INDICE

Introduccin

Cmo podemos incorporar el enfoque intercultural para desarrollar aprendizajes significativos en nios y nias de 5 aos del nivel inicial, primer y segundo grado?

Desarrollando aprendizajes significativos de la cultura afroperuana en nios y nias de 5 aos del nivel inicial

Desarrollando aprendizajes significativos de la cultura afroperuana en nios y nias de primer grado

13

Desarrollando aprendizajes significativos de la cultura afroperuana en nios y nias de segundo grado

25

Anexo: Glosario

33

Cultura Afroperuana

INTRODUCCIN:

l Per es un pas pluricultural, multitnico y multilinge, realidad que se vive tambin en las escuelas donde cada nio y nia tiene intereses, capacidades y necesidades de aprendizaje que le son propias por su cultura, lengua y realidad social. El Ministerio de Educacin, a travs de La Direccin General de Educacin Intercultural Bilinge y Rural, reconoce la diversidad de su poblacin y el derecho que todo nio o nia tiene a ser respetado en su identidad y cultura, a ser representado en su verdadera dimensin histrica, con dignidad y en condiciones de igualdad de derechos. La poblacin afroperuana, es decir la poblacin formada por descendientes de africanos cuya identidad ha formado una cultura propia en el Per y que se declaran como tales, son parte de esta diversidad del pas. Peruanos que han trabajado en la conformacin y consolidacin del Estado- nacin pese a las condiciones adversas que les toco vivir. Su experiencia humana est en todas las dimensiones del conocimiento y aportes en la produccin, la economa, el arte, la poltica, y una participacin social destacada que data desde la lucha por su independencia hasta la actualidad. Cuentan con fechas conmemorativas importantes pero an poco reconocidas y celebradas por todos los peruanos. Estas fechas nacionales son el 04 de junio Da de la Cultura Afroperuana y el 19 de octubre Da de la amistad Peruana-Africana. As mismo, en el Per tambin conmemoramos fechas internacionales, como el 25 de Julio Da Internacional de la Mujer Afro Descendiente y el 23 de agosto Da Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolicin.

Cultura Afroperuana

El Estado peruano, el 27 de noviembre de 2009, a travs de la Resolucin Suprema N. 10-2009,- MIMDES en un acto histrico expres al pueblo afroperuano el perdon por los abusos, exclusin y discriminacin cometidos en agravio desde la poca colonial hasta la actualidad, y estableci que se reconozca su esfuerzo y lucha en la afirmacin de nuestra identidad nacional, la generacin y difusin de valores culturales, as como la defensa de nuestro suelo patrio. En la vida de las escuelas se advierte que por falta de conocimientos y por prejuicios y estereotipos existentes hacia las diversas poblaciones, etnias, culturas y lenguas diferentes que coexisten en nuestro pas, se generan casos de intolerancia, rechazo, exclusin y violencia, los que se manifiestan en miradas, burlas, gestos y agresiones que afectan la vida de muchos nios y nias. Por ello, una educacin intercultural orienta a todos los estudiantes a reconocerse y valorarse a s mismos, al mismo tiempo que se reconoce, valora y respeta a los dems, asumiendo la diversidad como riqueza y combatiendo en y desde las escuelas todo acto de racismo y discriminacin. El presente documento tiene por objeto apoyar a los docentes para el desarrollo de las capacidades de sus estudiantes, en las reas de Comunicacin y Personal Social, buscando que ellos y ellas puedan conocer, comprender, valorar y tener una opinin crtica sobre la cultura afroperuana. Los nios y nias necesitan formarse en un enfoque y en un ambiente intercultural, donde se sientan respetados y reconocidos como sujetos con derechos y deberes. Este fascculo pone al alcance de maestros y maestras esta Ruta Pedaggica que busca visibilizar a la poblacin afroperuana, a la que todava no se conoce en toda su dimensin, ya que, es poco lo que se sabe de su identidad e historia, as como de su aporte social, cultural y econmico al Per. Buscamos que todos los nios y las nias comprendan, acepten y valoren a los afrodescendientes como parte de nuestra rica diversidad.

Cultura Afroperuana

Cmo podemos incorporar el enfoque intercultural para desarrollar aprendizajes significativos en nios y nias de 5 aos del nivel inicial, primer y segundo grado?

No, se parece al negro mama!

Profesora he observado su clase y le recomiendo actualizar sus temas, as como tomar en cuenta la diversidad de su aula y como los nios tratan a su compaero Pepito

Qu observas en estas imgenes?

Probablemente esta escena te sea familiar y, en algunos casos, es una situacin que puede pasar desapercibida y que no le damos mayor importancia. Sin embargo, se debe reconocer que estas situaciones son seales de alerta que nos deben impulsar a trabajar en el aula un enfoque intercultural, orientado al respeto y valoracin de la cultura afroperuana.

Cultura Afroperuana

Una Ruta de aprendizaje, con enfoque intercultural a partir del conocimiento del pueblo afroperuano, nos permitir responder a las necesidades bsicas de nios y nias de 5 aos, primer y segundo grado, para desencadenar aprendizajes significativos para su vida. La diversidad cultural es fuente de riqueza, que los nios y las nias deben descubrir. Para ello se puede aprovechar de las experiencias y actividades cotidianas de los nios y nias, teniendo en cuenta sus ritmos y estilos de aprendizaje de acuerdo a su edad y modos de vida. El logro de aprendizajes significativos que posibiliten una relacin intercultural de compresin, respeto, dilogo y valoracin de la diversidad entre los nios y las nias, sin discriminacin ni prejuicios, constituye una estrategia pedaggica para asegurar una convivencia de paz y armona para hoy y para el futuro. Articular las reas curriculares y organizarlas sobre una actividad cultural significativa nos ayudar a reforzar la identidad personal y social de los nios y nias de modo que se sientan parte de una comunidad familiar, escolar, local, regional, nacional y mundial diversa. Esta ruta de aprendizaje puede ser una herramienta para que el nio y la nia comprenda y respete las diferencias tnicas y culturales, se sienta parte importante de ellas y construya relaciones equitativas entre hombres y mujeres. Tomaremos como punto de partida los conocimientos de la cultura, las costumbres, tradiciones, tecnologas, personajes del pueblo afroperuano, as como sus aportes a la sociedad peruana y mundial para que sean trabajados desde las reas de comunicacin y personal social, priorizando las capacidades que podrn desarrollar los nios y nias de 5 aos, primer y segundo grado, de tal manera que te ayuden a orientar tu trabajo en el aula. Mucha suerte!, confiamos en tu compromiso y buen trabajo!

Cultura Afroperuana

Desarrollando aprendizajes significativos de la cultura afroperuana en nios y nias de 5 aos del nivel inicial

Estimado maestro, maestra:

En la presente actividad tomaremos como referente a un personaje afroperuano; Amador Ballumbrosio. El naci en Chincha, una de las varias provincias que tiene el pas donde viven comunidades afroperuanas, y cuyo arte, la msica, se ha extendido por el Per y el mundo. Amador Ballumbrosio, sus hijos y nietos, son cultores de la msica llamada Panalivio, practicada especialmente por sectores afroperuanos en Chincha. El panalivio es una expresin cultural que se acompaa con violn y campana, y se realiza un contrapunto de zapateo. Son cantos que los afrodescendientes hacan en alusin al trabajo en el campo para protestar contra los abusos de aquellos que detentaban el poder. Otra versin del Panalivio toma la forma de un lamento lento, parecido a la danza habanera, como en la cancin A la Molina no voy ms.

Cultura Afroperuana

A c t i v i d a d N 1

Conociendo a Amador Ballumbrosio y la msica del Panalivio

Estas son las capacidades seleccionadas y previstas a lograr:

Area Capacidad Lee imgenes y textos con imgenes con ayuda del docente. COMUNICACIN Produce textos diversos segn su nivel de escritura en diversas situaciones comunicativas Reconoce y valora a personajes y elementos caractersticos de la comunidad afroperuana. Indicadores Identifica la imagen de Amador Ballumbrosio y reconoce la msica del Panalivio. Dibuja y escribe sus ideas, intereses y emociones segn su nivel de escritura. Expresa espontneamente sus sentimientos sobre los personajes y msica del Panalivio.

PERSONAL SOCIAL

a. Preparando la actividad
Sugerimos las siguientes alternativas para preparar la sesin: Identifica a alguna persona que toque o practique el Panalivio en tu comunidad. Invita al aula a personas afroperuanas practicantes de este arte (si se puede tener la visita de algn miembro de la familia Ballumbrosio Mosquera sera ideal). En el caso de las comunidades que no cuentan con personas afrodescendienes y que no tocan el panalivio, se puede conseguir un disco o video con la msica y el baile. Otra posibilidad es dar lectura a un texto sobre el Panalivio y la familia Ballumbrosio, acompaada de imgenes. Para esta actividad, es importante arreglar el sector de Comunicacin dentro del aula con imgenes del personaje, don Amador Ballumbrosio Mosquera

Cultura Afroperuana

 Prevemos los materiales necesarios para utilizar en el aula: hojas bond, colores, crayolas y plumones, en cantidad suficiente para cada nio y nia.

b. Desarrollo de la actividad
Motivamos la presencia de la persona invitada generando expectativa en los nios y nias. Si no contamos con el invitado, conseguimos instrumentos musicales (violn, campana) y preguntamos: Conocen estos instrumentos? Para qu sirven? Saben cmo suenan? Les gusta su sonido? Dejamos que los nios observen, toquen, manipulen y den uso a los instrumentos. Luego los invitamos a que expresen si saben cuales son esos instrumentos, para qu sirve y cundo se usa, y si conocen a personas que los tocan. Reunimos a los nios y nias en semicrculo alrededor del sector implementado con la imagen de Amador Ballumbrosio Mosquera. Les pedimos que observen la imagen y la describan. Luego, invitamos a la persona que nos acompaa a tocar una pieza de Amador Ballumbrosio.

En caso que no contramos con un invitado, podemos usar un cd con la msica de panalivio.

Invitamos a los nios y nias a moverse segn el ritmo y bailar la msica. Sugerimos a los que quieran, pueden zapatear como hacen las personas que hemos visto en el video.

Luego planteamos las siguientes preguntas: Alguna vez han escuchado esa msica?, Dnde la han escuchado?, Les gust bailar este ritmo?

Indicador:

Narra hechos vividos y expresan sus sentimientos.

Cultura Afroperuana

 Les contamos acerca de quien cre esa hermosa msica que han escuchado y bailado, con la ayuda de fotografas o imgenes como las que te mostramos:

1
Amador Ballumbrosio

Panalivio zapateada familia

Les preguntamos a los nios Qu observan en las imagenes?

10

Cultura Afroperuana

 Luego de las respuestas de los nios y nias, desarrollamos lo siguiente: 1. Les presentamos a Amador Ballumbrosio, indicndoles que es un afroperuano nacido en Chincha y la msica que l cre y que escucharon se llama el Panalivio. 2. Les contamos que el Panalivio es un canto de protesta para aliviar las penas por los abusos que cometieron contra los afrodescendientes cuando los forzaban a trabajar sin descansar. 3. Dialogamos que Amador, junto a su familia, hicieron del Panalivio una costumbre que hasta hoy se baila en las fiestas de navidad y en otras fiestas tradicionales de Chincha. 4. Les decimos que las personas que estn bailando el panalivio se les llama negritos zapateadores. Invitamos a todos los nios y nias a compartir lo que hemos aprendido:

A quin hemos conocido hoy?, Quin era Amador Ballumbrosio?, Cmo se llama la msica que han bailado?, Cmo se les llama a los que bailan esa msica?, Por qu cantaban el Panalivio?
Indicador:

Identifica la imagen de Amador Ballumbrosio y reconoce la msica

Cultura Afroperuana

11

Indicador:

Dibuja y/o escribe sus ideas, intereses y emociones segn su nivel de escritura.

Les entregamos papeles a los nios y nias y les pedimos que dibujen lo que ms les gust de la clase. Luego los invitamos a que expliquen sus dibujos a los dems compaeros y compaeras en el saln.

Indicador:

Expresa expontaneamente sobre los personajes y la musica del Panalivio.

Finalmente, les pedimos a los nios y nias que elaboren un mural que exprese su valoracin de los personajes y elementos de la cultura afroperuana.

c. Despus de la actividad
En casa preguntan a sus padres y familiares si conocen a Amador Ballumbrosio, si han escuchado la msica del Panalivio y si saben zapatear. Al da siguiente nos cuentan en el aula sobre sus averiguaciones.

12

Cultura Afroperuana

Desarrollando aprendizajes significativos de la cultura afroperuana en nios y nias de primer grado

Para este grado presentamos, como ejemplo, dos actividades: Estimado maestro, maestra:

Actividad N. 1 Te proponemos cmo

realizar una sesin de clase haciendo uso de una produccin literaria, las cumananas, que son versos que cultivan los afroperuanos en algunas regiones del pas, como Tumbes, Piura y Lambayeque. En una Cumanana se comparan y/o reemplazan al hombre y la mujer por la naturaleza, el campo y algunos animales. En ellas se encuentra la sabidura popular, la creacin literaria, la rapidez y habilidad mental, elegancia y rima, con acento caracterstico de la zona. Pedro Alvarado Merino define, que con sus cuatro renglones es un verso para responder o iniciar un contrapunto, expresar sentimientos y pareceres.1

1 Sanchez Cruz, Federico. Voces y Letras de Morropn, 2003 pg. 61

Cultura Afroperuana

13

A c t i v i d a d N 1

LAS CUMANANAS DE LOS PUEBLOS

Estas son las capacidades seleccionadas y previstas a lograr:

Area Capacidad Produce textos diversos segn su nivel de escritura en situaciones comunicativas. Expresa algunas manifestaciones culturales propias de su contexto sociocultural. Indicadores Escribe versos de la Cumana segn su nivel de escritura y comunicacin. Se expresa en voz alta. Expresa libremente sus conocimientos previos. Difunde en su comunidad escolar y familiar la Cumanana como parte de la cultura peruana.

COMUNICACIN

PERSONAL SOCIAL

a. Preparando la actividad
Ubica a personas que recitan Cumananas en tu comunidad. Coordina la visita al aula de alguna persona que practique la Cumanana. (si se puede tener la visita de algn Cumananero sera muy bueno). Para las comunidades que no cuentan con familias afroperuanas o personas que recitan estos versos, se recomienda que se utilice un video. En caso de no poder realizar las opciones anteriores, se sugiere conseguir y dar lectura a versos cumananeros (dndole la entonacin cantada correspondiente).

14

Cultura Afroperuana

b. Desarrollando la actividad
Podemos iniciar la clase recitando una Cumanana, al estilo de como lo haca Nicomedes Santa Cruz. A todo canto de monte En la campia piurana Los negros de aquel entonces Llambanle Cumanas

Mediante interrogantes preguntamos a los nios y nias: Conocen lo que estn recitando?, Han escuchado alguna vez algunos versos como estos? Saben cmo y quines los recitan?.

Indicador:

Expresa libremente sus conocimientos previos

Presentamos al invitado cumananero. Invita a los nios y nias a hacerle preguntas. Organizamos a los nios que escuchen las declamaciones del cumanenero, o miren el video con las declamacines de las cumananas, o la lectura de una Cumanana que har la maestra con la entonacin adecuada. Invitamos a los nios y nias a que reciten una cumanana.

Luego, les proponemos escribirla en un papelote, para lo cual los nios le dictan a su maestra y ella escribe.

Escribe versos de una Cumana segn su nivel de escritura y comunicacin.

Indicador:

Cultura Afroperuana

15

Si el nio o nia que entra al desafo desentona, o no rima como corresponde, no le hagas una critica negativa, por el contrario, incentvalo.

Les presentamos a los nios un ejemplo de cumanana inspirado en un cerrito: Arriba en ese cerrito canta un pjaro cucul es de pecho colorado y echa un canto para ti2

Leemos y aprendemos la Cumana.

Indicador:

Se expresa en voz alta.

La recitamos en voz alta dndole la respectiva entonacin ya sea de forma individual o grupal.

c. Despus de la actividad
Indicador:

Difunde en su comunidad escolar y familiar la Cumanana como parte de la cultura peruana.

Finalmente, se comprometen a ensearles a sus familiares la Cumanana que ha aprendido.

16

Cultura Afroperuana

Actividad N. 2 A partir de un relato africano,

veremos el tambor, instrumento de percusin de origen africano y antecesor de lo que ahora es el cajn afroperuano, patrimonio cultural de la nacin. En esta narracin se presentan nombres africanos as como los elementos de la cultura y sus tradiciones que llegaron desde el Africa y que ya forman parte de la cultura peruana. Esta actividad puede ser desarrollada, para que sea ms pertinente, en cualquier fecha memorable para los peruanos en relacin a la cultura afroperuana, por ejemplo la conmemoracin del Da de la Amistad Peruano-Africana celebrada cada 19 de octubre. Este da fue instituido por el gobierno peruano en 1986, para reafirmar los nexos culturales que existen entre nuestro pas y las naciones africanas.

2 Op. Cit

Cultura Afroperuana

17

A c t i v i d a d N 2

PER Y AFRICA: SOMOS AMIGOS

Estas son las capacidades seleccionadas y previstas a lograr:

Area Capacidad Opina sobre el contenido de las imgenes de la narracin presentada. Indicadores Comenta sobre personajes, sus acciones y sentimientos. Expresa oralmente sus ideas y opiniones. Deduce las ideas centrales del texto. Deduce las cualidades de los personajes. Selecciona una idea y la expresa en un dibujo.

COMUNICACIN

Hace inferencia de textos e imgenes

Produce textos diversos segn su nivel de escritura. Reconoce y aprecia la amistad. Reconoce una actividad cultural peruanaafricana.

Expresa las razones de sus preferencias. Comparte con sus pares juegos y actividades donde manifiesta su amistad y afecto a diferentes etnias. Difunde en su comunidad la importancia del da de la amistad peruana africana.

PERSONAL SOCIAL

18

Cultura Afroperuana

a. Preparando la actividad
Junto con los nios y las nias seleccionamos un espacio en el aula para ambientarla con imgenes y dibujos afroperuanos y de otros pueblos. En ese espacio colocamos tambin un teatrn sencillo para hacer tteres. La docente elabora tteres con caractersticas fsicas de afroperuanos (sin caer en la caricatura) para la narracin del cuento El tambor africano. Cada nio y nia se llevan una pregunta a casa para dialogar con sus padres y familia, Qu saben de frica?

b. Desarrollando la actividad
Conversamos con los nios y nias sobre la amistad y formulamos las siguientes preguntas: Quines son tus amigos? Cmo son tus amigos? Donde viven? Cmo se tratan los amigos?

Observa lo que van diciendo los nios y las nias, para que puedas trabajar valores de respeto, tolerancia, aceptacin y afecto.

Cultura Afroperuana

19

 Luego de las respuestas de los nios les proponemos escuchar una historia de amigos africanos a travs de tteres. Presentamos los tteres y los personajes que cada uno representa, los mismos que los nios pueden tocar, manipular y jugar con ellos. Posteriormente presentamos el cuento El tambor Africano, el que debes adaptar a la edad y capacidades de los nios y las nias del saln. En este cuento los personajes principales se llamarn Dosu y Agasu. Asimismo adaptamos los dilogos para cada uno de los personajes del cuento. Invitamos a escuchar con atencin el cuento El tambor Africano. Para acompaar esta historia puedes usar un tambor pequeo, o representar el sonido del tambor: tam-tam.

20

Cultura Afroperuana

El tambor africano3
Segn cuenta un anciano, haban dos amigos en frica llamados Dosu y Agasu. Ellos eran pastores y criaban cabras. Un da Dosu enferm y se quedo ciego. Entonces Agasu, como era muy amigo de Dosu, decidi ayudarlo y se le ocurri una idea: fabricar un tambor de piel de cabra, de modo que con el sonido bonito que emita ese tambor se pudiera comunicar con Dosu. Tambin criara a sus cabras y las vendera en el mercado para que, con ese dinero, pudiera ayudar a la familia de su amigo. Pas el tiempo y Agasu se cans de trabajar para l y para su amigo Dosu y decidi que ya no deba llevarle el dinero de la venta de las cabras. Entonces cre un sonido para insultar a su amigo al tocar los tambores, y as fue, hasta que, Dosu se enter de lo ocurrido por medio de un pjaro. Entonces dijo: Yo tambin construir un pequeo tambor para contestarle a Agasu. Cuando ambos se encontraban en el pueblo, tocaban sus tambores y las personas se reunan para escucharlos tocar porque les llamaba la atencin el sonido del tambor. El rey de la Aldea se enter de lo sucedido y mand llamar a Dosu y Agasu y les pidi a los amigos que tocaran el tambor, preguntndoles qu significaba su sonido. Ellos respondieron que se insultaban. El rey les dijo que los amigos deben quererse y les pidi que toquen algo bonito, sin insultarse. Los amigos lo hicieron y al rey le gust mucho, tanto que les dio unas monedas de oro en recompensa. Tambin les dijo que a partir de entonces tocaran siempre en palacio, cada vez que hubiese una fiesta, porque los amigos siempre deben ayudarse uno al otro, en cada momento. Desde entonces Agasu y Dosu, cada que haba alguna fiesta en palacio, tocaban para alegrar a la gente.

Luego de la presentacin de los tteres, preguntamos a los nios Qu les pareci la historia De qu trata el cuento? Quines son los personajes del cuento? Qu instrumento crearon los amigos del frica? Qu hizo el rey?
Indicador:

Comenta sobre los personajes, sus acciones y sentimientos.

3 Texto adaptado por Virginia Zegarra, sobre la base del cuento El tam-tam africano de Milagros Carazas Salcedo que fu publicado en: Estudios Afroperuanos- CEDET, 2011 pag. 18- 19

Cultura Afroperuana

21

Indicador:

- Deduce ideas centrales del texto. - Expresa oralmente sus ideas y opiniones.

Qu era ms importante para el rey?por qu? Qu haras t si fueras Dosu? Qu haras t si fueras Agasu? De dnde eran Dosu y Agasu? Te gustara tocar un tambor?por qu? Qu pas con los amigos Dosu y Agasu? Qu hubieras hecho t si fueras el Rey? Cmo se debe tratar a los amigos?

Indicador:

Selecciona una idea y la expresa en un dibujo.

Pedimos a los nios y nias que dibujen una de las escenas que ms les haya gustado del cuento. Posteriormente, les pedimos que escriban una frase en la parte inferior del dibujo segn su nivel de escritura.

Posteriormente se presentan los nombres de las personas y de los objetos que participaron en el cuento:.

Agasu
Tambin te da la opcin de trabajar nombres propios y comunes, sustantivos y adjetivos.

anciano

Dosu

frica

amigos

Rey

En estas tarjetas se resalta la palabra amigos, frica, Dosu, Agasu, para ver la importancia de la amistad en el cuento, y de dnde son los amigos del cuento.

Amigos

frica

Dosu

Agasu

22

Cultura Afroperuana

 Les preguntamos a los nios y nias: Dnde dice Dosu y Agasu? Cul de nuestros nombres empieza con la misma letra de los amigos Dosu y Agasu?.

Indicador:

Reconoce la letra con la que comienza su nombre.

Resaltamos la importancia de tener amigos. Les pedimos que cada uno identifique a un amigo o amiga, diga por qu es su amigo y luego lo dibuje.

Indicador:

Expresa las razones de sus preferencias.

Luego de presentar sus dibujos preguntamos: Tienes un amigo que se parece a Dosu o Agasu? Si responden que si, pregntale En qu se parecen? Es bueno?, es solidario?, por qu?

Si te responde que no, pregntale si le gustara tener un amigo como Dosu y/o Agasu por qu?

Indicador:

Deduce las cualidades de los personajes

Refuerza que los amigos deben ayudarse. Posteriormente podemos aplicar algn juego o cancin que los llamen a reconocerse diferentes, valorarse, y ser amigos propiciando un clima de confraternidad, se invita a realizar estas acciones al interior del aula o fuera de ella. Ejemplos:

El indicador de personal social se trabaja en forma transversal, durante el ao.

Cultura Afroperuana

23

 Juego: Nos aceptamos como somos: Se les dice a los nios y nias que caminen por el saln en distintas direcciones y, cada vez que la maestra d una palmada, dar una indicacin, para buscar a un compaero o compaera que sea diferente a l o ella. Por ejemplo: los nios o nias que tengan cabello (se deben juntar dos nios por el color o la forma o el tamao de cabello diferente); o estatura; o color de la piel; sexo; color de los zapatos; mes que nacieron, etc. As como nosotros tenemos amigos, el Per tambin tiene amigos, como los pases vecinos y un amigo lejano que es Africa donde viven Dozu y Agasu. La profesora resalta que todos tenemos diferentes caractersticas, que hablamos, pensamos, corremos, jugamos pero todos y todas somos personas y valemos lo mismo. Cancin: Un abrazo amigo te voy dar Un abrazo amigo te voy a dar (bis) Porque todos necesitamos un abrazo Porque todos necesitamos un abrazo. Conversamos con los nios y nias sobre el da de la amistad peruana- africana. Se sugiere realizar pancartas alusivas al da.
Indicador:

Difunde en su comunidad la importancia de la amistad en el da de la amistad peruana africana.

Elaboramos pancartas con frases alusivas al da de la amistad. Luego salimos del aula al patio de la institucin educativa o la comunidad por el da de la amistad peruana- africana (19 de octubre) y realizamos un pasacalle.

c. Despus de la actividad
Con las pancartas confeccionadas por el 19 de octubre da de La amistad peruana- africana, ambientamos un sector del aula: amistad peruana- africana. El MENSAJE FINAL: TODOS Y TODAS SOMOS PERSONAS Y VALEMOS LO MISMO.

24

Cultura Afroperuana

Desarrollando aprendizajes significativos de la cultura afroperuana en nios y nias de segundo grado

Estimado maestro, maestra:

En esta actividad te sugerimos tomar como referencia el da 7 de Junio. El Calendario Cvico Escolar lo seala como el Da de la Bandera y aniversario de la Batalla de Arica. Este da ser propicio para resaltar a un nio hroe afroperuano, que particip en esta batalla. As mismo, podemos evidenciar la participacin de los afroperuanos en la defensa y amor a la Patria. Alfredo Maldonado Arias(1864-1880), fue un nio afroperuano que realiz un acto heroico en la batalla de Arica, el 7 de Junio de 1880. Fue l quien, en los minutos finales de la Batalla incendi deliberadamente el polvorn de las bateras de caones causando una gran explosin que mat a un nmero indeterminado de enemigos y perdiendo l mismo su propia vida por el Per.

Cultura Afroperuana

25

A c t i v i d a d N 1

UN NIO AFROPERUANO HROE DE LA BATALLA DE ARICA

Estas son las capacidades seleccionadas y previstas a lograr:
Area Capacidad Lee textos narrativos e identifica la idea principal. Indicadores Comprende y expresa verbalmente las ideas centrales del texto. Escribe diversos tipos de textos en situaciones comunicativas. Expresa sus ideas de manera clara y sencilla.

COMUNICACIN

Produce textos diversos en el nivel en situaciones comunicativas. Se expresa con espontaneidad en conversaciones y dialoga sobre tema de su inters. Reconoce el valor de personajes afroperuanos en la historia y su contribucin al Per.

PERSONAL SOCIAL

Expresa su aprecio por la participacin significativa del nio hroe.

a. Preparando la actividad
Solicitamos a los nios y nias que traigan alguna lmina o imagen de algn hroe que haya participado en la batalla de Arica para ambientar un sector del saln.

26

Cultura Afroperuana

b. Desarrollando la actividad
Iniciamos la actividad invitando a los nios y las nias al izamiento de la bandera, el 7 de Junio conmemoramos el Da de la Bandera y el aniversario de la Batalla de Arica. Hacemos referencias en clase a la batalla de Arica, luego les preguntamos a los estudiantes: Saben quines participaron en esta batalla? Creen que hubo nios que participaron?

Indicador:

Expresa sus ideas de manera clara y sencilla.

Les contamos que s participaron nios sobre todo hubo un nio llamado Alfredo Maldonado Arias, que era afroperuano. Con mucho entusiasmo anunciamos que ese nio hroe nos dej una carta para todos los nios y nias del Per. Provocamos el inters de las nias y nios con preguntas como: Qu dir la carta?, Por qu habr dejado una carta? etc. Se entrega a cada nio y nia una copia de la carta, para que la lean en silencio. Luego les preguntamos: Quien escribi esa carta? De qu trata la carta? Cul es el mensaje que nos deja este nio? La profesora lee la carta de manera clara y motivadora.

Cultura Afroperuana

27

Carta de Alfredo Maldonado 4

Arica, junio de 1880 Queridos nios y nias de l Per, un , soy un nio afroperuano, ias Ar do na ldo Ma o red Alf Mi nombre es s tambin y nac en Arica, mis padre es, ted us e qu e nd gra s poquito m s padres un nio, ped permiso a mi lo so era do an Cu . all ron nacie m, el sargento como el hermano de mi ma do lda so r se a er qu e rqu po to con mi to soldado y estoy en el ejrci Nicanor Arias. Ahora soy un ndera y a nuestra patria, nuestra ba o ch mu s mo ere qu e rqu Nicanor, po daremos la vida. clar la guerra cumpl 16 aos, Chile le de as en ap do an cu e qu to Te cuen na ordenada, pararon para ser una perso pre me m a mo co y r, me fui al Pe y blanca de nuestro pas, a roj era nd ba la r de fen estro disciplinada y de dos chilenos invadieron nu lda so los , da Un a. tri pa mi a luchar por n luch, ldados luchaban, yo tambi so los os tod mo co , ica Ar Morro de patria prend ica. Para defender nuestra Ar ran ita qu s no no e qu rieron para n explosin en la que mu gra a un gin ori e qu lo , fuego al polvorn muchos chilenos. que con ustedes, pero quiero tar es no ya yo rta ca ta Cuando lean es . lear entre pases hermanos sepan que no es bueno pe que estn sean buenos nios y nias e qu o pid les e, irm ed sp Solo para de demostrar e ustedes tambin pueden qu n ide olv no s, nto nte co siempre r buenos Patria, estudiando, para se tra es nu a o ch mu an am que ciudadanos. Atentamente, Alfredo Maldonado Arias edes hacer bin eres peruano y que pu PD. No te olvides que t tam ando a tambin estudiando y am o sin o nd ha luc lo so no crecer tu Per los dems. Los quiero mucho a todos y todas.

4 La Carta de Alfredo Maldonado es una creacin de Virginia Zegarra, a partir de la historia de la vida del hroe.

28

Cultura Afroperuana

Procura que la carta tenga la apariencia de una carta real, si es posible con sellos, y que est dirigida a todos los nios y nias del Per. Luego de leer la carta, les preguntamos a los nios y las nias: Quin escribi la carta? Quin era el nio? Qu le dijo a su familia? De qu lugar era? Qu hizo? Por qu quera ser soldado? Cmo muri? Te gustara ser soldado? por qu? Qu le pide Alfredo a todos los nios y nias del Per? Luego, exhibimos una galera de fotos de nios con diferentes caractersticas tnicas y todos con una bandera del Per, dentro de los cuales est Alfredo. Invitamos a los nios y a las nias a que lo identifiquen.

Indicador:

Comprende y expresa verbalmente las ideas centrales del texto.

Preguntamos Cul de estos nios ser Alfredo Maldonado?

Cultura Afroperuana

29

Indicador:

Infiere conclusiones a partir de datos.

Luego de la identificacin del nio afroperuano, se les pregunta: por qu creen que es l?, que caracteristicas tiene? En tarjetas, escribimos cada caracterstica que los nios van diciendo, y las colocamos alrededor de la imagen de Alfredo. Por ejemplo: Crespito Piel oscura Nariz ancha Alfredo Maldonado

Si saliera la palabra negrito, la maestra les explica que esa denominacin no es correcta. Les dice que as como decimos nio amaznico, andino, asitico, etc, debemos decir afroperuano.

Luego, les preguntamos a los nios y las nias: Qu podemos hacer para agradecerle? Cmo podemos hacer que las dems personas conozcan al nio hroe?
Indicador:

Escribe diversos tipos de textos en situaciones comunicativas.

Motivamos a los nios y nios a producir un tipo de texto que ayude a dar a conocer al nio hroe.

Les preguntamos a los nios y nias que tipo de texto quieren producir, si un dibujo, una frase, o un afiche. Una vez que los nios y las nias han decidido, se les entrega los materiales para que lo elaboren. Luego, socializan sus trabajos.

30

Cultura Afroperuana

No nos olvidemos de decirles que los trabajos los vamos a pegar en las paredes, por lo que debemos asegurar que las palabras estn bien escritas. Corregiremos, con ellos, la ortografa.

c. Despus de la actividad
Con los nios y nias organizamos una visita a diferentes instituciones de la comunidad para contarles sobre el nio hroe. Coordinamos con las autoridades la visita. Los nios y las nias llevan sus trabajos para enserselos a las autoridades.

Discurso sugerido Seor alcalde: sabemos que un nio afroperuano particip en la guerra con chile y que dio su vida por defender nuestra patria. Queremos que nos reciba este mensaje y lo d a conocer a toda la comunidad.

Indicador:

Expresa su aprecio por la participacin significativa del nio heroe.

Cultura Afroperuana

31

32

Cultura Afroperuana

Anexo: Glosario

Nota: es importante que conozcas cmo se ha

dado el uso del trmino negro para llamar a los afrodescendientes. Es importante saberlo para evitar caer en actos de discriminacin y en estereotipos que pueden daar psicolgicamente a un nio o nia. Por el contrario, incentiva en ellos actitudes de respeto y valores basados en los derechos humanos.

Por qu llamar afroperuano y no negro?

El trmino afrodescendiente se utiliza inicialmente en Brasil por Sueli Carneiro y posteriormente, en la Conferencia Mundial contra el Racismo llevada a cabo el 2001. En el Per, la escritora Milagros Carazas refiere lo siguiente sobre el termino afroperuano: En principio se tomaron definiciones de afrodescendiente o descendiente de africanos ms amplias, ya que el color no resultara indicativo de esa condicin. Son entonces afrodescendientes aquellos pueblos de origen africano que fueron trados para esclavizarlos al continente americano durante la poca colonial, para sustituir la mano de obra de los pueblos indgenas. Identificarse como negros, negras y afroperuanos es un tema de discusin reciente, considerando que el rgimen colonial segreg, de acuerdo a una clasificacin biolgica, los diferentes grupos tnicos. Milagros Carazas manifiesta, cabe preguntarse cmo es nombrado este sujeto, con qu apelativos o, mejor dicho, con qu otras marcas. En el pasado era comn referirse

Cultura Afroperuana

33

al comercio de esclavos negros como cargamento de bano o, peor an, como carne de bano. Entre las categoras habituales para el negro en la Colonia, sobre todo para sealar su situacin social, eran, por ejemplo: bozal (esclavo africano), ladino (esclavo aculturado), cimarrn (esclavo fugado), horro o liberto. En el siglo XVIII se pone nfasis en clasificar a los individuos de acuerdo con el color de la piel. Es interesante observar que se prefiere usar moreno en vez del vocablo negro para no herir la sensibilidad del otro y eludir de alguna manera la carga ofensiva que tiene ste en la sociedad hoy en da. Por otro lado, se suele escuchar frases despectivas como color modesto o gente de color, en clara alusin ya no slo a la tez, sino, adems, a la situacin econmica baja. () En el contexto peruano, las imgenes mayormente negativas se remontan al pasado colonial. Manifiesta adems que en el siglo XIX, las imgenes no varan mucho () y en el siglo XX, estas imgenes han pasado a formar parte del imaginario local, convirtindose en una pesada carga para la poblacin afroperuana que no siempre se puede librar de los estereotipos raciales y hasta a veces sexuales. Por ejemplo, se espera que el negro cumpla ciertas actividades en la sociedad actual, tales como amante, deportista, msico, bailarn, sirviente, portero, chofer, cargador de muertos y delincuente. Pero el sujeto negro ha demostrado, con ciertas restricciones, que puede superar estos intentos de encajonarlo en estos oficios y roles marginales. A travs de esta reflexin nos permiten considerar a continuacin el parmetro inclusin/exclusin del elemento negro en la sociedad. Por lo menos, en los sectores populares se tiende ms a lo primero; en cambio, en la clase dominante blanca funcionan patrones y valores de la ideologa racista. Entonces, la tolerancia no es algo generalizado. De otro lado, est la respuesta del negro ante los mecanismos de poder y la ideologa racista. Es l, despus de todo, el receptor del prejuicio. Se sabe que hay dos formas de

34

Cultura Afroperuana

respuesta: la aceptacin y el rechazo. En el primer caso, el sujeto negro no slo acepta estos prejuicios, sino que los asimila, los interioriza. Un buen ejemplo se observa en el uso de la frase mejorar la raza: es decir, se opta por el mestizaje, se busca el blanqueamiento no slo racial, sino incluso social, adoptando maneras y actitudes del blanco. En cambio, en el otro caso, el rechazo consciente del negro a la discriminacin puede entenderse como un acto subversivo o una amenaza, la perturbacin del orden de lo establecido. Es ms, el racismo y la discriminacin adquieren formas verbales, hay un lenguaje racista de uso cotidiano que califica negativamente lo negro. Por ejemplo, el movimiento Francisco Congo advierte que hay un conjunto de expresiones del lxico local que debiera eliminarse, como: a) tena que ser negro; b) he tenido un da negro; c) existe una mano negra; d) negro corriendo es ladrn; e) negro no canta en puna; f ) qu suerte tan negra; g) trabaj como negro; h) eres la oveja negra de la familia; i) el negro piensa hasta las 12 del da. Como se aprecia, la palabra negro usada como adjetivo lleva connotaciones de infortunio, miseria o bajeza; en cambio, cuando es usada como sustantivo no slo designa el color de su piel, sino que descalifica al sujeto, se emplea de manera peyorativa. () Sin embargo, Milagros Carazas, al respecto afirma que el trmino afroperuano puede que todava no haya podido contrarrestar con xito las falsas imgenes construidas en torno suyo por una ideologa impuesta desde los espacios de poder, con sus propios estereotipos y prejuicios. Sin embargo, ha sabido influenciar culturalmente a nuestra sociedad. Por eso es urgente acostumbrarnos, ya que es y seguir siendo un elemento fundamental en la formacin de la identidad nacional.5

5 http://milagroscarazas.blogspot.com/2008/11/negro-moreno-o-afroperuanoracismo-y.html. Por Carazas Milagros, Negro, moreno o afroperuano? Racismo y discriminacin del lenguaje. 2003 Pg 6-7

Cultura Afroperuana

35

Citando algunas Cumanas

Arriba ese cerrito

tengo un pozo de agua clara, donde se baa mi negra con vino y agua rosada.

Pregntale a mi sombrero,
que l te dice la verdad: las malas noches que pasa Y el sueo que le da.

Quisiera estarte viendo

treinta das cada mes, siete das a la semana Y cada minuto una vez.

Dicen que en el mar se ajunta Naranja verde,

el agua de todos los ros: Cmo pudiera juntar tu corazn con el mo!. limn partido, dame un bestido que te lo pido. (Roberto Meza Chunga, Cumanas de tumbes, 2006 pg 3 - 13)

Dos pajaritos cautivos

puestos en una balanza, una peda justicia y el otro peda venganza

Yo soy quien pinta las nubes

y la vuelve a despintar al arbol verde lo seco y al seco lo hago florear

(De voces y letras de Marropon)

36

Cultura Afroperuana