El Exodo No Existió, Afirma El Arqueólogo Israel Finkelstein
El Exodo No Existió, Afirma El Arqueólogo Israel Finkelstein
El Exodo No Existió, Afirma El Arqueólogo Israel Finkelstein
EL AVIV.- Israel Finkelstein es un hombre de suerte: aunque sus trabajos de arqueologa cuestionan el origen divino de los primeros libros del Antiguo Testamento, judos y catlicos acogen sus hiptesis con autntico inters y, curiosamente, no lo estigmatizan.
Este enfant terrible de la ciencia revolucion la nueva arqueologa bblica cuando afirm que la saga histrica relatada en los cinco libros que conforman el Pentateuco de los cristianos y la Tor de los judos no responde a ninguna revelacin divina. Dijo que, por el contrario, esa gesta es un brillante producto de la imaginacin humana y que muchos de sus episodios nunca existieron. El Pentateuco "es una genial reconstruccin literaria y poltica de la gnesis del pueblo judo, realizada 1500 aos despus de lo que siempre cremos", sostiene Finkelstein, de 57 aos, director del Instituto de Arqueologa de la Universidad de Tel Aviv. Aade que esos textos bblicos son una compilacin iniciada durante la monarqua de Josas, rey de Jud, en el siglo VII a.C. En aquel momento, ese reino israelita del Sur comenz a surgir como potencia regional, en una poca en la cual Israel (reino israelita del Norte) haba cado bajo control del imperio asirio. El principal objetivo de esa obra era crear una nacin unificada, que pudiera cimentarse en una nueva religin. El proyecto, que marc el nacimiento de la idea monotesta, era constituir un solo pueblo judo, guiado por un solo Dios, gobernado por un solo rey, con una sola capital, Jerusaln, y un solo templo, el de Salomn. En sus trabajos, que han marcado a generaciones de la nueva escuela de la arqueologa bblica, Finkelstein establece una coherencia entre los cinco libros del Pentateuco: el Gnesis, el Exodo, el Levtico, los Nmeros y el Deuteronomio. Los siglos nos han trado esos episodios que relatan la creacin del hombre, la vida del patriarca Abraham y su familia -fundadores de la nacin juda-, el xodo de Egipto, la instalacin en la tierra prometida y la poca de los Reyes. Segn Finkelstein, esos relatos fueron embellecidos para servir al proyecto del rey Josas de reconciliar a los dos reinos israelitas (Israel y Jud) e imponerse frente a los grandes imperios regionales: Asiria, Egipto y Mesopotamia. El arquelogo recibi a LA NACION en la Universidad de Tel Aviv. -Durante ms de veinte siglos, los hombres creyeron que Dios haba dictado las Escrituras a un cierto nmero de sabios, profetas y grandes sacerdotes israelitas. -As es. Para las autoridades religiosas, judas y cristianas, Moiss era el autor del Pentateuco. Segn el Deuteronomio, el profeta lo escribi poco antes de su muerte, en el monte Nebo. Los libros de Josu, de los Jueces y de Samuel eran archivos sagrados, obtenidos y conservados por el profeta Samuel en el santuario de Silo, y los libros de los Reyes venan de la pluma del profeta Jeremas. As tambin, David era el autor de los Salmos y Salomn, el de los Proverbios y el del Cantar de los Cantares. -Y sin embargo? -Desde el siglo XVII, los expertos comenzaron a preguntarse quin haba escrito la Biblia. Moiss fue la primera vctima de los avances de la investigacin cientfica, que plante cantidad de contradicciones. Cmo es posible -preguntaron los especialistas- que haya sido el autor del Pentateuco cuando el Deuteronomio, el ltimo de los cinco libros, describe el momento y las circunstancias de su propia muerte? -Usted afirma que el Pentateuco fue escrito en una poca mucho ms reciente. -La arqueologa moderna nos permite asegurar que el ncleo histrico del Pentateuco y de la historia deuteronmica fue compuesto durante el siglo VII antes de Cristo. El Pentateuco fue una creacin de la monarqua tarda del reino de Jud, destinada a propagar la ideologa y las necesidades de ese reino. Creo que la historia deuteronmica fue compilada, durante el reino de Josas, a fin de servir de fundamento ideolgico a ambiciones polticas y reformas religiosas particulares. -Segn la Biblia, primero fue el viaje del patriarca Abraham de la Mesopotamia a Canan. El relato bblico abunda en informaciones cronolgicas precisas. -Es verdad. La Biblia libra una cantidad de informaciones que deberan permitir saber cundo vivieron los patriarcas. En ese relato, la historia de los comienzos de Israel se desarrolla en secuencias bien ordenadas: los Patriarcas, el Exodo, la travesa del desierto, la conquista de Canan, el reino de los Jueces, el establecimiento de la monarqua. Haciendo clculos, Abraham debera de haber partido hacia Canan unos 2100 aos antes de Cristo. -Y no es as?
www.lanacion.com.ar/775002-el-exodo-no-existio-afirma-el-arqueologo-israel-finkelstein
1/3
07/01/14
www.lanacion.com.ar/775002-el-exodo-no-existio-afirma-el-arqueologo-israel-finkelstein
2/3
07/01/14
TEMAS DE HOY
Bienes Personales
El tiempo
www.lanacion.com.ar/775002-el-exodo-no-existio-afirma-el-arqueologo-israel-finkelstein
3/3