Teoría de Los Valores Jurídicos
Teoría de Los Valores Jurídicos
Teoría de Los Valores Jurídicos
Clase 16 de marzo
Kant ironizaba sobre los juristas que buscaban una definición de derecho
Los grandes autores dicen que es muy difícil definir derecho, por ello se le
ha dedicado una rama completa que se llama filosofía del derecho.
DEFINICIONES
Para todas ellas el Dº tiene un finalidad, pero esta será distinta dependiendo
de la ideología y contexto histórico (hermenéutico) en que se envuelve cada
uno de estos autores, asi para STA esta finalidad será el bien común, para
MX la dominación de un clase sobre otra y finalmente para KL la coacción de
las normas. A partir de las definiciones existe una diferencia de perspectiva,
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Yo asocio la moral con los valores y Aristóteles decía que no bastaba para
que un hombre fuera bueno que tuviese valores, era necesario que los
practicara y a través de la virtud se hiciera bueno. Entonces desde esta
perspectiva es deber del derecho encauzar el comportamiento del hombre
en sociedad para que este sea bueno, ya sea dirigiéndole o por coacción
cuando su conducta le es reprochable.
Libertad:
Clase 18 de marzo
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
- Relación social
- Relaciones de clases
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Clase 23 de marzo
Las culturas no cristianas señalan que la libertad también tiene relación con
lo bueno, pero lo bueno no como Dios sino por el nirvana.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Algunos afirman que se podría hacer uso de los dos planos, pero el plano
trascendente, solo post mortem en un plano total.
Las culturas no cristianas creen que tiene que ver tb con lo bueno, pero
no relacionado con Dios.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Antes de San Agustín los griegos dicen que es posible elegir entre lo
bueno y lo malo
Con san Agustín elegir lo bueno, el hombre se auto dirige hacia el bien.
• Miércoles 15 de abril
• Fundamentar
• Descripción fundamentada
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
CONCLUSION
Como hemos visto en clases “La moral” como dinamismo que lanza
al hombre hacia su auto realización, exige reglas de conducta que lo
orienten hacia semejante objetivo, esta es la función del tratado clásico
sobre la ley que guía la conducta humana hacia la meta de la felicidad, por
ello es deber del “Derecho” (sistemas políticos) resguardar bajo la
democracia constitucional (desde de un punto de vista formal) y la carta
fundamental (desde un punto de vista material) el valor intrínseco de los
“derechos humanos” ya que puede suceder que toda una nación este de
acuerdo en qué es el bien común para ellos, lo cual no implica que por este
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Ferrajoli, Luigi. “La democracia constitucional”. Publicado en Vulpiani, Pietro (ed.),
L’ acceso negato. Diritti, sviluppo, diversità, Milán, Alisei/Armando Editore, 1997.
Traducción de Christian Courtis. P.257
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Clase 25 de marzo
Para efectos de este curso vemos al hombre como un ser racional, como
el único capaz de ejercer la libertad, la moral, y las virtudes.
El fin del hombre dice relación con la felicidad (para Marx era la lucha
de clases, la común unión, encontrar la manera de satisfacer todos nuestros
deseos. (Opinión no cristiana)
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Clase 1 de abril
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¿La bondad (lo bueno) puede llegar a ser relativo? (Lo malo proviene por
fuera del hombre, por que Dios nos ha creado buenos desde nuestro origen,
y así el mal seduce al hombre (serpiente)… este es el mito adamítico.) El
bien no puede ser relativo.
Clase 6 de abril
Para darle las directrices a nuestras vidas de cómo acceder al bien a través
de su ejercicio llegando a ser hombres virtuosos que nos permita ver la
verdad como fin último de nuestra existencia.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
¿Qué son los valores? Los valores son aquellas aspiraciones en el sentido de
finalidad que el hombre ya sea consciente o inconscientemente desean
alcanzar para hacerse más perfectibles y ello dependerá de la decisión de
cada uno en su fuero interno, ya que los valores siempre son y es uno quien
elige cual tomar y adherirlo a su forma de vida.
¿Hay jerarquía de valores? Creemos que estos son universales y con una
misma jerarquía en general, pero dependiendo de los contextos históricos,
ideologías y experiencias de vida nosotros como entes individuales,
elegimos cuales de estos valores serán los que formaran parte de nuestro
proyecto ético y cuál será su importancia dentro de él.
Para Atienza los valores son cualidades que se predican de ciertas cosas,
personas o acciones. Además suele afirmar que los valores presentan las
características de polaridad (aparecen desdoblados bajo la forma de un
valor positivo y su correspondiente valor negativo: bondad-maldad, verdad-
falsedad, etc.) y de jerarquía (los valores se dan en un orden jerárquico o
tabla de valores, lo cual debería permitir, dentro de cada sistema de valores,
evitar o resolver todo posible conflicto).
La justicia es un valor al cual se aspira por medio del derecho, quizá en los
hechos no se vea reflejado, pero desde un punto filosófico esta debe ser su
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Clase 8 de abril
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La ética no nace solo para la gente que cree en dios, incluso existe en
mundo planteado sin dios, como una ética autónoma, teniendo otros valores
asociados, sin la presencia de dios.
Podemos decir desde 2 posturas que si soy cristiana que los valores serán
dadas de una revelación externa, pero si vivo en el mundo pero saco a dios
seré secular, no creeré en la imposición de la divinidad si no que creeré en
mi racionalidad, querer ser mas persona desde el punto de vista de la
perfectibilidad no por imposición de dios sino por elección propia.
EL MITO DE PROMETEO6
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Solo cuando por toda la tierra se encendieron las fogatas es que Zeus tomó
conocimiento del robo de Prometeo, pero ya era tarde. Puesto que ya no
podía confiscar el fuego a los hombres, decidió castigar a los hombres que
habían aceptado el regalo de su benefactor, inventa la forma más rápida de
destruir el paraíso de los hombres: la mujer. Zeus llama a Hefestos, el
habilidoso dios artesano, y le pide confeccione una imagen de bronce.
Deberá parecerse al hombre, pero, en alguna cosa deberá diferenciarse, de
forma que lo encante y lo conmueva, atrasándole el trabajo y
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Con la propia autonomía del hombre el problema aquí será la relatividad, sin
que exista un parámetro que antes representaban los dioses, esta puede ir
cambiando dependiendo del contexto social y cultural.
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Información sacada de internet, por ello la cursiva
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
por distintos caminos estos dos filósofos griegos afirmaba que sólo
conociendo qué es el bien, qué es la virtud y cómo se define cada una de
ellas se podría llegar a ser bueno en la vida práctica. Sólo el ignorante
puede obrar mal.
Esta postura fue duramente criticada por Aristóteles, el primer autor que
elaboró un tratado Sistemático de ética, en sus obras Ética a Nicómaco y
Ética a Eudemo. Para el estagirita, el conocimiento acerca de qué es el bien
o la virtud no garantiza en absoluto que el individuo sea bueno y virtuoso en
la vida ordinaria. Únicamente a través del ejercicio y la práctica de las
virtudes podrán convertirse éstas en un hábito de la conducta. El
teleólogismo aristotélico se aplicará también al ámbito de la praxis: todo en
la naturaleza tiende a un fin. Ahora bien, el fin y máximo bien del hombre,
que ha de ser deseado por sí mismo y no como medio para otra cosa, es la
felicidad (eudaimonía), que consistirá en el cumplimiento de nuestra propia
esencia mediante la realización de las actividades que nos son propias: la
contemplación, el ejercicio de la inteligencia teórica. La ética aristotélica se
denomina eudemonista, porque está dirigida a la consecución de la
felicidad.
En la Edad Media las teorías éticas buscan una conciliación con la doctrina
moral cristiana. Tomás de Aquino lleva a cabo tal armonización sobre la
base de ¡a ética aristotélica, dando lugar a un eudemonismo en el que el
máximo bien (felicidad) se identifica con Dios. Es Él quien da la ley eterna y
establece los contenidos de la verdadera moral como una ley natural en los
hombres. La ley natural contiene principios normativos, que se hallan en
nosotros como inclinaciones naturales (hábitos) y de los cuales el primero
es ha de hacerse el bien y evitarse el mal.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
¿Cómo es posible una moral evolutiva diferente según los ritmos históricos?
¿Y si esto es así que valor u obligatoriedad conserva una enseñanza con
tales características?
Lo que hace el hombre es buscar todo lo bueno para que éste sea tal. La
moralidad externa de los dioses desaparece como fundamento, sino que
ahora lo busca internamente en lo razonable, ya que él desea ser perfectible
por medio de su proyecto ético.
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leyes ahora y en el futuro sino que una ley eterna e invariable tendrá
validez para todas las naciones y en todas la épocas”
En el siglo 19 Jeremi bentan donde aporta con la tesis del utilitarismo “La
máxima felicidad del mayor número de personas” y el positivismo legal de
John Austin que dice relación en que la ley se basa exclusivamente en los
mandatos del gobernante.
(Tarea) leer pág. 90’s de Atienza anotar los diferentes modelos de ética y
relacionar con los autores.
Clase 15 de abril
El daño a 3º daño que estoy obligado a pagar, es aquí donde la moral nos
dice que dañar a un 3 por las pasiones no está bien y que el hombre
virtuoso toma la decisión correcta de acuerdo a las circunstancias y las
normas jurídicas.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
(Natalia Ferrada) Hay 3 tipos de moral, personal, social y… x. Pero ella toma
la social por ser la más adecuada.
También se considera que para aplicar una ley que se razona injusta el juez
puede acudir a los principios generales del derecho como buena fe,
enriquecimiento sin causa, etc, que son principios morales.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
sobre la ley que guía la conducta humana hacia la meta de la felicidad, por
ello es deber del “Derecho” (sistemas políticos) resguardar bajo la
democracia constitucional (desde de un punto de vista formal) y la carta
fundamental (desde un punto de vista material) el valor intrínseco de los
“derechos humanos” ya que puede suceder que toda una nación este de
acuerdo en qué es el bien común para ellos, lo cual no implica que por este
“pacto social” de la mayoría esté justificado su accionar, ya que como ha
quedado claro en este trabajo su justificación debe ser en armonía con los
derechos humanos, ya que en ellos radica el fundamento de la existencia
humana y el valor intrínseco de la dignidad de ésta misma como engendro
de derechos.
No todo derecho moral puede ser tratado como dº humano ya que hay una
relación de género-especie.
Ejemplos:
• Legítima defensa
• Estado de necesidad
• Atenuantes y agravantes
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Ninguna moral sensata podrá castigar una conducta que sea hecha en
razonabilidad de la situación especial.
Si, puesto que si los casos son similares deben aplicarse los mismos
principios y normas, y cuando son diferentes son normas distintas de
aplicación especial, para igualar las condiciones en que se encuentran los
seres pertenecientes a la misma categoría, así lo establece Perelman desde
un punto de vista formal; como en el caso de los discapacitados. No
podemos decir que hay justicia e igualdad para todos ya que no todos
somos iguales, pero si podemos decir que hay justica e igualdad dentro de
los distintos grupos, esto lo ratifica Aristóteles quien estima que esta
igualdad puede ser una relación asimétrica.
JUSTICIA E IGUALDAD
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La afirmación de que todos los hombres deben ser tratados de manera igual
suele basarse en la idea de que los hombres son iguales respecto a
determinadas características consideradas esenciales.
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Oppenheim una regla puede ser igualitaria por lo que se refiere al proceso
de distribución y desigualitaria en cuanto al resultado de la misma. Esto es
útil, para entender la diferencia entre dos tipos de igualdad, la política y
la de democracia. Una cosa es la igualdad en los procesos de elección de
los representantes políticos y otra el reparto igual del poder político entre
los miembros de la sociedad.
JUSTICIA Y LIBERTAD
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La tesis de una concepción autoritaria del socialismo que declara sin valor
todas las libertades hasta la consecución de una sociedad plenamente
igualitaria. Hoy en día se suele aceptar que el valor máximo del
liberalismo es la libertad, mientras que del socialismo lo es el de
igualdad.
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LIBRO LA REPÚBLICA
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• Sabiduría
• Valor
• Prudencia
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Según platón
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El espíritu del alma tiene que ver, no con la escolástica de la separación del
espíritu con el alma, como se aprecia hoy en día sino vista como la idea de
ascender hacia el mundo de las ideas, aspirar o subir a la idea de la razón
del alma.
El mito de la caverna8
- Ya lo veo-dijo.
8
Material anexo a la clase, para quienes no les gusta leer vean en el siguiente link
http://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q , dura aprox. 8 minutos, pero contiene
imágenes ilustrativas, que lo hace más comprensible.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que
están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las
sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está
frente a ellos?
- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar
refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?
- Forzosamente.
- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por real ninguna
otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.
- Es enteramente forzoso-dijo.
- Mucho más-dijo.
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- Así es -dijo.
- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de
arriba. Lo que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego,
las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y más
tarde, los objetos mismos. Y después de esto le sería más fácil el
contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en
la luz de las estrellas y la luna, que el ver de día el sol y lo que le es propio.
- ¿Cómo no?
- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadas en las
aguas ni en otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propio dominio y
tal cual es en sí mismo, lo que. él estaría en condiciones de mirar y
contemplar.
- Necesariamente -dijo.
- Efectivamente.
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- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destino antes
que aquella vida.
- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo el
mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como a
quien deja súbitamente la luz del sol?
- Ciertamente -dijo.
III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh amigo
Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada
por medio de la vista con la vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay en
ella, con el poder del. sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la
contemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del
alma hasta la. región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que
es lo que tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso está
en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo
último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez
percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que
hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la
luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora
de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera
proceder sabiamente en su vida privada o pública.
El mito sale en la república en el libro 6º, aquí hay un dialogo entre Sócrates
y Blaucón, la situación que se produce en la caverna hace referencia a la
práctica de la teoría del conocimiento, esto es en simples palabras
preguntarnos qué es lo que conocemos. El que sale de la caverna se
encuentra con la luz que simboliza la verdad, en este encuentro el hombre
se enceguece, como que la verdad no le permite ver en un comienzo, pero
al instante después comienza a distinguir y a observar las cosas externas y
más tarde vuelve a entrar a la caverna y les cuenta lo que vio a los hombre
que se encontraban en su interior.
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¿Qué pasa con la ignorancia, con el ignorante? Éste no ve más allá que sus
propias sombras, el que hace la tarea del filósofo es el que se libera de su
ignorancia en busca de la verdad, del bien. Según platón el error en el cual
se cae es que cada uno de los hombres ve su propia verdad, que pude ser el
sumo bien o uno inventado, lo dramático viene a ser que el ignorante
pretende tener una verdad que no es tal, sino una apariencia de ella, puesto
que hay una verdad absoluta, un bien mayor. El error es permanecer en
nuestra propia ignorancia. El sol representa la verdad, el bien.
Aristóteles
Ética a Nicómaco
Conceptos generales
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
otra una causa accesoria11 (al que se necesita) por lo tanto aquí no hay
comunidad.
Los hombres al darse cuenta que cada uno siente por sí, la misma
dependencia del prójimo y que todos y cada uno, se afanan por el mismo
objeto final, comprenden la necesidad de la recíproca prestación de auxilio,
esto radica en Aristóteles la llamada inclinación social, no comunidad. Esto
tendría a la familia en su círculo más cercano, luego requería de una más
completa, la sociedad, el estado, de ahí que la inclinación social es una
predisposición natural a la formación de estados, entonces, en esta
inclinación política Aristóteles no ve más que la consecuencia de la razón
humana de superar mediante la ayuda en comunidad la limitación física que
padece el del lado, a causa de este conocimiento los hombre entonces
fundan la comunidad y por ello que es el hombre el primero que crea el
estado, es decir, el hombre es el iniciador de los bienes máximos. Con este
conjunto de ideas comenzamos a situarnos en la entelequia ontológica, esto
es, en su finalidad ontica, pues la naturaleza social empieza a entrar en el
ámbito de la finalidad ética.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Ética a Nicómaco
(Revisión del libro y puntos importantes aportados en clase derivados de la
lectura)
Capítulo I libro V
El injusto será el que traspasa las leyes, como el que codicia (el
querer más cosas, la ambición, es mala por que causa desigualdad,
la riqueza se sostiene a partir de quitarle lo que le pertenece a
otros) demasiado y también el que no guarda igualdad.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Capítulo II libro V
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Hay una relación de género a especie, entre la ley y lo que es justo, la tarea
de las leyes es disponer o proponen de la ley universal, y prohíbe en
particular las cosas de cada género de vicios, por lo tanto el hombre
virtuoso debe proceder como lo dispone la ley, es decir, llegar a ser un
hombre justo.
Habla también de una justicia universal como de una justicia particular y sus
contrarios.
Habla de la diferencia de las contrataciones voluntarias y forzosas.
Capítulo IV libro V
Ni hace otro el juez sino igualar, de la misma manera que una línea en dos
partes dividida, tanto, por cuanto más de una parte excede de la mitad, le
quita y lo añade a la otra parte. Con esto pretende establecer una formula
de proporción para el juez. La tarea del juez es sacar el exceso y ponerlo
donde falta.
De manera que lo justo es el medio entre cierta pérdida y ganancia. Es en el
capítulo III Aristóteles habla de lo justo medio.
La ley de talión celebrada por los jurisconsultos que es cuando uno recibe el
mismo mal que a otro hizo.
Para Aristóteles esta ley no es justa y busca una proporción con el
daño cometido.
El dinero, como una medida que reduce a proporción todas las
cosas y las iguala.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
¿Qué tendrá que hacer el hombre para ser feliz? Hacer cierta actividad
virtuosa y en plano metafísico hacemos referencia al ejercicio de lo
trascendental del ser (lo bueno, lo verdadero, lo bello), por lo tanto el
hombre virtuoso será el que ejercite esto.
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
la inteligencia, dice que buscan refugio en los placeres del cuerpo, estos
serían el comer, beber, satisfacer las necesidades biológicas.
También dice que cada hombre intenta satisfacer sus necesidades y que
para el hombre virtuoso lo más apetecible es el acto de la virtud. En el
abogado sería ser diligente, responsable, honesto.
Afirma que la felicidad no puede estar en las diversiones, pq el fin no es la
diversión sino la felicidad, pero el hombre se divierte con el fin de
descansar, para luego hacer cosas serias.
Todos los hombres pueden gozar de los placeres del cuerpo, pero no todos
serán felices, solo aquellos que buscan la verdad lo serán, los que se
dedican a la contemplación. En esos tiempos serán los nobles y filósofos
(que se dedicaban a la contemplación), mas no el esclavo, quien ocupa su
tiempo en la realización de un trabajo físico. Aristóteles acepta la esclavitud
y establece que son aquellos que se dedican a las prácticas menores.
Contemplar tiene que ver con encontrarse con la gnosis, esto es el ejercicio
del conocimiento.
Asocia además la felicidad con el saber y la sabiduría, ésta sólo estaría al
alcance del filósofo.
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OJO Pregunta de prueba
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O la que más le acomode XD, bromi, para que no estén tan serios y concentrados
leyendo. Ríanse!! Es bueno para la salud jaja =)
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Teoría de los Valores Jurídicos: Apuntes María José Caro
Distingue entre las otras virtudes, como la justicia que era la más perfecta
pq se puede ejercitar con otros, en cambio el filosofo es más independiente
a este respecto, puesto que para contemplar no se necesita de otros sino de
un trabajo metal individual.
¿Pq nos acerca más a lo divino la contemplación? El ser divino es puro acto
en el tema de la contemplación.
Habla de la prudencia como otra virtud que consiste tiene relación con una
virtud moral.
La felicidad de la vida intelectual tienen como relación que para ser feliz hay
que ejercitar la intelectualidad a más de esto hay varias clases de hombre:
1. El liberal
2. El valiente
3. El temperante
4. El que practica la línea intelectual
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Preguntas de prueba
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Los demás tipos de hombres no llegarían a ser felices pq quienes hacen algo
que le gusta, es por diversión como practicar un deporte, solo la
contemplación nos lleva a ésta. La felicidad es la que se otorga pq es fin en
si misma.
Tema de la semejanza: la felicidad perfecta la tiene los dioses y seria
irrisorio creer que estos caen en actos mundanos, por ello que los dioses
son divinos pq no realizan actos humanos, que son los mundanos, por lo
tanto solo les queda la actividad de la contemplación visto como una ente
puro.
Por ello se hace la semejanza del hombre al dios, en cuanto a que puede
contemplar.
Solo los dioses llegan como acto puro, a ser siempre felices.
Que el hombre sea virtuoso significa que sea justo, que la practica con los
demás y llega a ser feliz, por supuesto, por medio de la contemplación
semejanza con los dioses.
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