PAPA LEGBA: EL LOA

Abordar en este texto un intento por describir al Loa Papa Legba, que no es el mismo Legba
africano, que es un vodoun.Papa Legba es el Loa, el espritu que es adorado en Haiti,por la
diaspora africana a travs de Amrica.Ya no es el nio, con el miembro ercto, ahora es un viejo,
con su bastn, esta representacin no le ha quitado poder ni energa en lo ms mnimo y sigue
siendo responsable del orden divino.

A veces se dice que Legba es el primer Loa al que debe saludarse en una ceremonia Vodou. En
realidad, no siempre es as, hay ocaciones donde otros espritus tienen prioridad, como Mawu,
Liss o el mismo Dan/Dambalah. No hay ninguna duda que el servicio a Legba es, sin embargo
esencial. Sin un saludo apropiado a Legba, ser imposible ponerse en contacto con otros Loas, ya
que el es el que abre las puertas, el que traza y transcurre por los caminos, el que sabe todas las
lenguas y el que deja pasar a los Loas para que puedan entrar en contacto con nosotros.


Papa Legba ouvre baye pou mwen, Ago eh! Ago eh!
Papa Legba Ouvre baye pou mwen, Ago eh! Ago eh!
Ouvre baye pou mwen, Papa Ago eh! Ago eh!
Pou mwen passe, Le'm tounnen map remesi Lwa yo! Ago eh! Ago eh!

Papa Legba, abre la puerta para m,
Papa Legba, abre la puerta para m
Abre la puerta para m, Papa,
Para yo pasar, cuando vuelva yo le agradecer al Lwa!

Cuando cantamos para Legba en una ceremonia Petro, cantamos esta cancin:

"Ouvri baye pou lwa yo, ouvri baye,
Ouvri baye pou lwa yo, ouvri baye,
Papa nou rive,
Se la map paret tan yo!"

"Abra la verja para el lwa, abra la verja,
Abra la verja para el lwa, abra la verja,
Papa que hemos llegado,
que esperar por ellos aqu."


Uno de los muchos nombres para l es Gran Chemin, que significa gran camino. Legba es el mismo
Poteau Mitan, el medio por el cual los Loas entran en el prestil. l simplemente es la base en la
que se apoya el mundo del Vodoun, como tal, el se ejemplifica como el polo, el poste, el eje
central, el Poteau Mitan del mundo, tiene su bastn que es uno de sus muchos smbolos, pero es
de apariencia humilde.

Es la Divinidad que representa Humildad y Comunicacin. La humildad es la una manera de ver las
virtudes de las personas o su actitud. Cuando t eres humilde, estas abierto al punto de vista y a la
opinin de otros, solo as, es cuando se pueden comunicar las ideas, con imparcialidad. Estas dos
grandes virtudes elevan de un espritu a una deidad a Papa Legba.

As como es humilde, y benvolo el nunca necesita sacrificios de cerdos, toros o de una fiesta
grande hecha en su honor. El esta contento (as como sus hijos elegidos) con una reunin modesta
donde se intercambien ideas acompaado de una taza de caf, un puado de maz tostado o
cacahuates, tabaco, en una pipa modesta de preferencia de bamb. l es un caminante del largo
camino de la vida por eso se le llama tambin Mt Gran Chemen" el Amo del gran Camino. El
debe estar siempre a la entrada de cada lado de la puerta del Hounfo, el solo se detiene para dar
su pensamiento y sabidura a Hougans y Manbos." (Beauvoir, 1994)

Como el Loa mensajero, es necesario que cada practicante tenga inicialmente un Legba. Todo
aquel que comunica, el dialogo interno, el intento de decir, de entender, eso es Legba. Legba
termina con el vaco y con el silencio. Es el la representacin divina de la bondad.
En la actualidad Legba esta representado en la Internet, y todos los medios electrnicos de
comunicacin.
Fsicamente Papa Legba es un hombre viejo, encorvado pero gil, bronceado por el sol, ya que
siempre anda a la intemperie en los caminos. Hay otro nombre de Papa Legba que es " Legba
Miwa", Algunos dicen que va acompaado por perros, por esta razn se identifica con la carta de
el Loco del tarot .
A pesar de la gran responsabilidad de sus deberes y de su gran edad, Legba es muy amado por las
personas por su gran bondad, amabilidad, y siempre le llaman Papa. Se supone que todos los das
pertenecen a el y a su culto. Pero se acostumbra cambiarle los altares o ponerle cosas nuevas los
das lunes. Se le llama Loa Mt Tet, cuando uno quiere que exista el intercambio de regalos, o sea
las ofrendas para lo Loas y los regalos de los Lwas para uno. Ama el color rojo, Rada (rojo y blanco)
y Petwo (rojo y negro). Sus smbolos y veves incluyen siempre una equivalencia de llaves, cruces,
el bastn o las muletas. Papa Legba ha sido sincretizado con San Antonio, San Pedro y San Lzaro.
Esta sincretizacin se hizo por el aspecto fsico de los santos.

Como se puede ver, Papa Legba reside a la verja. Al principio de cualquier baile Vodou, se notar
varios saludos a Papa Legba. Legba que est en las entradas, finalmente el tiene un papel
regulador. l regula el flujo de una ceremonia, mientras va permitindole a los Loas entrar cuando
deben hacerlo. El Houngan o Mambo que tambin llevan la ceremonia regulan el Loa. El o ella
pueden hacer que un Loa deje la cabeza de alguien si ellos se han presentado en el lugar
inadecuado o el tiempo impropio. Hay varias tcnicas para esto.

En Hait Papa Legba es un viejo, un hombre pacfico, sexualmente impotente. l se ve como un
hombre viejo que lleva la ropa de mendigo. l tiene heridas, un pie cojo y un miembro torcido.
Estas limitaciones son sin embargo engaosas, es un Loa muy poderoso. Uno puede ver esto
durante las posesiones en que Legba puede demostrar su gran fuerza. l camina con una muleta (a
veces un bastn torcido), lleva un Djakout, fuma una pipa de caa con tabaco y usa un sombrero
de paja. El saco de paja de Legba, el Djakout, puede verse a menudo colgando de un rbol con sus
ofrendas dentro. Legba tiene una esposa. l se "apoya" a veces en ella para caminar. El nombre de
su esposa es Adjessi.

Legba tambin es un embaucador! Se sabe que cuando se manifiesta puede hacer trucos, unos
muy buenos y otros no, o presentar las cosas de una forma engaosa! Hay que tener mucho
cudado en el como se le piden las cosas, por que el suele poner trampas en las peticiones y
concederlas de una forma tempestuosa o tramposa. Como Loa de la comunicacin, y con la
frecuencia mercurial/saturnina que tiene, sus manifestaciones y lecciones pueden ser muy duras y
hasta endiabladas. No hay que olvidar que el Loa es un reflejo de uno mismo, la capacidad que yo
tenga de mentir o de engaar, sera la misma que tenga el Loa o espritu para conmigo(es una ley
de correspondencias), es por eso, que el trabajo individual es muy importante, lograr pulir la
personalidad para que los espritus respondan de una forma ptima. Papa Legba suele siempre dar
lo que uno pide, pero no de la forma en que uno lo piensa, asi que... cuidado!

Legba es una sola energa, ms que ser un dios o un espritu es una esfera energtica que esta
compuesta de muchos espritus. Uno de ellos es Legba Nan Petwo. Hay canciones para Legba Nan
Petwo. Este Legba se sirve para abrir la puerta a los Loas Petwo. El servicio de Legba en el rito
Petwo es diferente a otros. Legba en el rito rada se saluda con agua natural o de coco y a veces
miel, adems de usar su kleren preparado con las hierbas correspondientes. Se saluda con el
Asson, la maraca sagrada del sacerdocio. Legba Petwo se saluda con ron (o los Kleren preparados )
y con un Tcha Tcha.

Se le sincretiza en el catolicismo con San Lzaro que sirve en el rito Rada. San Judas es asociado
con Legba Nan Petro. Como yo dijera, Legba tiene muchos caminos. Uno de los ms conocidos es
Atibon Legba que es un hombre viejo y un embaucador! l camina con ayuda de un bastn torcido
(en algunos templos usan una muleta). l fuma de una pipa de caa y usa un sombrero de paja,
tambin lleva un Djakout.

Servicio

Legba tambin puede beber caf, refresco o soda de cola, y Trempe. El Trempe es una bebida que
se prepara con las hierbas de Legba y ron de caa. Tambin toma akasan, siwo, y aceite de palma.
l tambin come maz tostado y cacahuates (estos se ofrecen a menudo a otros Loas). Le gustan la
caa de azcar, los pltanos, y el pan. l tambin es aficionado al yanm, malanga, y otros
vegetales. Le gustan los pasteles decorados con sus colores. Le gustan tambin las palomitas de
maz, y muchas veces durante en servicio de Legba (y a veces de los Marassa), un iniciado puede
verse bailando con un Laye abatane de palomitas de maz, cacahuates, y pedazos de cocos
rociados con especias.

Las ofrendas para el son: asado de cualquier tipo, carne a la parrilla, pero de preferencia el cerdo,
que es la carne tpica del Vodou, tabaco, pollo, ame, pltano, cualquier fruta fresca, caf, caa, y
sus derivados, como el licor de caa el azcar, cabra, batata, y tabaco en su pipa de caa, pero
parece agradarle el puro tambin. En su altar hay que poner un Djakout, la pipa, y el ron. Tambin
se dice que le gustan los gallos jaspeados, el pescado ahumado, dulce de yuca y de guayaba, el
frjol (el blanco o el rojo). En el culto Petwo sus comidas se aderezan o se sazonan con pimiento o
con tabaco, con Cayenne de pimientas.

Hay muchos caminos de Legba, y diferencias en sus servicios. Legba Avadra es el vagabundo.
Legba do Miwa es Legba detrs del espejo. Vye Vye Legba que se traduce Legba el Viejo Viejo que
de hecho es muy anciano. La mayora de los Legba comen en un Kwi (cuenco de calabaza), pero
yo conozco un Legba que come en una estera especial que se tira en el suelo y algunos otros que
comen directamente del piso.
NOTA: las ofrendas de carnes de Legba deben pasarse en una parrilla si posible.


Ma salut papa legba!
ma salute!
Mashe mashe vye papa legba!
Papa Ogun
Ogun tambin es conocido como Ogum, Gu, Ogou, entre otras variantes. En frica, Ogun
es un vodoun no un loa y es llamado Gu, la traduccin literal de la palabra es hierro. Es
representado entre los Dahomey como una figurilla de hierro en la mano de Liss. Se dice
que es el vodoun que descendi para ensear la tecnologa a los hombres y ayud en la
construccin del mundo. Cabe mencionar que en muchas zonas del oeste de frica, a
finales de este mes entre el da 20 y 25 acontencen las ceremonias ms importantes ya que
es el inicio de ao.
Ogun es el arquetipo del guerrero,el encarna la fuerza de voluntad, la disciplina,la
poltica,el honor,el respeto y la perseverancia. Ogun aunque es guerrero tiene fuertes
alianzas con algunos loas, como por ejemplo Dambalah, con el cual se manifiesta en
ceremonias frecuentemente, ya que Dambalah no habla y Ogun se encarga de ser su
traductor.Con Agwe tiene una relacin de respeto y admiracin mutua y con Erzulie el
amor eterno.


Zen Nag

Ogun en nuestro culto vud vive en el Zen Nag, que es el caldero de hierro. ste caldero
es el receptculo mgico para poder contactar su energa. El Zen Nag nunca debe ser
lavado con agua, siempre con aceite, puede ser aceite de olivo, de maz o de preferencia de
palma. Dentro del Zen Nago se pueden quemar algunas hierbas corresponedientes a
Ogun,se le puede ofrecer dentro del caldero agua de coco, e incluso algunas maderas
aromticas, as como tambin rosas rojas. Mucha gente se sorprende al saber que a Ogun se
le ofrenden rosas rojas, l, siendo guerrero con su bravura y estoicismo, tenga gusto por un
regalo tan delicado;pero todo tiene un porque,como es bien sabido Ogn como todo
guerrero tiene un amor, que es Erzulie. Ogun necesita el perfume de las flores para que
Erzulie le eche una mirada.





Cmo llamar a Ogun

Para que Ogun se manifieste tiene que haber presentes durante su servicio algunos
elementos que son esenciales. Por ejemplo hay que cantarle duro, fuerte. Es muy
importante estar sintonizados con la energa que el representa para que se manifieste,de
igual forma nunca es recomendable llamarlo cuando uno se encuentra enojado o iracundo
ya que los resultados pueden ser impredecibles. Hay que hacer sonar el metal, puede
tomarse dos cuchillos o dos machetes y chocarlos, tambin se puede golpear el yunque con
un martillo. Otro elemento importante es el fuego, regularmente encendemos plvora o un
fuego vivo dentro de su caldero. Ogun se relaciona con el tren y las vas, ya que representan
la tecnologa y el hierro,tambien es posible llamarlo y ofrendarle en ese lugar.

Ofrendas

A l le gusta beber mucho, de preferencia ron aejo, tambin se le ofrenda vino tinto,
whisky y bebidas fuertes. Le gustan mucho los puros,los mangos,las manzanas, la sanda,
todos los alimentos rojos en general y por supuesto la carne. Una de las cosas que Ogun
mas disfruta es que se le ofrende el trabajo, es decir el aprecia todos los regalos que han
implicado un esfuerzo por parte del ofrendante,as como pruebas de valor y voluntad en su
honor. No hay que olvidar que el objetivo principal en nuestra Sosyete es el desarrollo
personal, no solo el devocional. As es como Ogun aprecia todo lo que ha costado trabajo,
todo lo que ha implicado que gastemos tiempo, energa y sudor. A Ogun le gustan mucho
las insignias,las armas,escudos,ornamentos metlicos, ya que el es forjador de la fragua.


Digamos que ogun fu el Orisha ms popular en Haiti y en el culto vodou de la isla. Es
muy probable que esto haya sucedido por que cuando trajeron los esclavos de frica haba
entre ellos personas originarias del Ro Ogun en Nigera,que aunque conocan a los otros
orishas tenas como culto principal el de Ogun Es as como en el Zen Nago viven todos los
Orishas y se les rinde culto a traves de Ogun. Es por eso que existe Ogun Batala Meyi(los
dos Obatala macho y hembra),Ogun Shango, entre otros. Hay muchos Ogunes, ya que la
forma en la que se puede diversificar su energa es muy amplia. Esta el herrero, los de
naturaleza guerrera, el medico,el solitario que vive en el monte, el cazador, el que se
relaciona con la polica y las fuerzas armadas.

MAMAN BRIGITTE
Maman Gede se manifiesta de muchas formas tambin. El espritu Ti-Gette (la pequea Brigite),
que se manifiesta muy pocas veces y no en todos los prestiles, se manifest alguna vez como una
nia coqueta que gusta de las flores, o como una nia de la calle o abandonada la que es
pendenciera y enternece al mismo tiempo. Su manifestacin ms frecuente es como Maman
Brigite que es la justiciera, la jueza silenciosa, que lleva un velo negro y un bastn, ella no habla ni
gesticula, pero puede preparar bebedizos de hierbas y licor. Tambin se manifiesta como una
mujer de mediana edad prostituta, que habla muy rudamente, fuma y bebe licor, una mujer que
tiene una vida dura y es alcohlica, y fumadora. En cualquiera de sus manifestaciones ella llega
para ofrecer su ayuda y para poner en su lugar las cosas y a las personas; el que ella se manifieste
en un rito favorece la llegada de los Gedes, ella es la nica que los controla, ya que ellos suelen ser
muy traviesos e incontrolables. Ella en su sincretizacin en el catolicismo con Santa Bridget, su
veve es un corazn rodeado de cruces. Ella es un loa spero que siempre ser justa y le dar la
mano a quien mas lo necesite, ella siempre atiende las demandas de quien se lo solicite.
AGWE
A continuacin estn algunos de los cantos que he recopilado de Agwe, la Siren y la
Balen.Nosotros saludamos a los tres juntos, lo refrescamos y damos aire a nuestras cabezas con un
abanico.La energa de Agwe es muy grande, tanto que es posible sentir un fuerte mareo cuando se
le canta,tambin he visto personas que caen en un llanto conmovedor durante su servicio o
ceremonia. Al Agwe de nuestra casa le gustan los relojes, yo no he encontrado informacin al
respecto, pero puedo decir que quizas sea por que Agwe es muy puntual,su palabra es ley, el
nunca pide cosas innecesarias, no es como otros Loas que pueden ser difciles de complacer y
piden muchas cosas, a veces el simplemente no pide nada.Agwe es la superficie del mar, la
manifestacin del mar que es visible a simple vista.La Siren sera la parte intermedia, "sube y
baja", puede llegar a las profundidades del mar y luego subir para dar los mensajes a la superficie.
La Balen est en la profundidad, es el misterio, representa lo que el humano no ha visto todavia, la
parte mas oscura de la mente y el subconciente. Agwe es representado como una figura humana,
La Siren es mitad pez y mitad humano y la Balen es enteramente animal marino.Esta puede ser
una alegora de los niveles psiquicos y emocionales.Agwe es el soberano de mar, en su altar debe
haber un barco, a el le gustan los uniformes, las espadas y las armas, los remos, botes, conchas,
peces, velas azules, anclas, caracoles.Es el protector de los marineros y de los pescadores.Cuando
se presenta alguno de estos tres loas en una ceremonia necesita refrescarse con agua o con algo
hmedo, siempre tiene mucho calor y debe estar mojado.Adems se debe tener mucha
precaucin porque cuando Agwe se posesiona de alguien, y est cerca alguna fuente de agua,
como el mar,ro,lago etc. Agwe puede hacer que salten al agua y ahogarlos!Cuando se le hace
servicio en el mar, se prepara una barca donde se ponen dentro todas las ofrendas que son de su
gusto. Si la barca se unde significa que Agwe ha tomado la ofrenda y d sus bendiciones a los
devotos, pero si la barca vuelve a la costa es que ha rechazado la ofrenda y hay que buscar otra
manera u otra cosa que ofrecerle para que se complasca.Entre las bebidas que le gustan estn el
ron blanco, el vino blanco y la champagne. Los sacrificios que se le pueden hacer son animales
blancos en general pero especialmente una obeja blanca.Esta cancin se canta primero en ritmo
yanvalou y se bendice el agua y se encienden las velas,se toca largo tiempo se saludan los puntos
cardinales:
siyale-o map siyale sealando(marcando) estoy sealando
agwe taroyoou pa we map siyale que no ves que estoy sealando
agwe taroyo siyale-la agwe taroyo seala mas
siyale agwe tawoyo map siyale
siyale awetowo map siyale
siyale awetawoyo map syale
awetawoyo siyale
MET AGWE KOTE OU YE?MET AGWE,KOTE OU YE

AMO AGWE DONDE ESTAS?
OU PA WE MWEN NAN RESIF
QUE NO VES QUE ESTOY EN EL ARRECIFE?
AGWE TAWOYO KOTE OU YE?
AGWE TAWOYO DONDE ESTAS?
OU PA MWEN SOU LANME?
QUE NO VES QUE ESTOY EN EL MAR?
MGEN ZAVIRON NAN MEN MWEN
TENGO EL REMO EN MI MANO
MPASA TOUNEN DY
NO PUEDO VOLVER ATRS
MDOUVAN DEJA ESTOY LISTO PARA SEGUIR ADELANTE
MPASA TOUNEN DY NO PUEDO VOLVER ATRAS
MT AGWE TAWOYO KOTE OU YE?
AMO AGWE TAWOYO DONDE ESTAS?
OU PA W WMEN NAN RESIF?
QUE NO VES QUE ESTOY EN EL ARRECIFE?
Koki lanme es otro nombre para Agwe,se le llama yakoki yakoka cuando Agwe no viene
facilmente, es una manera de encontentarlo, el es gypia el protector, koki es la concha, la
superficie que cubre el mar:KOKI OKOKoki Oko...o wa djab-la!Koki Oko ki anba...ng
mare nou!Koki Oko, ki anba, ng mare nouKoki Oko, ki anba, n'a lage!Koki Oko, o wa
djab-la...Koki Oko ki anba, ng mare!Koki Oko, o wa djab-la...Koki Oko ki anba, ng mare
nou!AGO-KI AGO-KAAgo-ki... Ago-ka...nou Minagwe... Agwe-Tawoyo-e!Ago-ki! Ago-
ka!nou Minagwe... Agwe-Tawoyo!Ago-ki! Ago-ka!nou Minagwe... Agwe-Tawoyo!Ago-
ki! Ago-ka! Minagwe Woyo!Aqui se le canta a Imamou que es el nombre del barco de
Agwe, el barco que transporta a todos los espritus, desde la tierra de Guinea a Amrica, la
que transporta a los espritus de un mundo a otro, en realidad se le dan muchas
connotaciones:anye imamou-yeanye imamou-yeki kote neg nagom ye donde estan los
nagoimamou ladeAgwe siyen lod O, se traduce como " Agwe firma la ley",Jou'm angaje,
map rele Agwe se traduce como "me estoy dedicanto estoy llamado (gritando) a
Agwe",Koki la mer a, m pa prese la se traduce como " superficie del mar, no estoy
presionado( no tengo prisa)",Gen you coup deye'm, Papa map paret tann yo! se traduce
como "si recibo un golpe (traicin,trampa), papa voy a esperar por ellos (venganza).Agwe
O! Siyen lod O!Jou'm angaje, map rele AgweAgwe Oyo, mwen pa preseKoki la mer a, m
pa prese laGen you coup deye'm, Papa map paret tann yo!agwe tawoyo agwe tawoyosiyen
lodo yu manje ma rele aaagweagwe tawoyo agwe tawoyomwen pa prese koki lamer mpa
prese aagwePara que se calienteo se avive la ceremonia se grita:moun yo chofe!Cuando se
le va a dar una ofrenda solamente:
Met Agwe! Met Agwe Tawoyo, Koki Lame.
ven aqui por tu servicio,capitan de los siete mares,esposo de la sirenemarinero de la
eternidadespiritu del marven al llamado de tu hijo(a)
Se dice en este canto que llega Agwe con Erzulie que esta enferma y el llega a prisa para
curarla, esto es para insistir en que Agwe venga a la ceremonia:
batiman agwe taoyo debake el barco de Agwe llega
mpral we se vre yo puedo ver que es verdad
batiman agwe taroyo deabake el barco de agwe llega
erzulie malad-o Erzulie esta enferma(mal)
mpral we si se vre yo puedo ver que eso es verdad
En esta cancin se dice que no se pueden tener dos mujeres a la vez se puede estar hablando
de Erzulie,la Siren,de Silibo o Aida wedo, como cualquier marinero Agwe pasa mucho
tiempo navegando,en esta cancin se le pide a Agwe que sea razonable, se le pide a Agwe
que reeestablesca el orden, porque la sosyete tiene graves problemas pero Agwe no tiene
prisa:
agwe-o agweou paka kondui de fanm
voye youn ale-o
agwe rete
agwe agweou pake kondui de fanm
voye youn ale-o
Canto para pedir la ayuda de La Siren
Mambo la siren-om`pa genyen chants
sel pitit la`m gen yon
male riveli
mape rele mambo la siren-o yo
sel ti pitit mwen anmale riveli
En esta cancion la siren contesta a la cancion anterior
dice que no hay nada que el poder de dios no pueda resolver:
la siren-ose mwen balen-o
balen-olan pwen anyen
pa se mawu para mawu(Dios)
En esta cancin se dice que mi sombrero ha caido al mar, el sombrero es la cabeza, o el
conciente:
"LaSirene, LaBalene,Chapo m tonbe nan la mer
map fe bebel la siren la balen
tombe nan lanme hmm hmm hmm hmm hmm
La Sirene Chapo m tonbe nan la mer . . ."
GRAN BU

Se le considera el dueo del monte y, como tal, debe pedrsele permiso para realizar en l
cualquier acto. Como Criminel y Tog, pertenece a la clase de luases a los que hay que darle su
many lu en "el centro de Guinea", es decir, en lo profundo del bosque. Se distingue por su
carcter hosco y hurao: al comer "no mira a nadie". "Es malo siete veces", lo que lo sita igual
que a los dos santos antes mencionadosen el grupo de los loas diablos. Su poder resolutivo es
excepcional: lo que no resuelve l, muy pocos santos Io pueden resolver. Muy vinculado en Hait a
la actividad de hechicera teraputica, como la preparacin de los polvos mgicos con que trabajan
los hunganes, y las curas. En cuanto hace su aparicin "coge palo", es decir, necesita ponerse en
contacto con la vegetacin, en particular con los gajos de los rboles de los cuales se cuelga con
gran eficacia: aqu se le conoce como el "seor de la horquetas". Mientras se desplaza, hace
mucho ruido. Se le ofrenda un macho entero o verraco, que debe enterrrsele en un hueco cavado
al pie del rbol donde habita.
Kalfu, kalfou o Carrefour (literalmente encrucijada - ver encrucijada (mitologa) )
Es, en el vud de Hait , uno de los Petwo aspectos del espritu Papa Legba . A menudo se
concibe como un joven o como un demonio, y su color es rojo y est a favor de ron
infundido con plvora . A menudo se le sincretizado con Satans .
Como su nombre lo indica, que tambin controla la encrucijada y tiene la facultad de
conceder o denegar el acceso a todo el Loa , o espritus, y se permite que el "cruce" de la
mala suerte , la destruccin deliberada, la desgracia y las injusticias.
[1]

Cuando Kalfu monta una persona, todo el mundo en el servicio deja de hablar porque
permite el mal Loa para venir a la ceremonia. "Afirma que la mayor parte del importante
Loa le conocis, y colabora con ellos. Cuando est montado por Kalfu, Cheval menudo se
enferm de ojos negros que lloran, los msculos hinchados, y una necesidad de mostrar
cmo es alto y fuerte que son.
[ cita requerida ]
Kalfu le gusta usar las hojas del rbol en su
magia y se ve a menudo ayudar a las personas a hacer frente a los problemas personales,
que tambin acta como un maestro de la "condicin humana". Kalfu dice que algunas
personas afirman que es un demonio, una acusacin que l niega. Kalfu es un temido y
respetado Loa fama de ser el gran maestro de encantos y hechiceros. l est estrechamente
asociado con la magia negro.
Aunque otros Loas reconocer y hacerle saber, que a menudo es un "lobo solitario". Durante
una posesin de Met Kalfu, los posedos slo se siente su presencia, y rara vez, si acaso, se
siente ningn espritus de los muertos, sombras, o cualquier otra Loa.