DOCTRINA

SOCIAL DE LA
IGLESIA
La doctrina social de la Iglesia

• La Iglesia tiene una inmensa experiencia social,

acumulada a través de los siglos (“experta en
humanidad”, la llamaba Pablo VI)...

• La doctrina social es su punto de vista

específico cuando se expresa sobre el
campo social...

• Es la reflexión de la Iglesia sobre las realidades

sociales a la luz del Evangelio, proponiendo
principios directivos de comportamiento práctico
en la sociedad...

• Es una aplicación de la teología moral a las cuestiones éticas

que plantea la vida social...

• Es un proceso en continua evolución, por el que se intenta

responder desde el Evangelio a las nuevas realidades
sociales, en constante cambio...
I.- NATURALEZA DE LA DOCTRINA SOCIAL
• La doctrina social de la Iglesia surge del encuentro del
mensaje evangélico y sus exigencias éticas con los
problemas de la vida de la sociedad...

Ejemplo: León XIII y la cuestión obrera (Rerum novarum)...

• La teología y la filosofía son los instrumentos de reflexión
que dan los fundamentos a la doctrina expresada por el
Magisterio de la Iglesia...

• Se concentra en los aspectos éticos de los problemas que

aborda, sin descuidar los aspectos técnicos, sobre los que
hace un juicio moral...

1.- Elementos constitutivos de la doctrina social

• Principios permanentes...
• Criterios de juicio...
(CDSI, 7, 11 y 85)... • Directivas de acción...
2.- Autonomía de la doctrina social
• Aunque forma parte de la teología moral, adquiere su autonomía
como ciencia a causa de la complejidad creciente de los
problemas específicos de la vida social, que reclaman un juicio
moral (CDSI, 72-73)...

3.- Naturaleza teológica de la doctrina social (CDSI, 73)

• Fuentes: • Escritura...
• Padres de la Iglesia...
• Magisterio de la Iglesia (CDSI, 79-80)...
• Teólogos...

• Fundamento y objeto: • Dignidad de la persona humana, con sus

derechos inalienables...

• Contenido: • Visión cristiana del hombre, de la humanidad

y de la sociedad...

• La DSI es una reflexión racional, a la luz de la Palabra de Dios, para proponer una
respuesta a los problemas de la vida en sociedad...
4.- Triple dimensión de la doctrina social
• Dimensión teórica: Reflexión orgánica y sistemática
hecha por el Magisterio de la Iglesia sobre los
principios éticos permanentes, de aplicación
universal...

• Dimensión histórica: Los principios permanentes están

encuadrados en una visión real de la sociedad, que va
evolucionando a lo largo de la historia humana...

• Dimensión práctica: Propuesta de aplicación de los principios a la realidad

concreta, para orientarla hacia el bien de toda la sociedad...

5.- Metodología de la doctrina social

• Método inductivo – deductivo:

a) Ver: Percepción y estudio de los problemas y sus causas...

(su análisis corresponde a las ciencias humanas y sociales)...
b) Juzgar: Interpretación de la realidad a la luz de los principios permanentes de
la doctrina social (lo hace el Magisterio)...

c) Actuar: Invitación a elegir un camino concreto, para orientar

la realidad hacia el bien de todos...

• Discernimiento cristiano: Debe realizarlo todo el Pueblo de Dios...

Consiste en investigar las causas reales del mal social, en especial de la

injusticia, con la ayuda de las ciencias sociales, para encontrar las respuestas
que surgen a la luz del Evangelio (CDSI, 9-10)...

• Evolución: en cuanto mediadora entre el Evangelio y la

realidad concreta del hombre y la sociedad en la que debe
aplicarse, la DSI necesita una continua actualización (CDSI,
85-86)...
DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO

RERUM NOVARUM *Enuncia los errores que

*Revolución industrial. llevaron a la miseria al
(De las cosas nuevas)
proletariado. Derechos de
*Capacitación liberal.
los trabajadores.
*Condiciones inhumanas e
PAPA LEON XIII *El Estado debe intervenir
injustas de trabajo. en defensa de los débiles.
(1891)

QUADRAGESSIMO
ANNO *Crisis económica mundial. *Después de la I Guerra
(A los cuarenta años) *Expansión de los Monopo- Mundial es necesario
lios en el sistema restablecer el orden social.
capitalista. *Necesidad de solidaridad y
PAPA PIO XI *En 1917 surge el marxis- cooperación: principio de
(1931) mo, nazismo, fascismo y el Subsidiaridad.
comunismo.
 DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
*Función social de la
*Inicio de la Guerra Fría propiedad privada).
RADIO MENSAJES
entre países capitalistas. *Peligros de la tecnología
*Avances Tecnológicos. aplicada sin ética.
PAPA PIO XII * II Guerra Mundial, avance *Función del Estado.
(1949 -1958) del marxismo. *Necesidad de
colaboración universal.
*Economía interdependiente.
MATER ET MAGISTRA *Agudización de la guerra *El problema social
fría. adquiere dimensiones
(Madre y maestra) mundiales.
*Guerra en el sudeste
asiático. *Denuncia del
PAPA JUAN XXIII *Triunfo de la revolución subdesarrollo y
cubana. preocupación por la
sobrepoblación.
*Inicio de la guerra no
declarada (USA y Vietnan)
 DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
*Asesinato de John
Kennedy. *Necesidad de Paz
PACEM IN TERRIS
*Peligro de guerra nuclear fundada en derechos
(Paz en la tierra) por instalación de misiles humanos.
rusos en Cuba. *Insistencia en la misión de
PAPA JUAN XIII *Inicios de focos guerrilleros la Iglesia: servir al hombre.
y frentes de liberación en
Latinoamérica.

*Constitución pastoral
sobre la Iglesia en el
GAUDIUM ET SPES
*Situación mundial conflictiva mundo de hoy.
(Gozo y esperanza) por la guerra de Vietnan. *La Iglesia y la vocación
del hombre.
CONCILIO VATICANO II *Protección de la familia, la
cultura, la vida, y fomento
de la paz.
 DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
*Tecnología al servicio de la
muerte. *Propone el desarrollo
POPULORUM
PROGRESSIO *Mayor empobrecimiento del como nuevo nombre de la
tercer mundo. paz.
(Desarrollo de pueblos) *Aumento demográfico. *Insistencia en el
*”Mayo rojo” en París, desarrollo integral del ser
PAPA PABLO VI estudiantes consiguen humano.
renuncia de presidente De
Gaulle.
*El hombre llega a la luna.
OCTAGESIMA *Análisis de la
ADVENIENS *Inicio de protesta en el problemática del mundo.
(A la puerta de los 80 mundo por guerra en *El trabajo como clave del
Vietnan. problema social.
años)
*Surgen “movimientos de *El ser humano como
liberación” en países del III centro de todo.
PAPA PABLO VI mundo. *Se pide una distribución
(1971) equitativa de la riqueza.
 DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
*Crisis de la economía *Análisis de la
mundial. problemática del mundo.
LABOREM EXERCENS
*Se crea: Organización de *El trabajo como clave del
(Sobre el trabajo Países Productores de problema social.
humano) Petróleo, alza del petróleo. *El ser humano como
*Malestar en el III mundo por centro de todo.
PAPA JUAN PABLO II la pobreza. *Se pide una distribución
(1981) *Modelos políticos y equitativa de la riqueza.
económicos desgastados.

SOLICITUDO REI *Profundas diferencias entre

SOCIALIS norte y sur. *Se reitera la visión de la
(Preocupación por los *Oposición entre bloques Populorum Progressio.
oriental y occidental. *Dramática situación del
problemas sociales)
*Carrera armamentista. mundo contemporáneo.
*Obstaculización política *Condiciones y exigencias
PAPA PABLO VI frente a solidaridad de de un desarrollo digno del
(1987) naciones. ser humano.
DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
*Nueva concepción de
Estado y autoridad. *El error del socialismo es
CENTESIMUS ANNUS
*El trabajo se somete: la ley de carácter antropológico.
de la oferta y demanda. *Propiedad privada y
PAPA JUAN PABLO II *La sociedad se divide en destino universal de los
(1991) pobres y ricos. bienes.
*Confrontación ideológica *Fenómeno de la ecología
entre el liberalismo y y alienación.
socialismo. *El hombre como centro y
*Conflicto entre capital y camino de la Iglesia.
trabajo.
*Ateísmo.
 1. Relación entre Misión y Transformación social
del pueblo.

Misión: Evangelización, llevar la palabra viva del

Señor a los pueblos.
La palabra llega y se comprende a partir de
relaciones sencillas de amistad y fraternidad, es un
proceso de relaciones humanas.

La misión no puede abarcar sólo temas religiosos

(bautismo, matrimonio, etc), sino también los
conflictos cotidianos.
Génesis 1, 1 – 29
“Al principio, Dios creó al cielo y la tierra…varón y
mujer los creó. Dios los bendijo diciéndoles: sean
fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y
sométanla. Manden a los peces del mar, las aves del
cielo…”

Dios confía a la humanidad todo lo creado para su

uso de bien común, entre todos nuestros hermanos.
La mala dominación de la tierra, envenena y mata la
naturaleza y al ser humano.
Vivir como hijo de Dios supone no sólo rezos, sino
cuidar y humanizar la tierra: Compromiso de todos.
Isaías 1, 15 – 17
“¿De qué me sirve la multitud de sus
sacrificios?...
Déjense de traerme ofrendas inútiles…Dejen de
hacer mal, aprendan a hacer el bien, busquen lo
que es justo, den sus derechos al oprimido,
justicia al huérfano”

Nuestra vida de fe debe demostrarse, no sólo en

palabras sino en hechos.
No podemos ser devotos o religiosos sin
preocuparnos por los problemas de justicia,
cuidado de los pobres (problemas sociales).
Mateo 5, 13 – 16; 13, 33

“Uds. Son la sal de la tierra. Si la sal se vuelve desabrida, no

sirve para nada sino para echarla…Uds. Son la luz del
mundo
… El Reino de los cielos es semejante a la levadura que
una mujer mezcla…Hasta que todo la masa fermente.”

La voluntad del Señor es que no seamos sal, luz y levadura

sólo para nosotros.
Cuando nos quedamos sólo en la parroquia, somos
elementos que no sirven a la misión.

Que estamos haciendo para ser sal, luz y levadura en

nuestra sociedad inmediata.
Pablo VI:
(Documento sobre evangelización “Evangelii
Nuntiandi”)

“Evangelizar significa llevar la Buena Nueva a todos los

ambientes de la humanidad…No se trata de predicar en
zonas cada vez más vastas…Sino de alcanzar y
transformar los criterios de juicio, las líneas de
pensamiento y los modelos de vida de la humanidad.”

Evangelizar por convicción de corazón y no por

compromiso u obligación de dicha labor.
“Para que tengan vida y vida abundante”
(Juan 10, 10)

La Misión nos exige salir de nuestras casas,

parroquias y rutina, para ir al encuentro de
nuestro pueblo.
La Misión está llamada a ser un momento
de gracia:
*Nos identificará con Jesús misionero.
*Nos pondremos como discípulos, en el
camino de Jesús.
1. Carta de nuestro Obispo:
Mons. Nomberto Strottmann

Será un esfuerzo de llegar con el mensaje del

Evangelio a los pueblos.
Debe ser una verdadera experiencia de
comunión y afianzamiento de nuestra
identidad como Iglesia misionera.

“Vayan y hagan discípulos a todas las gentes”

(Mateo 28, 19)
2. Misión y Conversión:
*Una conversión personal.
*Un esfuerzo por mejorar la situación de los
pobres.

Hacer una ocasión para convocarnos

comunitariamente a la conversión personal
y al dinamismo misionero.

Que esta Misión sea un gran momento

jubilar, donde los cristianos al ir al
encuentro de sus hermanos más alejados,
se solidaricen y sensibilicen.
1.Acercarse a la gente
*Acercarnos con actitudes que tuvo Cristo.
*Nosotros seremos los instrumentos del
acercamiento de Jesús a nuestros hermanos.
2.Acoger las Semillas del Reino
*El Señor ya está presente antes de nuestra
llegada, no debemos acercarnos con
autoridad sino con fundamento.
*Identificar los signos de la presencia del
Señor en los hogares o barrios.
*A raíz de esas semillas vivas, acercarnos al
prójimo, regarlas, alimentarlas y contribuir a
que crezcan.
3.Identificar los problemas
*Mirar, sentir, para actuar como el Señor.
*Entablar un diálogo abierto donde
paulatinamente se identifique los problemas
cruciales que aquejan a las familias.
4. Dinamizar
*Jesús al caminar por su pueblo cura, estimula
hacia el amor, da vida; despertar sensibilidad
en nosotros y la gente.
*Promover la participación de la gente en
actividades sencillas de solidaridad y
cooperación (iniciativa social).
*Existirá indiferencia, pesimismo y resistencia
en el pueblo.
5. Anunciar
*Anunciar el Evangelio compartiendo
testimonios personales de fe y de vida, y en
lenguaje sencillo.

*Manifestar los mensajes y testimonios de

Cristo e interpretarlos a nuestra sociedad.

6.Convocar
*A la vida comunitaria.
*Impulsar progresivamente la vocación
misionera que da vida al mundo.
*La experiencia comunitaria es Buena Nueva
que nos convierte y enriquece.