Irreversible

Jaquez Lechuga Gerardo Comunicacin, cultura y sociedad. Grupo 561 El tiempo lo destruye todo.
Reporte de Lectura: Irreversible
Ciertas cosas son difciles de digerir en las maanas, sobre todo a las 7:00 a.m. y recin desayunado. Debo admitir, que cuando escuch el nombre del director de la pelcula que observaramos en clase slo vino a mi mente una sola sensacin: tedio. Hace unos pocos meses tuve la oportunidad de observar la ltima obra cinematogrfica del argentino Gaspar No: Entra al Vaco [2009] y al finalizar las 2 horas y media de duracin del filme, termin por categorizarla como una propuesta aburrida, repetitiva pero sobre todo pretenciosa de contar una historia muy simple. Tal vez haya sido la ptica analtica con la que observ la pelcula, o tal vez no, pero en relacin con Entra al Vaco, Irreversible [2002] fue una experiencia muy grata y refrescante, inclusive a las 7 a.m.
Los personajes principales de esta pelcula tienen personalidades muy delimitadas dentro de un cmulo de caractersticas psicolgicas y fsicas muy fcil de relacionar entre s, Marcus por un lado representa la cspide y exaltacin del estado animal y corporal de la especie humana, ejemplificando, Marcus no es un hombre que piensa, es un hombre que hace, impulsivo por naturaleza y con sus emociones a flote en casi toda la pelcula. Las acciones ms relevantes de Marcus son enmarcadas por sus sentimientos y sus pasiones, distorsionadas claro est por el consumo de estupefacientes, Marcus es alto, buen parecido, fornido y seguro de s mismo. Su mejor amigo y contraparte psicolgica, Pierre, es un maestro de filosofa introvertido, la parte racional e ilustrada de la psicologa humana, de muchas palabras, inseguro, que piensa 2 veces las cosas antes de hacerlas, que slo
observamos reaccionar exaltadamente al desenlace de la historia (o al principio, depende de cmo se decida apreciar la cronologa de la historia), chaparro y enclenque. Estos dos extremos son articulados por un nexo en comn: Alex, la novia de Marcus y ex-novia de Pierre de la que sabemos poco, pero sobre la cual gira el argumento del filme. Ambas contrapartes se complementan de manera funcional y disfuncional para retratar, de manera casi literal, el duelo que conlleva la supuesta prdida de un ser amado.
Hay que mencionar que el discurso de la obra est fuertemente influenciado por la narrativa audiovisual ms que por las acciones y dilogos de los personajes, si se pudiese relacionar con las narrativas mediticas propuestas por Omar Rincn, cabra sin lugar a duda con la poltica reality, que la define puntualmente como: Un modelo de producir conocimiento y control poltico en nuestra sociedad meditica, expresa el deseo generalizado de ser dios, de verlo todo, de vigilar a todos y mirar en la vida ntima del otro. (Rincn, 2006)
Y es que No se vale precisamente de elementos del lenguaje cinematogrfico que evocaran al formato televisivo de reality show (sin los nefastos testimoniales claro est): una cmara en mano que persigue ntimamente a los personajes, una edicin casi imperceptible que emula la capacidad del ojo humano de verlo como un todo, sin cortes, la estabilidad de la cmara o la ausencia de sta que se relaciona con la estabilidad emocional tanto de Marcus como de Pierre, todo esto para cubrir el artificio cinematogrfico y convertirnos en fieles testigos de la trgica historia que se nos propone desde el principio. Esto se ejemplifica de manera ms puntual en el plano secuencia de 9 minutos donde el personaje de Alex es brutalmente violada y abusada fsicamente, la posicin de la cmara provoca una incomodidad inherente en el espectador, el retrato crudo del evento termina
por convertir al espectador no slo en un testigo asfixiado y acorralado sino tambin en un cmplice del perpetrador, un pervertido, un morboso que se infiltra en la intimidad del otro.
Tengo que admitirlo, me ha sido muy difcil encontrar el discurso central o premisa base de la pelcula, si fuese una historia como Lassie o Titanic pues no se batallara tanto, porque No no peca de obviar mediante dilogos de los personajes, sino que establece elementos visuales y psicolgicos que apoyan al espectador a encontrar (o tratar de hacerlo en mi caso) el tema central que oferta la pelcula; los temas puede ser varios: La lnea delgada entre sexo y el amor, la masculinidad en cada una de sus facetas y complicaciones o la moralidad adjunta entre la venganza y la justicia.
Si se tratase del amor y el sexo, resulta crucial la escena de la violacin (o casi todas donde haya sexo), de haberla visto Max Horkheimer, ste la acusara de una escena que banaliza y vulgariza el acto sexual mediante una toma cruda; la transformacin del acto cultural en un valor destruye su capacidad crtica y disuelven en l las huellas de una experiencia autntica. La produccin industrial sella la degradacin de la funcin filosfico-existencial de la cultura. (Mattelart, 2005).
A manera de conclusin, debo admitir que esta pelcula me provoc una fascinacin inmediata, la construccin de los personajes, la narrativa audiovisual, la estructura del guin y el argumento cargado fuertemente por aspectos moralizantes, pero sobre todo el uso del lenguaje cinematogrfico. Una desafortunada historia que no es lineal, sino cclica, que inicia con una muerte y desenlaza con un nacimiento (o al revs, quien sabe). Estticamente me impact pero soy muy sincero cuando expreso que no conozco con
seguridad el significado del argumento de la historia o el famoso que quiere decir, si a esto le agregamos el slogan de la pelcula: el tiempo lo arruina todo, (nexo que termina por cerrar el ciclo narrativo) complica an ms el anlisis cinematogrfico. Si tuviese que apostarle a un tpico en especfico sera la representacin cultural colectiva que tiene la sociedad moderna hacia el acto sexual, desde el ms atroz y animal hasta el ms bello y humano.
Referencias bibliogrficas:
NO, Gaspar. [Pelcula], 2002, "Irreversible", Francia, Mars Films. RINCN, Omar. (2006) Estticas del entretenimiento (espectculo, levedad, new age, reality) en Narrativas mediticas o cmo se cuenta la sociedad del entretenimiento , 1ra. Ed., p. 41-85, Barcelona: Gedisa. MATTELART, Armand (2005) Industria cultural, ideologa y poder en Historia de las teoras de la comunicacin, p. 51-75, Barcelona: Paids.

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