ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

INSTITUTO BÍBLICO FALCÓN

INFORME
PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

PROFESORA: AURISTELA SIGALA

IN
TEGRANTES:
GARCIA YORMAN
DUBYS MOSCOTE

AGOSTO 2023
PARTES DEL ANTIGUO TESTAMENTO
PENTATEUCO
LIBROS HISTORICOS
LIBROS POETICOS
PROFETAS MAYORES
PROFETAS MENORES
ESTUDIO DE LOS ASPECTOS: RELIGIOSOS, ECONOMICOS, SOCIAL,
CULTURAL, POLITICO.
- EL PENTATEUCO
1. Nombre: El nombre Pentateuco viene de la Versión griega que se remonta al siglo III
antes de Cristo. Quiere decir: "el libro en cinco tomos." Los judíos lo llamaban "la ley"
o "lav' ley de Moisés", porque la legislación de Moisés forma una parte importante del
mismo. 2. Autor: Aunque en el Pentateuco mismo no se afirma claramente que éste
haya sido escrito por Moisés en su totalidad, otros libros del Antiguo Testamento lo
citan como la obra de él. (Jos. 1:7-8; 23:6; 1 Rey. 2:3; 2 Rey. 14:6; Esd. 3:2; 6:18; Neh.
8:1; Dan. 9:11-13). Ciertas partes muy importantes del Pentateuco se le asignan a él
(Ex. 17:14; 24:3-7; Deut. 31:24-26). Hablan de los cinco libros en general como "la ley
de Moisés" (Hech. 13:39; 15:5; Heb. 10:28). Para ellos, "leer a Moisés" equivale a leer
el Pentateuco (2 Cor. 3:15: "Cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el
corazón de ellos"). Finalmente las palabras de Jesús mismo dan testimonio de que
Moisés es el autor: "Si creyereis a Moisés, me creerías a mí, porque de mí escribió él"
(Juan 5:46; también Mateo 8:4; 19:8; Mar. 7:10; Luc. 16:31; 24:27, 44). Moisés, más
que cualquier otro hombre, tenía la preparación, experiencia y genio que lo capacitaban
para escribir el Pentateuco. Dado que fue criado en el palacio de los faraones, recibió
instrucción "en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras"
(Hech. 7:22). Era testigo ocular de los acontecimientos del éxodo, y el peregrinaje en el
desierto. Mantenía la más íntima comunión con Dios y recibía revelaciones especiales.
Como hebreo, Moisés tenía acceso a las Génesis hasta Y sobre todo, tenía notables
dones y un genio extraordinario, de lo cual da testimonio su papel como caudillo,
legislador y profeta. Los libros de Deuteronomio y Levítico detallan los aspectos
religiosos mientras que Génesis, Éxodo y Número los aspectos sociales, culturales,
políticos y económicos.
LIBROS HISTORICOS:
¿A qué se refieren los libros históricos? Constituyen la segunda división del Antiguo
Testamento, que comienza con Josué y termina con Ester. Se llaman históricos, porque
en su contenido predomina la historia del pueblo del pacto. (El Pentateuco comienza la
historia sagrada, pero en parte también trata sobre legislación y por eso no se incluye
entre los libros históricos.) Estos libros narran la conquista de Canaán y el
establecimiento de Israel en ese país, su posterior florecimiento, decadencia y caída.
Relatan también el cautiverio babilónico y la restauración del pueblo a Palestina.
Abarca aproximadamente un período de ochocientos a mil años: desde la invasión
efectuada por Josué en el siglo XV o posiblemente en el siglo XIII a.c., hasta Nehemías,
a mediados del siglo V a.c. 1. Importancia de la historia sagrada. ¿Por qué estudiamos
los libros históricos del Antiguo Testamento? En primer lugar, buena parte del resto de
la Biblia quedaría incomprensible si no tuviéramos el relato histórico de Israel. Este
complementa la historia contenida en el Pentateuco y hace comprensibles algunos
Salmos y los libros proféticos. También ilumina verdades neo testamentarias. Por
ejemplo, Jesús en Nazaret se comparó a sí mismo con los profetas Elías y Eliseo, los
cuales ministraban a paganos, pues sus propios ciudadanos eran indignos. Así señala
que un profeta es rechazado en su propio país (Lucas 4:24-27). La historia sagrada
enseña además grandes lecciones morales y espirituales. El escritor de la carta a los
Hebreos menciona en el undécimo capítulo algunos de los héroes del Antiguo
Testamento como ejemplos que inspiran fe en los lectores. A través de los siglos de la
Iglesia cristiana, los creyentes han extraído lecciones de incalculable valor del estudio
de la historia sagrada. Tiene también gran importancia, porque Dios se ha revelado a
través de su trato con el pueblo escogido. Dios no es una idea abstracta, sino un Ser
personal que obra a favor de los hombres que confían en El. Su personalidad se pone de
relieve en su relación con ellos a través de encuentros personales y sucesos históricos.
Él ha hablado por hechos de salvación y con palabras que iluminan. La Biblia es el
único libro religioso que toma en serio la historia. Las escrituras de otras religiones, por
regla general, presentan una serie de revelaciones dadas a un solo hombre o un sistema
de preceptos.
En la Biblia, se ve a Dios como el principal protagonista de la historia. A través de la
historia de Israel- sus vicisitudes, sus guerras y sus resurgimientos espirituales - Dios se
manifiesta llevando a cabo sus elevados propósitos, hasta echar mano de potencias
paganas para castigar o liberar a su pueblo. El Antiguo Testamento relata siete hechos
transcendentales realizados por Dios: 1) Dios eligió a Abraham para formar un pueblo
especial: le hizo grandes promesas y estableció un pacto con él. 2) Libró con notable
poder sobrenatural a los hebreos de la esclavitud egipcia. 3) Estableció una relación
íntima y única con los hebreos en el Sinaí, haciendo un pacto con ellos y entregándoles
la Ley y el modelo del tabernáculo. 4) Les entregó Canaán como regalo a los hebreos,
mediante la conquista dirigida por Josué. 5) Inauguró la monarquía hebrea y, en
especial, estableció la dinastía davídica. 6) Disciplinó a los hebreos apóstatas
entregándoselos a los caldeos, quienes los deportaron a Babilonia. 7) Restauró a los
fieles a la tierra de Canaán mediante el decreto de Ciro, el gran rey persa. Así Jehová se
reveló en la historia israelita como un Dios personal y soberano. Actuó con justicia,
juicio y gracia, motivado por su amor infinito, para volver al hombre extraviado a la
Fuente de vida y restaurarlo a la comunión con su Creador. No es de extrañarse que se
diga que el tema de la Biblia es la redención del hombre y que el Antiguo Testamento
enseña cómo Dios, por medio de su pueblo, preparó el camino para la venida del
Redentor. Al igual que los profetas, los escritores de los libros históricos se interesaban
más en interpretar la historia que en registrarla. Su motivo era dar enseñanza y
edificación a sus lectores. Los historiadores sagrados no intentaban narrar todos los
hechos de Israel y los de las potencias que estaban alrededor. Soslayaron ciertos
períodos o los trataron brevemente porque no tenían relación directa con su tema.
Escogieron, seleccionaron y orientaron todos los acontecimientos históricos hacia su fin
religioso, dándoles una significación profunda y sublime: la actuación de Dios en la
historia. No tenían estos autores el propósito de glorificar a su pueblo y a sus grandes
líderes, como sucedía con los escritores egipcios y babilónicos. Por eso se limitaron a
describir en forma amplia y detallada sólo los acontecimientos y las personas que tenían
señalada importancia moral y religiosa. Por ejemplo, puede notarse cómo el escritor de
los libros de los Reyes trata a dos personajes: Omri y Acab. Omri fue un rey muy
célebre del siglo IX a.c., un poderoso general que extendió el territorio de Israel y fue el
constructor de la ciudad-capital de Samaria. Los asirios admiraban tanto su capacidad
militar, que durante ciento cincuenta años después de su reinado llamaron a Israel "la
tierra de la casa de Ornri". Sin embargo, el historiador inspirado dedica solamente ocho
versículos a Omri, mientras dedica casi seis capítulos a su hijo Acab, un rey de poca
importancia histórica. ¿Por qué? Las lecciones morales de la vida de Acab y su lucha
con el espectacular profeta Elías tienen más significado para el escritor que todos los
brillantes logros militares de Ornri. El concepto del pacto entre Jehová e Israel forma la
base del mensaje profético. Israel fue ligado a Jehová mediante el pacto del Sinaí, y
como era su pueblo, le debía absoluta lealtad. Por razón de la elección hecha por Dios,
de su gobierno, de su omnipotencia, gracia y celo consumidor, los israelitas habían de
obedecerle con total sumisión. Dios les había dado la tierra de Canaán, pero no como un
regalo incondicional. La gran profecía de Deuteronomio 28 enseña que si los israelitas
no le servían fielmente, Jehová les quitaría Canaán. Por lo tanto, los profetas y luego los
historiadores inspirados, insistían en 14 Los libros históricos un tema principal: LA
FIDELIDAD A JEHOVÁ ES PORTADORA DE BENDICIÓN, MIENTRAS QUE
LA INFIDELIDAD PRODUCE CONSECUENCIAS FUNESTAS.
EN ESTOS LIBROS SE DAN TODOS LOS ASPECTOS POLITICOS, SOCIALES,
CULTURALES, ECONOMICOS, Y RELIGIOSOS.
LIBROS POETICOS:
Escritos en las épocas brillantes de la nación, y describen experiencias humanas de la
gente de Dios en las diferentes condiciones de la vida. Cuatro de ellos son de Salomón.

b 1- Job: El libro más antiguo de la Biblia. Trata del problema Job y el sufrimiento
Concluye, en el caso de Job, que era para purificarlo, a pesar de que era un hombre
justo. Dios permitió a Satanás que dejara a Job en la ruina, matara a sus hijos y le diera
lepra. Cuando Job reconoció que hablaba lo que no sabía, Dios le dejó que lo vieran sus
ojos, ¡porque se arrepintió e hizo penitencia!: (42:1-6). Y Dios le devolvió la salud,
doble número de hijos y bienes. En el Nuevo Testamento diríamos "el cielo eterno".
Presenta a Cristo, nuestro Redentor.
Tiene citas preciosas.
1:21, 2:10, 2:17-27. 7:1, 17, 10:1, 127-9, 13:15, 19:23-27, Cap. 28, Caps. 38-41, 42:1-6.
2- Salmos: Son 150, y era el libro de himnos del pueblo judío, para cantarlos o recitarlos
en público o en privado. Sus temas son: El Mesías, Yahveh, la Ley, La Creación, el
pasado y futuro de Israel. Alabanzas, acción de gracias, arrepentimiento. Ejercicios para
renovar el corazón en momentos de éxitos, de fracasos, de dolor, de gozo, de
perplejidad. Presenta al Mesías: (a Cristo) nuestro todo en todos.
(Salmo 22, 23, 51).
3- Proverbios: (de Salomón). Dichos sapienciales de la vida, enfatizando lo bueno, lo
malo, y el temor de Dios. En los salmos, el cristiano está de rodillas. En los proverbios,
está andando.
Consejos a los jóvenes: del 1 al 10.
Para todos: del 11 al 20.
Para gobernantes: 21 a 30. 31: La mujer fuerte de la Biblia.
4- Eclesiastés: (de Salomón, el predicador de 1:1). Repite y repite: "Todo es vanidad de
vanidades" sin Dios, todo es "apacentarse de viento", nada nos puede hacer feliz en la
tierra, solo Cristo es nuestra razón de vivir. Recordar 12:13.
5- Cantar de los Cantares: (de Salomón).
Después de la "vanidad de vanidades", la Biblia nos presenta "El Cantar de los
Cantares". Cuando se vive en Cristo, la vanidad de vanidades se convierte en el cantar
de los cantares, en la tierra! ¡El más bello de todos los cantares!, las bodas de unión de
Cristo con su Iglesia, de tu alma y la mía con el Senor. Tu alma y la mía representadas
por la novia y la esposa, Cristo representado por el novio y el esposo. Es un poema bello
al amor humano verdadero, de novios y de casados.

LIBROS PROFETICOS:

Es la literatura de los días oscuros de la nación judía. Los profetas fueron personas
mandadas por Dios en los tiempos de apostasía. Hablaban de parte de Dios a los
individuos y a la nación, atacando los males, suscitando el bien, y recordando la venida
del Mesías Salvador, del que hacen más de 300 profecías, que se cumplieron a la letra
en Jesucristo.
Los mensajes de los profetas tienen al menos un carácter doble: Se aplican a las
condiciones locales, y se aplican a nuestros días, a tu vida y a la mía.
Número de Libros.
- Cuatro Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. a los que se unen el
Libro de las Lamentaciones de Jeremías.
- Doce Profetas Menores, llamados así, no porque sus mensajes sean menores, sino
porque la extensión de los libros es más pequeña.
A qué pueblos iban dirigidos.
- A Edón: Libro de Abdías:
- A Nínive: Libros de Jonás y de Nahum:
- - Al Reino del Norte: (Israel).
Libros de Amós y Oseas. Elías y Eliseo en los libros 1 de Reyes y 2 de Reyes.
- Al Reino del Sur: (Judá).
Isaías, Miqueas, Jeremías, Sofonías, Baruc, Habacuc, Joel.
- En Babilonia: Ezequiel y Daniel.
- Después del exilio de Babilonia: Ageo, Zacarías y Malaquías.
1- Isaías: (740 a. C.).
Significa "Salvación del Señor", y éste fue su tema central. Hay que esperar la
Salvación del Mesías. Del que predice su nacimiento virginal: (7:14, 9:6), su deidad:
(9:6-7), su ministerio: (9:1-2, 42:7, 61:1:2) y su muerte redentora en el cap. 53, uno de
los capítulos más bellos y orientadores de la Biblia. Por esto se le llama el Príncipe de
los Profetas, o el profeta por antonomasia.
Hizo también importantes profecías sobre Jerusalén, a la que llama por más de treinta
nombres, y acerca de otras naciones; de hecho, todas las naciones caen bajo las
profecías de Isaías.
Presenta con elocuencia grandiosa la "gloria del Señor": (40), "la Nueva Jerusalén).
(60,66), y el reino mesiánico eterno de paz: (2,11,65).
A recordar: El capítulo primero sintetiza toda su obra, 7:17, capítulo 53, 2,11,65.
2- Jeremías: (626 a. C.).
El Profeta de la Nueva Alianza: (31:31-33). El "Profeta llorón", que fue perseguido por
sus compatriotas, porque recriminó a los falsos profetas, predijo la destrucción del
Templo, la ruina de Jerusalén, de Judá y de las naciones, y mencionó por primera vez
los setenta años de cautiverio en Babilonia: (25:1-14).
Presenta a Cristo como la "fuente de aguas vivas": (2:13), "el gran médico": (8:22), el
"buen pastor": (31:10, 23:4), el "renuevo justo": (23:5), el "redentor": (23:6).
Sus palabras de destrucción están mezcladas con profecías de restauración, a partir de
un "resto". Los capítulos 31 y 33 son de oro: La Nueva Alianza: (31:31-33).Ver la
"vasija del alfarero": (18), 6:16, 6:23-24, 17:5-8).
3- Lamentaciones: (de Jeremías). Cinco poemas lamentando la destrucción de Jerusalén;
y por encima de las nubes de gemir del Profeta por los pecados de su pueblo, brilla el
sol de Dios, conviértenos a ti, oh Yahweh, y nos convertiremos": (5:21).
4- Ezequiel: (600 a. C.).
El Profeta de la Iglesia de Cristo. El profeta de las "visiones". Su visión sobre la gloria
de Dios del capítulo primero, y sobre los torrentes del agua del capítulo 47, es preciosas.
Profetizó desde Babilonia, donde fue desterrado en la segunda deportación, y su misión
fue instruir a los israelitas sobre la justicia de Dios al permitir su cautividad, y que
eventualmente la nación sería restaurada a partir de un "resto" de fieles: (6:8).
El capítulo 34 es precioso. Habla de los malos pastores, de que Yahweh es el buen
pastor, y que nombró a David como "pastor único". ¡Lo mismo que Jesús! Es el Buen
Pastor en Juan 10, pero nombró a Pedro el pastor único de sus corderos y ovejas en Jn.
21:15-17.
Las promesas de "restauración" de 36:24-30 y la visión de los "huesos secos" del
capítulo 37, son de lo más bello y práctico de la Biblia.
5- DanieL: (695 a. C.).
El "Profeta de las últimos tiempos". Profetizó desde Babilonia, donde fue desterrado en
la primera deportación. Su libro es indispensable para comprender las profecías del
Nuevo Testamento sobre la apostasía de la Iglesia, la abominable desolación, la gran
tribulación, la segunda venida de Cristo, la resurrección y los juicios finales.
La "abominable desolación" que cita Jesús en Mat. 24:15, comprende cuatro
acontecimientos: Destrucción del santuario, abolición del sacrificio perpetuo, ruina de la
ciudad eterna, y del jefe del ejército: (8:11-17, 9:26-27, 11:31, 12:11).
- La primera parte es la historia de Daniel: (caps. 1-6). Nos muestra el "sueño de la
estatua": (2), el canto de los tres jóvenes en el horno ardiente: (3), el festín de Baltasar, y
Daniel en la cueva de los leones: (6).
- La segunda parte, caps. 7 a 14, nos da la visión de las cuatro bestias: (7 y 8), la visión
de "las 70 semanas": (9), con el triunfo final del pueblo elegido y el asiento del reino
mesiánico eterno: (12).
6- Oseas: (740 a. C.).
El primer profeta menor, es el "profeta de las prostitutas", el libro del amor de Dios en
el AT.
Lo cuenta con su vida. Su esposa Gomer, se prostituyó y terminó siendo una esclava.
Óseas la compró y la llevó a su hogar, no como una sierva sino como la Señora. Cada
vez que tú y yo pecamos nos prostituimos contra Dios y nos hacemos esclavos de
Satanás, y Cristo nos compra con su Sangre y nos trae a la casa de Dios, no como
esclavos, sino como Hijos de Dios.
Predicó en el Reino del Norte: (Israel), mientras Isaías lo hacía en el Reino del Sur:
(Judá). Predicó el amor grande y fiel de Dios hacia su pueblo, y presenta a Israel como
una esposa prostituida, a la que hay que desechar, pero que será finalmente purificada y
restaurada por el amor inquebrantable de Dios.
Dios tiembla sólo con pensar que nos puede perder a ti y a mí:
Si es verdad que es el profeta de la prostituta Israel, también es verdad que es,
esencialmente, el "profeta del amor de Dios".
7- Joe: (800 o 400 a. C.).
Es el "profeta de Pentecostés", que lo predice en 3:28-32. Ahí habla también del "día
grande y terrible de Yahweh: (y en el cap. 2), y del "resto" fiel.
Habla de la terrible "plaga de langostas" que asolará la tierra en los últimos tiempo: Esta
"plaga" son los falsos profetas de Mat. 24:5,11,24. Será contrarrestada por la efusión de
Pentecostés, para lo que predica la penitencia y el arrepentimiento.
Todo terminará con el Armagedón del cap. 3 en el Valle de Josafat, el juicio final, y la
seguridad y prosperidad del pueblo de Dios.
8- Amós: (700 a. C.).
El "profeta pastor", de la "justicia social" que es inseparable de la verdadera piedad:
(5:14-27): Con Oseas son los dos profetas del Norte: (Israel). Denuncia el pecado e
idolatría de Israel, anuncia castigos terribles, de terremotos y plagas como las de Egipto.
Predica el verdadero arrepentimiento, y predice la salvación final de Israel. Yo haré
retornar a los cautivos de mi pueblo, Israel.": (9:14). Muestra cómo los sufrimientos son
cariños de Dios para que le oigan y se conviertan: (4:6-18).
9- Abdías: (840 A. C.).
El libro más corto de la Biblia, y el profético más antiguo. El primero que habla del "día
de Yahveh" al anunciar la ruina del pueblo de Edón: (descendiente de Esaú), enemigo
acérrimo de Israel: (descendiente de Jacob). "No te goces de los hijos de Judá, el día de
su perdición. Pues aunque te subas tanto como el águila, y pongas tu nido en las
estrellas, yo te derribaré, oráculo de Yahveh": (12 y 4).
10- Jonás: (760 a. C.).
El libro del perdón de Dios. El profeta mejor conocido por la historia de la ballena, que
lo tragó por tres días, símbolo de la muerte y resurrección de Cristo.
Predicó el arrepentimiento a Nínive, capital del Imperio Asirio. Los ninivitas hicieron
penitencia, se vistieron de saco y se cubrieron de ceniza. ¡Y Dios los perdonó!:
11- Nahum: (660 a. C.).
El libro de la ira de Dios. Los ninivitas escucharon a Jonás, hicieron penitencia y Dios
los perdonó. Pero cien años más tarde, pecaron de nuevo, ahora no escucharon a
Nahum, y el Dios de los ejércitos los castigó terriblemente, con la destrucción total de
Nínive. Es tremendo cómo pinta a Yahveh, "Dios celoso y vengador, y pronto a la ira,
inflexible para sus adversarios": (1:2). Pero "es bueno Yahveh como protección en el día
de la angustia, y conoce a los que a Él se acogen": (1:7).
12- Miqueas: (735 a. C.).
El profeta de Belén, porque profetizó que el Mesías nacería en Belén: (5:2). Fue
contemporáneo de Isaías, que era de la capital, de Jerusalén, mientras que Miqueas era
de un pueblecito.
Fustigó la codicia y falsos profetas de Judá e Israel, predijo su destrucción, y la
restauración, a partir de un "resto" fiel, "y de sus espadas harán azadas, y de sus lanzas,
hoces. No alzará espada gente contra gente, ni se adiestrarán para la guerra.": (4:3).
13- Habacuc: (607 a. C.).
El profeta de la fe. Su sentencia: "El justo vive de la fe" de 2:4 fue citada en Rom. 1:17,
Gal.3:11, Jeb. 10:38. Su "Canto a Dios" del capítulo 3 es uno de los más bellos de la
Biblia, junto con el del Sinaí.
Dios le revela algo tremendo: Que va a suscitar un pueblo feroz para que castigue a las
nociones, este pueblo caldeo es el prototipo del anticristo: (Cap. 1). Y Habacuc está más
preocupado de que se recupere el honor a Dios que de que se Israel se libre del castigo.
Por cierto, la descripción de los caldeos se parece un poco al pueblo comunista.
14- Sofonías: (630 a. C.).
El profetal del "gran día de Yahweh". Profetizó la caída de Jerusalén, junto antes de la
cautividad babilónica, y esta caída es como un tipo del horrible "día de Yahweh": (1:14),
que será seguido de las bendiciones del reino del Mesías. Exhorta a la penitencia, y dice
que Dios se goza cuando un pecador hace penitencia, y salta, y baila, ¡Dios bailando!:
(3:17). En el "Hijo Pródigo", el Senor hasta organiza Él mismo la fiesta cuando un
pecador se arrepiente: (Lc. 15: 22-23).
15- Ageo: (520 a. C.).
El primer profeta después del destierro de Babilonia, y exhorta al "resto" llegado a
"edificar el templo", la casa de Dios, "no prosperáis porque os ocupáis de vuestra casa, y
no de la casa de Dios": (1:3-11). Cristo es el "deseado de todas las naciones", y "suya es
la plata y el oro": (2:7-8).
16- Zacarías: El profeta del "rey sobre un asno", de 9:9, que se cumplió en el Domingo
de Ramos. Junto con Ageo, exhorta a la reconstrucción del templo, y sus profecías
abarcan la primera y segunda venida de Cristo.
Profetiza las 30 monedas de Judas: (11:12-13), habla del que "traspasaron": (12:10), y
de que "hirieron al pastor, y las ovejas se dispersaron": (13:7).
Dios es tremendo contra los "malos pastores", en el cap. 11. Pero Dios vencerá no con
espadas, ni con ejércitos, sino con mi Espíritu: (4:6).
El cap. 14 es el del día grande de Jerusalén, que será exaltada y reinará Yahweh sobre
toda la tierra.
17- Malaquías: (432 a. C.). El último profeta antes de Cristo, a quien lo presenta como
"el sol de justicia", y habla del "día grande de Yahweh" con el fuego para los malos:
(cap. 4).
Describe los castigos terribles a los sacerdotes malos: (cap. 2).
10:8-10: El pasaje más bello sobre los diezmos, ¡probadme esto, dice Yahweh, a ver si
no os abro las ventanas del Cielo!: Elías volverá antes del Mesías, nos dice en los dos
últimos versos del Antiguo Testamento. Y ya vino, nos dijo Jesús, en la forma de Juan
Bautista.
En todos estos escritos están presente los aspectos: sociales, políticos, militares,
culturales, económicos, y religiosos.