Dios y el sufrimiento
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¿Cómo puede un Dios, en caso de que exista, permitir el sufrimiento espantoso del mundo, y presenciarlo a lo largo de siglos mientras va continuamente pasando ante sus ojos?
A esa pregunta inicial, una «herida mortal» que queda abierta a lo largo de los siglos, se han buscado toda clase de remedios. El escape hacia abajo, en la autodestrucción, hacia arriba, en la rebelión; hacia adelante, en el activismo. Balthasar examina en detalle «los estantes de esta farmacia humana» antes de abordar la medicina que Dios nos ofrece en Jesucristo.
Hans Urs von Balthasar
Hans Urs von Balthasar (1905–1988) was a Swiss theologian widely regarded as one of the greatest theologians and spiritual writers of modern times. Named a cardinal by Pope John Paul II, he died shortly before being formally inducted into the College of Cardinals. He wrote over one hundred books, including Prayer, Heart of the World, Mary for Today, Love Alone Is Credible, Mysterium Paschale and his major multi-volume theological works: The Glory of the Lord, Theo-Drama and Theo-Logic.
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Dios y el sufrimiento - Hans Urs von Balthasar
La pregunta
Quizá no exista una pregunta más angustiante para el hombre que esta: ¿cómo puede un Dios, en caso de que exista, permitir el sufrimiento espantoso del mundo, y presenciarlo a lo largo de siglos y milenios mientras va continuamente pasando ante sus ojos? La humanidad ha escuchado toda clase de respuestas, infinidad de veces, y frente al peso de la pregunta siempre las ha encontrado demasiado ligeras y las ha rechazado. Pues esta pregunta es como una herida mortal que permanece abierta y para la que no existe remedio. Pero, si no tiene cura, ¿no se debería buscar, al menos, algún sedante, algún paliativo? Esto lo hacemos todos, todo el tiempo. Habrá que investigar si estos remedios son suficientes y en qué medida lo son. Su oferta es amplia y algunos los toman ansiosamente; y ya que no existe una cura total, al menos sirven como una solución provisional. Tendremos que examinar en detalle los estantes de esta farmacia humana.
Más allá de todo fármaco humano Dios ofrece en Jesucristo su propia medicina, diferente de todas las demás. Si ella es digna de ser recomendada y es capaz de demostrar su eficacia, también habrá que examinarlo. Pero, aun suponiendo que sea la más aceptable, ¿no sigue quedando abierta, en el fondo, la pregunta inicial: cómo puede un Dios, ahora el aparentemente bondadoso Dios de Jesucristo, hacer las paces con esta masa desmedida de sufrimiento del hombre y del mundo? ¿No es aplastado por esa desmesura? ¿No es la pregunta que ante Él clama al cielo más fuerte que cualquier respuesta que pueda esperarse de ese más allá?
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