Brigit la triple diosa

Brigit es una diosa antigua y poderosa dentro del mundo celta. Ella es la diosa celta de la sanacin, de los artes y la poesa. En Escocia es conocida como Brit y en gales como Brigitte. Posteriormente sera La La La diosa celta Brigid fue romanizada como Brigantia y cristianizada como Santa Brgida.Patrona de Irlanda junto con San Santa Brgida de Irlanda o Brgida de Kildare, naci en 451 en Faughart cerca de Dundalk en Irlanda, y muri en 525 en Kil Dara. Es una santa de la Iglesia Catolica y de la Iglesia Ortodoxa. Un rey pagano escocs fue el padre de Brgida y su madre era una esclava cristiana, bautizada por San Patricio. Fue llamada as segn la divinidad femenina Brigit de los Celtas. Construye una celda bajo la sombra de un gran roble alrededor de la cual varias mujeres se renen y la toman por madre. Funda un convento alrededor del cual se forma la ciudad de Kildare. Adopta para su convento la regla de San Cesreohacia el ao 513. Esta regla fue retomada por varios conventos de Irlanda. Este convento es el primer monasterio doble de Europa: agrupaba a religiosas y religiosos. Falleci en Kildare y fue enterrada en Downpatrick con los santos Patricio y Columba de Iona, con los que comparte el patronazgo de Irlanda. Curiosamente, en aquel lugar donde desde tiempo inmemorial los celtas haba mantenido un altar con fuego permanente, fundo la santa un monasterio de religiosa. Se cuenta que a tan poderosa isla de mujeres no poda acercarse ningn varn. Cabe recordar, sin embargo, que la diosa no siempre estaba de buen humor y, cuando el tema de la cosecha no iba bien y para calmarla, se sola sacrificar un gallo en donde tres corrientes de agua se encontraban. Patric Santa Brgida es protectora del trabajo de granja y del ganado, y preservadora del hogar al cual protege contra el fuego y otras calamidades. An en la actualidad, uno de sus nombres ms comunes en idioma galico es Muime Chriosd, que significa Madre Adoptiva de Cristo. Entre las muchas leyendas que tienen a S anta Brgida como protagonista (aunque en realidad no existen pruebas de que haya existido como una mujer real) hay una que la nombra como hija de Dubthach, un druida que la llev desde Irlanda hasta la Isla de Iona, llamada La Isla de los Druidas, p ara que fuera educada all.Como madre adoptiva de Cristo, se dice que salv la vida del nio dios cuando huan de la persecucin de Herodes. A la manera de los antiguos cuentos de hadas, Santa Brgida logr distraer a los centuriones que haban descubierto a Jess yse disponan a atraparlo, prendiendo fuego a su ya rojiza cabellera, signo inconfundible de su identidad irlandesa. Cuando esta Diosa pagana fue santificada el cuidado de su templo, en Kildare, pas a manos de las monjas catlicas. Estas mujeres fueron conocidas como las hijas vrgenes del fuego. El altar de Brigit en Kildare permaneci activo hasta el siglo XVIII y fue cerrado por la monarqua. El fuego fue extinguido por primera vez en el siglo XIII y vuelto a encender hasta que Enrique VIII orden la disolucin de los monasterios. La hermana Mary Minchin, monja de Santa Brgida en la iglesia de Kildare, volvi a encender la llama el 2 de Febrero de 1996. Y desde entonces contina vivo. BRIGIT: La flecha ardiente. Diosa de la CREATIVIDAD. Como Alta Dama, o Exaltada ella es la Diosa de la llama interior de vida, naturaleza y creacin y la guardiana del caldero y del cliz.Otros de los significados de su nombre son Poder y Flecha Flamgera de Poder (Breo-Saighead o Saighit). Pero fue llamada tambin La Poeta (a quienes protege e insufla el fuego sagrado de la inspiracin); Triple Brigit; Las Tres Damas Benditas de Britannia y Las Tres Madres. En su forma de triple diosa ella es la doncella, la mujer madura y la vieja. Fue venerada en Irlanda, Gales, Espaa y Francia como Diosa del fuego, la fertilidad, el hogar y todas las artes yartesanas, las artes marciales, la salud, la agricultura, la inspiracin, la poesa, la adivinacin y la profeca, la herrera, la domesticacin de los animales, el amor, la brujera y el conocimiento oculto. En su ms temprana encarnacin, como Breo-Saighit, fue nombrada la Flama de Irlanda, Flecha Flamgera, y reconocida como Diosa de la Herrera, reflejando al fuego como su elemento primordial. Se deca que cuando ella naci, una torre de fuego apareci en lo alto del cielo. Ella trae a tu vida: * Poesa * Capacidad Artstica * Fuego El mensaje concreto de esta Diosa es: Est preparado para encenderse de inspiracin. LA DIOSA BRIGID En la mitologa irlandesa, Brigid, Brigit o Brighid (la exaltada) era la hija de Dagda y una Tuatha D Danann. Era la esposa de Bres de los Fomorianos, con el cual tena un hijo, Ruadn. Tena dos hermanas, tambin llamadas Brigid, y se considera una clsica diosa triple cltica, en este caso del fuego.Se deca que yaca sobre todas las cunas, protegiendo a los bebs recin nacidos. Las tradiciones y costumbres que la veneran se han mantenido hasta el da de hoy de un modo mucho ms vivo que en ninguna otra deidad del panten celta. El nombre de Brigid se traduce en ocasiones doncella por su semejanza con la palabra Bride, aunque en su origen, su nombre era un calificativo que quera decir La Ensalzada o la Elevada, nombre que la une a la idea misma de xtasis. Otra traduccin de Brigit es La Brillante. Tambin se traduce como La Poderosa o La Encumbrada. Es la diosa celta de la inspiracin, y conjuga en si diversos poderes, provenientes de la inspiracin, del arte de la sanacin y de la adivinacin. Fue asociada a las llamas perpetuas sagradas, tales como la

mantenida por 19 religiosas en un santuario en Kildare, Irlanda. La tradicin de las sacerdotisas femeninas que tienden a las llamas sagradas eternas, que surgen de forma natural, es una caracterstica de la espiritualidad indoeuropea antigua precristiana. Otros ejemplos incluyen la diosa romana Vesta, y a otras diosas del hogar. Fue mencionado por Giraldus Cambrensis y otros cronistas que su llama sagrada en Kildare estaba rodeada por un seto, que ningn hombre poda cruzar. Se dice que los hombres que intentaron cruzar el seto fueron maldecidos con la locura, la muerte o la impotencia. El fuego de la inspiracin es un regalo que muchos desean ardientemente experimentar. Los Celtas de antao suplicaron a la Diosa Brigit por esta chispa divina. En Escocia, Brigit fue vista como un cisne hermoso y blanco, tan evasivo como la inspiracin misma. Ella tambin fue llamada la flecha ardiente porque fue asociada con el arte de la fundicin de metales, el cual usa la herramienta alqumica del fuego para transformar metales bsicos en objetos valiosos. El sagrado da feriado de Brigit, la fiesta de Imbolg, el da primero de febrero. Para recibir su sabidura, mucho guindaban una tela de lana blanca fuera la noche de Imbolg. La maana siguiente, ellos iban a buscar la tela, creyendo que haba absorbido la energa de la Diosa. Esa tela santificada era puesta aparte en un lugar especial, para ser usado cuando se necesitara la inspiracin de Brigit, Diosa de la Creatividad. Brigit es en ocasiones identificada con la diosa Danu la madre de los dioses irlandeses (cuya identificacin con Anu tampoco es muy clara), por quienes son llamados Tuatha de Danann, es decir

los Hijos o la Tribu de Dana, pero como Dana tambin significa don, habilidad o regalo, se les llama Los Habilidosos. Es la Diosa Brigit, segn algunas versiones, hija de El Dagda, padre o Jefe de los Dioses, y Morrighan, y en otras versiones de Dagda y Boann; incluso hay versiones en las que se dice que ella (quiz en su advocacin de Danu) es madre del mismo Dagda. Sus hermanos son Oghma Boca de Miel, Midhir el Orgulloso y Angus mac Og . Brigid tambin fue relacionada con los pozos sagrados, en Kildare y muchos otros sitios en las tierras clticas. Vestir el pozo, atar tiras de tela girando alrededor de los rboles cercanos a los pozos curativos, y otros mtodos de solicitar o de honrar a Brigid todava ocurren en algunas de las tierras clticas y de la dispora cltica. Vestir el pozo es una costumbre practicada en la Inglaterra rural en la cual los pozos, los manantiales u otras fuentes de agua se adornan con diseos creados con ptalos de flores. No en vano es una triple diosa en su misma concepcin, forma una trada en s misma, como otros dioses pan-clticos como Lugh, Cernunnos o Morrigan y se le relaciona estrechamente con la imagen de las Matronae o de las Tres Madres. Estas Madres se suelen representar como tres mujeres con smbolos de fertilidad, como nios amamantados, frutas, cereales y signos de abundancia. Y es que a Brigit se la considera la nica hija de la Gran Diosa Madre, Dana y del Dagda, y como tal, el renacimiento de la Diosa Madre en una forma renovada, rozando el arquetipo de la Diosa Virgen. Este renacimiento de Dana en Brigit tiene paralelismos con el de Dmeter, que renace en Persfone o como tantos otros dioses resurgen actualizados en la forma de sus hijos. Podemos ver que esta vinculacin de Dana y Brigit se reafirma en dos de sus asociaciones: por una parte, a Brigit, se le asocia con la Gran Vaca, representada como en el caso de La Ensalzada en una vaca blanca; la vaca, como animal, ha sido smbolo de la Gran Madre en diferentes panteones y mitologas; desde la egipcia Hathor, diosa vaca del cielo y la fertilidad, y en asociacin con el disco solar se convierte en Isis o Audhumla , la vaca primigenia de la mitologa nrdica, diosa de la creacin nrdico. La segunda vinculacin de Brigit con Dana proviene de su relacin con los ros. Brigit es asociada a las corrientes de agua, al igual que Dana o Danu, cuyo nombre significa Agua del Cielo y cuyo nombre est directamente conectado con el Danubio, conocido como el Camino de Dana. La Diosa Brigit tiene otros animales relacionados con ella. Uno es la serpiente, una sierpe alba con orejas rojas, que la unen a la idea de renacimiento y de conexin con los dioses ctnicos El otro animal relacionado con ella es el cisne blanco. Brigit est unida a este animal en su faceta de diosa comadrona, ya que se dice que bajo esa forma cuidaba de los nios recin nacidos apostada sobre sus cunas. Estos animales blancos (la serpiente, la vaca) que la representan, como otros tantos animales de similares caractersticas en las leyendas celtas, representan gua hacia el Otro Mundo: podemos ver ejemplo de ello en varios casos, desde los perros de la Cacera Salvaje, hasta el ciervo blanco perseguido por Arturo en su Viaje al Otro Mundo. La asociacin de la Diosa con el Otro Mundo pervive en su figura cristianizada, puesto que en los eptetos utilizados para referirse a ella son usados trminos como Brigit, de la Delgada Raza de las Hadas y Brigit, de la Tribu de las Mantas Verdes en clara asociacin con la Buena Gente, los habitantes de los Sidh. Un elemento fundamental en el culto a esta diosa, es el fuego. Se la supone guardiana del fuego del hogar y el fuego pervive en la efigie de Brigit como flecha flamgera que surca el aire. Un ltimo smbolo de la diosa y un poderoso amuleto asociado a ella es la Cruz de Brigit, cuya forma ms comn es una esvstica de cuatro brazos iguales. Consideradas como manifestaciones de Brigit son, en Gales, Arianrohd, como hija femenina de Dana, y Cerridwen como proveedora de Awen. Algunos la asemejan a la Diosa Minerva romana, conocida en el mundo celta como Minerva-Belisana, pero parece que su parelelo ms cercano en el mundo heleno-romnico parece el de Artemis, hermana gemela del dios Apolo. Su importancia es tal, que en el posterior cristianismo celta sobrevive como una santa, Santa Brgida. El caso de Santa Brgida es interesante puesto que es la nica santa que sobrevive con fuertes connotaciones paganas. Cuenta la leyenda que Santa Brgida (433-523), hija de un prncipe del Ulster, se retir a vivir al hueco de un gran roble en Kildare. Fue educada por un druida y su vida est repleta de milagros y de hechos mgicos, una gran cantidad de ellos relacionados con la leche (la generacin espontnea y milagrosa de leche, vacas que pueden ser ordeadas sin fin, etc), y que son una traza m s de la conversin de la propia diosa y sus atributos al cristianismo.

Santa Brgida fund en aqul bosque sagrado, o as lo atribuye la leyenda cristiana, el Monasterio de Kildare, o Cill Dara, que no quiere decir otra cosa que Hermita de los Robles y que nos hace rememorar la conexin de la Diosa con su padre, el Dagda. Hasta tal punto es considerada importante esta Santa, y por lo tanto, la diosa Brigit, en la imaginera popular que se la tiene en cuenta como la comadrona de la Virgen Mara en el parto de Cristo y madre adoptiva del mismo Cristo. Existe una relacin entre la conversin cristiana es de Dana en Santa Ana (madre de Mara la Virgen) y de Brigid en madre adoptiva de Cristo. Pero ms all, Kildare era en principio, en su origen, un santuario drudico en el que las mujeres alimentaban un fuego perpetuo dedicado a la Diosa Brigit. Kildare se convierte en un monasterio femenino de sacerdotisas vrgenes que mantenan el fuego sagrado encendido. Un fuego encendido que nos hace rememorar las historias sobre el Otro Mundo, y la Isla de las mujeres, Avalon, y el Caldero de la Iluminacin que ellas mantenan con vida. El nmero de sacerdotisas de Brigit era de diecinueve y se corresponde al nmero de aos que se necesitan para completar el Gran Ao Celta. Pero otras historias asemejan el nmero de cuidadoras del fuego a nueve. sta es una identificacin con la figura de Morgana, la sacerdotisa de la Isla de Avalon. La imagen de las musas, inspiradoras del arte, conductoras del arrebato que conduca al artista hasta su obra, entronca intimamente con la esencia misma de Brigit y fue introducida en grecia por Pitgoras. Se asociaba a Morgana al Caldero, al igual que a Cerriwen, y cuenta la leyenda del Grial que este Caldero era calentado con el aliento de las nueve musas que lo cuidaban. Morgana es quien vive en Avalon junto con sus nueve hermanas, las nueve doncellas de el caldero de Annwn, poseedora de poderes de transformacin y sanacin y perteneciente al pueblo de las hadas. Realizando un estudio de sus smbolos y de sus manifestaciones hay varios elementos que la unen a un origen chamnico. Uno, su asociacin con las aves, con el cisne blanco. El vuelo mgico y su asociacin con las aves es un punto fundamental del estudio chamnico, donde se relaciona el vuelo con el viaje a los Cielos. Mircea Eliade, en su estudio sobre el chamanismo, comenta: Advirtamos simplemente que dos temas mticos importantes han atribuido a darle su estructura actual: la imaginacin mtica del alma en forma de ave y la conc epcin de los pjaros como psicopompos para posteriormente decir El vuelo chamnico es la manifestacin simultnea del xtasis y de la autonoma del alma Est asimismo relacionado con el simbolismo de la ascensin Su asociacin con la serpiente y por lo tanto, con la idea de renacimiento y de sabidura es importante por la relacin que existe entre serpientes y druidas. Hasta tal punto que el gals Taliesin, personaje ntimamente ligado a la idea de Inspiracin, identifica ambos trminos como similares en su poema: Soy una cancin hasta el final; soy claro y brillante; Soy duro; soy Druida; Soy artesano; estoy bien hecho; Soy una serpiente; soy la reverencia, que es un receptculo abierto. Pero no slo debemos fijarnos en los animales que la unen al Otro Mundo para relacionarla con elementos chamnicos y de xtasis y a la idea de Vuelo Chamnico, ya que hay un elemento mucho ms claro y ms definitorio de ello: la flecha en llamas. Hay muchas representaciones que unen la idea de flecha con la del xtasis y vuelo chamnico. En las ms antiguas representaciones de chamanes, las figuras simbolizadas estn rodeadas de flechas. En Espaa, por ejemplo, existe en Minateda (Albacete), la recientemente encontrada imagen de un chamn, en este caso, de una mujer chamn, cubierta de flechas. En muchas de esas representaciones, el chamn se encuentra rodeado de hongos mgicos o metaforseado l mismo o alguna parte de su cuerpo en el mismo hongo. En la Amazonia, las flechas son representaciones del poder del chamn cuando se escuentra bajo los efectos de la Ayahuasca. Estos chamanes ven estas flechas y las pueden utilizar contra otra persona durante el trance, como representacin de su poder interior. Ms all de la representacin de poder, la flecha es sinnimo de Viaje chamnico. baris, sacerdote de Apolo (y considerado hijo del mismo Dios), de origen hiperbreo, viajaba desde el templo del dios solar al resto del mundo montado en una flecha de oro. Y es que la idea de viajar en la flecha para los griegos hablaba directamente de una experiencia chamnica, pues en griego, la palabra utilizada para flecha (ios) quiere decir igualmente toxina y las propias flechas iban usualmente cargadas de de drogas, como transmisoras de la metfora. Un ltimo componente a tener en cuenta es la relacin de Brigit con las Musas. Una caracterstica de este viaje chamnico a travs de los cielos es el rapto del chamn por un viento o aliento divino. Muchos chamanes griegos, o sacerdotes con trazas chamnicas, eran llevados por Boreas al mundo hiperbreo. Hesiodo, al describir a las anteriormente mencionadas Musas, mencionaba que haban exhalado la cancin dentro de l. En este caso, lo ms interesante, es destacar el origen de la palabra latina inspiracin: literalmente es soplar sobre que proviene de in-spirare y como aliento se conoca el alma, que en latn es Spiritus. En las tradiciones chamnicas ms arcaicas, nueve son las hijas del Gran Espritu, del Padre Cielo, que le ayudan a comunicarse con el chamn y son mensajeras entre el chamn y el Creador. Siguiendo con las relaciones de este rapto inspirador, de este rapto potico, llegamos a la siguiente descripcin de Awen, que es el Don del Bardo. Los bardos realizaban diversas tcnicas para alcanzar Awen, para acceder a esta Inspiracin; para que, en definitiva, la cancin o poesa fuera exhalada dentro de ellos y alcanzar un estado exttico que les permitiera la creacin de arte. El ejemplo ltimo de este arte brdico es el de los Awenyddion. Estos Awenyddion son sucesores y herederos del arte brdico, que sobreviven en el siglo XII. El propio Graves, deja abierta la posibilidad de que utilizaran algn tipo de sustancia psicotrpica como hongos al exponer la descripcin de Giraldus Cambrensis, que los representa en pleno arrebato exttico de la siguiente manera: Hay en Cambria ciertas personas, que no encontraris en ninguna otra parte, llamadas Awenyddion, o personas inspiradas; cuando se les consulta sobre algn acontecimiento dudoso, rugen violentamente, se ponen fuera de s y, por decirlo as, son posedas por un espritu. No responden a lo que se les pregunta de una manera coherente, pero la persona que las observa diestramente encontrar, despus de muchos prembulos y muchas peroratas ineficaces e incoherentes aunque ornamentadas, la explicacin deseada comunicada en algn giro o palabra; luego despiertan de su xtasis, como de un sueo profundo, y son, por decirlo as, obligados violentamente a recobrar sus sentidos. Despus de haber respondido a la pregunta no se reponen hasta que los sacuden violentamente otras personas; ni

pueden recordar las respuestas que han dado. Si se les consulta por segunda o tercera vez sobre el mismo asunto, emplearn expresiones totalmente diferentes; tal vez hablan por medio de espritus fanticos e ignorantes. Estos dones les son conferidos habitualmente en los sueos; algunos creen que les ponen en los labios leche dulce y miel; otros se imaginan que les aplican a la boca un papel escrito, y cuando despiertan declaran pblicamente que han recibido ese don Invocan, durante sus profecas, al verdadero Dios vivo, y a la Santsima Trinidad, y ruegan para que sus pecados no les impidan descubrir la verdad. Estos profetas slo se encuentran entre los britones descendientes de los troyanos Y es que Awen siempre es descrita como un arrebato, como una experiencia exttica. Como se comentaba ms arriba en este mismo texto, Brigit est relacionada con Cerridwen y es que el ejemplo ms difano en la mitologa galesa de Awen es la historia de Taliesin. El acceso a Awen en esta historia no es accidental, sino buscado. La propia diosa Cerridwen sabe como preparar una pocin que proporciona Awen a quien la toma. El caldero de Cerridwen, est lleno de inspiracin. El poeta del siglo XII, Llywarch ap Llywelyn , lo describe as: El seor me dar la dulce Awen como si desde el caldero de Ceridwen. El acceso a Awen a travs de la toma de alguna sustancia se hace patente en la historia de Cerridwen. El propio Taliesin, describe la Awen, tras haber probado el contendio del Caldero de Cerridwen de la siguiente manera: La Awen canto yo, Desde las profundidades la traigo, Un ro mientras fluye, Conozco su extensin; S cuando desaparece; S cuando se llena; S cuando se sobrepasa; S cuando se encoge; S qu base Hay debajo del mar. Taliesin nos da tambin la clave de lo que siginifica alcanzar Awen. Tras llegar a este estado, Taliesn gana los poderes de un bardo a travs de la inspiracin potica, los de un vate con el don de la profeca, y el poder definitivo del druidachamn que es cambiar de forma a voluntad. Pero por encima de ello, Taliesin vive la experiencia iluminatoria definitiva: la trascendencia del Ego. Al acceder a Awen, Taliesin rememora todas sus anteriores reencarnaciones y narra este estado en frases como He sido el bardo del arpa para Lleon de Lochlin o como Soy capaz de instruir al universo entero, Estar hasta el ltimo da en la faz de la tierra y en definitiva su trascendencia se resume en Originalmente era el pequeo Gwion,con el tiempo, soy Taliesn. La idea de trascendencia no es nueva en el mundo pagano, ni en el mundo celta. Para el mundo antiguo, adems de tener ceremonias religiosas y relatos sobre dioses, considerados como exotricos, existe una verdad interior, una verdad oculta, un conocimiento esotrico. Los Misterios ms conocidos en el mundo antiguo de carcter exttico, los ritos esotricos ms famosos, son los Misterios Dionisacos y los Misterios de Eleusis. Sin entrar en mucho detalle podemos intentar entender que significaban. Los Misterios de Eleusis son posiblemente uno de los Misterios antiguos mejor conocidos. Miles de personas pasaban por ellos, desde los seres mitolgicos como Hrcules a filsofos conocidos como Scrates, desde artesanos a prostitutas. Cada ao treinta mil griegos recorran en procesin el camino hasta el santuario de Eleusis para ser iniciados. Estos misterios se celebraban en honor de Dmeter y Persfone y estaban fundamentados en el descenso de Persfone al mundo del Hades y su posterior resurreccin. Brighid es la serpiente que surge de las entraas de la Madre Tierra para probar el clima (el origen del

Da de la Marmota celebrado en Estados Unidos), por lo que la magia para la adivinacin es comn en estas fechas, y en muchos lugares, la primera flor que comenz a brotar de la tierra congelada.