梅什科一世個人的受洗，而梅什科一世在後來成了波蘭的首位統治者。受洗典禮的舉行日期為西元966年4月14日的聖週六，確切地點至今歷史學者仍有爭議，但最有可能位在波茲南或格涅茲諾這兩座城市之一。一般認為，梅什科之所以會接受基督信仰，主要是受其妻子波希米亞的杜布拉娃所影響。 基督信仰在波蘭境內的傳布雖耗時幾個世紀，最終還是開花結果，而波蘭也在幾十年內，晉升教宗與神聖羅馬帝國所承認的歐洲國家行列。部分歷史學者將波蘭受洗一事視為波蘭建國的開端 。由於波蘭絕大多數人口皆不崇尚基督信仰，故其基督化的過程非常漫長而艱鉅，直至西元1030年代異教徒勢力起義，波蘭的基督教化才算告終。
* (zh)
- Хрещення Польщі (пол. Chrzest Polski) — загальна назва тривалого процесу християнізації польських земель. Ці події почалися 14 квітня 966 року, починаючи з хрещення польського князя Мєшка I, який був першим правителем польської держави, а закінчилися в XIV-XV століттях, з подоланням труднощів зі стародавніми віруваннями і досягненні масової участі поляків у християнській вірі. Загальноприйнятим вважається, що християнізація польських земель тривала до початку XIII століття, хоча згідно з церковними джерелами залишки язичницьких вірувань зберігались до XVII століття. Мєшко I охрестився за римським обрядом. Хрещення правителя і створення незалежного єпископату зрівняли гнезненську державність із християнськими державами Європи й уможливили доступ Польщі у коло західноєвропейської культури. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Die Christianisierung Polens (polnisch Chrzest Polski für wörtlich Taufe Polens) zählt zu den entscheidenden Ereignissen der frühen Geschichte Polens. (de)
- Chrzest Polski – tradycyjna nazwa chrztu księcia Polan Mieszka I, który zapoczątkował proces chrystianizacji ziem polskich. Niekiedy uważa się go również za symboliczne wydarzenie, które było początkiem państwa polskiego i polskiego Kościoła katolickiego. Datuje się go na rok 966, chociaż nie jest to pewne, gdyż źródła średniowieczne różnią się zarówno w opisie okoliczności, w jakich doszło do chrztu, jak też podają różne daty tego wydarzenia. (pl)
- 波蘭的基督教化（波蘭語：chrystianizacja Polski）指基督信仰傳入波蘭，並在波蘭境內盛行的過程。此過程始於波蘭受洗（chrzest Polski），也就是梅什科一世個人的受洗，而梅什科一世在後來成了波蘭的首位統治者。受洗典禮的舉行日期為西元966年4月14日的聖週六，確切地點至今歷史學者仍有爭議，但最有可能位在波茲南或格涅茲諾這兩座城市之一。一般認為，梅什科之所以會接受基督信仰，主要是受其妻子波希米亞的杜布拉娃所影響。 基督信仰在波蘭境內的傳布雖耗時幾個世紀，最終還是開花結果，而波蘭也在幾十年內，晉升教宗與神聖羅馬帝國所承認的歐洲國家行列。部分歷史學者將波蘭受洗一事視為波蘭建國的開端 。由於波蘭絕大多數人口皆不崇尚基督信仰，故其基督化的過程非常漫長而艱鉅，直至西元1030年代異教徒勢力起義，波蘭的基督教化才算告終。
* (zh)
- يُشير تنصير بولندا (بالإنجليزية: Christianization of Poland، بالبولندية: chrystianizacja Polski) إلى إدخال المسيحية ونشرها في بولندا. كانت المعمودية في بولندا باعثَ العملية، ويقصد بها تعميد ميشكو الأول شخصيًا، وهو أول حاكم لدولة بولندا المستقبلية، إلى جانب الكثير من بلاطه. وقعت المراسم يوم سبت النور الموافق لـ 14 أبريل 966، رغم أن المكان الدقيق الذي جرت فيه ما يزال موضع خلاف بين المؤرخين، فإن مدينتي بوزنان وغنيزنو هما الموقعين الأكثر احتمالًا. غالبًا ما ينسب الفضل إلى زوجة ميشكو، دوبراوا البوهيمية، في كونها عامل تأثير رئيسي على قرار ميشكو في قبول المسيحية. (ar)
- Το Βάπτισμα της Πολωνίας (πολωνικά: Chrzest Polski), ή Εκχριστιανισμός της Πολωνίας, ήταν ένα γεγονός του 966 μ.Χ. που σημάδεψε την αρχή του εκχριστιανισμού της Πολωνίας. Ο πρώτος που βαπτίστηκε ήταν ο Μιέσκο Α΄, ο πρώτος ηγέτης του Πολωνικού κράτους. Το επόμενο βήμα για τον εκχριστιανισμό της Πολωνίας ήταν το κτίσιμο καθεδρικών ναών και ο διορισμός κληρικών, στο διάστημα μεταξύ 10ου και 11ου αιώνα. (el)
- The Christianization of Poland (Polish: chrystianizacja Polski) refers to the introduction and subsequent spread of Christianity in Poland. The impetus to the process was the Baptism of Poland (Polish: chrzest Polski), the personal baptism of Mieszko I, the first ruler of the future Polish state, and much of his court. The ceremony took place on the Holy Saturday of 14 April 966, although the exact location is still disputed by historians, with the cities of Poznań and Gniezno being the most likely sites. Mieszko's wife, Dobrawa of Bohemia, is often credited as a major influence on Mieszko's decision to accept Christianity. (en)
- La cristianización de Polonia, (en polaco: chrystianizacja Polski) se refiere a la introducción y posterior difusión del cristianismo en Polonia. El impulso del proceso fue el «Bautismo de Polonia» (en polaco: chrzest Polski), el bautismo personal de Miecislao I, el primer gobernante del futuro Estado polaco, y de gran parte de su corte. La ceremonia tuvo lugar el Sábado Santo del 14 de abril de 966, aunque el lugar exacto sigue siendo discutido por los historiadores, siendo las ciudades de Poznań y Gniezno los lugares más probables. El matrimonio de Miecislao era parte de una alianza polaco-bohemia y a su esposa, Dobrawa de Bohemia, se le atribuye a menudo una gran influencia en la decisión de Miecislao de aceptar el cristianismo. (es)
- La christianisation de la Pologne (en polonais : chrystianizacja Polski) est l'introduction et la diffusion du christianisme en Pologne. L'impulsion de ce processus est donnée par le baptême de la Pologne (en polonais : chrzest Polski), c'est-à-dire le baptême personnel de Mieszko I, premier souverain du futur État polonais, et d'une grande partie de sa cour. La cérémonie a lieu le Samedi saint du 14 avril 966, bien que le lieu exact soit encore débattu par les historiens, les villes de Poznań et Gniezno étant les sites les plus probables. L'épouse de Mieszko, Dobrawa de Bohême, est souvent considérée comme une influence majeure sur la décision de Mieszko d'accepter le christianisme. (fr)
- Con cristianizzazione della Polonia (in polacco chrystianizacja Polski) si fa riferimento all'introduzione e alla successiva diffusione del cristianesimo in Polonia. L'impulso iniziale scaturì dal battesimo della Polonia (in polacco chrzest Polski), ovvero il battesimo personale di Miecislao I, primo sovrano del futuro stato polacco, e di gran parte della sua corte. La cerimonia avvenne nel sabato santo del 966, il 14 aprile, in un luogo non ancora accertato con esattezza dagli storici, ma con grande probabilità accaduto nelle città di Poznań e di Gniezno. Si attribuisce alla moglie di Miecislao, Dubrawka, una discreta influenza sulla decisione di Miecislao di accettare il cristianesimo. (it)
- Batismo (AO 1945: Baptismo) da Polónia foi o batismo do primeiro governante do estado polaco, Miecislau I e grande parte da sua corte, em 966, que deu início ao processo de cristianização das terras polacas. O batisimo foi um ato inicial da conversão para a religião cristã, e que foi concluída nos séculos XIV-XV. , esposa de Miecislau I, uma cristã zelosa, desempenhou um papel significativo na promoção do cristianismo na Polónia, e pode ter tido uma influência decisiva sobre a conversão de Miecislau I. (pt)
- Крещение Польши (польск. Chrzest Polski) — общее название длительного процесса христианизации польских земель. Эти события начались 14 апреля 966 года, начиная с крещения польского князя Мешко I, который был первым правителем польского государства, а закончились в XIV—XV веках, с преодолением трудностей с древними верованиями и достижением массового вовлечения поляков в христианскую веру. Считается что христианизация польских земель продолжалась до начала XIII века, хотя согласно церковным источникам пережитки языческих верований сохранялись до XVII века. (ru)
- Хрещення Польщі (пол. Chrzest Polski) — загальна назва тривалого процесу християнізації польських земель. Ці події почалися 14 квітня 966 року, починаючи з хрещення польського князя Мєшка I, який був першим правителем польської держави, а закінчилися в XIV-XV століттях, з подоланням труднощів зі стародавніми віруваннями і досягненні масової участі поляків у християнській вірі. Загальноприйнятим вважається, що християнізація польських земель тривала до початку XIII століття, хоча згідно з церковними джерелами залишки язичницьких вірувань зберігались до XVII століття. (uk)
|
