LA TERCERA MUJER de Gilles Lipovetsky

Por Viviana Erazo y Pilar Maurell

Publicado en Antroposoderno el !""#$#"$#%
El &l'so(o (ranc)s Gilles Lipovetsky e*puso las tesis de su +ltio libro,-La Tercera Mu.er,
peranencia y revoluci'n de lo (eenino-/
0ttp,11222/(epress/cl1!"31revista1tercera/0tl
45EMPRE667 8esde 0ace tres d)cadas9 se ueve en la escena del undo occidental una
u.er :ue con:uist' el poder de disponer de s; isa9 de decidir sobre su cuerpo y su
(ecundidad9 el derec0o al conociiento y a desepe<ar cual:uier actividad/ 6in
ebar=o9 dice el &l'so(o e investi=ador (ranc)s Gilles Lipovetsky9 este cabio -no
si=ni&ca una utaci'n 0ist'rica absoluta :ue 0ace tabla rasa del pasado/ >os
e:uivocaos9 yo incluido9 cuando cre;os :ue se 0ab;a instalado un odelo de siilitud
de los se*os9 es decir9 un proceso de intercabiabilidad o de indistinci'n de los roles
asculino y (eenino-/
El libro -El se=undo se*o-9 4#?3?79 coo 6ione de @eauvoir de&ni' al ser (eenino por
su subordinaci'n al 0obre9 ya no describe la nueva condici'n de la u.er/ 8espu)s de
los a<os A"s y las trans(oraciones sociales y culturales :ue tuvieron lu=ar en occidente9
se 0a producido el adveniiento 0ist'rico de la u.er su.eto9 lo :ue Lipovetsky llaa, La
Tercera Mu.er/
Conocido por sus libros -La era del vac;o-9 -El iperio de lo e(;ero-9 -El crep+sculo del
deber-9 en los :ue da cuenta de sus investi=aciones sobre las tendencias (undaentales
de la cultura actual y e*pone sus tesis sobre el replanteaiento del individualiso y la
posibilidad de una )tica postoderna9 estuvo en C0ile coo invitado especial de la
Universidad >acional Andr)s @ello9 para participar en el Ciclo de Con(erencias -Una
irada al ala- / En )l e*puso los postulados de su +ltio libro9 a+n no traducido al
espa<ol9 -La tercera u.er, peranencia y revoluci'n de lo (eenino- tan cuestionado
coo aplaudido en el debate :ue 0a =enerado/
LA PRBMERA C 6EGU>8A MUJER
8urante el per;odo Ds lar=o de la 0istoria de la 0uanidad9 la u.er (ue considerada
coo un al necesario9 un ser in(erior9 sisteDticaente despreciado por los 0obres/
Esa es la priera u.er9 de acuerdo a Lipovetsky9 de la :ue tanto =rie=os coo roanos
y predicadores cristianos denunciaron sus vicios y la esti=atizaron coo un ser
traposo y (unesto/ Bn(eriorizados sus roles9 las actividades asculinas eran
consideradas di=nas de =loria e inortalidad/
Un cabio cultural e 0ist'rico uy iportante epez' a producirse despu)s de la
se=unda edad edia a partir del c'di=o del aor cortesano :ue rend;a culto a la daa
aada y e*acerbaba su per(ecciones orales y est)ticas/ Ca en los si=los #E y #? es a la
esposa9 adre y educadora de los ni<os a la :ue ponen en pedestal &l'so(os9 ide'lo=os y
poetas/ 8e acuerdo al anDlisis de Lipovetsky9 esa es la se=unda u.er9 no reconocida a+n
coo su.eto i=ualitario y aut'noo pero cuyos roles son reconocidos socialente9
celebrDndose de anera especial ese nuevo poder de (orar a los ni<os9 de educar lo
asculino y civilizar coportaientos y costubres/
EL RE6CATE 8E LA 8B5ERE>CBA
Foy9 se=+n el &l'so(o9 la libertad de =obernarse a s; isa1o9 :ue a0ora se aplica
indistintaente a 0obres y u.eres9 es una libertad :ue se construye siepre a partir de
noras y de roles se*uales :ue peranecen di(erenciados/ Un e.eplo es la relaci'n
1
prioritaria de la u.er con el undo privado9 la a(ectividad y los sentiientos9 as; coo la
peranencia de su rol al interior de la (ailia/ En el terreno del aor y la seducci'n9 y a
pesar de la revoluci'n se*ual9 esta )poca no lo=r' cabiar la posici'n tradicional de las
u.eres en sus aspiraciones aorosas/ >o obstante la ca;da de innuerables tab+es9 el
sentiiento si=ue siendo el (undaento privile=iado del erotiso (eenino/ 6i bien en las
aniobras de acercaiento entre los dos se*os las u.eres epezaron a toar la
iniciativa9 es uc0o Ds discreta y selectiva :ue la :ue practican los 0obres/
Para Lipovetsky9 las desi=ualdades :ue a+n persisten en el undo del traba.o9 de la
pol;tica y otros no se e*plican s'lo coo sobrevivencia de valores del pasado9 retraso o
arca;so9 :ue la dinDica i=ualitaria 0arD desaparecer en el (uturo/
El lu=ar predoinante de la u.er en el rol (ailiar se antiene no solaente a causa del
peso cultural y de las actitudes e=o;stas de los 0obres9 ar=uenta9 sino por:ue estas
tareas enri:uecen sus vidas eocionales y relacionales9 y de.an en su e*istencia una
diensi'n de sentido/
En las sociedades postodernas9 los c'di=os culturales :ue obstaculizan radicalente el
=obierno de s; isa9 coo la vir=inidad o la u.er en el 0o=ar9 pierden terreno/ En
cabio9 a&ra Lipovetsky9 -los c'di=os sociales :ue coo las responsabilidades
(ailiares periten la autoor=anizaci'n9 el doinio de un universo propio9 la constituci'n
de un undo cercano eocional y counicacional9 se prolon=an cual:uiera sea la cr;tica
:ue los acopa<en por parte de las propias u.eres-/
EL TERRE>G 8EL PG8ER
A pesar de la (einizaci'n de las carreras y del epleo9 el poder econ'ico y pol;tico
peranece ayoritariaente en anos asculinas/ 6i las u.eres estDn asociadas
prioritariaente al polo privado de la vida y los 0obres al p+blico9 esto tiene
consecuencias inevitables en la cuesti'n del poder/ Aun:ue le.os esteos todav;a de una
sociedad :ue d) las isas posibilidades a 0obres y u.eres en el acceso a )ste9 no
se debe solaente a los obstDculos asculinos sino a la priorizaci'n :ue dan las u.eres
a los valores privados :ue las vuelve re(ractarias a la luc0a del poder por el poder/
6e espera :ue en el (uturo 0abrD uc0as u.eres en los centros de poder9 pero no serD el
poder pol;tico el +ltio basti'n asculino en caerH serD el poder econ'ico el Ds lento
en abrirse a las u.eres/
Estas9 su=iere Lipovetsky9 ani(estarDn ayor inclinaci'n por puestos de responsabilidad
pol;tica :ue coproeterse en luc0as por =randes puestos de poder en las epresas/
-AceptarDn e.or sacri&car una parte iportante de sus vidas privadas por causas :ue
ve0iculicen un sentido de pro=reso para los otros9 :ue e*presen un ideal co+n9 :ue
sacri&carse por (unciones econ'icas arcadas sobre todo por el =usto del poder por el
poder-/
LA TERCERA MUJER
La Tercera Mu.er rec0aza el odelo de vida asculino9 el de.arse tra=ar por el traba.o y la
atro&a sentiental y counicativa/ Ca no envidia el lu=ar de los 0obres ni estD
doinada coo dir;a el psicoanDlisis por el deseo inconsciente de poseer el (alo/
Representa una suerte de reconciliaci'n de las u.eres con el rol tradicional9 el
reconociiento de una positividad en la di(erencia 0obre$u.er/ -La persistencia de Ilo
(eeninoJ no ser;a ya un aplastaiento de la u.er y un obstDculo a su voluntad de
autono;a9 sino un enri:ueciiento de s; isa-/
La lar=a arc0a por la autono;a de las u.eres no estD terinada/ Lipovetsky considera
:ue en el (uturo serD Ds iportante la ovilizaci'n y responsabilidad individual :ue las
ovilizaciones colectivas/ -6erD un (einiso Ds individualizado9 enos ilitante9 el
:ue se vislubra en todo caso en las naciones europeas/ Un (einiso tal vez Ds
2
ir'nico en relaci'n a s; iso y -vis a vis- de los 0obres/ Un (einiso :ue no parte en
=uerra contra la (eineidad y :ue no diaboliza al 0obre/ $ PBLAR MAURELL
Lipovetsky anuncia en un libro el naciiento de KLa tercera u.erL
6e=+n el &l'so(o (ranc)s9 las (einistas de&enden un ideal arcaico
@ARCELG>A/$ 8ice Lipovetsky :ue Klas u.eres son iprevisiblesL y de a0; :ue su libro
epezara siendo una cosa y acabara por otros derroteros te'ricos/ Por:ue el &l'so(o
(ranc)s Gilles Lipovetsky acaba de publicar La tercera u.er 4Ana=raa79 un libro en el
:ue analiza la situaci'n de la u.er oderna en los ?"/ Un estudio9 adeDs9 :ue le 0a
costado varias discusiones con las K(einistas Ds radicalesL/
El autor de La era del vac;o y de El iperio del e(;ero aborda la &=ura de la tercera
u.er9 o lo :ue es lo iso9 Kun copendio entre la autono;a individual de la propia
u.er y la tradici'nL/ Este &l'so(o9 (orado en la revoluci'n se*ual y cultural de los A"9
cre;a9 antes de epezar su estudio9 :ue esta d)cada Klo 0ab;a cabiado todo y :ue los
individuos eran i=ualesL9 pero Ds adelante se dio de bruces contra la realidad y decidi'
se=uir por este sendero/
KEn i libro propon=o una interpretaci'n Mdel rol de la u.erN :ue 0a c0ocado uc0o a las
(einistasL9 ase=ura Lipovetsky/ KMuestro :ue 0ay noras y valores sociales :ue
desaparecen9 ientras :ue otros se antienenL/ Es decir9 el culto a la belleza9 las (oras
de seducci'n y la posici'n de la u.er en el 0o=arL 0an peranecido9 ientras :ue9 por
e.eplo9 Kel culto a la vir=inidad 0a desaparecido por copletoL/
A partir de esta constataci'n9 Lipovetsky se pre=unta, KOPor :u) se produce este 0ec0oPL9
si lo Ds l'=ico es :ue Klas noras desaparecieran al iso tiepoL/ La respuesta es
:ue9 a lo lar=o de los si=los y9 especialente9 a &nales de ilenio9 Klo :ue obstaculiza el
libre albedr;o de las u.eres 0a desaparecido9 ientras :ue las noras tradicionales9
copatibles con la autono;a de la u.er9 se van perpetuandoL/
8esi=ualdad de roles
8e odo :ue Kpersiste la desi=ualdad en los rolesL9 ase=ura el &l'so(o/ KCreo :ue la
ayor parte de las u.eres desean ser corte.adas9 deseadas/// y esto e*plica :ue la
tradici'n se perpet+eL9 coenta Lipovetsky9 al=o divertido9 y a<ade serio :ue Ke*iste la
necesidad iperante de recoponer la identidad (eeninaL/
Una identidad :ue bebe de la revoluci'n de los A" pero :ue9 a su vez9 se opone a ella/ As;9
el &l'so(o ar=uenta, KEn los A" no :uer;an ser u.eres ob.eto9 no se a:uillaban///9
ientras :ue a0ora la industria de la est)tica estD viviendo su etapa doradaL/ KLas
u.eres tienen el poder de estudiar9 de traba.ar y tener )*ito9 pero a la vez no :uieren
renunciar a su (einidadL9 subraya/
C esto9 se=+n Lipovetsky9 es lo :ue no entienden las (einistas radicales/ El &l'so(o no
nie=a :ue Kel (einiso de los A" y los Q" 0aya puesto sobre el tapete teas
iportantesL9 pero considera :ue estas u.eres de&enden un ideal arcaico/ KEn este
(einisoL9 ase=ura9 Kno se 0a entendido la trans(oraci'n de lo (eenino9 :ue es lo
:ue yo llao la tercera u.erL/ Actualente Ke*iste una preocupaci'n por la est)tica9 lo
:ue no ipide :ue la u.er se desarrolle en su traba.oL9 y Kesto es lo :ue las (einistas
no 0an entendidoL9 concluye el &l'so(o/
El se*o9 el 0o=ar y el traba.o
3
En La tercera u.er9 Lipovetsky acopa<a cada a&raci'n con datos e*tra;dos de
estudios recientes de ercado o soci'lo=os y estudia la u.er en tres Dbitos, en el
se*o9 en el 0o=ar y en el traba.o/
As; en su libro a&ra :ue Klas u.eres son uc0o Ds nuerosas :ue los 0obres a la
0ora de optar a un epleo a tiepo parcial, oc0o de cada #" veces9 dic0os puestos los
ocupa la u.erL/
En cuanto al rol (eenino en el 0o=ar9 Lipovetsky cita un estudio :ue indica :ue Kel Q?R
de las espa<olas9 el Q"R de las in=lesas y las aleanas9 y el A"R de las (rancesas e
italianas declaran :ue su c'nyu=e no realiza tarea do)sticaL/
Tabi)n aborda un problea uy actual9 :ue a(ecta sobre todo a las .'venes
=eneraciones, la &ebre de la belleza y el ercado del cuerpo/ OSu) u.er no sue<a estos
d;as con estar del=adaP KLa del=adezL9 dice9 Kse 0a convertido en un ercado de asas/
En #??T9 cuatro de cada #" (rancesas :uer;an adel=azar9 el Q"R por razones est)ticas/
En Estados Unidos9 el Q%R de las u.eres se consideran deasiado =ordas9 0abi)ndose
doblado su n+ero los a<os Q" y E"L/
Lipovetsky de&ende :ue la :ue llaa Ktercera u.erL9 en contra de la priera $de la
)poca edieval$ y la se=unda $s;bolo de belleza$9 se (ora a partir de la ezclar de la
odernidad y la tradici'n/
KLa u.er reivindica tener estudios y traba.o9 pero al iso tiepo no rec0aza las
di(erencias e*istentes entre abos se*osL9 lo :ue s; K0a rec0azado es el (einisoL9
ase=ura el &l'so(o/
C en edio de esta revoluci'n a toa de posiciones de las u.eres de &nes de ilenio9
Od'nde :ueda la &=ura asculinaP Lipovetsky se contesta (orulando una pre=unta,
KO>o 0eos ido deasiado le.os e*a=erando la crisis de la asculinidadPL/
Para el &l'so(o esta cuesti'n aparece Ken los libros y la 0an desarrollado los novelistasL9
pero Kno es al=o :ue yo observe en la realidadL/ C coo )l 0a decidido basarse en lo :ue
ve9 da la cuesti'n por concluida/
Pues yo estoy de acuerdo
vuelta a la pre0istoriaCreo :ue Lipovetsky reivindica el derec0o de la u.er a realizarse por el caino :ue
considere Ds oportuno/// y :ue las iposiciones de traba.o9 poder y ri:ueza no tienen :ue ser superiores a
otros valores///con lo :ue estoy plenaente de acuerdo/ Vuestra u.er oderna es un &asco9 puesto :ue la
ayor;a estD esclavizada por un traba.o 4 en ocasiones ipuesto por una presi'n social7 y un rol en el 0o=ar
:ue o bi)n no :uieren o no pueden abandonar///
Enviado por, Carlos U #!1"A1!""Q
C///AVrica LatinaP
Aun la u.er latinoaericana luc0a con su subconsiente 0istWrico :ue lleva a con(rontar la oral con la :ue la
educaron y sus deseos de ser/ 6in ebar=o9 a edida :ue avanza los edios counicativos y nos acercaos
Ds undialente9 la Mu.er lationaericana9 va coprendiendo :ue tiene un lu=ar9 un espacio uy
iportante en la construcciWn del si=lo XXB y si=uientes/ Lo priero9 :ue sea consciente :ue no es ni debe
4
ser suya=ada al doinio del 0obre y lo se=undo :ue por su con(oraciWn (Ysica9 eocional y ental tiene
un =ran poder :ue debe descubrir y tercer :ue todo su :ue0acer lo proyecte coo olde odelo y
e.eplo/Clara Patricia Cano/ Colobia
Enviado por, claraPatricia U #31"#1!""Q
Ciencia Vs Politica
Pues los roles de =enero deberian de una vez actualizarse y rediri=irse cienti&caente9 asi nos libraiaos de
oportunistas reli=iosos y tribades (einistoides :ue pudren tanto la vida social/
Enviado por, Fuanista U "!1"#1!""Q
ba
esto es para, cocorbsrbsUya0oo/co/* estaos en el si=lo !#/ por (avor no te liites a leer la biblia/si bien
lipovetski acierta en ciertas a&raciones en otras no tanto/ apoyo el coentario de *iana/
Enviado por, rupel U #E1#!1!""A
uy bueno
lipovetsky e entiende, -/ -AceptarDn e.or sacri&car una parte iportante de sus vidas privadas por causas
:ue ve0iculicen un sentido de pro=reso para los otros9 :ue e*presen un ideal co+n9 :ue sacri&carse por
(unciones econ'icas arcadas sobre todo por el =usto del poder por el poder-
Enviado por, lucrecia U #A1#!1!""A
vuelta a la pre0istoria
Mu.er9 ezcla de odernidad y tradici'n// a :ui)n pretende en=a<arPEl (einiso de los A" se rebelaba
contra los pre.uicios y las desi=ualdades de =)nero9 era un =rito a (avor de la deconstrucci'n de lo
establecido/Tras el AE9 no s'lo bastaba con abolir las prDcticas desi=ualitarias9 se trataba construir nuevos
roles9 renunciar a todo lo :ue viene dictado por la sociedad y reinventarnos a nosotros isos coo
B>8BVB8UG6/ 6e=+n lo :ue leo en el art;culo9 el &l'so(o se 0a :uedado con el (einiso Ds irracional e
ipulsivo9 ri)ndose de casi edio si=lo de pensaiento post$(einista/ Una lDstia/El culto a la belleza9 las
(oras de seducci'n9 la posici'n de la u.er en el 0o=ar, se=+n este pobre diablo son cualidades intr;nsecas
del =)nero (eenino/ MDs bien son una uestra de :ue al=o 0a (allado/ 6in duda no s) decir si este (racaso
se trata del triun(o de la sociedad del consuo y de la apariencia o si Ds bien es culpa de un enraizado
conservaduriso derivado de una oral cristiana deasiado asentada en nuestras cabezas/ Con -La Tercera
Mu.er- este se<or pretende .usti&car :ue -lo suyo- es (einiso al describir la situaci'n de la u.er actual
de anera positiva/// 0aciendo esto s'lo consi=ue deostrar :ue la sociedad s; contin+a siendo ac0ista9 y
:ue por supuesto si=ue 0abiendo :uienes de&enden el ac0iso/ 6e<or Lipovetsky, :uizD is =enes e
est)n dictando sin saberlo i pasi'n por la ciencia o la +sica9 pero desde lue=o estos no e inZuirDn a la
0ora de coprar unos zapatos de tac'n :ue e 0a=an sentire Ds seductora9 o una aspiradora para poder
llevar e.or las tareas del 0o=ar/
Enviado por, *iana U "%1#!1!""A
5