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- Ribelo de Quebra-Quilos [kebra-kilŭz] okazis en 1874-1875 en nordoriento de Brazilo, ĉefe en Pernambuko, Paraibo kaj Rio Grande do Norte. La rekta kaŭzo de ribelo estis la devigo de metra sistemo en Brazilo. Vere, popolo ribelis kontraŭ impostoj, devigo de militservo kaj malbonaj sociaj kondiĉoj, sed la metra sistemo estis la moto de ribelantoj, pro tio ili estis nomitaj "quebra-quilos" (kilogram-detruituloj). La detruo de novaj mezuroj ne devenis de ke ili ne komprenis la novan sistemon, aŭ de "amo" al malnova mezurunuoj, kiel kelkaj homoj pensis en 19-a jarcento kaj en frua 20-jarcento, sed la fakto ke la brazila registaro kreskigis la impostoj kune la adopto de novaj mezuroj pro financii la Milito de la Trilanda Alianco. La ribeluloj ne havis estrojn, aŭ politika organizo. Simple atakis bazarojn kaj detruis mezurilojn. Imperiaj trupoj alvenis la regionon kaj "pacigis" la popolon preskaŭ sen rezisto. En Pocinhos, ekzemple, armeo arestis, torturis kaj mortigis 40 virojn por "fari ekzemplon". (eo)
- La révolte de Quebra-Quilos (litt., en portugais, révolte de Brise-kilos) est une révolte paysanne diffuse survenue dans plusieurs villes et bourgs du Nordeste Brésilien, entre la fin de 1874 et le milieu de 1875. Les soulèvements, qui commencèrent le 31 octobre 1874 dans le bourg campagnard de Fagundes, dans la province nordestine de la Paraíba, et s’étendirent bientôt à la ville de Campina Grande proche, se répandirent ensuite par contagion dans les zones rurales à travers toute la province, avant de se propager aux deux provinces adjacentes du Pernambouc et du Rio Grande do Norte, puis plus au sud encore, jusqu’à la province d’Alagoas. Les émeutiers, qui étaient pour la plupart de petits paysans, mais aussi des artisans, des vendeurs de marché et des sans-emploi, s’en prenaient aux équipements (balances, poids, étalons de volume, etc.) du système métrique nouvellement entré en vigueur dans tout le pays, détruisirent les dossiers de l’administration fiscale ainsi que les documents et affiches de la conscription militaire, s’en prirent çà et là aux objets et symboles maçonniques, et proclamaient qu’ils refuseraient désormais de s’acquitter de la taxe foraine pour vendre leurs produits sur les marchés. Ces jacqueries paysannes, si elles suivirent toutes un schéma semblable, apparaissent cependant comme des turbulences sporadiques, attribuables à des groupes d’émeutiers agissant en ordre dispersé, indépendamment les uns des autres, certes emmenés par quelques meneurs identifiés, mais dénuées d’organisation générale sous la direction d’un chef unique. La cause de ces insurrections était un ensemble complexe de facteurs, au premier rang desquels la stagnation économique de la région provoquant une baisse des recettes fiscales et une subséquente hausse de taxations de toutes sortes, dont la taxe foraine, principale cible des insurgés ; sur ce mobile principal vinrent se greffer d’autres motivations, liées à la question religieuse opposant alors l’Église brésilienne à l’État impérial (à propos de la réforme du clergé, de la dénationalisation – et romanisation — de l’Église brésilienne, et surtout du rôle de l’Église dans l’État) et à la nouvelle loi de conscription militaire. Cette dernière, en tant qu’elle rendait automatique l’enrôlement dans l’armée et vaine par conséquent toute intervention de type clientéliste, mettait à mal le traditionnel système patriarcal du sertão brésilien et constituait en quelque sorte une rupture de l’antique contrat social, suscitant ainsi l’opposition des petits paysans et métayers, lesquels pensaient trouver leur compte dans le rapport clientéliste avec le grand propriétaire terrien, rapport fait de familiarité et d’interdépendance ; Quebra-Quilos n’était donc pas une révolte contre le système social, à telle enseigne que dans certains cas, l’on vit de grands propriétaires, qui avaient besoin du soutien de leurs paysans lors des élections, se joindre à la rébellion ou, pendant la phase de répression, chercher à soustraire leurs clients à la justice. Quant aux motivations religieuses, elles ont pu servir de caution morale à la désobéissance civique. Plusieurs prêtres catholiques jouèrent, par leurs prédications désignant à la vindicte publique l’État impérial comme étant sous la coupe de la franc-maçonnerie, un rôle d’instigateur ; quelques prêtres furent mis en détention, certains à tort. Cependant, quand même les autorités choisirent de donner à ces événements l’appellation de Quebra-Quilo en référence au rejet du système métrique, dont c’était en effet l’aspect le plus visible et le plus curieux, il demeure que ces jacqueries furent avant tout une protestation contre une pression fiscale devenue insupportable et vexatoire, dont la cause première était le déclin économique du Nordeste, plus spécifiquement de la culture de la canne à sucre. La répression, qui mobilisa les forces de police, la garde nationale et les forces armées impériales, frappa durement la Paraíba (où fut dépêché un corps expéditionnaire), moins les autres provinces, et fit invariablement passer en jugement les meneurs (quand ils purent être identifiés) et enrôler de force dans l’armée les autres participants. Si les soulèvements s’éteignirent dès les premiers mois de 1875, les protestations contre le recrutement militaire perdurèrent encore pendant plusieurs mois, et rendirent la loi de conscription inapplicable dans les faits. Historiquement et sociologiquement, le mouvement Quebra-Quilos est à caractériser comme une forme primitive ou archaïque d’agitation sociale ; dans certaines villes, il est davantage qu’un tumulte, mais moins qu’une révolte, dans d’autres, il apparaît comme une révolte presque articulée, dans laquelle viennent interférer les pouvoirs locaux (juges, ecclésiastiques, et, en retrait, les intérêts de la grande propriété terrienne) et la dichotomie politique bipartisane (Parti conservateur contre Parti libéral) nationale. L’absence de commandement unique du mouvement résulte en partie des intérêts contradictoires des différents acteurs (qu’ils agissent au grand jour ou qu’ils se tiennent dans l’ombre) et de la frilosité des élites nordestines, de quelque bord qu’elles fussent, face à toute remise en cause fondamentale de l’ordre établi. L’une des manifestations les plus patentes de ces ambiguïtés est la révolte des esclaves noirs de Campina Grande, lesquels entrevirent dans le Quebra-Quilos l’occasion de leur libération, révolte qui fut promptement matée par une milice privée mise sur pied impromptu par des membres de l’aristocratie foncière et composée y compris d’émeutiers du Quebra-Quilos. Au-delà de l’éventail complexe des motivations, les idées sous-tendant le mouvement avaient la même tonalité commune à toutes les revendications sociales des classes inférieures dans le passé, et exprimaient avec acuité les frustrations politiques, d’impuissantes protestations religieuses et une révolte sociale âpre et désordonnée. Dans leur ensemble, les épisodes asymétriques du Quebra-Quilos composent une révolution sociale procédant d’une crise de structure et de production. (fr)
- The Quebra–Quilos revolt (Portuguese: revolta do Quebra-Quilos, literally, "revolt of the kilogram-breaker") was a three-month-long revolt in opposition to the proposed transition to the metric system in Brazil. The unrest took place from 31 October 1874 to January 1875 as part of wider anti-government protests. (en)
- Revolta do Quebra-Quilos foi uma revolta ocorrida na região Nordeste do Brasil, entre fins de 1872 e meados de 1877, contra a padronização do sistema de pesos e medidas. (pt)
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- The Quebra–Quilos revolt (Portuguese: revolta do Quebra-Quilos, literally, "revolt of the kilogram-breaker") was a three-month-long revolt in opposition to the proposed transition to the metric system in Brazil. The unrest took place from 31 October 1874 to January 1875 as part of wider anti-government protests. (en)
- Revolta do Quebra-Quilos foi uma revolta ocorrida na região Nordeste do Brasil, entre fins de 1872 e meados de 1877, contra a padronização do sistema de pesos e medidas. (pt)
- Ribelo de Quebra-Quilos [kebra-kilŭz] okazis en 1874-1875 en nordoriento de Brazilo, ĉefe en Pernambuko, Paraibo kaj Rio Grande do Norte. La rekta kaŭzo de ribelo estis la devigo de metra sistemo en Brazilo. Vere, popolo ribelis kontraŭ impostoj, devigo de militservo kaj malbonaj sociaj kondiĉoj, sed la metra sistemo estis la moto de ribelantoj, pro tio ili estis nomitaj "quebra-quilos" (kilogram-detruituloj). La detruo de novaj mezuroj ne devenis de ke ili ne komprenis la novan sistemon, aŭ de "amo" al malnova mezurunuoj, kiel kelkaj homoj pensis en 19-a jarcento kaj en frua 20-jarcento, sed la fakto ke la brazila registaro kreskigis la impostoj kune la adopto de novaj mezuroj pro financii la Milito de la Trilanda Alianco. (eo)
- La révolte de Quebra-Quilos (litt., en portugais, révolte de Brise-kilos) est une révolte paysanne diffuse survenue dans plusieurs villes et bourgs du Nordeste Brésilien, entre la fin de 1874 et le milieu de 1875. (fr)
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